文/王寧寧

堅持“五育”并舉（2019《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》），是推進(jìn)立德樹人的重要途徑，突出德育教育實效，增強美育熏陶，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時代人才的必由之路。眾所周知，審美教育已然成為教育界熱切關(guān)注的話題，推進(jìn)審美教育與德育、智育、體育相輔相成和相互促進(jìn)發(fā)展有多種途徑。教師引導(dǎo)學(xué)生傳唱經(jīng)典歌曲、推薦鑒賞勵志歌曲是實施審美教育的一種有效方式。

向?qū)W生推薦勵志歌曲有一個典型案例，就是《蝸?！?005年被選進(jìn)上海市中學(xué)生愛國主義歌曲100首歌曲推薦目錄。據(jù)某中學(xué)調(diào)查有94.7%的學(xué)生歡迎流行歌曲進(jìn)課堂，這一事情“引發(fā)了整個社會以及教育界討論的熱潮”[1]，一時間毀譽參半。如何引導(dǎo)學(xué)生去看待和認(rèn)識偶像的力量和流行歌曲的影響，至今仍是教育工作者無法回避的問題。無可置疑的是當(dāng)時很多中學(xué)生喜歡唱《蝸牛》，這首歌已悄然走進(jìn)了校園。今天的回望，會給予我們新的反思和啟迪。其實，學(xué)生異口同聲唱響流行歌曲，這在一定程度上正是教師進(jìn)行審美教育的契機(jī)。美育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，美育重視保持作為個體的人的精神的平衡、和諧和健康，使人的理性與感性相通。而脫離了感性認(rèn)知的理性教育，會變成一種固化的、呆板的、限制人的生命活力的定勢思維。對學(xué)生開展美育教育，教師不僅要有敏銳的洞察力，因勢利導(dǎo)，更需要建構(gòu)感性與理性相結(jié)合的審美理想，有效指導(dǎo)學(xué)生提高審美水平，正確和恰當(dāng)認(rèn)識偶像和流行文化。

一、構(gòu)建健康向上、積極向善的審美理想

《蝸?！肥亲髡咧芙軅惥秤霾患?、事業(yè)處于低谷時期創(chuàng)作的歌曲，因非常渴望擁有自己的歌唱天地，寫下這首歌：“該不該擱下重重的殼/尋找到底哪里有藍(lán)天/隨著輕輕的風(fēng)輕輕的飄/歷經(jīng)的傷都不感覺疼/我要一步一步往上爬”。作者一是自我勉勵，同時也為了鼓勵像自己一樣普通的年輕人，即使渺小如蝸牛也要為了夢想的目標(biāo)一步一步往上爬?！暗却柟忪o靜看著它的臉/小小的天有大大的夢想”，這首歌鼓勵年輕人不要被現(xiàn)實擊垮，即使像蝸牛一樣也要努力前行，相信天道酬勤，相信夢想的力量，相信總會擁有屬于自己的一片天空。歌詞樸實無華，曲調(diào)舒緩而不失溫暖，給清苦的學(xué)習(xí)生活以療愈和向上的力量。教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受歌詞里的積極能量，蝸牛雖小，心系陽光，跬步前行，催人奮進(jìn)，是一首具有凈化心靈，追求理想，培養(yǎng)水滴石穿精神的勵志歌曲。

關(guān)于推薦愛國主義歌曲，《真心英雄》《中國人》等流行歌曲入選并未引起異議?！段伵！芬鸺ち矣懻摰慕裹c在于是否應(yīng)該歸于愛國主義歌曲。反對者認(rèn)為這首歌入選比較牽強；而支持者認(rèn)為任何教育都不是空洞的說教，應(yīng)根據(jù)兒童少年的身心成長的發(fā)展特點及接受適應(yīng)能力；支持者認(rèn)為這首歌曲能夠鼓勵青少年奮發(fā)向上，是彰顯不懈努力民族精神和凝聚人心的體現(xiàn)。今天來看教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生感知和挖掘愛國主義的內(nèi)涵。愛國主義是具體的、現(xiàn)實的，不僅指個人對祖國的一種熱愛的態(tài)度、支持依存的關(guān)系，也指對民族文化的自信、歸屬和認(rèn)同，愛國主義可以表現(xiàn)為自尊自勵自強以及不屈不撓和不懈努力的奮斗精神。從歌唱堅忍不拔的民族精神的角度來看，從適應(yīng)青少年喜聞樂見的接受能力來講，《蝸?！肪哂蟹e極向上的正面能量，入選愛國主義歌曲從某種意義而言是一種消解簡單說教的嘗試。

從審美價值來看，《蝸?！犯柙~帶有個人化的情緒表達(dá)，但不是粗制濫造，是平常小人物的心聲，不是低級趣味，是負(fù)重前行的光亮，歌詞像一股暖流可以溫暖正在成長期的青少年的心靈。中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，如重重的蝸牛之殼，學(xué)習(xí)之辛苦，如爬梯一般，需要一步一步往上爬，稍不留神便會掉下來，再重新爬。小小的蝸牛受到歡迎，說明每個人都是負(fù)重而行。雖然渺小如蝸牛，但仍要去尋找屬于自己的藍(lán)天，不懼困難，不畏傷痛，堅持不懈。這種渴望陽光、追求夢想而永不放棄、自強不息的積極精神，就是愛國主義精神的具體體現(xiàn)，能夠鼓舞向上的青春勵志的歌曲。

從審美理想來看，音樂是可以調(diào)劑生活、感化人心、升華境界的寄托?！段伵！返母柙~朗朗上口，曲風(fēng)舒緩，意境優(yōu)美，能夠讓歌唱者在藍(lán)天、陽光、微風(fēng)、隨著葉片往前飛的審美感受的基礎(chǔ)上，形成對美好理想的憧憬和向往，是一種苦樂交加、無怨無悔、奮斗向前、指向幸福生活遠(yuǎn)景的創(chuàng)造性想象，是一種形象性與觀念性的和諧融合。

2001年《蝸牛》入選上海課改初中《音樂》教材。2014年語文出版社將《蝸?！肥珍涍M(jìn)小學(xué)三年級新版教材。這或許是教材編寫者尊重青少年審美情趣的一種選擇。今天教育工作者仍然要審慎地對待這個問題，需要深入思考如何提升教師的審美素養(yǎng)，通過什么樣的審美教育途徑和科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美情趣，陶冶傳統(tǒng)文化中“思無邪”的詩歌情感，激發(fā)對祖國文化的熱愛，樹立健康向上、積極向善的審美理想。

二、審美理想是形象性與觀念性的完美融合

學(xué)校美育工作從“軟任務(wù)”成為“硬指標(biāo)”，需要完善中小學(xué)相銜接的美育課程體系，無疑實施美育“浸潤行動計劃”（2019《關(guān)于開展體育美育浸潤行動計劃的通知》）是可行之路。美育教育關(guān)乎學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)乎立德樹人價值觀的浸潤。2015年國務(wù)院《關(guān)于全面加強和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出“美育是審美教育”[2]。美育教育的熏陶、感發(fā)、激勵、凈化、升華的積極作用和重要意義已獲得廣泛認(rèn)可，同時更需要家庭、學(xué)校、社會各方面的共同合作和行動落實。

教師對美育教育具有不可推卸的責(zé)任，美育是面向每一個人的教育，教師應(yīng)在教學(xué)實踐中逐漸建構(gòu)出適合的審美理想。

教師的審美理想應(yīng)是在教學(xué)審美感受基礎(chǔ)上形成的對美的一種完善形態(tài)，是一種指向美善品格、指向未來的創(chuàng)造性想象。它是具體的、形象的，同時蘊含著符合理性的價值思考和境界。教師審美理想一經(jīng)形成，會滲透于具體的教學(xué)審美活動之中，能夠啟發(fā)學(xué)生對美的欣賞和創(chuàng)造，對學(xué)生的審美價值產(chǎn)生積極的影響和作用。

中國傳統(tǒng)文化重視詩教和樂教，倡導(dǎo)內(nèi)外統(tǒng)一的文質(zhì)彬彬的審美理想，指向人性的完善和社會的和諧。席勒在《美育書簡》中提到在美的藝術(shù)中，感性和理性能在不知不覺中達(dá)到融合，其審美理想是人性的和諧發(fā)展。教師可以從中西文化中汲取營養(yǎng)。

學(xué)校教育重建完整人性的途徑之一是對學(xué)生進(jìn)行審美教育。審美理想應(yīng)是審美文化的結(jié)晶或?qū)徝澜?jīng)驗的升華，審美理想不同于一般的社會理想，不是抽象的美學(xué)觀念，同時也不能被符合邏輯的概念涵蓋或替代。審美理想一般是建立在一定的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，具有直觀可感的經(jīng)驗性和形象性特征。如果要表現(xiàn)審美理想，應(yīng)采用學(xué)生易于接受的東西，藝術(shù)形式應(yīng)是一種很好媒介和可實踐審美教育形式。

學(xué)生的審美理想一般是在家庭與學(xué)校的審美文化氛圍里熏陶而逐漸形成的，是由個人的審美體驗和人格境界得到肯定的關(guān)于美的觀念和范式。從一定意義上來說，教師幫助學(xué)生建構(gòu)審美理想，就是找到適當(dāng)?shù)慕逃鯔C(jī)，不斷地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實、追求理想，并努力去實現(xiàn)理想的過程。詩人泰戈爾認(rèn)為，積極的審美活動能給人以高尚的精神愉悅，創(chuàng)造出真實完整的物質(zhì)世界，譜寫出愛的頌歌和生命的樂章。[3]

教師可以通過學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，實現(xiàn)審美理想教育。審美理想首先是以具象性形態(tài)而存在的，就像歌曲中這只具象的蝸牛，“在最高點乘著葉片往前飛/任風(fēng)吹干流過的淚和汗”“我要一步一步往上爬/等待陽光靜靜看著它的臉”“小小的天有大大的夢想/總有一天我有屬于我的天”。在這種具象的描述之中，體現(xiàn)著符合音樂美的抽象必然性，指向“鍥而不舍”“峰回路轉(zhuǎn)”等內(nèi)涵。審美理想是具體的存在，理想美好如藍(lán)天、溫暖如陽光，蝸牛這個具體形象蘊含了“自強不息”“苦盡甘來”的理性思考，審美教育的內(nèi)在目的性應(yīng)見諸于學(xué)生喜歡的感性形態(tài)之中。教師可以鼓勵學(xué)生像蝸牛一樣每天進(jìn)步一點點。每一個樂觀向上的身影都是美的，每一次努力追求陽光的勇氣都是值得點贊的，每一位勤奮進(jìn)取的學(xué)生都能夠彰顯出“每個人都了不起”的時代精神。教師審美理想的建構(gòu)，是通過在教育實踐中適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生關(guān)注的具象事物與抽象理念有機(jī)統(tǒng)一而建立起來的，也是在審美教育過程中適時地將形象性與觀念性完美融合而形成的。

三、以立德樹人的審美理想指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動

審美理想教育是德育的一種途徑，教師落實立德樹人根本任務(wù)，需要以不背離道德、符合美善品格的審美理想指導(dǎo)學(xué)生的審美創(chuàng)造和實踐活動。

教師應(yīng)該立足于對學(xué)生的人文關(guān)照，重視對人性本身的思考及對當(dāng)代學(xué)生自身特點的體察和剖析。馬克思曾指出：如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人；如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人的人。[4]教師自己首先力爭成為具有審美理想的老師，才能更加有信心和有底氣鼓舞和感染學(xué)生，引領(lǐng)和推動學(xué)生使之積極進(jìn)取、成為對自己負(fù)責(zé)、對社會有擔(dān)當(dāng)?shù)挠杏弥拧?/p>

審美理想對審美創(chuàng)造起著選擇和導(dǎo)向的作用，教師需要身體力行，在正確的價值觀指導(dǎo)下，以自身良好的審美趣味和全面的審美能力對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，特別是需要針對學(xué)生不同發(fā)展時期的不同身心特點，幫助學(xué)生在審美經(jīng)驗的感性與理性的認(rèn)知、審美情趣的陶冶、審美能力的提升等方面做出正向的引導(dǎo)。

教師需要善于挖掘日常生活中的和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的美善品質(zhì)，張揚和倡導(dǎo)積極樂觀的審美理想。歌曲《蝸牛》指向光明、指向未來的審美理想有益于學(xué)生健康成長，能感發(fā)和喚醒學(xué)生心靈中的美好夢想，使之?dāng)[脫如蝸牛殼一般的桎梏，消解壓力，保持旺盛的生命活力。教師的審美理想對學(xué)生的審美活動具有導(dǎo)向和激發(fā)作用，教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、敏銳感受和逐漸認(rèn)識現(xiàn)實生活和藝術(shù)作品中的美與善，選擇不背離道德、符合自己意愿的實踐活動和值得追求的未來目標(biāo)，為創(chuàng)造更新更美的理想生活而不懈奮斗。

總之，教師的審美素養(yǎng)，一般包括審美經(jīng)驗、審美情趣、審美能力、審美理想等要素。其中審美理想教育是素質(zhì)教育的高層次教育。一個具有審美理想的教師，應(yīng)成為蔡元培先生所說“修養(yǎng)愈深，審美程度愈高”的教育家，應(yīng)把教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)來看待，教師審美理想的建構(gòu)，直接影響教學(xué)活動的創(chuàng)設(shè)與教育美的創(chuàng)造?！澳芘嘤鋈酥赖慕逃?，就體現(xiàn)了教育之美，就是美的教育。”[5]在實際教育活動中，教師可以用審美的眼光來看待學(xué)生的不同個性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步成長之中的閃光點，盡可能使用學(xué)生可以接受的方式實施教育，給予學(xué)生更多的贊賞和鼓勵。優(yōu)秀的教師總能以充滿愛的審美理想，賦予平淡的教材和普通的課堂詩情畫意的亮色。教師的審美理想既表現(xiàn)為對美的欣賞能力的傳播與感染，也體現(xiàn)為鑒別學(xué)生藝術(shù)活動的順勢而為的鼓舞與推動，還滲透在對學(xué)生創(chuàng)造能力的情感浸潤和審美文化的價值指導(dǎo)。

教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。作為新時代的教師，應(yīng)當(dāng)努力成為堅守立德樹人信念、具有崇高審美理想、擁有仁愛之心、掌握精湛教育藝術(shù)的人師。