紀(jì)光濤

似乎成了一種慣例，在災(zāi)難過后或?yàn)?zāi)難紀(jì)念日，人們往往點(diǎn)燭火來祭祀遇難者，表達(dá)哀思，祈禱悲劇不再發(fā)生。小小燈燭無疑寄托了人們深重的情感。

漫漫長(zhǎng)夜降臨，一點(diǎn)燭光照亮了人們的心靈。“終宵處幽室，華燭光燦爛?！保n愈《江漢答孟郊》）“十萬人家火燭光，門門開處見紅妝?！保◤埵掃h(yuǎn)《觀燈》）不論是幽室中終夜燃燒、光芒燦爛的華燭，還是輝映天地、景色壯觀的火燭，都穿透黑沉沉的夜色，帶給人們無限的喜悅。

黑暗讓人恐懼，燭光則是對(duì)黑暗的否定。濃濃夜色襯著燭紅構(gòu)成了溫馨的意境。“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！保ɡ钌屉[《夜雨寄北》）徹夜不眠，喁喁訴說，不時(shí)剪去蠟燭結(jié)出的燈花，這是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的人對(duì)團(tuán)圓的夢(mèng)想；“何時(shí)紅燭下，相對(duì)一陶然”，這是白居易對(duì)友人相逢、紅燭把酒的憧憬；“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”，這是杜甫千辛萬苦逃出淪陷的長(zhǎng)安，與自己以為早已不在人世的妻子相見，燈下相對(duì)辛酸而又幸福的時(shí)刻。

“最宜紅燭下，偏稱落花前。”（劉禹錫《拋球樂》）中國人偏愛紅色，因此紅燭被看作喜慶的象征。而詩人們往往把紅燭與佳人聯(lián)系起來，“紅燭影回仙態(tài)近，翠鬟光動(dòng)看人多”（李郢《中元夜》），紅燭美人相映，迷離婉約，以至于“洞房紅燭”成為人們的愛情理想。與此相關(guān)，“秉燭賞花”也是極具風(fēng)雅之事?！爸豢忠股罨ㄋ?，故燒高燭照紅妝?！保ㄌK東坡《海棠》）如此春濃夜靜之際、香飄月朗之辰，正是賞花的最佳時(shí)刻。詩人不像李商隱那樣“更持紅燭賞殘花”，表現(xiàn)的是惜春歸去之情；而是“高燭照紅妝”，不是怕花落去，而是怕花睡去，更富雅趣。

燈燭以其光明、溫暖的外部特征成為人們廣泛歌詠的對(duì)象，也以其充滿悲劇色彩的內(nèi)蘊(yùn)成為豐富情感的載體。

漢武帝思念李夫人，讓方士為之招魂。“乃夜張燈燭，設(shè)帷帳，陳酒肉。”（《漢書·李夫人列傳》在迷離跳動(dòng)的燈燭之下，漢武帝恍惚望見如李夫人之貌的女子，由此發(fā)出“是耶，非耶？立而望之，偏何姍姍其來遲”的感嘆。

在靜夜，美女與蠟燭相對(duì)而坐，思念遠(yuǎn)人，這是唐詩常見的情境。唐代詩人們喜歡用這個(gè)意象來渲染深閨女子被情思煎熬的內(nèi)心痛苦。杜牧有詩“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”（《贈(zèng)別》），夤夜里燃燒的蠟燭，一點(diǎn)一點(diǎn)燃盡，流淌下來的燭液仿若人的眼淚。“自君之出矣，紅顏轉(zhuǎn)憔悴。思君如明燭，煎心且銜淚?！保ā蹲跃鲆印罚╆愂暹_(dá)以燭喻人，直陳離別帶來的痛苦?！皾M園芳草年年恨，剔盡燈花夜夜心”（《無題》），唐彥謙描繪的這幅畫面是古代文學(xué)中令人難忘的意象。熾熱的內(nèi)心似乎便是油燈里的燈芯，在漫漫長(zhǎng)夜里煎熬、等待。剔燈花這個(gè)充滿文學(xué)意味的小動(dòng)作，一個(gè)遙遠(yuǎn)的美麗的揮不去的手勢(shì)成為女性代代相傳的心理記憶。

“絕岸風(fēng)威動(dòng)，寒房燭影微”（杜甫 《夜》），“十年裁詩走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情”（李商隱《寄酬韓冬郎兼呈畏之員外》），“池塘春草在，風(fēng)燭故人亡”（韋莊 《哭同舍崔員外》），“天色惱人渾欲雪，燭花照別若為情”（楊萬里 《贈(zèng)尚長(zhǎng)道簽判》），詩中的“燭影”“殘燭”“風(fēng)燭”“燭花“都透露出詩人寒冷、孤獨(dú)和悲傷的心情。尤能表現(xiàn)燈燭悲劇意蘊(yùn)的是“燭淚”，紅燭燃燒，燭液下注，如珠淚拋灑。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬在古典詩詞中比比皆是，如“思君如明燭，中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)、“念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚”（晏殊《撼庭秋》）等；“蠟炬成灰淚始干”（《無題》）同樣是用蠟燭作比喻，李商隱卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，“蠟炬”一詞本身就讓小小蠟燭給人以厚重感，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也帶上了悲劇色彩。

漫漫長(zhǎng)夜，一燈相伴，它有抗擊黑暗的力量。獨(dú)坐窗下，燭影搖紅，那是一種迷離溫馨的情懷。晶瑩燭火，搖曳紅燭，照亮了中國詩壇，構(gòu)成中國古典詩歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)韻。