顧 靜

小說(shuō)中的人文精神能促進(jìn)了學(xué)生和教師對(duì)生活狀態(tài)、生活方式、生命意義和價(jià)值的反思與探究。在高中小說(shuō)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極挖掘小說(shuō)中的人文精神資源，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。

一、挖掘文本資源，感受人性精神

1.深入文本空白，體會(huì)復(fù)雜人性。人文精神是特定時(shí)代背景下，人們價(jià)值觀、人生觀與時(shí)代精神的集中反映。小說(shuō)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本資源，進(jìn)入特定的作品情境，挖掘留白處的隱藏意味，感受人生態(tài)度，體會(huì)人性復(fù)雜性。

例如，教學(xué)《祝?！窌r(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生研讀空白處內(nèi)容，探究主人公的內(nèi)心活動(dòng)。祥林嫂被婆婆搶走后，四叔說(shuō)：“可惡！然而……”分析這個(gè)省略號(hào)，探討四叔有怎樣的復(fù)雜心理，這種心理反映出怎樣的社會(huì)特征。有學(xué)生可能理解為：“四叔覺(jué)得可惡，是因?yàn)樗J(rèn)為祥林嫂的婆婆搶人這件事情做得不對(duì)?！欢硎舅钟X(jué)得這件事情是情有可原的?！痹僮寣W(xué)生思考四叔這么想的原因，他是否是在可憐祥林嫂。學(xué)生研讀上下文會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此，作為封建衛(wèi)道士，四叔覺(jué)得婆婆搶走媳婦是天經(jīng)地義的，所以沒(méi)有阻止。這表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的特征：封建社會(huì)泯滅了人性的善，讓人們對(duì)生活的態(tài)度發(fā)生了畸變。探究作品的留白，揣摩人物的內(nèi)心，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。這樣他們就認(rèn)識(shí)到小說(shuō)中蘊(yùn)藏著人文精神，展現(xiàn)了作者對(duì)特定時(shí)代之人的關(guān)懷和反思。

2.推敲細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受精神信念。小說(shuō)中常有各種細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能體現(xiàn)人物的精神世界。推敲小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，學(xué)生能感受人物的生活處境，體驗(yàn)出人物的精神信念，能洞察出作者對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)人性的探索。

例如，教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生推敲林沖一系列的細(xì)小行為，可以感受他從逆來(lái)順受到義無(wú)反顧的心理變化過(guò)程。如離開(kāi)草料場(chǎng)時(shí)，他明知道草場(chǎng)里沒(méi)什么值錢(qián)的東西，但還是將門(mén)上了鎖，說(shuō)明他隱忍、細(xì)心、負(fù)責(zé)。林沖怒殺陸謙等三人后，并沒(méi)有掩尸滅跡，而是將人頭擺在山神廟的供桌上，表明他憤而反抗，有一種昭告天下的決心，他已下定決心走上反抗之路，要追求自由的人生了。從“將葫蘆里冷酒都吃盡了”“被與葫蘆都丟了不要”的細(xì)小舉動(dòng)中，能看出林沖的決絕，他不想再回到原來(lái)的生活中，他有了反抗到底的堅(jiān)定意志。通過(guò)前后細(xì)節(jié)的對(duì)比推敲，學(xué)生能體驗(yàn)到林沖的心理變化，能認(rèn)識(shí)到作者對(duì)國(guó)人精神中“忍”的反思，對(duì)人物命運(yùn)的關(guān)懷。

二、豐富課堂活動(dòng)，提升解讀水平

1.內(nèi)省體察，在思考感悟中解讀。要豐富課堂活動(dòng)，提升學(xué)生的小說(shuō)解讀水平。在小說(shuō)閱讀中要身臨其境地感受小說(shuō)中人物的真情實(shí)感，體會(huì)人文情懷。

學(xué)習(xí)《祝?！窌r(shí)，有學(xué)生提出：“‘我’為何不能幫助祥林嫂呢？在祥林嫂問(wèn)他是否有魂靈的時(shí)候，他為何違心地說(shuō)‘不知道’。”有學(xué)生提出：“‘我’覺(jué)得如果告訴對(duì)方有鬼魂存在，能給她一種心靈慰藉，但是他作為新人類，又不想說(shuō)謊，所以就只能含混過(guò)去了?！薄啊摇癁楹尾粠椭榱稚┠?？”學(xué)生再次將自己想象成了“我”，體會(huì)到了他內(nèi)心的迷惘，他并非不想幫助祥林嫂，而是他自己也對(duì)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r充滿了困惑，所以不知道該如何幫助她?！白髡邽楹我貏e加入這一段，你能否看出他對(duì)特定時(shí)代的反思，體會(huì)到作者對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注？”這個(gè)問(wèn)題能提升學(xué)生的思考境界，讓他們從人文精神的角度，探索作者的創(chuàng)作理念，提升了賞析效果。圍繞《祝?！愤M(jìn)行內(nèi)省體察，能讓學(xué)生體會(huì)到作者對(duì)特定時(shí)代人類命運(yùn)的思考，體會(huì)到作者對(duì)生命價(jià)值的探索。

2.編排短劇，在活動(dòng)體驗(yàn)中解讀。小說(shuō)教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)表演情境，讓學(xué)生身臨其境感悟作品，體會(huì)人物復(fù)雜的內(nèi)心，挖掘隱藏其中的人文精神。學(xué)生在參與表演的過(guò)程中，要思考如何將小說(shuō)文本中的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，用具體的形式展現(xiàn)出來(lái)，在外化表演的過(guò)程中，學(xué)生的內(nèi)心會(huì)形成共鳴，繼而能更好地體會(huì)作品中蘊(yùn)藏的精神意蘊(yùn)。

教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生將作品改編成短劇，體會(huì)人物的精神世界，說(shuō)說(shuō)能給自己什么感悟。在表演中，學(xué)生試著將動(dòng)作、心理細(xì)節(jié)和語(yǔ)言結(jié)合在一起，講述自己的設(shè)計(jì)，交流對(duì)人物精神的理解。如有學(xué)生提出：“林沖雖然是一個(gè)武夫，卻很細(xì)致，文中‘把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)……’這一系列行為，體現(xiàn)林沖謹(jǐn)小慎微、安分守己、害怕出事的心理狀態(tài)。這也和后續(xù)的殺人放火形成鮮明的對(duì)比?！睂W(xué)生發(fā)現(xiàn)前者展現(xiàn)了林沖隱忍的一面，而后者則是他對(duì)壓抑已久的人性的釋放，這種堅(jiān)韌和義無(wú)反顧并存的心理，很符合中國(guó)人推崇的精神。

不同的作品中蘊(yùn)藏著不同的精神底蘊(yùn)，通過(guò)排演短劇的方式，學(xué)生能將自己內(nèi)心的感受轉(zhuǎn)化為外在行為，將自己想象成主人公，提升解讀水平。同時(shí)，也能挖掘出作品中的精神力量，提升對(duì)民族精神的理解和感悟。

三、展開(kāi)深度對(duì)話，進(jìn)行理性反思

1.生本對(duì)話，發(fā)展理性思維。小說(shuō)教學(xué)中，要構(gòu)筑多元對(duì)話的課堂，引導(dǎo)學(xué)生在互動(dòng)交流中積極反思，深入探究人文精神。人文精神包括人性和理性。不少學(xué)生對(duì)人性的感悟比較深刻，但是理性思考的能力比較弱。教師要組織生本對(duì)話，通過(guò)討論交流、辯證分析等方式，提升理性思維能力。

教學(xué)《祝福》時(shí)，可以提出具有思辨性的話題，組織互動(dòng)討論：“祥林嫂的人生經(jīng)歷了幾次高潮和低谷呢？為何她在無(wú)法滿足生活需求的時(shí)候，還在追求虛無(wú)縹緲的事情，探索是否有魂靈這個(gè)問(wèn)題呢？”要引導(dǎo)先探究祥林嫂的生活經(jīng)歷，再探究祥林嫂迷信心理的社會(huì)根源，進(jìn)而思考：“人文精神的基本內(nèi)涵是尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。人們是否尊重了祥林嫂呢？她所追求的精神價(jià)值，有沒(méi)有實(shí)現(xiàn)呢？”在對(duì)話探討中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者并非簡(jiǎn)單地展現(xiàn)祥林嫂的人生經(jīng)歷，而是將自己對(duì)社會(huì)的思考融入了進(jìn)去，小說(shuō)反映出作者對(duì)人性的探索。

2.自我對(duì)話，內(nèi)化人生追求。小說(shuō)教學(xué)中，可以讓學(xué)生進(jìn)行自我對(duì)話。學(xué)生可以圍繞自己感興趣的話題自主尋找資料，自主探究，多問(wèn)自己幾個(gè)為什么，用自我代入法，反思自己的行為，這樣能讓學(xué)生內(nèi)化人生追求，激發(fā)自我感悟。

教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生分析林沖從隨遇而安、忍辱負(fù)重到奮起反抗的變化，探究這種轉(zhuǎn)變由何而來(lái)，然后學(xué)生作自我反思。有學(xué)生認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，所以原本像林沖這樣安分守己的人，漸漸地也被惡勢(shì)力所影響，他原本謙恭的性格也隨之發(fā)生變化，進(jìn)而鋌而走險(xiǎn)，反抗官府。學(xué)生可能會(huì)認(rèn)識(shí)到：“人生總是要有一點(diǎn)挑戰(zhàn)的，林沖安分守己，不愿意改變自我，所以社會(huì)無(wú)情地將他推上了改變之路?！比宋木竦幕緝?nèi)涵之一就是體現(xiàn)超越性，探究生活意義。在閱讀中，學(xué)生以林沖為例子，探究了怎樣的人生才更有意義的話題。教師要讓學(xué)生結(jié)合自身反思，說(shuō)說(shuō)過(guò)于隱忍、安分守己的人生更有價(jià)值，還是不斷挑戰(zhàn)自我的人生更有意義。這樣就讓文本閱讀和探究人文精神結(jié)合在一起，有助于促進(jìn)學(xué)生反思。如有學(xué)生提出：“現(xiàn)在社會(huì)上有很多人過(guò)的是‘躺平’的人生，我認(rèn)為這樣的人生無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，這并不是我們應(yīng)該追求的人生?！?/p>

文學(xué)作品中常常展現(xiàn)出作者對(duì)生活的思考，體現(xiàn)出人文精神。在高中小說(shuō)教學(xué)中，教師要基于人文精神視域設(shè)計(jì)各種教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從小說(shuō)人物形象、故事情節(jié)中得到啟迪，從文本中挖掘人文精神，在豐富多彩的課堂活動(dòng)中解讀人文精神，在多元對(duì)話中理性反思，提升對(duì)人文精神的感悟。