曾舒珩

（海軍軍醫(yī)大學(xué)，上海 200433）

隨著我國(guó)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義也隨之傳入我國(guó)，并在我國(guó)現(xiàn)階段的價(jià)值觀領(lǐng)域占據(jù)了一定的市場(chǎng)，給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)帶來(lái)諸多不良影響，對(duì)于肩負(fù)著我國(guó)未來(lái)希望的青少年一代更是產(chǎn)生了較大的影響，那么如何消除拜金主義對(duì)人們的消極影響，使人們樹立正確的價(jià)值觀，就凸顯出了很重要的意義。

一、拜物教與拜金主義

（一）拜物教與商品拜物教

馬克思提出的拜物教概念是基于勞動(dòng)異化的觀點(diǎn)對(duì)資本主義商品社會(huì)中人的異化進(jìn)行批判，指出異化現(xiàn)象將使人們產(chǎn)生拜物教的思想。

拜物教起源于古代，古代人由于科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)實(shí)踐存在局限性，不能解釋一些自然現(xiàn)象及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因此從宗教的角度尋找答案。當(dāng)人們的生命及財(cái)產(chǎn)安全受到自然現(xiàn)象的威脅時(shí)沒(méi)有抵御的能力，因此容易出現(xiàn)害怕、敬畏、崇拜的心理。馬克思所指的拜物教指的是商品及形式具有拜物教的屬性，資本主義社會(huì)以私有制為基礎(chǔ)，拜物教的“符咒”“護(hù)符”被商品取代，人們了解并認(rèn)識(shí)了大自然，在商品經(jīng)濟(jì)中享受到了科技進(jìn)步與生產(chǎn)力發(fā)展的成果，但陷入了商品的世界，人與人之間的社會(huì)關(guān)系被物的關(guān)系掩蓋，人們開始有目的地敬畏、崇拜商品，由此拜物教演變?yōu)樯唐返陌菸锝獭?/p>

（二）拜金主義的特征

當(dāng)前，拜金主義及享樂(lè)主義等價(jià)值觀念受到很多人的追捧，這些價(jià)值觀與拜物主義思想存在密切關(guān)系。拜物主義是人們對(duì)物質(zhì)高度向往、崇拜而產(chǎn)生的趨勢(shì)和潮流，人們狂熱追求物質(zhì)，造成享樂(lè)主義、拜金主義等價(jià)值觀在社會(huì)上橫行，這對(duì)人們的消費(fèi)觀念造成很大的影響。拜金主義顛倒人與金錢的關(guān)系，金錢支配了人的道德與行為，就像宗教的教徒一樣，人們虔誠(chéng)地信仰著金錢。

在拜金主義主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里，金錢作為市場(chǎng)中固定的一般等價(jià)物衡量著所有商品的價(jià)值，金錢為人們的商品交換帶來(lái)了便利，但金錢也主宰了人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，金錢代替了人與人之間的關(guān)系，將人的勞動(dòng)變成了商品。在拜金主義的世界里，金錢成為唯一能給人們帶來(lái)安全感的物品，金錢讓人吃飽穿暖，占有大量社會(huì)資源，也讓人將金錢作為衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善，拜金主義容易對(duì)社會(huì)造成一定的危害或不利影響，如近年來(lái)的假煙假酒、毒奶粉等事件正是生產(chǎn)者眼里只有金錢，才將道德與良知扔到一邊而做出這類事。

從社會(huì)生活領(lǐng)域來(lái)看，人們需要用一般等價(jià)物來(lái)衡量商品的價(jià)值，這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)商品價(jià)值的衡量，這時(shí)那些擁有金錢的人就具備了與金錢相同的能力，造成人的特性被金錢代替，結(jié)果是朝氣蓬勃、形形色色的人們變?yōu)楦蝗伺c窮人這兩種人，人們淪為金錢的奴隸，容易造成社會(huì)毫無(wú)人情可言。

從思想道德領(lǐng)域來(lái)看，如果任由拜金主義發(fā)展到極致，人們就會(huì)被金錢晃花眼睛，只將金錢作為自己的全部，用愛(ài)情、婚姻、尊嚴(yán)、人格，甚至生命換取金錢，這些都是不值得提倡的。

二、當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

（一）只追求發(fā)展速度而忽略發(fā)展質(zhì)量

國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）反映了一定時(shí)期內(nèi)國(guó)家經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)出的最終產(chǎn)品及勞動(dòng)價(jià)值，用于衡量國(guó)家經(jīng)濟(jì)狀況。GDP增長(zhǎng)較快時(shí)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，居民消費(fèi)能力增強(qiáng)，國(guó)民收入增加，這時(shí)國(guó)家通常會(huì)選擇貨幣緊縮的政策以刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，國(guó)家的貨幣及經(jīng)濟(jì)吸引力增強(qiáng)。GDP的增長(zhǎng)對(duì)國(guó)家而言是非常重要的，因此國(guó)家重視GDP的增長(zhǎng)是非常正常的，但如果把GDP作為衡量發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是比較片面的觀點(diǎn)。近年來(lái)，我國(guó)一些地方政府常出現(xiàn)盲目追求GDP的現(xiàn)象，但是多以民生的負(fù)面影響、資源浪費(fèi)及環(huán)境污染為代價(jià)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，以環(huán)境的污染及勞民傷財(cái)為代價(jià)的豆腐渣工程、面子工程，是需要在發(fā)展中極力避免的，這樣容易導(dǎo)致只追求發(fā)展速度忽略發(fā)展質(zhì)量。

（二）企業(yè)片面追求經(jīng)濟(jì)利益

企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要主體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)追求利益天經(jīng)地義，但必須承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。我國(guó)一些企業(yè)片面追求經(jīng)濟(jì)利益而拋棄道德與良知，只顧自身而不顧社會(huì)，如環(huán)境污染、假冒偽劣、消費(fèi)欺詐等近年來(lái)屢見不鮮。如果企業(yè)僅追求經(jīng)濟(jì)利益就忽視社會(huì)利益，轉(zhuǎn)變?yōu)榘萁鹬髁x的傀儡，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看這不僅對(duì)消費(fèi)者、對(duì)社會(huì)及對(duì)自身是百害而無(wú)一利的，而且對(duì)健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向也有一定的消極影響。

（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體以“錢”為唯一標(biāo)準(zhǔn)

崇尚拜物主義造成人們高度崇拜自己所創(chuàng)造的東西，認(rèn)為這種東西可以控制他人，這造成人們喪失了自己的創(chuàng)造能力，在衡量自身與他人的價(jià)值時(shí)一味使用金錢來(lái)衡量，結(jié)果是人們的道德與人性都逐漸淪喪。如果仍由這種以“錢”為唯一標(biāo)準(zhǔn)的不良風(fēng)氣主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致人們精神面貌喪失活力。

三、拜金主義泛濫的治理對(duì)策

（一）維護(hù)、整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序

1.優(yōu)化市場(chǎng)結(jié)構(gòu)

政府應(yīng)該積極采取措施來(lái)降低生產(chǎn)及流通環(huán)節(jié)的成本，降低市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成本。要想堅(jiān)持政府的調(diào)控，加強(qiáng)以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的價(jià)格形成機(jī)制，減少人為因素造成的商品價(jià)格波動(dòng)，將市場(chǎng)機(jī)制的作用充分發(fā)揮出來(lái)，就應(yīng)該充分引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，打擊地方保護(hù)主義，消除壟斷現(xiàn)象。壟斷行業(yè)的產(chǎn)生造成市場(chǎng)規(guī)則被破壞，這對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及市場(chǎng)主體的競(jìng)爭(zhēng)非常不利。要想將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入市場(chǎng)的各個(gè)行業(yè)，企業(yè)就要遵循市場(chǎng)規(guī)則，提高生產(chǎn)效率，也有助于提高企業(yè)的素質(zhì)及能力。

2.整頓文化市場(chǎng)

針對(duì)市場(chǎng)的文化經(jīng)營(yíng)單位，開展大力的整頓活動(dòng)。整治學(xué)校及周邊文化環(huán)境，對(duì)報(bào)刊亭、音像店、書店、游戲廳等進(jìn)行檢查，檢查其經(jīng)營(yíng)內(nèi)容質(zhì)量，分析其對(duì)人們身心健康造成的影響，通過(guò)對(duì)文化市場(chǎng)的整頓來(lái)剔除不良文化。加大對(duì)抖音、微博、快手等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的監(jiān)管力度，監(jiān)督平臺(tái)并控制不良內(nèi)容對(duì)未成年人的傳播，減少不良文化對(duì)未成年人的侵染。打擊文化市場(chǎng)的違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，凈化社會(huì)風(fēng)氣，主要控制拜金主義在青少年群體中的蔓延。

3.打擊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的違法犯罪

拜金主義思潮下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有可能會(huì)出現(xiàn)違法犯罪活動(dòng)，例如：個(gè)別城市建設(shè)大型工程招投標(biāo)暗箱操作和違規(guī)操作亂象；偷稅漏稅、走私、假冒偽劣產(chǎn)品等情況；銀行、保險(xiǎn)、證券等產(chǎn)業(yè)不良企業(yè)的內(nèi)幕交易和違法活動(dòng)；不正規(guī)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)中開虛假憑證、虛假評(píng)估等違規(guī)現(xiàn)象。懲治違法犯罪，規(guī)范市場(chǎng)秩序，能在一定程度上遏制拜金主義。

（二）加強(qiáng)監(jiān)管體制的建設(shè)

1.法律監(jiān)管體制

持續(xù)完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域的法律法規(guī)。例如：在勞動(dòng)保障領(lǐng)域，針對(duì)不安全生產(chǎn)、使用童工、拖欠農(nóng)民工工資等現(xiàn)象，應(yīng)完善工會(huì)法和勞動(dòng)法等，增加具有針對(duì)性的法律法規(guī)，從而為人們保護(hù)自己合法權(quán)益提供保障；在金融領(lǐng)域，應(yīng)完善外資類、證券、保險(xiǎn)及銀行等法律法規(guī)，明確金融關(guān)系。

就證券、食品、藥品等重點(diǎn)監(jiān)管領(lǐng)域，應(yīng)建立全面統(tǒng)一的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，持續(xù)完善其功能。明確現(xiàn)有監(jiān)管機(jī)構(gòu)的監(jiān)管責(zé)任及任務(wù)，精簡(jiǎn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)的參與部門，從而消除一些部門間相互扯皮的現(xiàn)象，進(jìn)而持續(xù)增強(qiáng)監(jiān)管機(jī)構(gòu)的作用。要建立一支責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高、作風(fēng)優(yōu)良的執(zhí)法監(jiān)督隊(duì)伍，為執(zhí)法監(jiān)督工作的成效提供保障。

2.豐富監(jiān)管手段

充分利用互聯(lián)網(wǎng)建立監(jiān)管平臺(tái)，公示違法違規(guī)企業(yè)的具體情況及處罰結(jié)果。將媒體的監(jiān)管作用充分發(fā)揮出來(lái)，暗訪問(wèn)題企業(yè)并對(duì)其進(jìn)行社會(huì)曝光，并得到社會(huì)的關(guān)注。充分發(fā)揮出人民群眾的力量，持續(xù)完善市民投訴機(jī)制，開放投訴熱線及郵箱等以接受市民的投訴，對(duì)群眾投訴的問(wèn)題要高質(zhì)量、高效率地處理。

3.完善中介服務(wù)機(jī)構(gòu)的職能

規(guī)范管理法律仲裁、資格認(rèn)證、質(zhì)檢及審計(jì)等中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，大力打擊舞弊欺詐、資格審查弄虛作假、開虛假證明等違法行為。加強(qiáng)機(jī)構(gòu)和組織業(yè)內(nèi)考核，持續(xù)提高從業(yè)人員的素質(zhì)及能力，督促中介服務(wù)機(jī)構(gòu)人員學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)，提高自我約束力。從嚴(yán)把關(guān)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)的資格審查，針對(duì)不具備法定資質(zhì)、有悖公正、信用缺失的機(jī)構(gòu)取消其營(yíng)業(yè)資格。

（三）社會(huì)保障體系的建設(shè)

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，加強(qiáng)完善社會(huì)保障體系，解除人們的后顧之憂，為人們提供更多發(fā)展機(jī)會(huì)和更大的發(fā)展空間，當(dāng)人們能通過(guò)正當(dāng)途徑獲得更多正當(dāng)利益時(shí)，在高違法犯罪成本的威懾下自然更少選擇鋌而走險(xiǎn)，因此加強(qiáng)社會(huì)保障體系的建設(shè)也有助于抑制拜金主義思潮。

要持續(xù)完善社會(huì)保障制度的建設(shè)。根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平增加社會(huì)保障制度建設(shè)資金，完善社會(huì)保障及保險(xiǎn)制度，進(jìn)而為人們的生活提供保障，解除后顧之憂。加強(qiáng)及完善失業(yè)保險(xiǎn)制度、醫(yī)療保障制度、養(yǎng)老保障制度、社會(huì)救助及社會(huì)低保等保障制度，加快推進(jìn)低保制度城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。增加社會(huì)救助備用資金的投入，從而為緊急情況下的救助及保障提供支持。持續(xù)完善社會(huì)保障制度，以養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療為主體，以社會(huì)優(yōu)撫、社會(huì)救助及社會(huì)低保為輔助，擴(kuò)大社會(huì)保障體系的覆蓋范圍，提高社會(huì)低保制度在農(nóng)村及城鎮(zhèn)居民的覆蓋率，做到應(yīng)保盡保。進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村合作醫(yī)療、職工醫(yī)療及城鎮(zhèn)居民合作醫(yī)療等制度的建設(shè)，為居民在醫(yī)療方面提供福利。

（四）加強(qiáng)思想政治教育，形成正確金錢觀

加強(qiáng)思想政治教育，形成人民利益、集體利益高于一切，為人民服務(wù)的價(jià)值觀念。為了遏制不擇手段追求金錢的亂象，開展思想政治教育活動(dòng)能促使人們形成正確的金錢觀，引導(dǎo)人們正確追求金錢，倡導(dǎo)遵守法律、遵循道德、誠(chéng)實(shí)守信、公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)價(jià)值觀。

在消費(fèi)上大力宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，通過(guò)海報(bào)、宣傳手冊(cè)及大眾平臺(tái)等途徑宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加大宣傳力度來(lái)讓人們認(rèn)識(shí)到拜金主義、享樂(lè)主義的危害，促使人們自覺(jué)摒棄這些腐朽的價(jià)值觀念，形成正確的價(jià)值觀。要加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的教育，引導(dǎo)其形成理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)的觀念，在社會(huì)上形成正確理性消費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)的氛圍。

合理選擇思想政治教育方法，從而提高教育效果。理論與實(shí)際相結(jié)合，綜合運(yùn)用熏陶感染、實(shí)踐鍛煉、說(shuō)理引導(dǎo)等方法端正人們的觀念。針對(duì)青少年開展關(guān)于金錢觀的教育，幫助其樹立正確的金錢觀，如金錢的使用要在合適的范圍，鼓勵(lì)青少年參與到社會(huì)慈善和救援活動(dòng)中，在實(shí)踐中開展教育。在社會(huì)環(huán)境中，充分發(fā)揮領(lǐng)頭人物的模范作用，潛移默化地引導(dǎo)人們，尤其是青少年形成正確的財(cái)富觀、金錢觀。

（五）加強(qiáng)道德建設(shè)

遏制拜金主義需要道德與法律形成合力，固然法律制度有強(qiáng)制性和權(quán)威性，但不能全面規(guī)范人們生活的各個(gè)方面，只有加上道德規(guī)范才能更好地約束人們的行為，為此需要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及法律制度相一致的社會(huì)主義道德體系，這樣才能充分發(fā)揮出道德觀念的影響力，進(jìn)而促使人們自覺(jué)約束自己的行為。要不斷豐富社會(huì)主義道德體系的內(nèi)容，積極弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德及民族精神以維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，抑制拜金主義亂象。建設(shè)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的道德準(zhǔn)則來(lái)有力抑制不擇手段追求個(gè)人利益，損害他人利益及社會(huì)效益的現(xiàn)象。

（六）完善政府績(jī)效考核評(píng)價(jià)機(jī)制的建設(shè)

要加強(qiáng)政府績(jī)效考核評(píng)價(jià)機(jī)制的建設(shè)，轉(zhuǎn)變唯GDP至上的錯(cuò)誤理念，政府應(yīng)以身作則，發(fā)揮社會(huì)引導(dǎo)的作用，從而在社會(huì)上形成重視社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的思潮。政府要完善績(jī)效考核評(píng)價(jià)體系，在進(jìn)行考核評(píng)價(jià)時(shí)，建立民生改善、環(huán)境保護(hù)及GDP增長(zhǎng)三合一的綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，從而促使政府遵循可持續(xù)發(fā)展、以人為本的原則，不僅追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還要重視建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)，提高公共服務(wù)質(zhì)量。就績(jī)效考核評(píng)價(jià)指標(biāo)上，要量化、細(xì)化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。就考核評(píng)價(jià)方式上，設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)及規(guī)章制度來(lái)為考核評(píng)價(jià)結(jié)果的公正性、真實(shí)性提供保障，加強(qiáng)監(jiān)督。要想充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，可通過(guò)新聞媒體、網(wǎng)站投票、民意調(diào)查、調(diào)查問(wèn)卷等形式，建立多樣化的評(píng)價(jià)體系，從而提高考核評(píng)價(jià)過(guò)程及結(jié)果的公開性、透明性，保障群眾的知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

結(jié) 語(yǔ)

解讀馬克思商品拜物教思想，對(duì)分析當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存在的問(wèn)題及尋找問(wèn)題產(chǎn)生的根源具有積極作用。解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的問(wèn)題刻不容緩，需要盡快采取切實(shí)措施加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，引導(dǎo)人們形成正確的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀，這樣才能促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)良性發(fā)展。