趙彥秋 祝振全

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

在茫茫的阿爾卑斯群山，一些植物已經(jīng)生存了千百萬(wàn)年。冰雪封山的冬季，在能接受陽(yáng)光照耀的短暫日子里，它們分享為數(shù)不多的珍貴資源。一些高海拔植物，進(jìn)化出對(duì)抗嚴(yán)酷環(huán)境的策略：為確保自己的地位，在領(lǐng)地四周形成壟斷，扼殺一切對(duì)手生存的空間，如佛甲草緊緊纏繞著附近植物的根部，汲取它們的汁液補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)；山柳菊屬植物會(huì)釋放毒液毒死鄰居。當(dāng)然，為了保護(hù)其他植物，守林人會(huì)定期對(duì)它們進(jìn)行清理。

而在阿爾卑斯群山高聳入云的峰巔之上，生命也展現(xiàn)出一種最令人驚嘆的景象。在極其惡劣的氣候條件下，阿爾卑斯群山里的植物為了抗凍，真是各出奇謀。比如，無(wú)莖蠅子草內(nèi)部的溫度比外面高10攝氏度，從而形成一種微氣候，以便其他一些物種在其中找到生存空間；而且它們的每朵小花都緊緊挨著鄰居，不是為了殺死對(duì)方，而是為了保存和分享水分與熱量。

上述材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？它又給當(dāng)代青年怎樣的啟示呢？請(qǐng)結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

本則材料是關(guān)于自然界生存現(xiàn)象的描述，共有兩段文字。第一段寫在阿爾卑斯山嚴(yán)酷的環(huán)境中，面對(duì)為數(shù)不多的珍貴資源，高海拔植物生存的策略：“扼殺一切對(duì)手生存的空間”，最終“守林人會(huì)定期對(duì)它們進(jìn)行清理”；第二段談的是惡劣的氣候環(huán)境中，無(wú)莖蠅子草內(nèi)部溫度比外面高，“以便其他物種找到生存空間”，它的小花緊挨鄰居，“不是為了殺死對(duì)方，而是為了保存和分享水分與熱量”，終成為“最令人驚嘆”的生命景觀。

全面整體分析這兩段文字后，我們可采用以下方法立意：

1.關(guān)鍵詞句把握法

關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。具體操作時(shí)需要提取揭示寓意的關(guān)鍵語(yǔ)句，明確材料主旨（寓意）。一般來(lái)說(shuō)，記敘類材料找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句。精讀材料，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩則材料的關(guān)鍵詞與“分享”有關(guān)：在為數(shù)不多的資源中，佛甲草和山柳菊屬植物不愿意分享資源，為了確保“自己”的地位，形成領(lǐng)地“壟斷”，“扼殺”一切對(duì)手；無(wú)莖蠅子草自造“微氣候”，以便其他物種找到生存空間，“每朵小花”都緊挨鄰居，以“保存和分享”水分和熱量。兩相對(duì)比，材料凸顯了“分享”這一核心詞語(yǔ)。材料是一種隱喻，我們從中應(yīng)當(dāng)提取的道理卻可以是多元的，在資源掠奪中是選擇獨(dú)享還是選擇分享，需要我們好好考量，但若要寫作文，價(jià)值選擇應(yīng)當(dāng)正面、積極，符合主流。

2.由表及里抓本質(zhì)

必須透過(guò)材料的表象，進(jìn)行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。材料中命題人意在通過(guò)佛甲草、山柳菊屬植物和無(wú)莖蠅子草作為典型例子，針對(duì)其在惡劣環(huán)境中采用不同的生存策略，對(duì)其結(jié)果進(jìn)行正反對(duì)比：前兩種自私霸道，“守林人會(huì)定期對(duì)它們進(jìn)行清理”；后一種與鄰居相互依靠，抱團(tuán)取暖，“展現(xiàn)出一種最令人驚嘆的景象”。正如人類社會(huì)，面對(duì)困境，不能只看到一己私利，還要學(xué)會(huì)彼此分享，共同生存，合作共贏，以達(dá)到和諧共生。

3.以果溯因法

任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在及外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。為什么兩種植物會(huì)有不同的結(jié)果？深入思考，不難得出立意：既要發(fā)展自己，又要與他人和諧共生；摒棄利己主義，涵養(yǎng)利他情懷等。

例文

君子為人美之

□新疆烏蘇市第一中學(xué) 張馨宇

自然界中，面對(duì)惡劣的生存環(huán)境，高海拔的植物有的選擇形成壟斷、扼殺對(duì)手，有的選擇互利共贏、包容異己。最終自私自利的沒(méi)能存活，而守望相助的得以繁衍。物如此，人亦然。自然也是人性的映照：君子為人美之，小人為己損之。

君子為人，胸懷寬廣，去私心，謀共存。

君子“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的”。正如那無(wú)莖蠅子草，內(nèi)部溫度比外面高10攝氏度，在寒冷的環(huán)境中發(fā)光發(fā)熱，形成“微氣候”，與周邊的小植物共同依存?；仡櫄v史，一千多年前，儒生杜甫雖身處困頓卻仍大聲歌唱：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”再看現(xiàn)在，無(wú)論是堅(jiān)守鄉(xiāng)村的女校長(zhǎng)張桂梅，還是經(jīng)營(yíng)抗癌廚房的熊庚香夫婦，抑或是拖著漸凍身軀的張定宇，他們都處在一定的困境之中，但“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，一善染心，用自己的行動(dòng)譜寫了高尚的君子之風(fēng)，令世人銘記。君子為人，當(dāng)由狹隘的利己走向崇高的利他，這是精神發(fā)育的正道。

君子為人，以“合”為美。

在惡劣的環(huán)境中，無(wú)莖蠅子草自造“微氣候”，以便其他物種找到生存空間，“每朵小花”都緊挨鄰居以保存和分享水分與熱量。面對(duì)困境，合作分享，才能共存。正如我們偉大祖國(guó)的“一帶一路”倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，合作共贏，互利共生。“碳中和”“上合組織”“金磚國(guó)家”……這些無(wú)不彰顯中國(guó)人合作至上的精神，也是中國(guó)作為大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)耐昝荔w現(xiàn)。反觀那些為了自己的利益打壓對(duì)手、挑起爭(zhēng)端的行為，必將被歷史的車輪摒棄。以和為貴，以合為美，講究的就是合作共贏與可持續(xù)發(fā)展。

小人為己損之，自私自利，青年不可效之。

佛甲草會(huì)汲取鄰居的汁液為營(yíng)養(yǎng)，山柳菊屬更甚，會(huì)放出毒液毒死對(duì)手，這些行為看似聰明，但它們最終都被守林人一手鏟除?！睹献印分杏涊d戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏相白圭治水，自以為超過(guò)了大禹，卻被孟子反駁：“大禹治水是把四海當(dāng)作大水溝，順著水性疏導(dǎo)，結(jié)果水都流進(jìn)大海，于己有利于人無(wú)害。而你治水只是修堤堵河，把鄰國(guó)當(dāng)作大水溝，結(jié)果洪水都流到別國(guó)去，于己有利于人卻有害?！痹谏钪校灿性S多自私自利、為貪小利而罔顧他人利益的人，如有人在圖書館發(fā)現(xiàn)了喜愛(ài)的古書，便會(huì)一借不還，最后以極低的賠款換取愛(ài)書。這種人是通過(guò)鉆規(guī)則的“空子”滿足私欲。我們作為當(dāng)代青年，應(yīng)當(dāng)以此為誡，不可為己損人。

“美人之美，美美與共?！蔽覀儺?dāng)代青年更應(yīng)有君子之氣度風(fēng)范，不做“利己小人”，不應(yīng)只“自掃門前雪”，要美他人之美，在與他人合作互助中消弭冰雪，散發(fā)光與熱，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)！

塵霧之微可補(bǔ)益山海，熒燭末光能增輝日月。吾輩愿為君子美人之美，拒一時(shí)之小利，涵養(yǎng)自身，為國(guó)效力！

評(píng)點(diǎn)

文章寫作時(shí)圍繞材料進(jìn)行立意，提出“君子為人美之，小人為己損之”的觀點(diǎn)，接下來(lái)通過(guò)相關(guān)事例及對(duì)比論證，列舉了正反方面的不同做法，說(shuō)明合作共贏的意義。最后結(jié)合青年自身提出摒棄利己主義，倡導(dǎo)合作互助，很好地完成了寫作任務(wù)。文章觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言典雅流暢，說(shuō)理充分。

（編輯：李躍）