郭奕華

中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）展廳

一家美術(shù)館的發(fā)展歷史，是文藝事業(yè)宏圖中公共圖像的敘事譜系，也是一座城市的文化縮影。它的每一次轉(zhuǎn)型背后，是文藝事業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)向，也是城市文化藍圖的新布局，更是城市未來發(fā)展的新想象。

2012年10月1日，中華藝術(shù)宮與上海當(dāng)代藝術(shù)博物館向社會開放，標志著上海美術(shù)館的轉(zhuǎn)型以及全市美術(shù)館地圖的再次升級。回首兩館十年來的發(fā)展歷程，以及全市美術(shù)館行業(yè)欣欣之勢形成的集群現(xiàn)象，彰顯了美術(shù)館與城市文化之間的息息相關(guān)與彼此成就。

轉(zhuǎn)型：新起點與新目標

創(chuàng)建于1956年的上海美術(shù)館，是1949年后中國最早建立的美術(shù)館之一。建成后便成為各省市籌建美術(shù)館的范本和標桿，為中國的美術(shù)館事業(yè)披荊斬棘，功不可沒。初創(chuàng)時，它叫“上海美術(shù)展覽館”，更名“上海美術(shù)館”是1986年的事情。最初館址位于南京西路456號，2000年遷址南京西路325號，即著名的“上海跑馬廳”，目前是上海市歷史博物館所在地。

2012年10月，上海美術(shù)館遷入2010年上海世博會的中國館，轉(zhuǎn)型為“中華藝術(shù)宮”。全新成立的上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，其建筑由南市發(fā)電廠改造而來，成為上海雙年展主場館。兩館的主要職能十分明確，前者以收藏和展示中國近現(xiàn)代美術(shù)資源為首任，后者則定位當(dāng)代藝術(shù)。

從“美術(shù)展覽館”到“美術(shù)館”，再到如今的“藝術(shù)宮”和“藝術(shù)博物館”，名字的變更顯露出美術(shù)館在不同歷史階段的社會身份與文化使命。早在20世紀五六十年代，正是百廢待興的中國美術(shù)事業(yè)起步的重要時期，美術(shù)館承載著為美術(shù)創(chuàng)作展示的責(zé)任。至80年代，在改革開放的春風(fēng)中，美術(shù)館成為對外文化交流的窗口，扮演著文化傳播以及藝術(shù)普及的角色。進入新時代，隨著美術(shù)館事業(yè)的蓬勃發(fā)展，以及人民對美好生活的向往，美術(shù)館定位于藝術(shù)博物館的發(fā)展方向，并肩負公共文化的生產(chǎn)者和服務(wù)者，不斷追求展覽品質(zhì)的高度、藝術(shù)研究的深度和公共教育的廣度。

文化大都市與美術(shù)館時代

1.藝術(shù)博物館體系的初步成型

上海在“十二五規(guī)劃綱要”中提出了“塑造時尚魅力的國際文化大都市”這一重要發(fā)展目標，明確了大力提升城市藝術(shù)博物館的數(shù)量和質(zhì)量的發(fā)展方向，并公布了在十二五期間規(guī)劃建成的16項重大文化設(shè)施項目，其中就包括了中華藝術(shù)宮和上海當(dāng)代藝術(shù)博物館。

從國際文化大都市的建設(shè)規(guī)律來看，藝術(shù)博物館的數(shù)量和質(zhì)量向來是一座城市文化軟實力的重要體現(xiàn)，也是衡量城市文明程度和綜合實力的重要指標之一。放眼世界一流的國際大都市，都有完整且特色鮮明的藝術(shù)博物館體系。

比如倫敦既有全球影響最大的綜合博物館—大英博物館，展現(xiàn)人類文明的發(fā)展歷程，也有側(cè)重20世紀以來現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的泰特現(xiàn)代美術(shù)館；既有聚焦藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的維多利亞和阿爾伯特博物館，也有以人像為主題的國家肖像館。從綜合到專題，從橫跨人類文明歷史的宏大敘事，到聚焦現(xiàn)代藝術(shù)的近代史，倫敦?zé)o疑擁有極其豐富的藝術(shù)收藏和完善的藝術(shù)博物館體系。

再如巴黎，最受關(guān)注的盧浮宮，每年都躋身全球范圍最受歡迎的博物館之列，從建筑本身到藝術(shù)珍品，都吸引著世界各地的游客和藝術(shù)愛好者。奧賽美術(shù)館和蓬皮杜國家藝術(shù)中心分別聚集世界現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)。這三家博物館構(gòu)成了一部完整的全球藝術(shù)發(fā)展史。紐約是擁有眾多藝術(shù)博物館的全球城市，其大都會藝術(shù)博物館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、古根海姆現(xiàn)代藝術(shù)博物館、惠特尼美術(shù)館等，每一家都是全球知名的藝術(shù)博物館，擁有完善且獨具特色的館藏體系。

在建設(shè)國際文化大都市的戰(zhàn)略部署中，上海根據(jù)自身文化資源，對標世界一流城市，首先創(chuàng)建上海藝術(shù)博物館體系的雛形。這個雛形正是隨上海美術(shù)館的轉(zhuǎn)型和上海當(dāng)代藝術(shù)博物館的成立而初步完成，即以展示古代藝術(shù)為主的上海博物館，以展示近現(xiàn)代藝術(shù)為主的中華藝術(shù)宮和以展示當(dāng)代藝術(shù)為主的上海當(dāng)代藝術(shù)博物館。

2.開啟后世博時代的文化藍圖

人民廣場作為市中心的核心區(qū)域，其地理位置、文化和商業(yè)氛圍，都有得天獨厚的優(yōu)勢。以人民廣場為中心，周邊就聚集了上海博物館、上海音樂廳、上海大劇院、大光明大戲院、天蟾逸夫舞臺、大上海電影院、黃浦劇場、中國大戲院、長江劇場等眾多文化場館。原上海美術(shù)館所處建筑無疑是人民廣場圈中最靚麗的地標。這座被稱作“上海跑馬廳”的建筑，原是上海跑馬總會大樓，建成于1933年，從建成起就是人民廣場區(qū)域的地標性建筑，最醒目的標志就是其高聳的英式鐘樓。1949年之后，跑馬廳被改建為人民公園和人民廣場，成為市民的休憩空間。人民廣場作為重要紀念活動的集會場所，記錄著這座人民城市歷史的重要開端。這棟建筑空間歷經(jīng)上海市圖書館、上海美術(shù)館和上海市歷史博物館，始終扮演著上海最重要的文化角色。

2010年上海舉辦世界博覽會，主題為“城市，讓生活更美好”。這屆世博會探討城市遺產(chǎn)的保護、城市的健康發(fā)展，推廣可持續(xù)的城市發(fā)展理念。世博會之后，如何利用世博會場館，開啟后世博時代，又成為城市發(fā)展戰(zhàn)略中的新問題。隨后，上海美術(shù)館再次肩負起城市發(fā)展的新使命，它的轉(zhuǎn)型不僅是發(fā)展的自我選擇，更是時代賦予其擔(dān)當(dāng)城市發(fā)展的文化引領(lǐng)者。上海美術(shù)館的命運始終與這座城市發(fā)展唇齒相依。

全新的中華藝術(shù)宮和上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，分別選址上海世博會的中國館和城市未來館。兩座隔江相望的世博場館，一座是因世博會而新建的國家館，從建筑風(fēng)格、體量成為上海城市文化的內(nèi)核和標識。上海美術(shù)館的遷入，彰顯作為市級美術(shù)館在城市文化格局的重要性，也是美術(shù)館力量對后世博時代的文化引領(lǐng)。另一座城市未來館，原為南市區(qū)發(fā)電廠，是一處工業(yè)遺存。改建為上海當(dāng)代藝術(shù)博物館后，以“重新發(fā)電”為口號，預(yù)示著城市工業(yè)遺存的轉(zhuǎn)型，而當(dāng)代藝術(shù)就是城市活力的激發(fā)者和開拓者。

從地理坐標上的人民廣場到浦江兩岸的世博園區(qū)，代表著不同時代的文化坐標，譜寫出不同的文化藍圖。改革開放后的人民廣場，隨著上海博物館、上海大劇院、上海城市規(guī)劃展示館的相繼建成，成為城市文化的形象和名片。世博會后，在“一江一河”的城市總體戰(zhàn)略布局中，由上海美術(shù)館轉(zhuǎn)型而拉開浦江兩岸的文化帶，開啟后世博時代的文化藍圖。那是由文化引領(lǐng)的城市新空間，延續(xù)城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)，重啟公共文化的創(chuàng)造力，更是“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念的文化敘事。

3.城市文脈與時代精神

據(jù)統(tǒng)計，中華藝術(shù)宮開館10年來，共舉辦展覽250余場，接待觀眾1800余萬人次。舉辦公教活動近2000場，共計服務(wù)觀眾20余萬人次。遷入中國館后，中華藝術(shù)宮比原有的展陳空間增加了數(shù)倍，解決了常年無法展示館藏資源的困境，也為公共服務(wù)提供了更多的可能性。展覽定位也更加清晰，一是陳列中國近現(xiàn)代美術(shù)館藏，二是展示新時代的主題性美術(shù)創(chuàng)作成果。

其一，以中國近現(xiàn)代美術(shù)資源，講好中國故事，盡顯城市文脈。

上海美術(shù)館擁有非常豐厚的近現(xiàn)代美術(shù)資源，隨著中華藝術(shù)宮的對外開放，這些藏品資源得以向社會展示。上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)的重鎮(zhèn)，對近現(xiàn)代美術(shù)藏品的展陳既有助于梳理國家文化記憶，也是對上海城市文脈的溯源。在館藏資源研究的基礎(chǔ)上，中華藝術(shù)宮還推出了一系列具有學(xué)術(shù)價值的展覽，如“海上生明月—中國近現(xiàn)代美術(shù)之源”“江山如此多嬌—館藏陳列展”“水墨緣—近現(xiàn)代海派藝術(shù)大家系列展”“現(xiàn)代中國繪畫的序曲—吳昌碩、齊白石、黃賓虹特展”等，更加深入地展現(xiàn)上海在近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展中的重要地位和貢獻，彰顯海派美術(shù)的歷史深度、文化包容度與創(chuàng)新力。賀天健、林風(fēng)眠、關(guān)良、滑田友、謝稚柳、吳冠中、程十發(fā)七位藝術(shù)大師有作品完整捐贈予美術(shù)館，這些重要文化資源也在中華藝術(shù)宮的“名家藝術(shù)陳列”專館內(nèi)長期陳列，盡顯大師們的藝術(shù)風(fēng)采和魅力。

其二，以主題性美術(shù)圖像，弘揚社會主義核心價值觀。

作為市級美術(shù)館和上海唯一的國家重點美術(shù)館，從其創(chuàng)建之初的“上海美術(shù)展覽館”至如今的“中華藝術(shù)宮”，一直承擔(dān)著展示當(dāng)代主流美術(shù)創(chuàng)作的重要責(zé)任。自中華藝術(shù)宮開放以來，它又成為展示上海主題性美術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀成果的重要陣地?！吧虾v史文脈美術(shù)創(chuàng)作工程”“時代風(fēng)采—上?，F(xiàn)實題材美術(shù)創(chuàng)作工程”“日出東方—上海市慶祝建黨百年青年美術(shù)創(chuàng)作項目”和“十年·海上風(fēng)華—上海現(xiàn)實題材美術(shù)創(chuàng)作項目”等四次美術(shù)創(chuàng)作征集項目，旨在推動上海主題性美術(shù)的發(fā)展，用圖像謳歌時代。這些項目中的優(yōu)秀作品在中華藝術(shù)宮的展示，是新時代主題性美術(shù)的圖像敘事，用藝術(shù)語言講好主旋律故事，弘揚社會主義核心價值觀。

主題性美術(shù)創(chuàng)作工程作為一種創(chuàng)作機制，是兼具創(chuàng)作、展覽和人才培養(yǎng)的創(chuàng)新模式，依托美術(shù)創(chuàng)作對文藝政策進行理論性思考，貫徹以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，并探索審美上的時代性和多元化。通過征集評選而出的佳作，被收入為中華藝術(shù)宮的館藏，不斷豐富著上海主流美術(shù)的文化資源。

4.藝術(shù)發(fā)電與城市活力

1897年上海南市發(fā)電廠試開第一盞電燈成功，標志著國人自主發(fā)電的開始。1935年華電公司開始在半淞園修建新電廠，誕生了如今上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（以下簡稱“PSA”）建筑的雛形。1985年發(fā)電廠主體和煙囪建成。這座高達165米的鋼筋混凝土煙囪，成為黃浦江畔的重要標記。2010年上海世博會，這座火力發(fā)電80余年的老電廠轉(zhuǎn)型為綠色建筑，成為世博會“城市未來館”，開啟探索未來生活的想象。煙囪被改造為巨型溫度計，取名為“世博和諧塔”，是“和諧城市”理念下的新設(shè)計，是世博園區(qū)的制高點，再次成為上海世博會的視覺標記。

南市發(fā)電廠的百年歷程見證著工業(yè)社會的崛起。承載城市工業(yè)發(fā)展的廠房，轉(zhuǎn)型成為城市文化的“生產(chǎn)車間”，不斷自我更新，努力消除藝術(shù)與生活的藩籬，促進不同文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的交流與合作。20世紀的銅皮鐵骨和當(dāng)代藝術(shù)組合在一起，成就了工業(yè)改造的經(jīng)典案例。內(nèi)部空間最高懸挑27米，為當(dāng)代藝術(shù)的展示提供了絕佳條件。被保留下來的一些工業(yè)元素，尤其是標志性的大煙囪，見證著城市發(fā)展的軌跡，它既是城市地標，又是獨立的展覽空間。從百年南市發(fā)電廠到PSA，從工業(yè)廠房到藝術(shù)博物館，不僅是建筑功能的更替，更是城市空間的轉(zhuǎn)型。

PSA打造兩大學(xué)術(shù)品牌“上海雙年展”和“青年策展人計劃”，成為上海文化品牌中的兩張名片。隨著展覽面積、體量和社會關(guān)注度的快速提升，上海雙年展正在不斷拓展它的邊界，不斷加強藝術(shù)與城市的關(guān)系，將藝術(shù)伸向城市更多的空間中，將社會影響輻射面拓展到新高度。

PSA的誕生，補充了上海城市文化建設(shè)的當(dāng)代坐標系，更激活了中國當(dāng)代藝術(shù)的新生力量。它在逐步消弭當(dāng)代藝術(shù)與觀眾之間隔閡的過程中，又讓這座國際文化大都市多了份前衛(wèi)的氣質(zhì)。現(xiàn)象級藝術(shù)事件“九級浪”駛過黃浦江抵達PSA、“挑戰(zhàn)的靈魂：伊夫·克萊因、李禹煥、丁乙”大型展覽引發(fā)的觀展熱潮不斷刷新著這座城市對當(dāng)代藝術(shù)的接納與熱情。嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、開放合作的實踐和高度自覺的使命感，無疑讓PSA成為上海獨特的文化品牌，標示出這座城市的前衛(wèi)、熱情與開放。

美術(shù)館與城市文化

中華藝術(shù)宮和上海當(dāng)代藝術(shù)博物館的誕生，是新時代美術(shù)館社會轉(zhuǎn)向的一面鏡子，映射出美術(shù)館與城市文化的緊密關(guān)系。美術(shù)館是城市文化的一張名片，它的變遷是城市文化發(fā)展的縮影。

1.城市的文化地標與文化名片

如果打開上海的文化地圖，美術(shù)館一定是地圖上最吸引人的文化坐標。至2021年底，上海已有96家美術(shù)館，并實現(xiàn)16個區(qū)全覆蓋。在地理分布上，過去集中于上海市中心區(qū)域的美術(shù)館，逐步拓展至更廣泛的城市空間中，形成了徐匯濱江、外灘沿岸、虹橋地區(qū)等集群雛形。同時，五大新城的美術(shù)館數(shù)量也在不斷上升。

從外灘的久事美術(shù)館、東一美術(shù)館、復(fù)星藝術(shù)中心一路向南至上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，再到徐匯濱江的龍美術(shù)館、余德耀美術(shù)館、西岸美術(shù)館、西岸藝術(shù)中心、油罐藝術(shù)中心，與它們隔江相對的是浦東美術(shù)館、藝倉美術(shù)館、中華藝術(shù)宮……它們是城市母親河畔的新坐標，變“工業(yè)銹帶”為“美術(shù)館帶”。

作為“文化生產(chǎn)者”的美術(shù)館，是一張閃亮又獨特的文化名片。無論是城市文化歷史的敘事，還是當(dāng)代精神的重構(gòu)，美術(shù)館營建的文化生產(chǎn)場域，是構(gòu)成城市文化特質(zhì)的重要部分。上海美術(shù)館轉(zhuǎn)型后，對紅色文化、江南文化和海派文化歷史的圖像敘事，以及由“上海雙年展”建構(gòu)的當(dāng)代藝術(shù)話語體系，讓城市文化的歷史與當(dāng)下更加厚重而鮮明，更能激發(fā)出城市未來發(fā)展的活力與生機。

2.城市活力與文化復(fù)興

從人民廣場到世博園區(qū)，從工業(yè)遺存到當(dāng)代藝術(shù)空間，上海美術(shù)館的變遷歷程是濃縮了城市文化的發(fā)展轉(zhuǎn)型。美術(shù)館不僅是展現(xiàn)城市歷史的場館，還是城市文化的生產(chǎn)者和引領(lǐng)者，更是激發(fā)城市未來發(fā)展的推動者。

從全球城市的國際經(jīng)驗看，“文化轉(zhuǎn)向”成為一種重要趨勢，即以文化作為推動城市發(fā)展的基本策略。20世紀70年代以來，在文化政策下主導(dǎo)的“城市更新”促發(fā)城市復(fù)興。在此背景下產(chǎn)生了以“歐洲文化之都”“美洲文化之都”等評選活動為代表的城市發(fā)展新方向。隨后，聯(lián)合國教科文組織于2004年起搭建“聯(lián)合國全球創(chuàng)意城市聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)遴選民間藝術(shù)之都、設(shè)計之都、電影之都、文學(xué)之都、音樂之都以及傳媒藝術(shù)之都等。由此可見，越來越多的國家或地區(qū)都開始意識到文化對城市建設(shè)的推動和城市活力的助燃。在全球城市激烈競爭中，文化對城市發(fā)展的巨大潛力被深刻認識，世界城市之間的競爭正在以文化為主導(dǎo)，塑造城市形象，并提升區(qū)域文化認同。從城市文化基礎(chǔ)設(shè)施改造，到文化建設(shè)推進城市旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，再至擴大城市知名度，吸引更多游客、帶動新投資，為城市建設(shè)與更新帶來可持續(xù)發(fā)展的動力。

在上海文化發(fā)展規(guī)劃中，美術(shù)館占有重要的分量。無論是人民廣場地區(qū)的核心文化圈建設(shè)，還是后世博時代的開啟與引領(lǐng)，都離不開上海美術(shù)館的貢獻。無論是中華藝術(shù)宮聚焦城市文脈的傳承與發(fā)展、公共文化服務(wù)的創(chuàng)新實踐，還是PSA努力打破藝術(shù)與生活壁壘，激發(fā)觀眾的創(chuàng)意與想象，美術(shù)館正以自身力量復(fù)興城市文化，激發(fā)城市活力。

3.城市文化的認同

從美術(shù)展覽（陳列）館到公共文化空間，美術(shù)館社會身份的轉(zhuǎn)變見證著城市文化定位的轉(zhuǎn)向。黨的十八以來，隨著我國現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的不斷完善，對公共文化服務(wù)的標準化和均等化更加明確。上海出臺了一系列相關(guān)文件，其中《上海市美術(shù)館管理辦法（試行）》作為全國第一個省級美術(shù)館行業(yè)管理規(guī)范性文件的出臺，凸顯上海的前瞻性、引領(lǐng)性和示范性，意義重大。《辦法》中強調(diào)了美術(shù)館的公共文化服務(wù)與公益屬性，明確了美術(shù)館作為公共文化服務(wù)體系中的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要的文化服務(wù)功能。

受社會文化發(fā)展結(jié)構(gòu)的變化和全球藝術(shù)博物館領(lǐng)域新思潮的影響，傳統(tǒng)美術(shù)館開啟開荒式的路徑探索和實踐。在構(gòu)建新范式的過程中，美術(shù)館敘事發(fā)生了變化，以美術(shù)作品為主體的展陳，轉(zhuǎn)變?yōu)楦油怀鲶w驗、對話、參與等新的敘事方式。新的敘事轉(zhuǎn)向，將觀眾納入到“知識生產(chǎn)”領(lǐng)域，觀眾不僅是公共文化服務(wù)的對象，更是公共文化的生產(chǎn)者。

“去美術(shù)館看展”“去美術(shù)館喝咖啡”“去美術(shù)館體驗藝術(shù)”等成為當(dāng)下的流行語匯和時尚潮流。網(wǎng)紅、打卡、流量等新名詞與美術(shù)館的屢屢鏈接，正說明美術(shù)館成為信息時代的時尚風(fēng)向標，它正掀起新的生活風(fēng)尚和潮流。“美術(shù)館”這一名詞在新時代語境中早已突破展覽，而衍生出藝術(shù)體驗、文化教育、休閑娛樂、社交等多重語匯。

美術(shù)館營造的公共空間，是個體參與群體的社會機制，是個體身份確認和自我價值構(gòu)建的重要場域。在社會互動中形成的集體身份，正是孕育城市文化的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)城市文化內(nèi)涵的土壤。在城市文化認同感的培育中，以美術(shù)館為代表的公共文化空間正是連接個體與群體、市民生活與城市文化的橋梁，是城市文化認同的黏合劑。

結(jié)語

“人民城市人民建，人民城市為人民”重要理念體現(xiàn)了城市建設(shè)與治理的新戰(zhàn)略，勾勒出建設(shè)美好城市的目標。生活于城市中的人，是城市的主人。緊緊圍繞著人民對美好生活的向往，展開城市建設(shè)的文化藍圖，讓城市更新、空間營造、文化享有等成為城市發(fā)展整體中的不同面向。美術(shù)館無疑承接著城市文化的兩面，歷史與未來，它營建的歷史氛圍越濃厚，越能轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展的動力。美術(shù)館是城市文化活力的化身，是文化藍圖的開拓者和引路人，是城市的文化名片、會客廳，是市民藝術(shù)教育的大課堂。

眼下，“歷史的星空—二十世紀前期海派繪畫研究展”正在中華藝術(shù)宮內(nèi)展出，以海派繪畫為線索追溯海派文化的歷史與發(fā)展，并勾勒海派文化的精神內(nèi)核。此展作為“何謂海派”系列的首展，標志著上海美術(shù)館實施“大美術(shù)館計劃”的新起點，帶著對城市文化的追問、研究和想象，推動新時代美術(shù)館事業(yè)邁入新征程。