鄭祥福， 凌哲宏

(浙江師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 金華 321004)

什么是列寧主義？列寧是如何理解馬克思主義并把馬克思主義具體地運(yùn)用于分析俄國(guó)實(shí)際的？又是如何在一個(gè)資本主義不夠發(fā)達(dá)和封建農(nóng)奴制依然存在的俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的？探究和回答這些問(wèn)題，對(duì)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展，具有重要的啟示意義。

一、列寧在斗爭(zhēng)中選擇社會(huì)主義道路

(一)列寧在與俄國(guó)的民粹派斗爭(zhēng)中選擇了社會(huì)主義道路

1861年，俄國(guó)沙皇進(jìn)行了社會(huì)改革，廢除了農(nóng)奴制，之后俄國(guó)資本主義迅速發(fā)展起來(lái)。隨著俄國(guó)大工業(yè)的發(fā)展，特別是鐵路基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，俄國(guó)工人的數(shù)量猛增到280萬(wàn)人左右，工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，工人與資本家的對(duì)立日漸激烈，罷工的次數(shù)日益增多，規(guī)模也越來(lái)越大。[1]沙皇的改革并未觸及當(dāng)時(shí)俄國(guó)封建專制制度的根本。隨著村社的解體，俄國(guó)農(nóng)村階級(jí)分化嚴(yán)重，廣大農(nóng)民身受資本主義制度和農(nóng)奴制殘余的雙重剝削，激發(fā)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)工人階級(jí)和知識(shí)分子對(duì)俄國(guó)資本主義命運(yùn)的思考。如何正確認(rèn)識(shí)俄國(guó)資本主義、判斷俄國(guó)國(guó)情，關(guān)系到俄國(guó)革命的前途和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本問(wèn)題。列寧在《列寧選集》“第一卷說(shuō)明”中指出，“俄國(guó)資本主義的命運(yùn)問(wèn)題是19世紀(jì)90年代馬克思主義者和自由主義民粹派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及的不僅是理論問(wèn)題，而且更是如何認(rèn)識(shí)和判斷俄國(guó)國(guó)情的問(wèn)題，因而同俄國(guó)革命的前途和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題有著密切的關(guān)系”。[2]3

然而，民粹派代表米海洛夫斯基則否認(rèn)這一點(diǎn)，他無(wú)視俄國(guó)資本主義的發(fā)展，認(rèn)為馬克思談的是現(xiàn)成的資本主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而在俄國(guó)還不具備條件，還需要去創(chuàng)造資本主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。[2]61對(duì)于這種無(wú)視現(xiàn)實(shí)的民粹派思想，列寧作出了尖銳而又嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為他們根本不了解俄國(guó)國(guó)情，特別是不了解俄國(guó)仍然受農(nóng)奴制和資本主義制度雙重壓迫的國(guó)情，不清楚俄國(guó)廣大農(nóng)民和工人為了自身的解放必須進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的革命途徑。列寧毫不留情地指出民粹派思想的錯(cuò)誤：一是民粹派認(rèn)為俄國(guó)資本主義是一種退步與衰落的社會(huì)現(xiàn)象；二是民粹派把俄國(guó)的村社制度看作比資本主義更高且更合理的具有獨(dú)特性的制度；三是民粹派忽視知識(shí)分子和政治法律制度是與一定的階級(jí)利益相聯(lián)系的。由此，列寧指出，“民粹主義已經(jīng)墮落為最平庸的小資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)主義的理論，‘人民之友’就是這種墮落的非常明顯的例證。我們由此可以看出某些人犯了多么重大的錯(cuò)誤，他們只向工人傳播同專制制度作斗爭(zhēng)的思想，卻不同時(shí)向工人說(shuō)明我國(guó)社會(huì)關(guān)系的對(duì)抗(由于這種對(duì)抗性，資產(chǎn)階級(jí)思想家也主張政治自由)，不同時(shí)向工人說(shuō)明俄國(guó)工人的歷史使命是為全體勞動(dòng)人民的解放而斗爭(zhēng)”。[2]74民粹派看不到俄國(guó)已經(jīng)走向資本主義的國(guó)情，看不到廣大農(nóng)民深受農(nóng)奴制壓迫的現(xiàn)實(shí)，因而民粹派的觀點(diǎn)根本不適用俄國(guó)現(xiàn)狀，是一種反動(dòng)的有害的理論。列寧質(zhì)問(wèn)民粹派：究竟是要為俄國(guó)選擇一條什么樣的道路呢？民粹派的回答不是走資本主義道路，而是走村社化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)道路。正是因?yàn)檫@樣，列寧寫下了《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一文，全面深刻地分析了俄國(guó)的國(guó)情與現(xiàn)實(shí)，正確判斷俄國(guó)資本主義的發(fā)展情況和農(nóng)奴制殘余的狀況。

在《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》一文中，列寧面對(duì)俄國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)基礎(chǔ)，認(rèn)為俄國(guó)農(nóng)民具有雙重性：一是由于大量殘留的徭役經(jīng)濟(jì)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)的存在，因此農(nóng)民具有深厚的革命基礎(chǔ)；二是由于農(nóng)民的小資產(chǎn)階級(jí)性，導(dǎo)致他們?cè)谛≠Y產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間搖擺不定?；谶@種分析，列寧認(rèn)為，“不言而喻，在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的俄國(guó)革命，必然是資產(chǎn)階級(jí)革命”。[2]161要認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家的國(guó)情，就必須分析其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)談?wù)撋鐣?huì)發(fā)展趨勢(shì)，顯然只能是歷史唯心主義的陳詞濫調(diào)。列寧在制定社會(huì)民主黨的綱領(lǐng)時(shí)指出，民主黨綱領(lǐng)的制定應(yīng)當(dāng)結(jié)合俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過(guò)這個(gè)綱領(lǐng)的實(shí)施，使俄國(guó)資本主義得到迅速發(fā)展，農(nóng)奴制狀況得以改變，封建主義殘余得到清除，這樣就可以在清除資本主義發(fā)展的障礙，改進(jìn)和加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

(二)基于對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的分析，列寧形成了“二次革命”理論

列寧在分析俄國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上，認(rèn)為俄國(guó)革命必須分兩個(gè)階段走：第一階段是廢除俄國(guó)農(nóng)奴制度，推翻封建專制制度，讓廣大俄國(guó)農(nóng)民獲得土地，使工人階級(jí)與廣大受壓迫的農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，成為盟友，面對(duì)共同的敵人。列寧在《俄國(guó)社會(huì)民主黨人的任務(wù)》中指出，社會(huì)民主黨人應(yīng)當(dāng)支持一切進(jìn)步的階級(jí)反對(duì)所有反動(dòng)的階級(jí)，“這種支持，是為了更快地推翻共同的敵人”。[2]145俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民主主義的斗爭(zhēng)和爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，只有把這兩者結(jié)合起來(lái)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能完成自己的歷史使命。之所以要聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行民主主義的革命，是為了推翻封建殘余勢(shì)力，讓農(nóng)奴制徹底瓦解，使資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍得到壯大，形成資本主義的掘墓人，形成有利于社會(huì)主義革命的形勢(shì)和條件。在《怎么辦？》一書(shū)中，列寧認(rèn)為，工人階級(jí)政黨只有把反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)和反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，才能成為革命力量的先鋒隊(duì)。列寧還對(duì)伯恩斯坦的修正主義理論進(jìn)行了批評(píng)，認(rèn)為伯恩斯坦的改良主義觀點(diǎn)完全歪曲了馬克思主義，其意圖是把馬克思主義庸俗化，是想通過(guò)緩和社會(huì)矛盾，把工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)變?yōu)楠M隘的工聯(lián)主義運(yùn)動(dòng)，試圖使工人運(yùn)動(dòng)變成自由派的尾巴。第二階段是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。列寧指出，上述兩個(gè)階段不是分離的，而是相聯(lián)系的。在俄國(guó)民主主義革命取得成功之后，就必須使無(wú)產(chǎn)階級(jí)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為“整個(gè)俄國(guó)社會(huì)主義的歷史，決定了社會(huì)主義的最迫切任務(wù)是反對(duì)專制政府，爭(zhēng)取政治自由。我國(guó)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)是集中在反專制制度的斗爭(zhēng)上的”。[2]285

(三)列寧在與民粹派的爭(zhēng)論中，捍衛(wèi)了馬克思主義，指出馬克思主義最本質(zhì)的學(xué)說(shuō)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命

關(guān)于俄國(guó)反對(duì)農(nóng)奴制的革命，列寧并沒(méi)有作過(guò)很多論述。在他看來(lái)，那只是一個(gè)插曲，真正要解決俄國(guó)社會(huì)深層問(wèn)題的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。1905年俄國(guó)革命雖然沒(méi)有成功，但推動(dòng)了俄國(guó)資本主義的迅速發(fā)展，全國(guó)鐵路當(dāng)時(shí)已建成2萬(wàn)多公里，工人階級(jí)隊(duì)伍迅速壯大。工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)不斷涌現(xiàn)，在同資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)中，還夾帶著政治斗爭(zhēng)。列寧認(rèn)為，一切經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)都必然地會(huì)變成政治斗爭(zhēng)，工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的首要目標(biāo)是爭(zhēng)取政治權(quán)利。工人運(yùn)動(dòng)要和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才有出路。在列寧看來(lái)，俄國(guó)工人和農(nóng)民推翻農(nóng)奴制以后，在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，生產(chǎn)力得到了迅速發(fā)展，并因此“在資本主義基礎(chǔ)上，在工人和農(nóng)民群眾處于商品生產(chǎn)下可能具有的最好環(huán)境中，生產(chǎn)力得到最迅速和最自由的發(fā)展；由此，給工人階級(jí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其真正的和根本的社會(huì)主義改造任務(wù)創(chuàng)造了最有利的條件”。[2]162資本主義的發(fā)展使財(cái)富過(guò)度集中于資產(chǎn)階級(jí)手中，工人階級(jí)則相對(duì)貧困化了，最終就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)兩極分化。工人們?yōu)榱藸?zhēng)取經(jīng)濟(jì)利益，就會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生沖突，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)必然會(huì)導(dǎo)致政治斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了解放自己，就必須與資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)。“俄國(guó)馬克思主義者是以這樣一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法為出發(fā)點(diǎn)的社會(huì)主義者，即他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是資本主義社會(huì)，而擺脫這個(gè)社會(huì)的唯一出路就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)?！盵2]63在確定工人運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的同時(shí)，列寧認(rèn)為，這些運(yùn)動(dòng)都需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，因?yàn)轳R克思第一次把社會(huì)主義從空想變成科學(xué)，使社會(huì)主義具有了科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。在《怎么辦？》一書(shū)中，列寧批判“經(jīng)濟(jì)主義”“自由派”和“工聯(lián)主義”，并指出俄國(guó)社會(huì)民主黨的任務(wù)就是宣傳動(dòng)員工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。要使俄國(guó)社會(huì)得到發(fā)展，使廣大工人農(nóng)民得到解放，就要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，走社會(huì)主義道路。

列寧也同孟什維克進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。孟什維克從馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義必須在資本主義得到高度發(fā)展的前提下才有可能實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為20世紀(jì)初俄國(guó)進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前提是首先使資本主義得到充分發(fā)展，形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的基礎(chǔ)，而不是直接進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資本主義。孟什維克看不到俄國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的大好局面，漠視工人反對(duì)資本家的運(yùn)動(dòng)，漠視無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命形勢(shì)的到來(lái)，采取了經(jīng)濟(jì)主義的態(tài)度。列寧批判了孟什維克派的無(wú)政府主義的自治論，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，除了建立嚴(yán)密的組織，沒(méi)有別的武器。列寧還闡述了不斷革命的思想，即在資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命之后，要不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行社會(huì)主義革命。

二、列寧的社會(huì)主義本土化思想

1912年之后，俄國(guó)大規(guī)模革命的曙光顯現(xiàn)，全國(guó)性工人罷工風(fēng)起云涌。1914年，參加罷工的工人達(dá)到了200余萬(wàn)人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命浪潮已經(jīng)勢(shì)不可當(dāng)。一些反對(duì)布爾什維克的黨派，如孟什維克派，無(wú)視革命浪潮興起的事實(shí)，照搬1905年俄國(guó)革命失敗陷入低潮時(shí)的應(yīng)對(duì)策略。列寧對(duì)此提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，認(rèn)為他們根本不懂得馬克思主義，不懂得如何分析俄國(guó)國(guó)情和世界資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的形勢(shì)。對(duì)此，列寧分析了自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史進(jìn)程，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命具有世界歷史意義，它開(kāi)創(chuàng)了人類歷史新篇章。他將1848年之后的歷史劃分為三個(gè)主要時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是自1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表到1871年巴黎公社的成立；第二個(gè)時(shí)期是從巴黎公社的成立到1905年俄國(guó)革命的爆發(fā)；第三個(gè)時(shí)期是從俄國(guó)革命開(kāi)始的新時(shí)期。另外，列寧還分析了當(dāng)時(shí)世界資本主義發(fā)展的趨勢(shì)，指出在壟斷資本主義時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不平衡的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命可以在一國(guó)或某幾個(gè)國(guó)家首先取得勝利。

隨著1912年以后工人運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)箭在弦上。列寧深知無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須要有馬克思主義理論的指導(dǎo)，但又不能將馬克思主義的部分結(jié)論照抄照搬地用于俄國(guó)革命，否則將一事無(wú)成。列寧對(duì)馬克思主義的理解是具體的，不是教條式的，他將馬克思主義作為行動(dòng)的指南，具體地分析俄國(guó)國(guó)情、世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義的發(fā)展?fàn)顩r，靈活地制定適合俄國(guó)社會(huì)主義革命的具體策略，使科學(xué)社會(huì)主義本土化。

(一)科學(xué)社會(huì)主義不是烏托邦，不是一成不變的理想社會(huì)代名詞，而是值得人們?nèi)パ芯康乃枷塍w系

自空想社會(huì)主義誕生以來(lái)，社會(huì)主義思想經(jīng)歷了各種考驗(yàn)。在列寧看來(lái)，馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論是顛撲不破的真理，“無(wú)論什么時(shí)候都不能忘記這一原理。無(wú)論什么時(shí)候都必須把它應(yīng)用到俄國(guó)革命的一切經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題上去。但必須善于應(yīng)用它。只有具體分析各種階級(jí)的地位和利益，才能確定這個(gè)真理應(yīng)用于某一問(wèn)題上的確切意義”。[2]161不僅如此，對(duì)于社會(huì)主義這門科學(xué)，列寧認(rèn)為，還需要人們?nèi)パ芯克??！吧鐣?huì)主義自從成為科學(xué)以來(lái)，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)來(lái)對(duì)待。就是說(shuō)，要求人們?nèi)パ芯克?。”[2]314社會(huì)主義既然是科學(xué)，那就需要人們?nèi)パ芯克?，只有研究透了，人們才可能接受它，才可能懂得其中的意義。理論的東西只有當(dāng)人們理解它并接受它，才能轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)。所以，如果我們“忽視從那時(shí)以來(lái)已經(jīng)變化了的條件，堅(jiān)持馬克思主義的舊的答案，那就是只忠于學(xué)說(shuō)的字句，而不是忠于學(xué)說(shuō)的基本精神，就是只背誦過(guò)去的結(jié)論”。[2]463可見(jiàn)，社會(huì)主義建設(shè)模式不是固定不變的，應(yīng)該根據(jù)本國(guó)的國(guó)情，研究適合于本土實(shí)際的具體道路和制度。

(二)不同的國(guó)家走社會(huì)主義道路的形式也各不相同

究竟應(yīng)當(dāng)如何研究科學(xué)社會(huì)主義？這個(gè)問(wèn)題的答案在列寧心目中顯然是非常明確的。首先，他認(rèn)為俄國(guó)的社會(huì)主義革命是分階段進(jìn)行的。在列寧看來(lái)，俄國(guó)的社會(huì)主義革命在不同時(shí)期有不同的目標(biāo)，最初的目標(biāo)是集中于反專制制度，爭(zhēng)取政治權(quán)利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，不可能通過(guò)和平的改良道路來(lái)達(dá)成，只能通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命來(lái)實(shí)現(xiàn)。列寧同時(shí)指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命需要以馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論作為指南，需要從本國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)探討科學(xué)社會(huì)主義的基本原理如何正確地得以應(yīng)用?！耙磺忻褡遄罱K都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的。但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣?！盵3]777英國(guó)不同于法國(guó)，法國(guó)不同于德國(guó)，德國(guó)不同于俄國(guó)，如此等等。[2]274-275列寧認(rèn)為，對(duì)于馬克思主義基本原理，我們不需要死記硬背，而是要通過(guò)它來(lái)增強(qiáng)我們思考和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，“因?yàn)椴话褜W(xué)到的全部知識(shí)融會(huì)貫通，共產(chǎn)主義就會(huì)變成空中樓閣，就會(huì)成為一塊空招牌，共產(chǎn)主義者也只會(huì)是一些吹牛家”。[4]285其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)的形式是多樣性的。列寧認(rèn)為，“馬克思主義決不局限于只是在當(dāng)前可能的和已有的斗爭(zhēng)形式，他認(rèn)為，隨著當(dāng)前社會(huì)局勢(shì)的變化，必然會(huì)出現(xiàn)新的、為這個(gè)時(shí)期的活動(dòng)家所不知道的斗爭(zhēng)形式”。[3]689所以，列寧主張必須歷史地考察適合俄國(guó)的斗爭(zhēng)形式問(wèn)題，脫離具體環(huán)境來(lái)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題就是不懂辯證法。同樣，社會(huì)革命也不可能在全世界某一天內(nèi)突然爆發(fā)，不可能是一個(gè)統(tǒng)一的行動(dòng)。因?yàn)榈厍蛏洗蠖鄶?shù)國(guó)家和大多數(shù)貧苦老百姓，不可能同時(shí)認(rèn)識(shí)到需要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命。各個(gè)國(guó)家的革命形勢(shì)和條件是不同的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)究竟有哪些同盟軍？其政黨的領(lǐng)導(dǎo)能力如何？斗爭(zhēng)的任務(wù)如何？都取決于本國(guó)的實(shí)際。特別是對(duì)于俄國(guó)，列寧認(rèn)為，俄國(guó)的地主經(jīng)濟(jì)包含有資本主義和農(nóng)奴制的特點(diǎn)，而且工人反對(duì)資本家的斗爭(zhēng)又此消彼長(zhǎng)。在這樣的背景下，列寧認(rèn)為，“我們?cè)谧约旱木V領(lǐng)中和自己的策略中，應(yīng)當(dāng)把反對(duì)資本主義的純粹無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)和反對(duì)農(nóng)奴制的一般民主主義的(和一般農(nóng)民的)斗爭(zhēng)聯(lián)結(jié)起來(lái)”。[2]660最后，資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的形式也是多樣性的。對(duì)于俄國(guó)如何從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡的問(wèn)題，列寧進(jìn)行了全面的分析，認(rèn)為這個(gè)過(guò)渡取決于國(guó)內(nèi)是大資本主義關(guān)系占優(yōu)勢(shì)還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，[4]464具體的過(guò)渡形式是多樣的。

(三)由于資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，社會(huì)主義可以在一國(guó)或幾國(guó)首先取得勝利

根據(jù)馬克思的推論，資本主義的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)兩極分化，必然會(huì)使工人階級(jí)意識(shí)到只有通過(guò)暴力革命才能推翻資本主義的階級(jí)壓迫。一旦世界上某一國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功，那么全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)便會(huì)聞風(fēng)而動(dòng)、積極響應(yīng)，共同推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，走向社會(huì)主義。然而，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，必須具備革命的形勢(shì)和條件：一是被壓迫階級(jí)的苦難超乎想象，使他們認(rèn)識(shí)到革命的必要性，使群眾的革命積極性大大提高，并具有為革命而犧牲的精神；二是統(tǒng)治階級(jí)遭受危機(jī)，且這個(gè)危機(jī)已經(jīng)把落后的群眾都卷入了政治斗爭(zhēng)，削弱了政府的力量，統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不能照舊維持自己的統(tǒng)治，從而有可能使社會(huì)主義革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。[3]461列寧運(yùn)用馬克思主義的理論具體分析了當(dāng)時(shí)世界資本主義經(jīng)濟(jì)和政治狀況，認(rèn)為資本主義在各國(guó)的發(fā)展是不平衡的，社會(huì)主義不可能在所有國(guó)家同時(shí)取得勝利。他說(shuō)：“社會(huì)變革不可能是所有國(guó)家的無(wú)產(chǎn)者的統(tǒng)一行動(dòng)，理由很簡(jiǎn)單：地球上的大多數(shù)國(guó)家和大多數(shù)居民，直到今天甚至還沒(méi)有達(dá)到或者剛剛達(dá)到資本主義的發(fā)展階段?！盵3]765對(duì)于革命形勢(shì)的分析，列寧認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不應(yīng)當(dāng)從可能出發(fā)。他看到了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界革命運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)為一方面有國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，另一方面又有不發(fā)達(dá)的落后的民族所掀起的民主的革命的運(yùn)動(dòng)，還包括民族解放運(yùn)動(dòng)。[3]766列寧通過(guò)全面、高瞻遠(yuǎn)矚的分析，認(rèn)為俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，革命的主體是誰(shuí)、革命的目標(biāo)是什么、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)是什么等問(wèn)題也已明確。列寧指出，由于俄國(guó)資本主義的發(fā)展比較遲緩，發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)未達(dá)到歐洲的水平，所以，在俄國(guó)舉行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)，要使工人和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，壯大革命隊(duì)伍，并爭(zhēng)取其他民族無(wú)產(chǎn)階級(jí)的支持。列寧說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這次革命中有哪些同盟者？它有兩個(gè)同盟者：第一個(gè)同盟者就是占俄國(guó)人口絕大多數(shù)的、以千百萬(wàn)計(jì)的、廣大的半無(wú)產(chǎn)者以及一部分小農(nóng)群眾?！韲?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第二個(gè)同盟者就是一切交戰(zhàn)國(guó)和其他各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！盵5]11-12無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，“使政權(quán)轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民手中”，[5]14革命的根本任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)工人、雇農(nóng)、士兵代表蘇維埃的專政”。[5]25

(四)社會(huì)主義的發(fā)展要分階段進(jìn)行，不能一蹴而就

社會(huì)主義事業(yè)是前無(wú)古人的事業(yè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，如何建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)，是一個(gè)亟待探索的嚴(yán)峻問(wèn)題。列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功之后，社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展將分為兩個(gè)階段，即資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡階段和更高的社會(huì)主義階段?！皬馁Y本主義過(guò)渡到社會(huì)主義，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)久的陣痛。”[5]416也就是說(shuō)，在資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)之間存在著一個(gè)漫長(zhǎng)的比較困難的過(guò)渡時(shí)期。首先，在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，政策的制定取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。生產(chǎn)力水平不同，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，政策的制定也不一樣。其次，在這個(gè)時(shí)期，還存在著激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，因?yàn)樯鐣?huì)主義不是社會(huì)主義者的先生們用托盤奉獻(xiàn)給我們的。社會(huì)主義國(guó)家應(yīng)當(dāng)無(wú)情地消滅資本主義的各種制度，摧毀舊社會(huì)，爭(zhēng)取最后的全面勝利。最后，在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持國(guó)家壟斷資本主義的形式，把所有銀行合并成一個(gè)國(guó)家銀行，使銀行國(guó)有化；把各個(gè)辛迪加即資本家最大的壟斷組織收歸國(guó)有；強(qiáng)迫工業(yè)家、商人以及所有企業(yè)主辛迪加化；強(qiáng)迫居民加入消費(fèi)合作社，或者說(shuō)鼓勵(lì)加入并且對(duì)此實(shí)行監(jiān)督。[5]238

在列寧那里，建設(shè)社會(huì)主義不僅是分階段進(jìn)行的，而且必須根據(jù)具體的國(guó)情，隨時(shí)調(diào)整政策和策略，應(yīng)對(duì)來(lái)自各個(gè)方面的挑戰(zhàn)。特別是在蘇維埃政權(quán)確立以后，14個(gè)西方資本主義國(guó)家聯(lián)合起來(lái)向蘇聯(lián)蘇維埃紅色政權(quán)進(jìn)行瘋狂的武裝干涉，表現(xiàn)出了西方資本主義國(guó)家對(duì)于社會(huì)主義的極大恐懼與仇視。針對(duì)這種干涉，列寧采取了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策。在擊退外國(guó)武裝干涉之后，列寧則推出了“新經(jīng)濟(jì)政策”來(lái)活躍生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)固蘇維埃政權(quán)。列寧晚年還提出了用合作社形式引導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路、發(fā)展大工業(yè)、提升干部管理經(jīng)濟(jì)的能力、大力發(fā)展文化事業(yè)、進(jìn)行國(guó)家機(jī)構(gòu)的改革等思想。所有這一切，都無(wú)不體現(xiàn)出列寧把馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論本土化的靈活做法。

三、列寧社會(huì)主義本土化思想的當(dāng)代意義

自從馬克思主義創(chuàng)立以來(lái)，列寧第一個(gè)真正地把馬克思主義融會(huì)貫通，使馬克思主義從思想理論狀態(tài)走向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的實(shí)踐。列寧不僅對(duì)馬克思恩格斯的思想理解得很透徹，而且始終掌握馬克思主義的具體問(wèn)題具體分析的活的靈魂，在實(shí)踐中把馬克思主義落到實(shí)處，從而形成適合于俄國(guó)實(shí)際的政策和制度。

綜觀列寧社會(huì)主義本土化思想，至少有以下幾點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。

(一)馬克思主義俄國(guó)化是俄國(guó)社會(huì)主義本土化的前提和基礎(chǔ)

列寧的思想遺產(chǎn)包括馬克思主義俄國(guó)化和社會(huì)主義本土化。在列寧的思想中，如果沒(méi)有馬克思主義的俄國(guó)化，就顯然不會(huì)有社會(huì)主義的本土化。列寧正確地運(yùn)用了一般和個(gè)別的辯證法，充分認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)狀況，帶領(lǐng)俄國(guó)走上了社會(huì)主義道路。列寧說(shuō)：“正因?yàn)轳R克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說(shuō)，而是活的行動(dòng)指南，所以它就不能不反映社會(huì)生活條件的異常劇烈的變化?！盵3]281列寧無(wú)論對(duì)社會(huì)主義道路的選擇，還是在蘇維埃國(guó)家初期的社會(huì)主義建設(shè)中，都靈活地采用了不同的策略。他深刻領(lǐng)會(huì)且歷史地考察了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，并向群眾的實(shí)踐學(xué)習(xí)，不限于書(shū)齋里那種教條式的理論原則。列寧認(rèn)為，“馬克思的學(xué)說(shuō)把階級(jí)斗爭(zhēng)的理論和實(shí)踐結(jié)成一個(gè)不可分割的整體”。[2]703他始終堅(jiān)持把馬克思主義視作一種方法論，堅(jiān)決地與形而上學(xué)、教條主義劃清界限。他說(shuō)：“馬克思主義者從馬克思的理論中，無(wú)疑地只是借用了高貴的方法，沒(méi)有這種方法，就不能闡明社會(huì)關(guān)系。所以，他們?cè)谠u(píng)判自己對(duì)社會(huì)關(guān)系的估計(jì)時(shí)，完全不是以抽象公式之類的胡說(shuō)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以這種估計(jì)是否正確和是否同現(xiàn)實(shí)相符合為標(biāo)準(zhǔn)的。”[2]60馬克思主義辯證法要求人們把社會(huì)當(dāng)作活的發(fā)展著的有機(jī)體來(lái)看待，而不是遵循現(xiàn)成的抽象哲學(xué)公式。列寧指出，無(wú)論什么時(shí)候我們都不能忘記馬克思主義原理與具體的經(jīng)濟(jì)和政治相結(jié)合，只有具體地分析各階級(jí)的地位和利益，根據(jù)具體的民族特點(diǎn)做出相應(yīng)的變動(dòng)，才能真正理解馬克思主義的實(shí)質(zhì)。恩格斯在1890年8月27日給保爾·拉法格的信中談到，馬克思本人對(duì)于教條主義也是深惡痛絕的，他在批評(píng)一些教條主義者把其理論當(dāng)作一成不變的教條時(shí)說(shuō)，“我只知道我自己不是一個(gè)馬克思主義者”；馬克思譏笑那些照搬照抄他理論的做法，并轉(zhuǎn)引海湼的話諷刺教條主義者對(duì)他的學(xué)說(shuō)的錯(cuò)誤理解，指出，“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤”。[6]這就表明了，無(wú)論是馬克思主義民族化抑或社會(huì)主義的本土化，都必須首先領(lǐng)會(huì)馬克思主義的原理、立場(chǎng)、方法。只有堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能真正把握馬克思主義的實(shí)質(zhì)。今天，我們高舉馬克思主義中國(guó)化，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的旗幟：首先，要通過(guò)馬克思主義本土化，使我們堅(jiān)定地與教條主義、形而上學(xué)劃清界限，使馬克思主義基本原理直面中國(guó)現(xiàn)實(shí)，而不是作為抽象的理論束之高閣。其次，馬克思主義中國(guó)化絕不是以中國(guó)文化為本位，也非簡(jiǎn)單的兩種文化之融合，而是要像列寧那樣，堅(jiān)持把馬克思主義方法論運(yùn)用于實(shí)際問(wèn)題的分析和處理?；仡櫫袑幍乃枷脒z產(chǎn)，列寧在哲學(xué)上繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，深刻地闡述了具體問(wèn)題具體分析的馬克思主義活的靈魂，在面對(duì)俄國(guó)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)時(shí)，無(wú)不采取靈活機(jī)動(dòng)的應(yīng)對(duì)方式。最后，馬克思主義中國(guó)化必須面向我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。馬克思主義中國(guó)化不僅是馬克思主義方法論的運(yùn)用，更是如何在實(shí)踐中提升對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。中國(guó)馬克思主義者所面對(duì)的是，蘇聯(lián)解體之后全世界社會(huì)主義走向低潮、國(guó)外資本主義強(qiáng)權(quán)施壓之下的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，馬克思主義中國(guó)化要為解決中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中面臨的實(shí)際問(wèn)題作貢獻(xiàn)。因此，面向現(xiàn)實(shí)，不斷地提升認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的策略，才是馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵所在。理論是為實(shí)踐服務(wù)的，馬克思主義的本土化發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，離開(kāi)社會(huì)主義的本土化發(fā)展去談?wù)擇R克思主義的本土化是沒(méi)有意義的。

(二)社會(huì)主義適合每個(gè)國(guó)家

無(wú)論國(guó)家的歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展如何，無(wú)論是資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命抑或現(xiàn)代殖民地解放運(yùn)動(dòng)以及半封建半殖民地國(guó)家的工人與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，都可以通行社會(huì)主義道路。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命正是這一結(jié)論的重要例證，它為全世界工人階級(jí)、受壓迫剝削的貧民百姓樹(shù)立了社會(huì)主義革命的光輝典范。馬克思認(rèn)為，社會(huì)革命應(yīng)當(dāng)與實(shí)際的情況結(jié)合起來(lái)。列寧就是根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來(lái)確定無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的任務(wù)的，俄國(guó)十月革命的實(shí)際情況也證明了這種結(jié)合是成功的。同時(shí)，壟斷資本主義是社會(huì)主義的前階，能為社會(huì)主義革命提供物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義無(wú)非就是國(guó)家資本主義壟斷再向前跨越一步。一旦帝國(guó)主義內(nèi)部發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，則往往是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奪取政權(quán)的時(shí)機(jī)，“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)主義革命的前夜”。[5]266列寧指出，當(dāng)先進(jìn)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后，那些不發(fā)達(dá)的被壓迫民族和國(guó)家也不會(huì)等待，不會(huì)中斷生活，它們會(huì)利用各先進(jìn)國(guó)家革命的時(shí)機(jī)來(lái)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。所以，“社會(huì)革命的發(fā)生只能是指一個(gè)時(shí)代，其間既有各先進(jìn)國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，又有不發(fā)達(dá)的、落后的和被壓迫的民族所掀起的一系列民主的、革命的運(yùn)動(dòng)，其中包括民族解放運(yùn)動(dòng)”。[3]767

從當(dāng)前資本主義的發(fā)展來(lái)看，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家逐步走向福利國(guó)家，在處理公共產(chǎn)品問(wèn)題上，政府也在不斷增加普通百姓的社會(huì)福利，雖然公共的成分在擴(kuò)大，但社會(huì)階級(jí)的兩極分化仍在繼續(xù)加大。不難想見(jiàn)，社會(huì)主義的因素正在不斷地增加，人類正向著美好生活的方向發(fā)展。這也正是列寧所認(rèn)為的，一切民族都將走向社會(huì)主義，但其走法是各不相同的。

(三)從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，隨時(shí)調(diào)整政策和策略，分階段發(fā)展社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)途徑

列寧一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。[2]153一方面，只有以先進(jìn)理論武裝自己頭腦的政黨，才能真正發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用，才能領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命。另一方面，理論必須為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)變成為真正的物質(zhì)力量。如果人民群眾不理解革命的重要意義，那么就無(wú)法發(fā)動(dòng)群眾起來(lái)革命。所以，列寧非常強(qiáng)調(diào)向群眾宣傳馬克思主義?？v觀列寧的這一思想，主要應(yīng)當(dāng)把握以下三個(gè)方面：一是，要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的研究，不能按部就班地把馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論作為條條框框，而應(yīng)當(dāng)充分靈活地把握社會(huì)主義發(fā)展形式的多樣性與特殊性?！笆澜鐨v史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式上或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！盵4]776二是，要加強(qiáng)對(duì)本國(guó)實(shí)際的調(diào)查分析，提出適合于本國(guó)實(shí)際的政策和策略，并根據(jù)形勢(shì)的變化，適時(shí)地調(diào)整方針政策。三是，社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，它需要分階段實(shí)施。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)當(dāng)充分把握每一階段的目標(biāo)和任務(wù)，制定出適合各個(gè)階段的政策和制度。

(四)在不斷研究發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展

170多年前，馬克思恩格斯根據(jù)自己的理論邏輯論證了社會(huì)主義革命的必然性，并在之后的思想中逐步地完善了科學(xué)社會(huì)主義的思想體系。但是，在一百多年前要設(shè)計(jì)出其身后幾百年才能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主義宏大理想藍(lán)圖，那顯然是不可能的。因此，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，研究社會(huì)主義發(fā)展的不同階段，根據(jù)不同階段的特點(diǎn)設(shè)計(jì)出不同的合理的實(shí)踐方案，是保證社會(huì)主義走向勝利的關(guān)鍵。列寧多次說(shuō)過(guò)，要有革命的行動(dòng)，就要先有革命的理論。我們只有根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況研究社會(huì)主義各個(gè)不同時(shí)期的實(shí)現(xiàn)方式，對(duì)每個(gè)階段如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行充分具體的論證和設(shè)計(jì)，從實(shí)際出發(fā)制定路線方針政策，才能避免走彎路。我們不能完全遵循自發(fā)性、慫恿盲目性，也不能照搬照抄某一模式進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)的決策。鞋子合不合腳，只有自己才知道。這種態(tài)度，正是馬克思主義之本質(zhì)要求。