□文│陳 潔

民間文化是一個(gè)民族最本源、最純粹的文化，是千百年來(lái)百姓在倫常日用中凝結(jié)的樸素智慧。中國(guó)戲曲文化誕生于鄉(xiāng)間，興起于市井，是民間文化的典型代表。近年來(lái)的戲曲研究發(fā)展迅速，成果豐厚，但諸如李樹(shù)新教授《人生如戲戲如人生——戲諺與戲曲文化》（商務(wù)印書(shū)館2021年5月出版）一書(shū)將目光轉(zhuǎn)向戲諺這一文化“邊角料”的研究，并不多見(jiàn)。該書(shū)以新穎的視角全面細(xì)致地梳理了我國(guó)的戲諺文化，并對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入闡述，體現(xiàn)了該領(lǐng)域的最新研究成果。

戲曲研究的民間視角。戲曲文化誕生、興起于民間，但自從它進(jìn)入文化圈層的視野后，對(duì)戲曲的言說(shuō)便始終被精英視角所把持，當(dāng)代戲曲研究也主要從作為文化人的創(chuàng)作者出發(fā)。該書(shū)聚焦戲諺研究，具有新穎的民間視角，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是以表演主體和民間主體為中心。在戲曲研究中，作為表演主體的藝人和作為觀賞主體的百姓長(zhǎng)期失聲，而實(shí)際上，戲曲真正發(fā)生的場(chǎng)所不是文人的書(shū)桌，而是民間舞臺(tái)。戲諺就誕生于觀眾對(duì)戲曲表演的審美體驗(yàn)和精神領(lǐng)受之中，其創(chuàng)作主體是表演者和百姓觀眾。該書(shū)的研究視角由文人創(chuàng)作者轉(zhuǎn)向戲曲表演者和觀眾，可謂使戲曲研究重回民間視角。二是涵蓋了小眾的民間鄉(xiāng)戲。大劇種無(wú)論就思想內(nèi)涵還是藝術(shù)價(jià)值都更為豐富，具有更為廣闊的研究空間。但是大劇種由于經(jīng)過(guò)文化階層的改造，更多地滲入了知識(shí)分子的審美趣味，而不再有原始粗獷的質(zhì)樸性，例如昆曲的繁復(fù)華麗、浪漫精致。書(shū)中不僅包含了京劇、豫劇、昆曲等大劇種，而且用了大量篇幅來(lái)介紹地方小眾戲曲的戲諺，充分體現(xiàn)了作者研究視角的民間性。

戲諺文化的系統(tǒng)性整理。戲諺是在具體生動(dòng)的戲曲活動(dòng)中逐漸形成的關(guān)于戲曲的諺語(yǔ)。其創(chuàng)作具有集體性、生活性等特征，其傳播方式主要依靠口耳相傳。因而，在傳統(tǒng)的戲劇史料中，關(guān)于戲諺的資料十分匱乏。作者的整理具有非常鮮明的文獻(xiàn)學(xué)意義，具有如下特點(diǎn)：一是及時(shí)性，隨著當(dāng)代年輕人的審美趣味及娛樂(lè)方式的改變，傳統(tǒng)戲曲的受眾越來(lái)越少。戲諺作為戲曲的伴生物，其流失的速度正在加快。在此背景下，作者對(duì)戲諺加以整理，并以文獻(xiàn)的形式固定下來(lái)，對(duì)于正在消失的戲諺而言意義重大。二是完整性，書(shū)中收集的戲諺不僅包含了大劇種，而且涉及了蒲劇、呂劇、潮劇等地方小劇種，同時(shí)在廣義的戲諺概念下，還收集了豐富的口訣、行話和成語(yǔ)等內(nèi)容。三是條理性，該書(shū)對(duì)紛繁蕪雜的戲諺進(jìn)行了非常細(xì)致的分類(lèi)整理，包括戲理、功能、戲場(chǎng)、角色等篇目共10類(lèi)。每一大類(lèi)后面又進(jìn)行二次、三次分類(lèi)。條理清晰的整理為日后的戲諺研究提供了極大的便利。

戲諺文化精髓的精確闡釋。戲諺是老百姓在戲曲體驗(yàn)中所引發(fā)的生命感悟和人生體會(huì)。戲諺研究不僅是分條列項(xiàng)的整理，還要還原其中所隱含的樸素而又深刻的民間智慧。作者對(duì)戲諺的文化內(nèi)核進(jìn)行了深刻精準(zhǔn)的闡釋?zhuān)阂皇菓蛑V文化的語(yǔ)言學(xué)分析。戲諺是以語(yǔ)言形式存在的文化形態(tài)，其語(yǔ)言形式生動(dòng)、形象、巧妙，修辭中包含了豐富的文化內(nèi)涵。得益于自身深厚的語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)背景，作者運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)戲諺的語(yǔ)言之美進(jìn)行了精彩分析。二是戲諺文化的歷史分析。作者在對(duì)戲諺進(jìn)行解讀時(shí)，總是力求再現(xiàn)其創(chuàng)作的歷史背景，包括辨別其所屬劇種，考察其來(lái)龍去脈，追尋其產(chǎn)生情景。這種還原式的闡釋方式可以使戲諺的文化內(nèi)涵更加生動(dòng)鮮活，從而傳遞戲諺的本真含義。語(yǔ)言形式是內(nèi)部要素，歷史背景是外部要素，該書(shū)通過(guò)內(nèi)外結(jié)合，對(duì)戲諺文化進(jìn)行了精準(zhǔn)形象的闡述，不僅提升了戲諺的文化品格，也大大提高了戲諺的學(xué)術(shù)價(jià)值。

該書(shū)以戲諺這一獨(dú)特的文化形式為研究對(duì)象，體現(xiàn)了研究者的民間視角和民間立場(chǎng)，重塑了戲曲研究的民間性。作者對(duì)浩瀚如煙的戲諺所進(jìn)行的全面細(xì)致的整理，使戲諺文化完整清晰地展現(xiàn)在讀者面前，在此基礎(chǔ)上對(duì)戲諺文化內(nèi)涵的深闡釋?zhuān)浞诛@示出戲諺這一民間文化形態(tài)的魅力。