摘要:從明治維新開始,日本對《資本論》的研究可分為三個階段:第一階段是明治維新至一戰(zhàn)前是關(guān)于《資本論》的翻譯與介紹;第二階段是兩次世界大戰(zhàn)期間真正意義上開啟了對《資本論》的研究;第三階段是二戰(zhàn)后對《資本論》的研究的復(fù)蘇、繁榮與成熟。每一個研究階段的內(nèi)容與特點都深受當(dāng)時國內(nèi)外環(huán)境的影響,也就是以《資本論》為研究視角來分析當(dāng)時資本主義發(fā)展?fàn)顩r,而其研究的價值歸宿則是服務(wù)于資本主義的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:日本;《資本論》;研究;歷史演進
中圖分類號:D9文獻(xiàn)標(biāo)識碼:Adoi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.23.072
1明治維新至一戰(zhàn)前:翻譯與介紹期
明治維新是日本帶有極強自主性、主動性的“擁抱世界”的改革。日本政府曾提出“文明開化”的口號,為了全面了解、學(xué)習(xí)西方國家的政治、經(jīng)濟等,于是便派出約有一百多人組成的考察團前往歐美國家,他們積極翻譯西方學(xué)者的著作,由此《資本論》便走進日本社會。
起初,日本學(xué)者對于《資本論》的介紹不夠完備、系統(tǒng),只是將它作為馬克思主義這種社會思潮中的經(jīng)濟學(xué)說,或者說是在引進一種用于改造社會的工具。因此,在19世紀(jì)末日本學(xué)者對《資本論》的介紹作為部分,零星且分散的存在于介紹西方各流派學(xué)說的整體中,如1893年東京民友社出版的《現(xiàn)代社會主義》的第四章是關(guān)于《資本論》的介紹。二十世紀(jì)初,隨著馬克思主義在日本的傳播進入新境界,日本學(xué)者對馬克思主義的研究不斷深化,片山潛、幸德秋水等人著重研究馬克思主義唯物史觀和科學(xué)社會主義并提出社會組織進化論等思想,對資本主義必然滅亡有了較為清晰的認(rèn)知。堺利彥、山川均對馬克思主義經(jīng)濟思想也進行了詳細(xì)的介紹,而《資本論》最早的日文版是高畠素1920年至1924年間翻譯出版的。
這一時期日本學(xué)者對于《資本論》的研究僅限于翻譯與介紹,旨在更好地引進與消化這種經(jīng)濟學(xué)說,這為日本學(xué)者開展對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究鋪平了道路,為日本共產(chǎn)黨的成立奠定了思想與理論基礎(chǔ)。
2兩次世界大戰(zhàn)期間:開啟與發(fā)展期
2.1背景
2.1.1國際背景
兩次世界大戰(zhàn)期間,世界經(jīng)濟總體呈現(xiàn)著危機與發(fā)展并存的態(tài)勢,充分暴露資本主義經(jīng)濟的不穩(wěn)定性。經(jīng)濟危機引發(fā)農(nóng)業(yè)危機、工業(yè)危機,使得導(dǎo)致各國工業(yè)生產(chǎn)下降,工廠大規(guī)模倒閉,失業(yè)人口增多;使得階級矛盾激化,各國工人運動、農(nóng)民斗爭高漲,危及壟斷資本的統(tǒng)治。面對上述問題,以美國為代表的資產(chǎn)階級民主國家實施宏觀調(diào)控來應(yīng)對經(jīng)濟危機,如羅斯福新政;以德國、日本為代表的國家則走向法西斯主義道路,試圖國民經(jīng)濟軍事化“解決”,從發(fā)動侵略戰(zhàn)爭中找尋出路,歷史證明了這種做法的錯誤性。
2.1.2國內(nèi)背景
兩次世界性經(jīng)濟危機也波及日本,再加之1923年特大地震災(zāi)害等各種因素的影響下,使得日本工業(yè)總產(chǎn)值暴跌,經(jīng)濟嚴(yán)重蕭條,特別是在1929年經(jīng)濟危機引發(fā)了日本的“昭和危機”。為擺脫“昭和危機”的陰影,日本政府于1931年末實施了高橋政策,高橋政策可謂是靈活運用凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的典范,旨在通過日元貶值以及政府投資來拉動出口和內(nèi)需,刺激經(jīng)濟增長。
經(jīng)濟蕭條也深刻影響日本的政治:一方面由經(jīng)濟危機引發(fā)的失業(yè)、貧困問題促使日本民主政治的發(fā)展;另一方面還促使日本走向法西斯道路,旨在轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)經(jīng)濟危機。政治也深刻影響經(jīng)濟,1936年二二六事件使得法西斯軍部對日本政府的影響力極大增強,緊接著在1937年七七事變后,日本經(jīng)濟進入了“戰(zhàn)時統(tǒng)制時代”。
2.2日本研究《資本論》的進程
2.2.1日本共產(chǎn)黨與他們的綱領(lǐng)
日本共產(chǎn)黨成立于1922年。在研究《資本論》的道路上,日本共產(chǎn)黨是領(lǐng)頭羊,他們分別于1922年、1927年與1932年頒布的綱領(lǐng)(簡稱為《22綱領(lǐng)》《27綱領(lǐng)》與《32綱領(lǐng)》)就是運用馬克思主義分析日本資本主義性質(zhì)以此來制定自己行動策略的典范。
由于日本資本主義發(fā)展非靜止而是動態(tài)的,《22綱領(lǐng)》和《27綱領(lǐng)》這兩個綱領(lǐng)對日本資本主義現(xiàn)狀的具體分析和實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的步驟是不一致的,《22綱領(lǐng)》提到了資產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級革命的序曲,《27綱領(lǐng)》則提出了“二階段革命論”即是先進行資本主義民主主義革命,再進行社會主義革命,而《32綱領(lǐng)》幾乎是對《27綱領(lǐng)》的延續(xù),幾乎沒什么新意。
值得注意的是,雖然這些綱領(lǐng)均在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下制定的,但是日本共產(chǎn)黨人并沒有盲目遵照執(zhí)行,而是靈活運用馬克思主義的立場、觀點與方法來分析本國具體國情,做出切合實際的判斷,如川山均提出的“方向轉(zhuǎn)化論”來開展無產(chǎn)階級運動。
總之,這些綱領(lǐng)具有極強的政治色彩,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,關(guān)于政治的討論終究會回歸經(jīng)濟的討論,特別是《32綱領(lǐng)》直接引發(fā)日本共產(chǎn)黨內(nèi)部大討論,促使諸多日本馬克思主義學(xué)者轉(zhuǎn)向《資本論》研究來分析日本資本主義的本質(zhì)特征,并于20世紀(jì)30年代末形成兩個馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)派——講座學(xué)派和勞農(nóng)學(xué)派。
2.2.2“兩派”論戰(zhàn)標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究真正意義上的開展
一是兩派緊密圍繞馬克思經(jīng)濟學(xué),講座學(xué)派和勞農(nóng)學(xué)派的論戰(zhàn)圍繞著《資本論》相關(guān)內(nèi)容開展,如“價值理論與生產(chǎn)價格理論之間是否矛盾”“平均原理決定論與邊際原理決定論是否矛盾”。
二是兩派以馬克思主義經(jīng)濟學(xué)來分析日本資本主義性質(zhì),旨在制定符合客觀實際的黨的戰(zhàn)略目標(biāo),可謂是馬克思主義在日本第一次登上經(jīng)濟學(xué)的舞臺。論戰(zhàn)中,兩派就日本資本主義內(nèi)部是否存在封建殘余、是否需要進行資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生分歧。
三是兩派論戰(zhàn)具有開放性與包容性。就價值理論的論戰(zhàn),河上肇與櫛田民藏二人是師徒關(guān)系并同屬于馬克思勞動價值論的擁護派。櫛田民藏具有開放的思維,用唯物史觀的視角來思考問題并批判河上肇的價值人類犧牲說,這種敢于質(zhì)疑、敢于批判的學(xué)術(shù)品質(zhì)也是難能可貴的。
3二戰(zhàn)后:復(fù)蘇、繁榮與成熟期
3.1日本《資本論》研究的復(fù)蘇(1945-1960年)
二戰(zhàn)前,日本當(dāng)局不斷打壓共產(chǎn)主義,日本學(xué)者也不得不中斷對《資本論》的研究。
3.1.1原因
一是國內(nèi)環(huán)境的改善為《日本論》研究提供良好的條件。二戰(zhàn)后,日本經(jīng)濟破壞嚴(yán)重并經(jīng)歷經(jīng)濟困難期,在占領(lǐng)軍主導(dǎo)下日本在經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域進行了民主化改革,日本經(jīng)濟得以恢復(fù)離不開在朝鮮戰(zhàn)爭中美國“特需”的刺激,政治局勢也日趨穩(wěn)定。二是日本共產(chǎn)黨和社會黨力量不斷增強并獲得合法地位,而日本社會主義政黨勢力不斷增強,可極大推動日本馬克思主義研究。三是研究主體的回歸。在寬松的國內(nèi)環(huán)境下,大批的日本共產(chǎn)黨以及馬克思主義學(xué)者被釋放,這是二戰(zhàn)后《資本論》研究得以復(fù)蘇、繁榮與復(fù)興的關(guān)鍵因素。
3.1.2特點與意義
這一時期日本研究《資本論》的特點:一是繼承戰(zhàn)前研究成果,引領(lǐng)復(fù)蘇,如宇野弘藏等人整理了戰(zhàn)前有關(guān)《資本論》研究的文獻(xiàn)資料并出版了《資本論研究》;二是密切關(guān)注國際研究動態(tài),推動研究的縱深發(fā)展,二戰(zhàn)后,經(jīng)濟學(xué)界出現(xiàn)眾多理論觀點,如斯大林確立理論體系;三是致力于豐富研究史料、原典,擴大研究范圍,《資本論》研究的復(fù)蘇也掀起來了《資本論》日文版出版熱潮。
這一時期日本研究《資本論》的意義:一是這一階段取得研究成果為日后的研究繁榮奠定基礎(chǔ);二是促進馬克思主義在日本的普及。
3.2日本《資本論》研究的繁榮(1960-1990年)
3.2.1背景
在經(jīng)濟方面,1955-1973年這一時期日本經(jīng)濟的飛速發(fā)展并創(chuàng)造了“亞洲奇跡”,取得舉世矚目的發(fā)展成果。1973年的石油危機自然極大地影響日本經(jīng)濟,日本企業(yè)不得不進行轉(zhuǎn)型升級,由高耗費型產(chǎn)業(yè)向技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,1980年后日本機械工業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)都具備極強的國際競爭力。20世紀(jì)80年代中期的泡沫經(jīng)濟促使日本經(jīng)濟由盛轉(zhuǎn)衰,從1985年的《廣場協(xié)議》使得日元升值開始便產(chǎn)生了一系列連鎖現(xiàn)象,先是沖擊了以外向型為主導(dǎo)的日本經(jīng)濟并引發(fā)了經(jīng)濟蕭條;緊接著為了應(yīng)對經(jīng)濟蕭條,日本政府采取大幅度下調(diào)基準(zhǔn)利率等過度寬松的財政金融政策,過剩的貨幣追逐有限的金融資產(chǎn),這是導(dǎo)致泡沫經(jīng)濟的真正原因。
在政治外交方面,這一時期日本始終秉承“先經(jīng)濟,后軍備”的政治理念,不斷向經(jīng)濟強國靠攏。除此之外,日本十分重視亞太地區(qū)的外交,這些都是為日后壯大軍事實力以及走向國際舞臺做準(zhǔn)備。
3.2.2特點與意義
20世紀(jì)60年代至90年代,日本集舉國之力發(fā)展經(jīng)濟并擠入經(jīng)濟強國前列,經(jīng)濟興盛也會帶動學(xué)術(shù)研究的興盛。這一時期日本研究《資本論》或者說研究馬克思經(jīng)濟學(xué)有以下特點:
一是形成諸多研究學(xué)派,如高須賀義博將這一時期研究學(xué)派劃分為“二流六派”,二流是指邏輯—歷史說和邏輯說,六派是指正統(tǒng)新、舊派、市民社會派等。
二是國內(nèi)國外學(xué)術(shù)交鋒不斷,促進研究深化發(fā)展。學(xué)術(shù)交鋒在國際國外兩個戰(zhàn)場上均有論戰(zhàn),如數(shù)理學(xué)派的森島通夫同薩繆爾森就價值與價格的轉(zhuǎn)化問題的論戰(zhàn)。
三是取得豐富的研究成果,著重研究馬克思經(jīng)濟學(xué)說史,如由時永淑等人翻譯的《馬克思〈資本論〉的形成》;重視馬克思主義的普及,如佐藤金三郎等編寫的《學(xué)習(xí)資本論》;積極參與國際學(xué)界論戰(zhàn),再如伊藤誠翻譯的《轉(zhuǎn)型論文集》就是對國際學(xué)界關(guān)于價值轉(zhuǎn)型問題研究的介紹。
這一時期日本研究《資本論》對政治、經(jīng)濟、社會等都產(chǎn)生深刻影響:一是日本共產(chǎn)黨以及1945年成立的日本社會黨對《資本論》的研究成果頗為豐富;二是影響二戰(zhàn)后的經(jīng)濟恢復(fù)、“亞洲奇跡”的創(chuàng)造,如共產(chǎn)主義者都留重人為戰(zhàn)后日本經(jīng)濟恢復(fù)做了大量工作;三是使得一部分思想先進的資本家覺醒,努力探索有利于和諧勞資關(guān)系形成的企業(yè)管理模式;四是促使馬克思主義的廣泛傳播,日本的一些高校開設(shè)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)課程,民眾通過各種途徑學(xué)習(xí)《資本論》。
3.3日本研究《資本論》的成熟階段(1990年-至今)
3.3.1背景
國內(nèi)背景,從20世紀(jì)80年代末開始,股市泡沫和不動產(chǎn)泡沫開始逐漸崩潰,引發(fā)大量企業(yè)、金融機構(gòu)倒閉,經(jīng)濟持續(xù)低迷。進入21世紀(jì)后,2008年金融危機以及本土自然災(zāi)害使得日本經(jīng)濟更是雪上加霜。在政治方面,自從1993年“五五年體制”崩潰后,日本政局不穩(wěn)定,如首腦更換頻繁,這些使得恢復(fù)經(jīng)濟的政策難以順利、徹底實施。
國際背景,蘇聯(lián)解體、東歐巨變也對日本學(xué)界《資本論》的研究產(chǎn)生挑戰(zhàn),許多人認(rèn)為《資本論》已經(jīng)過時了。直到20世紀(jì)90年代中期,一些日本學(xué)者如伊藤誠、野口真等人著書立說,堅持馬克思主義沒有過時論并對其當(dāng)今價值進行探討。
3.3.2成熟階段的新變化
一是《資本論》大量出版,極大激發(fā)了研究活力。二是研究《資本論》的相關(guān)著作增多,如大石雄爾的《商品的價值和價格》。三是吸納其他學(xué)科研究成果、共存共榮,如緊密結(jié)合理論經(jīng)濟學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的研究成果;借鑒與批判相結(jié)合,如積極借鑒現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的分析手法,批判國際資本對發(fā)展中國家經(jīng)濟的掠奪這一事實;繼承與創(chuàng)新發(fā)展結(jié)合,即要注重繼承前人研究成果,又要與時俱進,結(jié)合資本主義發(fā)展的最新情況進行大膽創(chuàng)新,敢于挑戰(zhàn)日本本國學(xué)術(shù)權(quán)威。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介:楊怡晴(1998-),女,河南周口人,大連外國語大學(xué)馬克思主義學(xué)院2020級研究生,研究方向:思想政治教育。