■文/周星怡

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不斷提高，幼兒園越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的應(yīng)用。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源應(yīng)用于區(qū)域活動(dòng)，向幼兒普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，是陜西省漢中市漢臺區(qū)H幼兒園實(shí)施的一項(xiàng)重要的、創(chuàng)新的教學(xué)舉措。幼兒園在區(qū)域活動(dòng)中應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，能夠激發(fā)幼兒對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，幫助幼兒樹立文化自信。

本文分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與區(qū)域活動(dòng)相結(jié)合的價(jià)值，探討了H幼兒園在區(qū)域活動(dòng)中運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源出現(xiàn)的問題并提出相應(yīng)建議，以供參考。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與區(qū)域活動(dòng)相結(jié)合的價(jià)值

2021年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（以下簡稱《意見》），提出“保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義”?！兑庖姟诽岢?，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系。由此可以看出，國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度在不斷提高。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與區(qū)域活動(dòng)相結(jié)合，是幼兒園為普及非遺文化知識所做出的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，能夠讓幼兒在區(qū)域活動(dòng)中參與游戲的同時(shí)了解非遺文化知識，激發(fā)幼兒對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。

（一）以增進(jìn)幼兒對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的了解

由于幼兒的認(rèn)知水平有限，他們不能很好地理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，因此，教師應(yīng)根據(jù)區(qū)域活動(dòng)自主性、游戲性和娛樂性的特點(diǎn)，將非遺文化資源融入?yún)^(qū)域活動(dòng)，讓幼兒在游戲的過程中了解非遺文化。我國著名兒童教育家陳鶴琴先生在活教育方法論中提出“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”，讓幼兒在“做”的過程中學(xué)習(xí)。由于幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展具有階段性的特點(diǎn)，教師應(yīng)采用幼兒喜愛的活動(dòng)方式，針對不同年齡段的幼兒設(shè)計(jì)不同的活動(dòng)內(nèi)容，以便于幼兒接受和理解。例如，H幼兒園中一班教師將漢中洋縣皮影戲融入?yún)^(qū)域活動(dòng)，開設(shè)了皮影小劇場。教師選擇洋縣皮影作為主要對象，講述了洋縣皮影的發(fā)展歷程，讓幼兒通過摸一摸、看一看，感受皮影這一獨(dú)特的表演材料。之后，教師在區(qū)域活動(dòng)中投放幼兒熟知角色的皮影，并為幼兒布置了專門的皮影表演幕布，引導(dǎo)幼兒通過操作皮影進(jìn)行簡單的故事表演，讓幼兒體驗(yàn)了皮影戲的樂趣，了解了皮影戲的相關(guān)知識。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含美育價(jià)值

美育是指培養(yǎng)幼兒認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是全面發(fā)展教育不可缺少的重要組成部分。提高幼兒的審美能力是幼兒園美育工作的重要內(nèi)容，《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提出，要“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美，幼兒園應(yīng)創(chuàng)造條件，讓幼兒欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美，從而提高幼兒的審美能力。寧強(qiáng)羌繡中有著各種精美的圖案，包含了動(dòng)物、植物等大自然元素，色彩艷麗，能夠吸引幼兒的注意力。H幼兒園中四班教師利用羌繡的這一特點(diǎn)，將寧強(qiáng)羌繡作為區(qū)域活動(dòng)的一部分，在區(qū)域中投放了含有羌繡的服飾和裝飾品。教師可以在日常教學(xué)活動(dòng)中帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識羌繡，讓幼兒了解羌繡獨(dú)特的繡法以及羌繡的發(fā)展歷程。通過展示羌繡實(shí)物，幼兒能近距離感受羌繡的美；通過穿上帶有羌繡的服飾，幼兒可以感受羌繡的實(shí)用性。教師還在區(qū)域活動(dòng)中投放了安全的羌繡材料，引導(dǎo)幼兒自己動(dòng)手操作，繡出簡單的圖案，從而讓幼兒直觀地感受非遺文化的美。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與區(qū)域活動(dòng)相結(jié)合存在的問題

筆者對漢臺區(qū)H幼兒園在區(qū)域活動(dòng)中應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行了深入研究，通過對教師的觀察和訪談，發(fā)現(xiàn)了其中存在的一些問題。

（一）教師對非遺文化知識理解不到位

在與教師談話的過程中，當(dāng)談到“教師如何理解非遺文化？非遺文化包括哪些內(nèi)容？”的問題時(shí)，五位教師中有四位教師將非遺文化簡單地理解為傳統(tǒng)文化，對于一些非遺文化的誕生過程并不了解。由此可見，部分教師對非遺文化的認(rèn)識還不到位。還有部分教師開展非遺文化教育活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作不充分，在開展活動(dòng)的過程中，只是單純地讓幼兒觀看視頻，沒有為幼兒提供詳細(xì)、生動(dòng)的講解。例如，在為幼兒講解寧強(qiáng)羌繡時(shí)，教師容易將寧強(qiáng)羌繡與其他類型的刺繡相混淆，準(zhǔn)備的圖片中包含其他類型刺繡，導(dǎo)致幼兒對寧強(qiáng)羌繡的認(rèn)識不夠深刻，無法體會(huì)羌繡的獨(dú)特性，從而無法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)。

（二）教師對區(qū)域活動(dòng)組織能力有待提升

區(qū)域活動(dòng)雖然是一項(xiàng)幼兒自主選擇、進(jìn)行的活動(dòng)，但是也需要教師的組織與指導(dǎo)。由于幼兒對非遺文化的了解不足，教師更應(yīng)在幼兒參與非遺文化區(qū)域活動(dòng)的過程中，為其提供相應(yīng)的指導(dǎo)和幫助。但是，部分教師組織區(qū)域活動(dòng)的能力有待提升，在開展區(qū)域活動(dòng)前沒有制定具體的活動(dòng)目標(biāo)與計(jì)劃，導(dǎo)致幼兒較為迷茫，不知道如何進(jìn)行游戲。同時(shí)，由于幼兒的注意力容易分散，他們在非遺文化區(qū)域活動(dòng)中的興趣不能得到很好的延續(xù)。例如，在皮影小劇場活動(dòng)剛開始時(shí)，中一班幼兒表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，但由于缺乏相關(guān)的操作經(jīng)驗(yàn)，沒有具體的故事情境，幼兒逐漸對活動(dòng)失去興趣。這會(huì)導(dǎo)致在下一次區(qū)域活動(dòng)中，可能出現(xiàn)沒有幼兒愿意參加皮影小劇場活動(dòng)的情況。這些問題的出現(xiàn)與教師的組織能力不足有很大關(guān)系，除了缺少具體的活動(dòng)目標(biāo)，一些教師對自己在區(qū)域活動(dòng)中的定位不明確，沒有把握好介入時(shí)機(jī)，且介入的方式不當(dāng)，從而影響了區(qū)域活動(dòng)的開展效果。

（三）幼兒園為教師提供的培訓(xùn)較少

通過調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)幼兒園給教師提供的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少。由于缺乏專業(yè)培訓(xùn)，教師在了解非遺文化知識的過程中較為盲目，對于非遺文化的了解程度參差不齊。大部分教師希望園所可以邀請一些非遺文化傳承人來園提供培訓(xùn)，幫助教師了解系統(tǒng)的、專業(yè)的、全面的非遺文化知識。幼兒園不僅要對幼兒進(jìn)行非遺文化教育，更應(yīng)注重對教師進(jìn)行非遺文化知識培訓(xùn)。只有教師對非遺文化有了充分了解，才能為幼兒普及非遺文化，使非遺文化教育達(dá)到理想效果。

三、對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與區(qū)域活動(dòng)相結(jié)合的建議

（一）教師增進(jìn)對非遺文化知識的了解

教師職業(yè)道德要求教師樹立終身學(xué)習(xí)意識，“崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平”。要想幫助幼兒全面地了解非遺文化，教師首先自己要學(xué)習(xí)了解相關(guān)知識，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。教師可以利用閑暇時(shí)間閱讀相關(guān)書籍，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷程以及不同地區(qū)之間非遺文化的差異。只有教師自己擁有豐富的非遺文化知識，才能為幼兒答疑解惑，幫助幼兒深入了解非遺文化，使得對幼兒的非遺文化教育達(dá)到理想效果。教師在學(xué)習(xí)知識的過程中，還要主動(dòng)思考，比如哪些非遺文化知識適合相應(yīng)年齡階段的幼兒學(xué)習(xí)、如何將復(fù)雜的非遺文化知識轉(zhuǎn)化成幼兒能直觀感受的知識等。教師也可以定期開展研討活動(dòng)，與其他教師相互交流、學(xué)習(xí)，從而豐富自己的知識和經(jīng)驗(yàn)。

（二）教師加強(qiáng)對區(qū)域活動(dòng)組織能力

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出，“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者”。區(qū)域活動(dòng)的開展并不是完全放手不管，教師要明確自己在區(qū)域活動(dòng)中的地位，發(fā)揮觀察者和引導(dǎo)者的作用，認(rèn)真觀察幼兒的一舉一動(dòng)，抓住教育契機(jī)，促進(jìn)幼兒發(fā)展。區(qū)域活動(dòng)的開展離不開教師的組織與規(guī)劃，教師要有目的、有計(jì)劃地開展區(qū)域活動(dòng)，在活動(dòng)前制定好目標(biāo)、活動(dòng)中及時(shí)指導(dǎo)、活動(dòng)后客觀評價(jià)和積極反思。以中一班皮影小劇場的活動(dòng)為例，教師在開展活動(dòng)前制定了活動(dòng)目標(biāo)，告知幼兒在本次活動(dòng)中要表演哪一個(gè)故事，調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性。在活動(dòng)過程中，如果幼兒出現(xiàn)注意力分散的情況，教師應(yīng)第一時(shí)間了解原因，并靈活調(diào)整活動(dòng)內(nèi)容，延續(xù)幼兒的興趣。在活動(dòng)結(jié)束后，教師要組織幼兒針對活動(dòng)內(nèi)容展開評價(jià)、總結(jié)，讓幼兒相互分享在皮影小劇場活動(dòng)中表演的故事以及表演過程，以幫助幼兒加深對皮影的認(rèn)識。此外，教師在活動(dòng)結(jié)束后還要進(jìn)行反思，總結(jié)幼兒出現(xiàn)注意力分散的原因，以推動(dòng)后續(xù)活動(dòng)的開展。

（三）政府為幼兒園提供支持

非遺文化教育僅僅依靠幼兒園是不夠的。因此，政府應(yīng)發(fā)揮號召作用，與幼兒園合作，幫助幼兒園邀請非遺文化相關(guān)專業(yè)人員進(jìn)入幼兒園，為幼兒和教師講解非遺文化，使幼兒更加深入地了解非遺文化知識。教師可定期組織幼兒參觀與非遺文化相關(guān)的文物，讓幼兒身臨其境，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。