我國(guó)鄉(xiāng)村旅游從20世紀(jì)90年代興起，經(jīng)歷近30年的發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)初具規(guī)模。其中，近年來隨著“文創(chuàng)+”思維在各個(gè)領(lǐng)域的拓展，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展注入新動(dòng)力及帶來巨大發(fā)展空間。鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品依托鄉(xiāng)村生態(tài)優(yōu)勢(shì)、民俗特色及工藝傳統(tǒng)，為鄉(xiāng)村旅游增添了一抹浪漫的文化認(rèn)同儀式感，同時(shí)也是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的有效載體。因此，以休閑旅居為主線、文創(chuàng)產(chǎn)品深度開發(fā)為輔線實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的雙軌融合，勢(shì)必為各地推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興帶來新契機(jī)。

面向生活日常開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品與游客的互動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生，從時(shí)間維度上看是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式與現(xiàn)代元素歷經(jīng)無數(shù)次碰撞的結(jié)果，從形態(tài)表現(xiàn)來看是農(nóng)村傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)工藝與與現(xiàn)代元素相互借鑒、相互促進(jìn)的產(chǎn)物。游客到達(dá)鄉(xiāng)村旅游目的地，不僅能夠通過觀光、走訪、體驗(yàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情或日常生活來親近大自然，同時(shí)還能夠通過購(gòu)買鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品來留下對(duì)“鄉(xiāng)愁”的念想，從而獲得精神上的愉悅。因此，這給旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了更高要求。其應(yīng)在追求藝術(shù)審美價(jià)值的同時(shí)，專門針對(duì)鄉(xiāng)村生活元素進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新。應(yīng)將各地農(nóng)村生產(chǎn)生活方式、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)工藝等融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)及表達(dá)中，用文創(chuàng)產(chǎn)品架起鄉(xiāng)村與游客之間的文化認(rèn)同橋梁。鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還應(yīng)避免同質(zhì)化嚴(yán)重、文化性欠缺等問題，致力于追求當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化歷史積淀，挖掘村落民居、飲食、服飾等細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的“煙火氣”，將當(dāng)?shù)孛袼?、?biāo)志性建筑、服飾紋樣、獨(dú)特工藝及特殊符號(hào)等元素吸附在產(chǎn)品上。如，浙江省上虞市長(zhǎng)塘鎮(zhèn)桃園村根據(jù)嵇康的形象，融合魏晉文化和當(dāng)?shù)鼐坝^特色，打造“嵇小康”文化IP，借助IP形象和IP故事展現(xiàn)鄉(xiāng)村活動(dòng)和生活環(huán)境，為鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來豐富內(nèi)涵和重要載體，進(jìn)一步激活了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Α?/p>

面向新式競(jìng)爭(zhēng)開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，持續(xù)豐富鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品形式及游客體驗(yàn)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)、新工業(yè)技術(shù)等對(duì)各類文創(chuàng)產(chǎn)品的全面滲透，不同新式競(jìng)爭(zhēng)方式方法在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中得以更大體現(xiàn)。數(shù)字化、互動(dòng)化、演繹化的產(chǎn)品體驗(yàn)及富有外在形式韻味和內(nèi)在情感意境，極大地滿足了游客在物質(zhì)和情感層面的消費(fèi)需求。新技術(shù)、新材料、新工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品建模設(shè)計(jì)中同樣發(fā)揮再生產(chǎn)重要作用，能夠最大限度地確保鄉(xiāng)村旅游內(nèi)質(zhì)與外形的有機(jī)契合，同時(shí)產(chǎn)品不同部分或單元之間也能以更理想的方式向消費(fèi)者傳遞鄉(xiāng)土情懷和文化寓意。由新式競(jìng)爭(zhēng)帶來的文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值等附加值累加，進(jìn)一步帶動(dòng)了鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展。

面向藝術(shù)審美開展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，滿足游客對(duì)鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品“美”的市場(chǎng)需求。每個(gè)村落都具有獨(dú)特的光芒和存在的意義，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)鄉(xiāng)土的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化不僅應(yīng)不斷擴(kuò)充鄉(xiāng)村審美價(jià)值上的外延，還應(yīng)提高鄉(xiāng)村旅游對(duì)現(xiàn)代都市生活中群體的吸引力和感染力。色彩是視覺傳達(dá)中感官刺激較為強(qiáng)烈的藝術(shù)表達(dá)形式，不同民族對(duì)色彩的鐘愛與其民俗風(fēng)情密不可分，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)完全能從色彩搭配運(yùn)用中尋找靈感，并借以表達(dá)民族特色；仿原生態(tài)設(shè)計(jì)也是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意表達(dá)的重要途徑，設(shè)計(jì)師完全可從鄉(xiāng)村自然景觀或園林景觀中提取典型元素或獨(dú)特個(gè)性，并恰到好處地對(duì)自然或景觀形態(tài)進(jìn)行模仿，從而生動(dòng)展現(xiàn)地域文化魅力和較深層次的精神內(nèi)核；傳統(tǒng)工藝同樣值得廣泛借鑒，農(nóng)民在勞作與生活中傳承下來的工藝技術(shù)積累同樣完全可以賦能鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。將藝術(shù)審美與文創(chuàng)設(shè)計(jì)相互關(guān)聯(lián)，最終呈現(xiàn)的文創(chuàng)作品必然帶來長(zhǎng)久的生命力，也將進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

文創(chuàng)的精髓是文化。打造經(jīng)典鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，既不能脫離當(dāng)?shù)匕l(fā)展脈絡(luò)和條件及文化、藝術(shù)內(nèi)核，也不能拒絕高新技術(shù)、新型材料等外在形式帶來的多元化發(fā)展可能性。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大背景下，鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及應(yīng)用應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持以文化為載體，為進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)、挖掘鄉(xiāng)村多元價(jià)值注入活力。