崔亞琰 鄭輝

（河南大學(xué)地理與環(huán)境學(xué)院）

紅色資源主要是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在新民主主義革命時(shí)期所形成的重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為內(nèi)涵的資源[1]。從廣義上講，紅色資源以物質(zhì)、非物質(zhì)和精神層面的形態(tài)存在，其物質(zhì)形態(tài)包括革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)館、文物、文獻(xiàn)等，非物質(zhì)形態(tài)包括流傳下來(lái)的文藝作品和事跡傳說(shuō)，精神層面則特指中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大建黨精神[2]。自 1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從南湖紅船到紅色延安再到共和國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民將一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)建設(shè)成一個(gè)奮進(jìn)昂揚(yáng)的社會(huì)主義國(guó)家。在這百年的光輝歷程中，一批批先進(jìn)的人物和事跡所凝結(jié)的精神內(nèi)涵成為如今激勵(lì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉[3]。紅色文化旅游主要是以我黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期艱苦奮斗、建功立業(yè)所形成的紀(jì)念地為載體，其所蘊(yùn)含的革命事跡、革命精神具有很強(qiáng)的文化教育意義，對(duì)于提升我國(guó)人民的文化自信具有積極作用[4]。發(fā)掘和利用紅色文化資源所特有的精神文化價(jià)值、教學(xué)功能等，不僅有利于堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而且對(duì)打造具有中國(guó)特色和世界影響力的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的促進(jìn)作用[5]。

一、紅色資源及其重要性

自古以來(lái)我國(guó)人民便有“紅色情節(jié)”。在傳統(tǒng)文化中，紅色寓意吉祥、喜慶、熱烈、奔放、尊貴、權(quán)威。隨著 19 世紀(jì)中葉共產(chǎn)主義思潮的興起，紅色在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、民族解放運(yùn)動(dòng)以及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的“革命”象征性意義日益凸顯，紅色成為典型符號(hào)，幾乎成了革命的天然代表顏色[6]。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期領(lǐng)袖之一李大釗就曾預(yù)言，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”[7]。伴隨著馬克思主義中國(guó)化，中國(guó)共產(chǎn)黨賦予了紅色不同于傳統(tǒng)文化新的含義，此時(shí)的紅色更象征著活力、斗志、革命、進(jìn)步、信仰。紅色資源的核心是其蘊(yùn)含的先進(jìn)的文化內(nèi)涵和精神風(fēng)貌，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。作為革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，紅色資源在中國(guó)特色社會(huì)主義文化中具有舉足輕重的作用。

紅色資源作為人文歷史信息的典型代表，記載著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在民族復(fù)興道路上的奮斗史、探索史，是黨和國(guó)家在歷史進(jìn)程中留給我們的寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，在新時(shí)期開展愛國(guó)教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和向心力的活力源泉[8]。紅色資源作為一種地理信息資源，記載著人類歷史發(fā)展道路上的奮斗史、探索史，是宣傳紅色思想和文化、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神的基礎(chǔ)[9]，對(duì)有效利用地方紅色資源，積極發(fā)揮其對(duì)高校思想政治教育工作的史料價(jià)值、情感價(jià)值、勵(lì)志價(jià)值、導(dǎo)航價(jià)值，在促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確三觀的形成等方面具有重要意義[10]。

紅色資源所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)承載著我黨我軍和全國(guó)人民波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)史和可歌可泣的英雄史[2]，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和可歌可泣的不屈精神。我國(guó)一直高度重視紅色資源的開發(fā)與管理，推動(dòng)紅色資源在高校思想政治教育工作中的運(yùn)用，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，對(duì)于樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”具有重要作用。

二、紅色資源管理中存在的問題

（一）數(shù)字化程度低，傳播形式單一

紅色資源從物質(zhì)形態(tài)上可分為有形與無(wú)形兩類，有形紅色資源包括紀(jì)念物、紀(jì)念場(chǎng)館、革命遺址、景區(qū)建筑等，無(wú)形紅色資源主要包括紅色精神、文藝作品、學(xué)術(shù)研究成果等。受限于傳統(tǒng)景點(diǎn)、景區(qū)的開發(fā)模式，有形的紅色資源多以旅游觀光、展覽等形式進(jìn)行傳播，無(wú)形的紅色資源則是通過(guò)一些宣傳視頻對(duì)群眾進(jìn)行展示。紅色資源的管理和表達(dá)是宣傳紅色文化、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義教育精神的基礎(chǔ)。以往大多是通過(guò)新聞、報(bào)紙等宣傳，介紹主要以文字為主，缺少視頻、音頻等輔助說(shuō)明，可視化程度不高。一些紅色地理信息缺少多媒體形式的展示，無(wú)法讓公眾完全接收紅色資源信息，紅色資源呈現(xiàn)方式的單一性在一定程度上限制了其管理與表達(dá)。

（二）數(shù)據(jù)區(qū)域性較大，共享性差

紅色資源存量相對(duì)穩(wěn)定，缺乏擴(kuò)展度，過(guò)于注重地域性、局部歷史內(nèi)容的開發(fā)，與當(dāng)時(shí)的大歷史缺少共振[11]。紅色資源由于其自身的歷史特性，其發(fā)展與共享受限于學(xué)術(shù)研究和技術(shù)發(fā)展。紅色地理信息資源涉及的內(nèi)容十分廣泛，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面與地理信息相關(guān)的屬性和空間數(shù)據(jù)，資源豐富、種類繁多。但資源之間相對(duì)比較獨(dú)立，缺少相應(yīng)的紅色資源信息庫(kù)，不利于資源的傳播共享。目前對(duì)于紅色資源的開發(fā)大多過(guò)于注重地方歷史文化，沒有與其他地方紅色資源的傳播、發(fā)展相關(guān)聯(lián)，損失了許多有價(jià)值的信息。紅色地理信息多樣、數(shù)據(jù)融合難度大，公眾了解地方紅色資源難度大，共享數(shù)據(jù)勞動(dòng)量大。

（三）資源管理責(zé)任不明確

管理好紅色資源既有利于紅色資源的保護(hù)，又利于資源更好地運(yùn)用。在管理方面更多依靠文物管理部門，如各地市的博物館、圖書館、革命紀(jì)念管等。紅色資源的管理要以增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、改善服務(wù)為重點(diǎn)，使其不斷增強(qiáng)活力[12]。現(xiàn)階段，紅色資源存在管理責(zé)任不明確、管理機(jī)制有疏漏等問題。一些紅色資源存在多部門重復(fù)管理的現(xiàn)狀，而有些紅色資源則存在無(wú)人管理的疏漏，這些問題對(duì)推動(dòng)紅色資源的高效利用、挖掘紅色資源的精神價(jià)值造成一定的困難。

三、紅色資源管理的建議

從黨和國(guó)家對(duì)于紅色資源管理與保護(hù)的實(shí)踐來(lái)看，不同時(shí)期有著不同的側(cè)重點(diǎn)。紅色資源保護(hù)開發(fā)工作經(jīng)歷了從依托文物、紀(jì)念館保護(hù)為重點(diǎn)，到圍繞紅色旅游以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)，再到如今重視挖掘精神內(nèi)涵以傳承紅色基因?yàn)橹攸c(diǎn)的發(fā)展過(guò)程[13]。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及信息化水平的提高，公眾獲取資源的方式和習(xí)慣不斷發(fā)生變化，已有的紅色資源的管理及開發(fā)方法已無(wú)法滿足多樣化的社會(huì)需要，紅色資源的管理應(yīng)當(dāng)符合時(shí)代要求，以信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為契機(jī)，結(jié)合公眾獲取資源的習(xí)慣，著手解決紅色資源的管理問題，促進(jìn)紅色資源的高效管理。

（一）加強(qiáng)對(duì)紅色資源的挖掘管理

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把紅色資源運(yùn)用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。他指出：“要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來(lái)增強(qiáng)人民的愛國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛國(guó)主義精神，唱響愛國(guó)主義主旋律，讓愛國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。[14]”在對(duì)紅色資源進(jìn)行收集、整理以及價(jià)值挖掘之后，進(jìn)入紅色資源的展示和管理階段，這是實(shí)現(xiàn)紅色資源科學(xué)利用的前提。通過(guò)對(duì)紅色資源的展示，群眾能夠最大程度地了解其精神內(nèi)涵及其傳遞的理想信念。

紅色資源的管理與其自身價(jià)值和生命力息息相關(guān)，通過(guò)開展系統(tǒng)研究，能夠充分挖掘紅色資源中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵、人文精神、價(jià)值取向、理想信念，促進(jìn)資源生命力的表達(dá)。管理和利用紅色文化資源，要求充分了解紅色資源的價(jià)值，不僅滿足于展現(xiàn)紅色資源表面的歷史和藝術(shù)價(jià)值，更重要的是了解其精神內(nèi)核，最大程度地加強(qiáng)對(duì)紅色資源的管理，滿足人們的精神文化需求。

（二）加強(qiáng)紅色資源的整合管理

紅色資源與其他歷史文化資源的顯著區(qū)別就是其紅色所代表的先進(jìn)性、革命性[3]。因此，對(duì)紅色資源的管理與表達(dá)首先要注重精神內(nèi)涵的表達(dá)與傳承，不能流于表面化、過(guò)于形式化，人們只有切身體會(huì)到革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、建設(shè)年代的艱難困苦與改革開放時(shí)代的奮勇爭(zhēng)先，感受到紅色資源體現(xiàn)和表達(dá)的精神內(nèi)涵和理想信念，才能真正受到紅色資源的影響。

對(duì)紅色資源進(jìn)行分類，整合管理，將不同類型、不同年代的紅色資源建檔管理，確保紅色資源的保護(hù)內(nèi)容、保護(hù)范圍、保管機(jī)構(gòu)；系統(tǒng)地梳理紅色資源的管理單位，明確管理責(zé)任；系統(tǒng)開展調(diào)查，分析各類紅色資源的管理現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)有疏漏的地方及時(shí)補(bǔ)充改正，確保紅色資源得到系統(tǒng)的保護(hù)和長(zhǎng)效的管理，并能被充分利用。

（三）紅色資源與GIS技術(shù)相結(jié)合

我國(guó)紅色資源分布具有較強(qiáng)的地域性和分散性，不利于整體開發(fā)利用。目前可以將紅色資源的管理與地理空間信息技術(shù)相結(jié)合，以服務(wù)大眾為目的進(jìn)行愛國(guó)主義宣傳，這是新時(shí)代能夠有效增強(qiáng)思想政治教育的新方法、新手段，同時(shí)鞏固了對(duì)紅色資源的管理。我們選取紅色資源為研究對(duì)象，重點(diǎn)解決以下關(guān)鍵問題：（1）GIS技術(shù)與紅色歷史文化資源結(jié)合，打破傳統(tǒng)的書面表現(xiàn)形式，加強(qiáng)歷史文化資源空間信息的表達(dá)，通過(guò)可視化技術(shù)呈現(xiàn)紅色資源,結(jié)合地理信息技術(shù)動(dòng)態(tài)表達(dá)紅色資源，重現(xiàn)紅色經(jīng)典。（2）紅色資源多以文本、圖片、音頻網(wǎng)頁(yè)等載體呈現(xiàn)，其多元異構(gòu)性較為顯著。針對(duì)不同的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，制定合理且有效的數(shù)據(jù)整合方法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色資源的管理。（3）研發(fā)紅色資源地理信息平臺(tái)，通過(guò)地理編碼等技術(shù)增加紅色資源的空間定位基礎(chǔ)，增強(qiáng)紅色資源的時(shí)空屬性，借助WebGIS技術(shù)動(dòng)態(tài)表達(dá)紅色資源，使紅色資源的表達(dá)方式從平面的報(bào)紙、書刊和紙質(zhì)地圖等轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂腥S特征的空間信息平臺(tái)，增強(qiáng)紅色資源的表達(dá)力度，提升紅色資源的表達(dá)效果[9]。

（四）將紅色資源管理融入機(jī)構(gòu)職能

不同機(jī)構(gòu)具有各自不同的職能。圖書館的基本職能是對(duì)文獻(xiàn)信息資源的收集、整理和利用，社會(huì)職能包括保存文化遺產(chǎn)、開展社會(huì)教育、傳遞科學(xué)技術(shù)情報(bào)、開發(fā)智力資源等[15]；檔案館的職能涉及檔案保存、利用和研究，偏向于存史職能和利用職能[16]，核心是保存和記錄國(guó)家和社會(huì)的記憶[17]。紅色資源是紅色文化與紅色精神的重要載體，各機(jī)構(gòu)雖然保留了大量的紅色文獻(xiàn)、紅色檔案和紅色文物藏品，但對(duì)紅色資源的開發(fā)運(yùn)用，對(duì)紅色教育、革命教育、愛國(guó)主義教育的重視都有待提高[3]。因此，相關(guān)機(jī)構(gòu)必須要弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色命脈、加強(qiáng)紅色教育，將紅色資源的管理融入機(jī)構(gòu)的職能定位中。紅色資源能夠依托機(jī)構(gòu)平臺(tái)，充分展現(xiàn)其精神內(nèi)涵及自身價(jià)值。各機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)紅色資源的開發(fā)利用，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，傳承和弘揚(yáng)紅色基因，發(fā)揮紅色資源價(jià)值。此外，機(jī)構(gòu)應(yīng)明確紅色資源的管理范圍與責(zé)任，確保所有的資源均得到保護(hù)與管理，這不僅是黨和國(guó)家賦予機(jī)構(gòu)的責(zé)任使命，也是機(jī)構(gòu)依據(jù)國(guó)家方針政策、社會(huì)改革發(fā)展需要以及人民需求對(duì)自身職能定位的深化與完善。

四、總結(jié)

在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。進(jìn)入社會(huì)主義發(fā)展新階段，我國(guó)將在這個(gè)階段實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的大跨越，我們要不斷地開拓進(jìn)取，保持先進(jìn)的思想意識(shí)。

紅色資源是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中不斷積淀的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民形成的具有中國(guó)特色的紅色革命文化資源，其蘊(yùn)含的精神及道德品質(zhì)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的活力源泉。目前紅色資源類型復(fù)雜多樣，表現(xiàn)形式也較為單一，可視化程度較低且共享性較差，這給紅色資源的管理與應(yīng)用帶來(lái)很大的困難，同時(shí)對(duì)紅色資源的信息化表達(dá)也造成一定的局限。加強(qiáng)對(duì)紅色資源的挖掘，充分了解其精神內(nèi)涵與理想信念，能夠在最大程度、最高層次上滿足人們的精神需要和文化需求。對(duì)紅色資源進(jìn)行分類整合，確保紅色資源得到系統(tǒng)的保護(hù)和長(zhǎng)效的管理，并能被充分地利用。將紅色資源與地理信息技術(shù)相結(jié)合，以服務(wù)大眾為目的進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，這是新時(shí)代的新手段。通過(guò)這種方法，能夠更加高效地進(jìn)行紅色資源的管理與應(yīng)用，有利于加強(qiáng)新時(shí)代愛國(guó)主義思想教育，提高民族自信心、文化認(rèn)同感。各機(jī)構(gòu)也應(yīng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色命脈、加強(qiáng)紅色教育，將紅色資源管理技術(shù)的革新作為自己的職能。明確紅色資源的管理職責(zé)，加強(qiáng)對(duì)紅色資源的開發(fā)利用，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，傳承和弘揚(yáng)紅色基因，發(fā)揮紅色資源價(jià)值。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下，加強(qiáng)對(duì)紅色資源的管理與表達(dá)，對(duì)于提高紅色資源思想教育意義，增強(qiáng)民族自信心和認(rèn)同感，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力和向心力，發(fā)揮我國(guó)獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要作用。