譚春梅

（上海同豐工程咨詢有限公司，上海 200444）

0 引言

當(dāng)前，隨著人們經(jīng)濟(jì)收入水平的上升，對(duì)居住環(huán)境條件也提出了更高的要求，直接促進(jìn)了民用建筑行業(yè)的快速發(fā)展。室內(nèi)裝飾作為民用住房的重要組成部分，是人們改善居住環(huán)境的重要一環(huán)。社會(huì)文化的發(fā)展使人們對(duì)室內(nèi)裝飾的審美悄然變化，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾不僅要注重實(shí)用性，還要富含時(shí)代和藝術(shù)的氣息，使住房更加能夠迎合大眾需求。室內(nèi)裝飾風(fēng)格千變?nèi)f化，可以融合多種多樣的設(shè)計(jì)元素，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為其中一種風(fēng)格，因其對(duì)事物的藝術(shù)化呈現(xiàn)而具有一定的吸引力，很好地滿足了大眾的審美需要。當(dāng)我們走進(jìn)很多人家中的時(shí)候，都能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影子，有些對(duì)水墨風(fēng)情情有獨(dú)鐘，有些對(duì)山水美景獨(dú)有喜好，類此種種表現(xiàn)了人們對(duì)傳統(tǒng)民族文化的向往和追求[1]。

1 概念界定

1.1 文化自信

“文化自信”是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定以及積極踐行，對(duì)自己本民族的文化有著充分的理解，對(duì)本民族的文化發(fā)展具有信息。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次在各種場(chǎng)合表達(dá)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，提出要堅(jiān)持文化自信，提升傳統(tǒng)文化在國(guó)人心中的地位。習(xí)近平總書記在2015 年5 月與北大學(xué)子的座談會(huì)中，提到社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持走社會(huì)主義的路線，形成文化自信、道路自信。制度自信，這些內(nèi)容均是文化自信的具體體現(xiàn)。在文化自信的內(nèi)涵中，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)可是非常重要的內(nèi)涵之一。對(duì)本民族的文化理解、自信是構(gòu)建中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要途徑，是立德樹人的重要基礎(chǔ)。

1.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)

工藝美術(shù)顧名思義就是美術(shù)和工藝的結(jié)合[2]，即通過一定的制作工藝，使工藝材料以具體美術(shù)形象來展現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，目前保留下來的工藝美術(shù)樣式豐富，常見的有年畫、瓷器、建筑、陶器等，國(guó)內(nèi)許多博物館都收藏了遺留下來的珍貴藏品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是華夏文明的瑰寶。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特征明顯，其中最主要的就是民俗性、時(shí)代性和審美性。作者通過自身的藝術(shù)感悟，將傳統(tǒng)思想和美術(shù)底蘊(yùn)以工藝作品的形式呈現(xiàn)，展現(xiàn)在藝術(shù)方面的追求，傳承民族智慧的結(jié)晶。

1.3 室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)

室內(nèi)裝飾具體而言包含兩個(gè)方面，即室內(nèi)裝修和室內(nèi)陳設(shè)，屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)門類，同時(shí)融合美學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、材料學(xué)等多方面的內(nèi)容。人們?yōu)榱烁纳凭又协h(huán)境，滿足基本生活和審美的需要，科學(xué)設(shè)計(jì)并布置既舒適又充滿美感的室內(nèi)氛圍。室內(nèi)裝修以建筑實(shí)體為基底，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行裝修和陳設(shè)，進(jìn)行燈光、壁畫、綠化、造型等多種軟性修飾，安置炊具、潔具、器皿、電器、家具等硬件物品，通過軟硬結(jié)合的方式美化室內(nèi)環(huán)境。

2 民族文化的傳承發(fā)展與“文化自信”理念融合的意義

2.1 國(guó)家政策理念的落實(shí)

2012 年11 月29 日，習(xí)近平總書記提出中國(guó)夢(mèng)的重要指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)便是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而弘揚(yáng)民族精神、提高民族意識(shí)、傳承民族文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的重要理念，是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。2017 年1 月26 日，中共中央、國(guó)務(wù)院聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，意見中明確指出中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展已納入國(guó)家戰(zhàn)略層面，成為樹立文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2017 年10 月，黨的十九大明確提出“將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新性升級(jí)與創(chuàng)造性發(fā)展大力推進(jìn)”。國(guó)家政策性文件的不斷落地，體現(xiàn)出對(duì)民族文化發(fā)展的重視度，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為民族文化的重要組成部分，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承發(fā)與發(fā)展緊密的融合起來，是國(guó)家理念落實(shí)的具體體現(xiàn)。

2.2 民族精神傳承的要求

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是民族文化的構(gòu)成元素之一，通過用色彩、形態(tài)、材質(zhì)的方式有記錄了人們生活的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土人情[3]。民族工藝美術(shù)中體現(xiàn)出淳樸的生活場(chǎng)景，是歷史傳承的載體之一，書籍可以被燒毀、建筑可以會(huì)倒塌，但美術(shù)文化在人們的代代相傳中能得以很好的傳承。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中反映出不同民族的精神和信仰，盡管中華民族眾多，不同地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著不同的藝術(shù)特征，但中華民族頑強(qiáng)不屈、艱苦奮斗、對(duì)美好生活的向往、對(duì)祖國(guó)的熱愛等等精神追求是高度一致的，“文化自信”的提出正是加強(qiáng)對(duì)本民族文化的重視和理解，因此“文化自信”理念下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展正是民族精神傳承的有力保障。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中形成的中國(guó)審美同樣也是中國(guó)文化的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合中，不僅能夠更好地融入和凸顯文化內(nèi)涵，同時(shí)也能夠幫助形成全新的設(shè)計(jì)體系，使其具有嶄新的生命力，承擔(dān)和弘揚(yáng)歷史使命，促進(jìn)民族精神的傳承和發(fā)展。

2,3 世界交流對(duì)話的基礎(chǔ)

美術(shù)是世界各民族人民重要的交流和表達(dá)方式，具有重要的文化內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)更便于實(shí)現(xiàn)區(qū)域性認(rèn)同，它對(duì)有效地建構(gòu)文化認(rèn)同具有特別的意義。秉持文化認(rèn)同是中國(guó)人民在與世界展開交流對(duì)話的基礎(chǔ)。雖然在現(xiàn)在的國(guó)情下，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在世界文化體系中的地位不是很高，盡管現(xiàn)階段我國(guó)的傳統(tǒng)文化所處位置并不高，但是隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷加強(qiáng)，以及民族文化的不斷挖掘，受到了越多越多人的重視與認(rèn)可。民族文化具有獨(dú)特的藝術(shù)性，民族的才是世界的，傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)能夠形成具有獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)韻，向世界展示中國(guó)的審美，成為世界交流對(duì)話的基礎(chǔ)。讓全世界的人們都能通過室內(nèi)裝飾感受中國(guó)文化、中國(guó)美術(shù)的魅力所在。經(jīng)過對(duì)民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展，引發(fā)人們對(duì)雙重文化的理解引導(dǎo)國(guó)民樹立愛國(guó)情懷，形成具有中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的審美，從而進(jìn)一步形成國(guó)際化的視野。

3 傳統(tǒng)工藝美術(shù)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的借鑒和應(yīng)用

應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)要充分評(píng)價(jià)科學(xué)性和適應(yīng)性，避免原模原樣照搬照抄的思路，有意識(shí)地進(jìn)行鑒別，挑選精華的部分。同時(shí)，努力做到多種方式交互，可以進(jìn)行拆分、融合、變形、抽象、簡(jiǎn)化等藝術(shù)處理，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，呈現(xiàn)結(jié)合古今的美學(xué)氣息，使室內(nèi)裝飾更美、更具吸引力[4]。在具體實(shí)踐中，可以從材質(zhì)、形態(tài)、色彩、理念等方面入手，綜合運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)的元素，通過嗅覺、觸覺、聽覺等來感悟，創(chuàng)設(shè)形式與功能兼具，且包含傳統(tǒng)工藝美術(shù)特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境。

3.1 形態(tài)的借鑒和應(yīng)用

在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以借鑒中國(guó)畫的風(fēng)格，對(duì)二維畫作進(jìn)行轉(zhuǎn)換，借鑒畫作的排布方式上，以三維空間的形式來展現(xiàn)?，F(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)理念中，家具、燈具等物品的線條相對(duì)比較簡(jiǎn)單，多數(shù)為單一弧線、直線或少量混合線，雖然具備一定的美感，但從傳統(tǒng)文化角度上來看還缺少一些底蘊(yùn)。面對(duì)這種情況，可以適當(dāng)增加一些傳統(tǒng)工藝畫作中的要素，進(jìn)行提取、簡(jiǎn)化和抽象等一系列操作后，提升陳設(shè)的物品美學(xué)層次。以沙發(fā)造型設(shè)計(jì)為例，轉(zhuǎn)換峰巒疊嶂的山水畫形態(tài)，提取其中的線條藝術(shù)，進(jìn)行講話并三維抽象后，應(yīng)用到沙發(fā)設(shè)計(jì)理念中，可以使沙發(fā)的中式韻味更濃。以座椅造型設(shè)計(jì)為例，借鑒傳統(tǒng)圈椅的形態(tài)設(shè)計(jì)，提取轉(zhuǎn)化其藝術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)用到座椅設(shè)計(jì)中，可以使座椅同時(shí)具備古今氣息。其他如祥云紋、龍紋、山水紋等都可以進(jìn)行轉(zhuǎn)換，應(yīng)用到修飾和陳設(shè)理念中?，F(xiàn)代人對(duì)軟飾風(fēng)格要求都比較高，這其實(shí)是對(duì)幾何形的一種追求，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在幾何形方面優(yōu)勢(shì)明顯、意蘊(yùn)很濃?；B山水畫中的元素可以用來借鑒和轉(zhuǎn)換，應(yīng)用到飾品擺件、裝飾畫、壁紙、布藝織物這些軟裝中。此外，古典園林中也有很多可以借鑒的元素，如蝴蝶蘭、斗拱飛檐、石獅等，可以將這些元素按比例塑形并應(yīng)用到燈具、家具的設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)古典內(nèi)涵。總而言之，不論是三維形態(tài)還是二維圖案，轉(zhuǎn)換應(yīng)用到室內(nèi)裝飾的過程都是多傳統(tǒng)工藝美術(shù)的詮釋。

3.2 色彩的借鑒和應(yīng)用

色彩是我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要一環(huán)，其寓意深遠(yuǎn)，能夠直接體現(xiàn)民族特色，展現(xiàn)價(jià)值觀和世界觀。其中，有五種顏色被認(rèn)定為是正色，即青色、黃色、紅色、白色和黑色。合理運(yùn)用五種正色，并搭配其他一些如竹青、黛藍(lán)、藕色、月白等，可以很好的提升整體美感。在具體應(yīng)用時(shí)，主色調(diào)的確定尤為關(guān)鍵，不同風(fēng)格的裝飾應(yīng)選擇相應(yīng)的主色調(diào)，選擇好主色調(diào)后，還應(yīng)該確定其他搭配色進(jìn)行點(diǎn)綴和輔助。主色調(diào)和搭配色要合理設(shè)定比例，防止比例不科學(xué)導(dǎo)致主題模糊。色彩與感受有密切的聯(lián)系，純度、灰度、敏感、冷暖的變化，隨之而來的感受也會(huì)變化。例如：呈現(xiàn)疏遠(yuǎn)感、后退感、收縮感明度較低，使用冷色系，呈現(xiàn)溫馨感、前進(jìn)感、膨脹感明度較高，使用暖色系。視覺重量也可以通過顏色來體現(xiàn)，暗色顯得厚重，淡色顯得輕薄。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，可以綜合選擇傳統(tǒng)色彩與文化進(jìn)行搭配。例如，中國(guó)水墨畫的主色是黑白色，將水墨畫的色彩配置轉(zhuǎn)化到裝飾中，可以很好地賦予環(huán)境氛圍水墨畫意蘊(yùn)。在美術(shù)運(yùn)用中，色彩的使用是巧妙而具有藝術(shù)性的，如果使用色彩決定了整個(gè)作品的基調(diào)以及發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)工藝中具有極富中國(guó)審美的顏色使用特點(diǎn)。三原色（青、黃、紅）的應(yīng)用，可以很好地呈現(xiàn)古典特色[5]，青色顯得別具特點(diǎn)，經(jīng)?？梢栽诖善魃峡吹?，黃色顯得尊貴，古代只有皇族才可以使用的顏色，古代紅色顯得熱鬧，婚娶喜慶多見這種顏色。在使用色彩的時(shí)候，將其進(jìn)行合理的調(diào)和，充分考慮人們的心理特點(diǎn)，選擇合適的配色方案，對(duì)室內(nèi)裝飾水平能起到很好的提升作用。

3.3 其他方面的借鑒和應(yīng)用

除了形態(tài)和色彩方面的應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)還有許多方面值得室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)借鑒，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵與價(jià)值體現(xiàn)在方方面面，值得我們?nèi)ゲ粩喟l(fā)現(xiàn)，不斷發(fā)掘，充分的探究藝術(shù)內(nèi)涵并將其運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)審美通過各種藝術(shù)形式傳承和發(fā)展下去。從現(xiàn)存的古董、園林、遺址看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用非常廣泛。其中，專業(yè)技藝、材料資源、文化內(nèi)涵是三個(gè)重要的使用內(nèi)容，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的全過程。資源和材料的使用是室內(nèi)裝飾的重要一環(huán)，可以從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中找到源泉，進(jìn)而激發(fā)靈感，創(chuàng)新室內(nèi)裝飾工藝，完善裝飾方案。為使不同種類的室內(nèi)裝飾能夠充分吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)養(yǎng)分，傳承和創(chuàng)造勢(shì)在必行，一方面是要進(jìn)行傳承，把其中的造型、紋路、圖案很好的吸收，進(jìn)行有效的儲(chǔ)備和完善，另一方面是創(chuàng)造，在儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新性重構(gòu)重塑，使之更好滿足當(dāng)下的需求。設(shè)計(jì)理念也非常重要，要從中汲取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，總結(jié)提煉出文化內(nèi)涵。比如明了簡(jiǎn)潔的村落美術(shù)，其中有很多值得借鑒的思路，將其應(yīng)用到現(xiàn)代裝飾中，可以很好的突出雅致、精巧等主題[6]。同時(shí)，為了更好地提升室內(nèi)裝飾水平，可以通過多種方式來對(duì)其中的地方文化、主題元素、材質(zhì)元素進(jìn)行融合，使之更好的轉(zhuǎn)化為一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到更好的效果，進(jìn)一步確保現(xiàn)代室內(nèi)裝修更好的呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)世界文化的遺產(chǎn)，是千百年來勤勞勇敢的中國(guó)人民的文化境界，它的形成與發(fā)展是智慧的濃縮與結(jié)晶，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)為此感到驕傲和字號(hào)。對(duì)現(xiàn)代各類外形設(shè)計(jì)都具有很大的藝術(shù)參考價(jià)值。特別是蘊(yùn)含其中的傳統(tǒng)文化、審美標(biāo)準(zhǔn)、道德倫理，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響十分巨大[7]。作為民族文化的傳承者，我們不能遺忘這一重要的瑰寶，要重視其地位和作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、傳播和應(yīng)用。當(dāng)今社會(huì)的科技度越來越高，與全世界文化交流越來越多，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承和發(fā)展也遇到了一定的風(fēng)險(xiǎn)，許多人崇尚西方的風(fēng)格，對(duì)民族傳統(tǒng)文化重視程度不夠，導(dǎo)致很多方面得不到發(fā)展，慢慢被遺忘。我們站在時(shí)代發(fā)展的浪潮中，需要正視這些風(fēng)險(xiǎn)，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新運(yùn)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的優(yōu)勢(shì)，在借鑒西方文化的同時(shí)，更加突出我們的傳統(tǒng)文化，促使我們的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)能夠站在世界的舞臺(tái)上，大力弘揚(yáng)民族精粹，展現(xiàn)大國(guó)古國(guó)風(fēng)采。