郭 益

(合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230601)

隨著全球化的發(fā)展，文化藝術(shù)逐漸走向融合，安徽當(dāng)代版畫藝術(shù)創(chuàng)作也越來越多元化，逐漸“凸顯出自己獨(dú)特的藝術(shù)思維方式與創(chuàng)作理念，以其對(duì)自然與生活的感悟，體現(xiàn)出鮮明又極具個(gè)性的時(shí)代特征”[1]。但不管時(shí)代如何變遷，安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作一直圍繞地域性和民族性與時(shí)俱進(jìn)，將版畫藝術(shù)的傳承發(fā)展作為自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

一、安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作現(xiàn)狀

20世紀(jì)后半葉新徽派版畫誕生并發(fā)展，賴少其等老一輩版畫家積極開展創(chuàng)作，在全國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。21世紀(jì)以來，安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作高舉徽派旗幟，積極探索，迎來了新的繁榮發(fā)展時(shí)期。

在新的時(shí)代背景、文化環(huán)境和創(chuàng)作語境中，版畫家在不斷提升自身創(chuàng)作技藝的同時(shí)更加注重精神追求，版畫作品呈現(xiàn)出多元化的創(chuàng)作格局。版畫題材不再局限于名勝古跡、風(fēng)景靜物，更多的是關(guān)注當(dāng)下城市建設(shè)、鄉(xiāng)村發(fā)展、百姓生活和主題創(chuàng)作等，展現(xiàn)了徽文化和現(xiàn)代生活的交流融合。版畫創(chuàng)作材料得到極大拓展，從黑白或套色木刻發(fā)展到絲網(wǎng)版、銅版、綜合版等。版畫語言則“融合了版畫、中國(guó)山水畫、油畫等多畫種語言，力求擺脫傳統(tǒng)徽派版畫用線的束縛”[2]，線條語言與塊面語言相得益彰，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)語言的時(shí)代轉(zhuǎn)換。版畫創(chuàng)作群體中除專業(yè)版畫家以外，還有部分中小學(xué)美術(shù)教師、文化機(jī)構(gòu)基層單位工作人員等。

安徽學(xué)院派版畫教育積極支持本土版畫的持續(xù)發(fā)展。從整體上看，安徽高校的版畫課程體系建設(shè)逐漸成熟，教學(xué)場(chǎng)地、工具設(shè)備等基礎(chǔ)條件得到充分保障，一定數(shù)量的高學(xué)歷人才充實(shí)到教學(xué)團(tuán)隊(duì)中，有效補(bǔ)充和改善了版畫師資力量。高校版畫教育的良性發(fā)展為安徽版畫后續(xù)人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了良好條件，一批具有獨(dú)立思想和創(chuàng)作技能的版畫人才逐漸成長(zhǎng)起來，有力保障了版畫藝術(shù)的傳承發(fā)展。

近年來，安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作可謂碩果累累，展現(xiàn)出當(dāng)代新徽派版畫藝術(shù)的最新探索與審美追求，呈現(xiàn)出濃郁的地域文化精神，引起社會(huì)和美術(shù)界的極大關(guān)注。如，張國(guó)琳的《漢代太學(xué)與獨(dú)尊儒術(shù)》和班苓的《算盤與〈算法統(tǒng)宗〉》入選國(guó)家“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”并在中國(guó)國(guó)家博物館隆重展出；《天柱神韻》《九華靈境》《齊云丹霞》《香江華彩》《臺(tái)灣太魯閣》《澳門大三巴》等多幅當(dāng)代新徽派版畫作品在中國(guó)美術(shù)館向大眾展覽；著名版畫家?guī)熅?chuàng)作了國(guó)內(nèi)最大的木刻原板版畫《巢湖頌》，被安徽名人館永久收藏；《清平樂·春動(dòng)花戲樓》《水墨家園之徽村新落》《夢(mèng)園·林語》《鐘山風(fēng)云起蒼黃》等十余幅新徽派版畫作品入選第十三屆全國(guó)美展；首屆和第二屆安徽省高校師生版畫展也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的版畫新人和藝術(shù)作品。

二、安徽當(dāng)代版畫的精神向度和藝術(shù)特色

藝術(shù)創(chuàng)作來源于藝術(shù)觀念的更新和生活實(shí)踐的啟迪，通過不同的藝術(shù)語言傳達(dá)出藝術(shù)精神和文化價(jià)值。作為一支重要的藝術(shù)流派，徽派版畫婉約秀麗的藝術(shù)風(fēng)格和富麗精工的精神氣息形成了其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范。古徽派版畫作為書籍插圖，著重體現(xiàn)的是對(duì)文本內(nèi)容的視覺再現(xiàn)，創(chuàng)作者未過多關(guān)注于創(chuàng)作本身，但形成了獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，促進(jìn)了藝術(shù)文化的傳播。新徽派版畫是在傳承和發(fā)展古徽派版畫精髓的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新的理念實(shí)現(xiàn)版畫藝術(shù)語言和創(chuàng)作風(fēng)格的嬗變?？梢哉f，新徽派版畫是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代版畫的一種特殊存在，引領(lǐng)了版畫藝術(shù)的創(chuàng)新和改革，為安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作架構(gòu)了獨(dú)特的藝術(shù)影響和文化價(jià)值。

安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作基于文化強(qiáng)省戰(zhàn)略大背景，從時(shí)代觀念、地域文化、人民需求等出發(fā)，通過不斷創(chuàng)新的藝術(shù)語言和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深度思考展示了當(dāng)代版畫創(chuàng)作的精神追求，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)探索和文化價(jià)值的融合統(tǒng)一，形成了對(duì)當(dāng)下美好生活的具象表達(dá)。眾多的版畫精品力作無不呈現(xiàn)了地域文化屬性，飽含了對(duì)美好生活的期許，反映出堅(jiān)韌不拔、積極探索、追求卓越的文化品性。安徽當(dāng)代版畫藝術(shù)雖然展現(xiàn)了不同的創(chuàng)作技巧、表達(dá)方式，但都是創(chuàng)作者匠心精神的自然流露。在以匠心精神為文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，通過肆意揮灑的肌理紋路將歷史性、創(chuàng)新性、豐富性、人民性融入其中，彰顯了當(dāng)代版畫的社會(huì)責(zé)任感，這些都是其精神向度的具體表現(xiàn)。

安徽版畫家緊緊圍繞徽山皖水、徽風(fēng)皖韻開展藝術(shù)創(chuàng)作，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作逐漸趨于多元化，其內(nèi)蘊(yùn)的精神情感強(qiáng)烈傳達(dá)出“徽文化”的思想意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了文化、情感和藝術(shù)的交融。通過對(duì)眾多作品進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)，安徽當(dāng)代版畫作品尺幅較大，畫面構(gòu)圖飽滿；刀法線條吸收借鑒了國(guó)畫線條造型并呈現(xiàn)出寬窄靈活變化的特點(diǎn)；在表現(xiàn)語言上不斷創(chuàng)新，一幅版畫作品常常融合了中國(guó)畫、壁畫、徽州三雕等多種藝術(shù)形式的圖示語言；在色彩表達(dá)方面，或是汲取油畫用色明亮厚重的風(fēng)格，或是借鑒國(guó)畫、壁畫的色調(diào)，既古樸渾厚又變化豐富。

三、安徽當(dāng)代版畫藝術(shù)的傳承發(fā)展

21世紀(jì)以來，安徽當(dāng)代版畫藝術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)版畫語言進(jìn)行了深入思考和研究，在版畫藝術(shù)的傳承發(fā)展方面起到了積極作用。

(一)版畫教學(xué)深入基礎(chǔ)教育

版畫具有實(shí)踐性、創(chuàng)新性、趣味性和藝術(shù)性等特點(diǎn)，正是基于這些特性和優(yōu)勢(shì)，安徽基礎(chǔ)教育領(lǐng)域嘗試引入版畫教學(xué)且取得了很好的教學(xué)效果，越來越多的青少年接觸、了解版畫并產(chǎn)生濃厚興趣。如，合肥市第五中學(xué)、合肥市逍遙津小學(xué)等多所學(xué)校成立了版畫教育基地、版畫工坊或版畫社團(tuán)，積極開展版畫課程建設(shè)和課堂教學(xué)，舉辦版畫展覽或藝術(shù)講座等活動(dòng)，讓廣大中小學(xué)生了解版畫藝術(shù)，積極推動(dòng)了版畫藝術(shù)的傳承。

(二)舉辦各類版畫展覽宣傳

專業(yè)展覽是版畫藝術(shù)向公眾展示的直接渠道，也是人民大眾和版畫藝術(shù)直接對(duì)話的最好方式。近年來，安徽省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)和安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)在賴少其藝術(shù)館、久留米友好美術(shù)館、合肥美術(shù)館等專業(yè)性美術(shù)場(chǎng)館舉辦了多場(chǎng)專業(yè)版畫展覽，引起了社會(huì)對(duì)版畫藝術(shù)的高度關(guān)注，讓徽派版畫這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)為更多公眾所了解和喜愛。更為重要的是，在各類展覽中當(dāng)代版畫作品所呈現(xiàn)的具象表達(dá)正是人民大眾所喜聞樂見的場(chǎng)景，體現(xiàn)了版畫立足大眾、服務(wù)大眾的藝術(shù)創(chuàng)作要求。

(三)積極建設(shè)版畫社會(huì)工作室

版畫社會(huì)工坊能實(shí)現(xiàn)民眾與版畫創(chuàng)作的有效聯(lián)動(dòng)[3]，而國(guó)內(nèi)的版畫創(chuàng)作工坊目前還沒有得到積極的開發(fā)建設(shè)。張國(guó)琳、師晶等多位安徽版畫家強(qiáng)烈意識(shí)到版畫藝術(shù)的傳承發(fā)展需要走進(jìn)公眾，需要更多的群體參與進(jìn)來，因此他們積極建立版畫工作室，開展了多批次的版畫專業(yè)培訓(xùn)，受訓(xùn)學(xué)員創(chuàng)作了不少質(zhì)量上乘的版畫作品，更有作品入選或榮獲專業(yè)美展獎(jiǎng)項(xiàng)，在業(yè)內(nèi)產(chǎn)生了較高的知名度，成功推動(dòng)了徽派版畫藝術(shù)的傳承發(fā)展。

(四)提升版畫學(xué)術(shù)和文化影響力

新徽派版畫在20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作繼承和發(fā)揚(yáng)了新徽派版畫藝術(shù)，開展了一系列有助于提升其學(xué)術(shù)影響力的工作。2016年以來，安徽省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)積極組織開展研討交流活動(dòng)，如，在日本東京中國(guó)文化中心舉辦了“中國(guó)‘新徽派’美術(shù)作品展”，在中國(guó)美術(shù)館開展了“錦繡中華——當(dāng)代新徽派版畫作品展”學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，分別在合肥、香港兩地舉辦了“香港·合肥版畫作品聯(lián)展”，在多地舉行“繼往開來——新徽派版畫藝術(shù)研究展”巡展，在安徽省多所本科高校輪流舉辦高校師生版畫展等等?；诖?，協(xié)會(huì)學(xué)會(huì)、高等院校、美術(shù)中心形成了具有地方特色的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，推動(dòng)安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作的對(duì)外交流與溝通，逐漸形成文化品牌效應(yīng)，產(chǎn)生了一大批具有高學(xué)術(shù)水平的版畫佳作，進(jìn)一步增強(qiáng)了安徽當(dāng)代版畫的學(xué)術(shù)和文化影響力。

四、結(jié)語

結(jié)合當(dāng)下實(shí)際、關(guān)注人民需求、注重精神表達(dá)是當(dāng)代版畫創(chuàng)作的鮮明特點(diǎn)，梳理安徽當(dāng)代版畫創(chuàng)作現(xiàn)狀，分析當(dāng)代版畫藝術(shù)特色和精神向度，研究版畫藝術(shù)的傳承，對(duì)提升安徽版畫創(chuàng)作技藝、發(fā)揚(yáng)民族地域文化有著現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。堅(jiān)定版畫藝術(shù)自信，需要更加重視對(duì)徽派版畫技藝和藝術(shù)精神的繼承和創(chuàng)新，加強(qiáng)版畫教育普及和版畫藝術(shù)交流，融合徽派文化元素，推動(dòng)安徽當(dāng)代版畫形成特色鮮明的“安徽氣派”。