于秀慧

（聊城大學(xué)東昌學(xué)院，山東 聊城 252000）

0 引言

顧名思義，民間音樂來源于民間，亦在民間發(fā)展和傳承，這是整個(gè)中國的曲藝界眾所皆知的事實(shí)。民間性是民間音樂最突出的特點(diǎn)，簡單說就是“通俗易懂”。而八角鼓屬于民間音樂的一種，同樣具備這一特征，聊城八角鼓作為民間八角鼓的一個(gè)重要分支，將民間音樂的這種“通俗易懂”充分的展現(xiàn)，獨(dú)具一格。

1 學(xué)校音樂教育與聊城八角鼓文化傳承的有效對接

1.1 學(xué)校音樂教育是聊城八角鼓文化傳承的重要地點(diǎn)

民族音樂和民族文化是相互依存的，近年來，我國各地政府對發(fā)展本區(qū)域的民族民間音樂事業(yè)，將民族民間音樂融入學(xué)校的音樂課堂，做出了不少努力，也都獲得了一定的效果，但這并不是一蹴而就的，在民族民間音樂傳播的過程中仍有不少的難題亟待解決。就拿聊城市八角鼓文化在學(xué)校音樂中傳播來說，怎樣才能更好地傳播？什么時(shí)候是最恰當(dāng)?shù)?？這些問題有待進(jìn)一步探討。教育部肯定了器樂教學(xué)在中華文化傳播中所具備的意義，并將“弘揚(yáng)民族文化”作為音樂教學(xué)十大基礎(chǔ)觀念之一。從小培養(yǎng)孩子們對于民族民間音樂的興趣愛好，更有利于民族民間文化的傳承，這也給聊城傳統(tǒng)八角鼓文化的傳播和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造了巨大的空間[1]。

1.2 聊城八角鼓文化是學(xué)校音樂教育的充實(shí)與深化

民族音樂在歷史的發(fā)展長河中傳承至今，源遠(yuǎn)流長。八角鼓是滿族民間藝術(shù)的一種，流傳到現(xiàn)在已有200多年的歷史，具備深厚的歷史底蘊(yùn)。音樂老師在開展教學(xué)的過程中將其發(fā)展歷程以講故事的形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生能夠近距離地感受到民族民間音樂的厚重感，也讓學(xué)生對中華文化有更深刻的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)生作為“中華兒女”的民族自豪感。通過音樂課堂教育既強(qiáng)化了學(xué)生民族情感的培養(yǎng)，對他們也有了一個(gè)潛移默化的教育效果，能讓他們切身體會到中華上下五千年的歷史悠久。

2 我國小學(xué)音樂教育中聊城八角鼓文化傳承存在的問題

2.1 聊城八角鼓文化傳承沒有受到足夠的重視

我國改革開放以后，為了國家更好的發(fā)展，追趕上發(fā)達(dá)國家的腳步，引入了很多發(fā)達(dá)國家的多元化文化，這也對傳統(tǒng)的音樂文化造成一定的沖擊，影響深遠(yuǎn)。很長一段時(shí)間內(nèi)，部分國人（尤其是年輕人）對“韓國女團(tuán)”盲目崇拜，對我們本身的民族音樂完全忽視。這種現(xiàn)象，讓年輕一輩的音樂傳承人出現(xiàn)斷層，讓我國民族民間音樂的發(fā)展受到很大的制約。

2.2 音樂教師的音樂文化素養(yǎng)有待提高

教師是音樂教育的“掌舵者”，一批優(yōu)秀的音樂教育師資隊(duì)伍在學(xué)校的音樂教育課程中起到非常重要的作用，是確保聊城八角鼓等民族民間音樂文化傳播、實(shí)踐順利進(jìn)行的重要保障。但現(xiàn)在的教師自身對于聊城八角鼓的文化尚且一知半解，更何談教導(dǎo)學(xué)生，因此教師在指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)聊城八角鼓文化期間，只把有關(guān)音樂理論知識與技巧的培訓(xùn)當(dāng)成教學(xué)重心，對聊城八角鼓文化和民俗音樂文化的研究，通常是一帶而過。目前學(xué)校音樂教師中大多數(shù)人對聊城八角鼓傳統(tǒng)文化及更多民族民間音樂文化的認(rèn)識只停留在相對淺顯的層次，教師的音樂素養(yǎng)急需提高。

3 聊城八角鼓文化在小學(xué)音樂教育中的傳承發(fā)展價(jià)值

民族民間音樂的受眾比較少，所能產(chǎn)生的價(jià)值有限，難以吸引人們主動(dòng)學(xué)習(xí)。如果作為音樂教育的內(nèi)容之一，從小學(xué)就開始有意識的向?qū)W生傳遞聊城八角鼓文化，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，更加有利于聊城八角鼓文化的傳承，也能為其他傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)提供有價(jià)值的參考。因此，小學(xué)的民族民間音樂基礎(chǔ)教育有其重要意義。

3.1 激發(fā)小學(xué)生深厚的民族文化情懷

在追求中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)期，學(xué)校音樂老師要按照“弘揚(yáng)民族音樂文化，理解音樂文化多樣性”的新課標(biāo)要求，把優(yōu)美的聊城八角鼓音樂納入小學(xué)音樂課堂教學(xué)的主要內(nèi)容中，使小學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識和體會中國聊城八角鼓文化的特色與魅力，借此來激發(fā)學(xué)生的國家情感與民族情懷[2]。

3.2 培養(yǎng)小學(xué)生良好的人文素質(zhì)品質(zhì)

中國聊城八角鼓傳統(tǒng)音樂文化的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識并包容一些具有地方特色的人文風(fēng)情，了解其所代表的真正含義及其魅力所在。

3.3 提高小學(xué)生正確的藝術(shù)審美能力

可以讓學(xué)生通過體驗(yàn)與欣賞，透過音樂意境來領(lǐng)悟聊城八角鼓文化的內(nèi)涵，從小培養(yǎng)正確的審美觀。美妙旋律能讓學(xué)生們?nèi)缗R其境，既能使學(xué)生提升音樂的審美，也能增加學(xué)生學(xué)習(xí)八角鼓傳統(tǒng)音樂文化的熱忱。

4 聊城八角鼓文化有效的傳承措施

4.1 聊城八角鼓文化的傳承與學(xué)校教育結(jié)合

小學(xué)文化教育作為一個(gè)教育和文化建設(shè)水平的主要代表，有著多重社會作用，小學(xué)文化教育的作用在某種意義上來講也反映在它的傳承功能上，經(jīng)過培養(yǎng)，能夠?qū)⒘己玫男袨?、觀念和情操輸送到下一代，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。聊城八角鼓文化豐富多彩，有著豐富的地域特點(diǎn)和歷史意義，是小學(xué)音樂教育中必不可少的內(nèi)容。音樂文化的傳授也是教育的重要內(nèi)容，聊城八角鼓文化是傳統(tǒng)民族音樂文化的重要內(nèi)容，而音樂教育與文化交流是相互促進(jìn)的，沒有傳統(tǒng)文化的音樂教育缺乏歷史的積淀，華而不實(shí)，而傳統(tǒng)文化不經(jīng)過教育的方式得以流傳也就沒有了它的現(xiàn)實(shí)生存價(jià)值，因此，教育與文化又是密不可分的整體，傳統(tǒng)聊城八角鼓文化的傳播和小學(xué)的音樂教育也是密不可分的，將二者結(jié)合教學(xué)勢必會得到非常好的教學(xué)效果[3]。

4.2 采用社會大課堂的音樂教學(xué)模式

在現(xiàn)代的音樂教育中，不管專門音樂教育或是普及音樂教育，都一般以學(xué)校的課堂教學(xué)為主體形式，但由于中國少數(shù)民族資源豐富、疆域遼闊，所以民族音樂的精華主要在民間，而我們的聊城八角鼓文化教育也是這樣，所以對于傳統(tǒng)的聊城八角鼓文化教育，更宜采取校外的教學(xué)方法。在音樂課程上，不僅學(xué)校專門的音樂老師要定期定時(shí)的出學(xué)校采風(fēng)，也應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，親身體驗(yàn)，也是非常有教育意義的，這些教學(xué)方法對于聊城八角鼓文化教育的弘揚(yáng)將會取得意想不到的成效。

4.3 將聊城八角鼓文化元素加入小學(xué)音樂欣賞教育實(shí)踐

在學(xué)校音樂教學(xué)中，觀賞是學(xué)習(xí)歌曲的重要方法，同時(shí)也是小學(xué)生音樂練習(xí)的主要活動(dòng)內(nèi)容，通過觀賞音樂可以訓(xùn)練他們的音樂審美觀念和審美能力。所以，在實(shí)際課堂教學(xué)中，老師必須細(xì)心篩選一些賞析歌曲，同時(shí)在課堂教學(xué)上有目的、有策略的引領(lǐng)孩子去了解聊城八角鼓文化，使得他們透過聆聽能夠認(rèn)識聊城八角鼓文化的內(nèi)容，以此引發(fā)他們對中華民族音樂文化的熱愛自強(qiáng)，進(jìn)一步提升他們的民族意識和民族榮譽(yù)感[4]。

音樂欣賞是學(xué)校音樂教育中的一項(xiàng)重要組成部分，可有效培養(yǎng)小學(xué)生對音樂的感受力、理解力并能豐富音樂想象力，從而拓寬他們的音樂眼界，培養(yǎng)音樂視聽功能與音樂素養(yǎng)。同時(shí)音樂欣賞也是學(xué)校向小學(xué)生開展美育的重要途徑，他們透過音樂的欣賞，可在實(shí)踐中感受對生活的體驗(yàn)和認(rèn)識，從而表達(dá)豐富情感、快樂的心靈，體驗(yàn)美，同時(shí)展示美。因此，學(xué)校音樂欣賞教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇要兼顧思想性與藝術(shù)性，其內(nèi)涵與形式也應(yīng)該呈現(xiàn)豐富性與多元化，而且選取教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際狀況考慮，充分發(fā)掘聊城八角鼓的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，以民族民間音樂為切入點(diǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)音樂課程改革，既有助于拓寬小學(xué)生音樂眼界，也適應(yīng)了他們的情感需求。用聊城八角鼓文化的魅力，影響與陶冶小學(xué)生，更廣泛的培養(yǎng)他們對聊城八角鼓文化的濃厚興趣和熱愛。

4.4 教學(xué)方式的運(yùn)用

能引導(dǎo)小學(xué)生的就是他們感興趣的，興趣就是他們最好的老師。要采用豐富多彩的內(nèi)容，使他們感受并享受聊城八角鼓的魅力，激起他們積極學(xué)習(xí)的愿望。老師需要為他們提供一種很好的環(huán)境，讓他們聽著聊城八角鼓，再配合錄像或幻燈片，介紹背景知識，而視覺和聽覺則是感受和感知最直觀、最有效的方法。讓他們充分地感受和感知聊城八角鼓之后，再加上給學(xué)生們創(chuàng)造的實(shí)踐中學(xué)習(xí)的機(jī)會，自己去探索，更有教育意義[5]。

5 總結(jié)

民族民間音樂文化是關(guān)乎著中國民族意識、中華民族興旺發(fā)展的一項(xiàng)關(guān)鍵因素，因此發(fā)展中國民族民間音樂文化也是一項(xiàng)極其重要的、基礎(chǔ)性的工作。而作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)學(xué)校，對于傳統(tǒng)文化的教育也需要有一個(gè)社會責(zé)任意識。從學(xué)校音樂教育入手做好民族音樂的傳統(tǒng)教學(xué)，是一項(xiàng)極具價(jià)值的教育工作，而聊城八角鼓文化教育又是聊城市優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要部分，使學(xué)生從小就受到民族民間音樂的陶冶，所以我們要在課堂教學(xué)中對聊城八角鼓教育不斷創(chuàng)新形式，使民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以良好的保存、繼承與發(fā)揚(yáng)，在培育學(xué)生對民族民間音樂的愛好與濃厚興趣的同時(shí)，也培養(yǎng)他們對民間藝術(shù)的審美與愛好。