徐曉嵐

“兒童的智慧在他的手指尖上?！薄八袑W生都必須參加體力勞動，這是保證集體有一個健康的思想基礎(chǔ)的極重要的條件?！痹缭谖辶昵?，蘇霍姆林斯基就認識到勞動教育對人的全面成長的重要性。歷經(jīng)半個多世紀，我們更加深刻地認識到，作為“五育”之一，勞動教育在學生樹德、增智、強體、育美等方面有著不可替代的作用。然而，現(xiàn)實生活中的一幕幕是：教室里傳來“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的讀書聲，學生靠著無盡的想象感受勞動的艱辛；實踐課上，學生在教室里辨識微縮仿真的勞動工具，圍著盆栽植物模擬勞動過程……這真的是學生需要的勞動教育嗎？勞動教育真的只能在教室里實施嗎？勞動教育的意義何以體現(xiàn)？學生的成長需求又何以被“看見”？

筆者認為，新時代勞動教育一定不是紙上談兵，不是走馬觀花，它應(yīng)當“起”于需要，“承”于天性，“轉(zhuǎn)”于問題，“合”于評價，引導(dǎo)學生牢固樹立“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的勞動價值觀。

一、“起”于學生的發(fā)展需要，找準勞動教育的基點

隨著時代的發(fā)展，勞動內(nèi)容要更好地貼近當代學生成長實際，更優(yōu)地發(fā)揮綜合育人價值，就必須從學生的發(fā)展需要出發(fā)，找準新時代勞動教育的基點。

一是基于生活的需要。勞動創(chuàng)造美好生活，勞動是創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的基礎(chǔ)，生活中每天都離不開勞動。不管是為了生存的需要，還是為了發(fā)展的需要，勞動始終是人生存的基本技能。一代又一代人用勤勞的雙手創(chuàng)造了一個嶄新的時代。這個時代，物質(zhì)條件豐富充沛，人工智能迅速發(fā)展，社會服務(wù)快捷便利，人民幸福指數(shù)不斷攀升，但這不應(yīng)該成為當代學生不會勞動、不想勞動、不珍惜勞動成果的歸因，恰恰應(yīng)該成為他們接續(xù)奮斗的動力。新時代勞動教育的起點，更應(yīng)著眼未來生活的需要，找到與社會發(fā)展相適配的內(nèi)容，比如生存需要的家務(wù)勞動、手腦并用的體力勞動、智能創(chuàng)新的腦力勞動等。

二是基于學生的需要。學生的生活環(huán)境不同、生活經(jīng)驗不同、實踐基礎(chǔ)不同，勞動教育的起點也應(yīng)該不同。比如，城市學生從小就奔波在各種興趣班的路上，缺少家務(wù)勞動的機會，更缺少田間地頭風吹日曬的勞動體驗，學校應(yīng)該從培養(yǎng)家務(wù)勞動習慣開始，多創(chuàng)造機會讓學生與自然交流、與土地親近、與農(nóng)民對話；農(nóng)村學生從小就熟悉“日出而作，日落而息”的生活，家務(wù)勞動更是駕輕就熟，但是他們?nèi)鄙賹χ悄軇谧?、?chuàng)新創(chuàng)造的認識，學校應(yīng)該帶著他們多走近先進科技、走近腦力勞動者。所以，新時代的學校勞動教育，應(yīng)該基于學生的實際需要，只有看到學生成長缺失的“這一點”，才能精準地找到學生成長需要的“每一點”。

二、“承”于學生的自然天性，營造勞動教育的場域

勞動教育，不應(yīng)該僅僅在課本的字里行間，更應(yīng)該在真正的勞動實踐中。學校營造激發(fā)學生自由心性的真實勞動場域，是勞動教育真正發(fā)生的前提。

一是打造一個互為補充的場域?！白匀欢挥猩顨庀ⅰ钡膭趧咏逃?，需要打造一個能讓兒童保持兒童樣子、讓教育發(fā)揮教育效應(yīng)的“自然博物館”，而且這個“自然博物館”應(yīng)與兒童生活經(jīng)驗互為補充。例如：城市的孩子從未體驗過圍著操場割草稱重的樂趣，也少有與泥土親密接觸的機會，他們的“自然博物館”就應(yīng)該讓土地成為教室，讓四季成為展品，讓勞動工具成為學習工具。他們在泥地里拔草除蟲，在四季流轉(zhuǎn)中學會敬畏自然和生命。農(nóng)村的學生也需要“自然博物館”，不同的是，這個“博物館”要多一些科學智能的味道，這里應(yīng)該有勞動工具更新迭代走向智能的演變過程，有植物種子在實驗室培育生長的過程，有科學家進行創(chuàng)新創(chuàng)造的故事。不一樣的生活經(jīng)驗，不一樣的“自然博物館”，才是最適合的勞動教育場域。

二是巧設(shè)幾個潤物無聲的空間。勞動教育需要勞動體驗，更要突出教育引導(dǎo)。黑板報、墻報、少先隊隊角、學習園地、植物角等空間都發(fā)揮著潤物無聲的教育作用。這些空間不僅能成為學生勞動項目的交流區(qū)、勞動成果的展示區(qū)，還可以成為勞動榜樣的學習區(qū)、勞動精神的共鳴區(qū)。一幅畫、一首詩、一張照片、一個故事、一段感言，都能成為勞動教育的兒童表達。筆者學校的“小蜜蜂中隊”，就有這樣的勞動教育空間。學生在“百花園”展示豐富的勞動實踐活動，在“蜂巢角”介紹“鐵人”王進喜、雜交水稻之父袁隆平等勞模的感人故事，在“蜂蜜區(qū)”分享勞動體驗的收獲與感悟，在“蜂王墻”展示“勞動小能手”的風采。幾個角落，數(shù)個空間，耳濡目染，育人無聲。

三、“轉(zhuǎn)”于學生發(fā)展中的問題，設(shè)計勞動教育課程

新時代的勞動教育，是指向?qū)W生生命成長的系列課程，還是為了滿足學生一時的好奇心而流于形式的勞動教育？答案一定是前者，指向?qū)W生精神的富足和生命的成長。

一是與精神追求相契合。新時代的勞動課程，絕不能僅僅滿足于學生喜歡的、有趣的內(nèi)容與形式，更要有精神的引領(lǐng)，要緊扣勞動教育內(nèi)涵，從勞動價值觀、勞動態(tài)度、勞動過程、勞動品格等多方面，分年段、分層次、有重點地架構(gòu)課程內(nèi)容。低年級重點培養(yǎng)學生的生活自理能力，引導(dǎo)學生樹立“自己的事情自己做”“家里的事情主動做”的勞動觀念；中年級注重激發(fā)勞動興趣，引領(lǐng)學生了解各行各業(yè)的勞動技能，學習種植烹飪等勞動項目，培養(yǎng)“按程序操作”的勞動習慣。高年級學生的社會意識增強，可以引導(dǎo)他們參加職業(yè)體驗，將“別人的事情幫助做”“珍惜勞動成果”“講究勞動效率”等觀念根植于心，引導(dǎo)學生從“個體我”走向“社會我”。

二是與多學科相融。勞動教育其實是一個綜合育人的過程，它的長度應(yīng)該是成長的全程。小學階段的勞動教育，要和其他學科有機融合。例如，語文教材中有大量描述勞動場景、歌頌勞動精神的課文，教師可以帶著學生從“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”的詩句中感受青年男女的勤勞，從“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”的美景中想象勞動場面的火熱，在“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的無奈中體會古代勞動人民的艱辛。勞動教育還可以與數(shù)學、科學等學科相融合，重點培養(yǎng)學生勞動的科學態(tài)度和創(chuàng)新精神；與道德與法治學科相融合，突出勞動價值觀的培養(yǎng)。

四、“合”于學生的生命成長，形成勞動教育評價

《大中小學勞動教育指導(dǎo)綱要》提出，要將勞動素養(yǎng)納入學生綜合素質(zhì)評價體系，以勞動教育目標、內(nèi)容要求為依據(jù)，突出育人導(dǎo)向，構(gòu)建評價標準，完善操作程序，改進評價方式，讓學生在勞動教育中收獲看得見的成長。

一是家校社協(xié)同與學生的年段兼顧。勞動教育并非學校一方的責任，需要家庭、社會的共同參與；勞動教育也并非一時之舉，應(yīng)該貫穿于學生成長的各個階段。勞動教育評價體系應(yīng)兼顧學校、家庭、社會，全面評價學生的勞動表現(xiàn)，突出勞動教育在各個層面的一貫性。同時，還應(yīng)按照學生的生理特點，突出勞動教育在各個年段的連續(xù)性。學?？梢愿鶕?jù)勞動教育目標，分別確定低、中、高年段學生在學校、家庭、社會層面的評價重點，建立以內(nèi)容、態(tài)度、結(jié)果等為要素，以點贊、打分、點評等為形式，教師、家長、伙伴、社會各界共同參與的評價方式，讓勞動教育評價體系更加多元立體。

二是過程性與結(jié)果性相結(jié)合。學校要完善過程性評價，采用“曬榜打卡”“點贊積分”等小學生喜聞樂見的方式，放大學生勞動學習的參與感與獲得感，讓每一點進步可看見、被記錄。同時，還要運用好結(jié)果性評價，與各項榮譽評比相結(jié)合，真正補齊“五育”中“勞”的短板，讓學生每一個成長可丈量、被肯定。比如，筆者學校創(chuàng)設(shè)了“尋礦煉寶卡”評價表，將一個個實實在在的勞動習慣設(shè)計成“寶藏”，學生每養(yǎng)成一個勞動習慣就能獲得一枚“鉆石”，記錄一次成長。學期末，學校根據(jù)學生獲得的鉆石數(shù)量，評選“勞動好習慣獎?wù)隆薄?/p>

總之，新時代的勞動教育應(yīng)因需要而“起”，與天性相“承”，由問題而“轉(zhuǎn)”，在評價中求“合”。