蔡向陽

村落文化形態(tài)是與城市和現(xiàn)代工業(yè)文明不同的文化形式，是與農(nóng)業(yè)耕作文明相關聯(lián)的一種文化形態(tài)。河南處于我國最早的旱作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，使得河南較早就形成了村落文化形態(tài)。在近代工業(yè)文明興起之后，由于工業(yè)文明相對應的城市文化興起，村落文化與城市文化形成了兩種對比較為明顯的文化形態(tài)，這兩種文化形態(tài)本身的差異性造就了村落文化對于城市以及其他文化形式具有極大的文化吸引力。但同時隨著河南城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，城市文化對于村落文化侵蝕的風險也日漸突出，村落文化形式出現(xiàn)了與城市文化趨同的傾向，文化的趨同在城鄉(xiāng)差距縮小的背景下，本身也成為一個不可扭轉的趨勢。村落文化作為河南農(nóng)耕文明中最具特色的文化形態(tài)，對其進行科學的保護，在城鎮(zhèn)化的背景下為其保存、發(fā)展提供科學依據(jù)，突出保護其農(nóng)耕文化的特色，尤其是在打造文化強省的背景下，對河南傳統(tǒng)村落進行保護性開發(fā)，能夠提升傳統(tǒng)村落文化的活力，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化的傳承，從而突出其作為河南傳統(tǒng)文化底色的地位。

一、河南傳統(tǒng)村落的文化結構

河南傳統(tǒng)村落文化是以民俗、民間技藝以及語言文化、社會結構等要素為一體的復雜系統(tǒng)，其中被關注較多的是民俗，對于民間技藝、語言文化和社會結構則關注較少。河南傳統(tǒng)村落的民間技藝實際上也是河南傳統(tǒng)村落最為特色的文化形態(tài)之一。歷史上，河南傳統(tǒng)村落以手工為主的技藝形態(tài)非常豐富，鈞瓷、木版年畫、泥泥狗等都是其中優(yōu)秀的代表。其本身的生產(chǎn)過程都是與河南傳統(tǒng)村落文化直接關聯(lián)的。最為明顯的是木版年畫就是與村落建筑形態(tài)直接相關的。木版年畫作為河南傳統(tǒng)村落門神文化的一個類型，經(jīng)過了長期的歷史演化，在明代成為開封一種最具特色的地方文化形態(tài)。河南傳統(tǒng)村落的社會結構同樣體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)文化中“熟人社會”的特色，村落聚集定居的方式?jīng)Q定了從鄰里橫向和家族縱向雙向構成了村落最基礎的社會文化結構。

河南村落文化的農(nóng)耕特色。村落與城鎮(zhèn)的分工在傳統(tǒng)社會結構中已經(jīng)存在，村落以農(nóng)業(yè)耕作為主，城鎮(zhèn)則先是以商業(yè)，之后隨著工業(yè)化的興起，形成以工商業(yè)為主的文化形態(tài)。因此河南傳統(tǒng)村落文化的形成深深受到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響，整個文化結構、民俗、節(jié)慶都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)性的規(guī)律為主，節(jié)慶民俗的形成也與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)存在較大的關聯(lián)，甚至就是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而設立的。另外，節(jié)慶、民俗中的各種儀式化的活動，表達的還是在傳統(tǒng)社會中民眾為了祈求風調雨順，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利、保佑家庭成員平安健康等美好的愿望。

村落的建筑文化形態(tài)。在傳統(tǒng)村落的文化形態(tài)中，建筑文化也是河南傳統(tǒng)村落文化的最具標志性的文化形態(tài)之一。傳統(tǒng)村落建筑的形成，一方面在于傳統(tǒng)文化中強調對稱，與方方正正等觀念有關聯(lián)，造就了河南傳統(tǒng)村落建筑的格局大多數(shù)采取的是坐南朝北、東西廂房的院落結構，房屋形制較為方正。另一方面在于傳統(tǒng)村落的建筑也多與地方的自然環(huán)境相關，多采取木質或是石頭、土坯、茅草等作為建筑材料，之后逐漸出現(xiàn)磚瓦結構，直到現(xiàn)在出現(xiàn)大量的鋼筋、磚瓦混合結構建筑。這使得村落構成了一種完全與城市和現(xiàn)代文化不同的文化形態(tài)，從中不僅僅能夠感受到河南地域文化的特色，更能夠了解到河南村落發(fā)展的歷史。

二、文旅融合背景下河南傳統(tǒng)村落振興可行性分析

首先是解決了鄉(xiāng)村發(fā)展的各種資源問題。在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉型中，河南傳統(tǒng)村落的發(fā)展現(xiàn)在出現(xiàn)了巨大的困境，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕種方式已經(jīng)不能為傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供全部的產(chǎn)業(yè)支撐，傳統(tǒng)村落的發(fā)展亟需新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的注入，從而為傳統(tǒng)村落提供一種既不改變文化模式的產(chǎn)業(yè)發(fā)展支撐，同時又能夠為傳統(tǒng)村落的保護和傳承提供不竭的發(fā)展動力，提供可持續(xù)發(fā)展的資源投入。因此，需要調動各種社會資源，尤其是傳統(tǒng)村落內(nèi)部的資源，走特色內(nèi)生發(fā)展之路，文旅融合將傳統(tǒng)村落的保護融入到旅游開發(fā)中，在對傳統(tǒng)村落文化進行保護的同時，引入體驗旅游等多種旅游開發(fā)方式，能夠最大限度保護傳統(tǒng)村落文化的同時，對其進行旅游開發(fā)，解決發(fā)展過程中的資源不足。

其次是將文旅融合的發(fā)展路徑引入到傳統(tǒng)村落，為傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供新的思路。在城鄉(xiāng)二元發(fā)展模式下，河南傳統(tǒng)村落發(fā)展相對落后，傳統(tǒng)村落在發(fā)展中對于村落居民本身在逐漸地喪失吸引力，越來越多的村民選擇遠離傳統(tǒng)村落，去城市就業(yè)。這讓傳統(tǒng)村落的發(fā)展失去了最根本的人的資源，人才的流失造成當前河南傳統(tǒng)村落普遍存在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)缺乏人才支撐，甚至出現(xiàn)大面積的土地撂荒的狀況。人才的流失不僅僅讓傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展失去了現(xiàn)代化轉型的動力，同時也使得傳統(tǒng)村落文化失去了人文化主體的要素，導致傳統(tǒng)村落文化民俗活動消失、傳統(tǒng)村落建筑年久失修、傳統(tǒng)村落文化難以實現(xiàn)代際傳承，這些都成為河南傳統(tǒng)村落振興面臨的較大困境。傳統(tǒng)村落文旅融合的開發(fā)模式，則能夠提升傳統(tǒng)村落內(nèi)生發(fā)展的吸引力，能夠為河南傳統(tǒng)村落社會發(fā)展提供大量的就業(yè)崗位，將村落的人才保留下來，解決村落發(fā)展過程中人才的不足，提升傳統(tǒng)村落的吸引力。

最后是為傳統(tǒng)村落文化的展示提供新的契機。目前傳統(tǒng)村落的發(fā)展動力不足，一方面是農(nóng)耕文化向工業(yè)化轉型所必然面臨的趨勢，另一方面也是由于傳統(tǒng)村落文化的基礎村落社會結構的改變，導致傳統(tǒng)村落文化失去展示的舞臺。而當代河南傳統(tǒng)村落文化的發(fā)展就面臨其應用性不斷失去的困境，人口的流失、生活方式的改變、生產(chǎn)方式的轉型這些都導致傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了較難與當代傳統(tǒng)村落社會結構相融合的局面。破解這個困局的方式不是要將河南傳統(tǒng)村落的發(fā)展拉回到傳統(tǒng)的發(fā)展模式下，改變傳統(tǒng)村落的工業(yè)化轉型方向、讓民眾回到傳統(tǒng)的居民方式，而是要為傳統(tǒng)民俗的應用性，提供一種完全不同的“應用性價值”的展示。文旅融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式就是最佳的選擇路徑，通過這樣模式的融入，能夠為河南傳統(tǒng)村落文化提供新的展示的舞臺，讓其“應用性價值”得到重新的展示，從而保證河南傳統(tǒng)村落社會結構中的生存空間的同時，也為鄉(xiāng)村全面振興提供一個新的發(fā)展路徑。

三、河南傳統(tǒng)村落文旅融合設計

首先是突出村落文化的特色。河南村落文化的特色是文旅融合開發(fā)的基礎，在文旅項目的設計中必須強調村落所具有的文化特色，而不是當前村落文旅開發(fā)過程中出現(xiàn)的整齊劃一、無差別化的設計。否則，這樣的開發(fā)既不能形成具有吸引力的特色文旅項目，還會對村落的傳統(tǒng)文化、自然資源造成不可逆的破壞，缺乏有針對性地展示傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵。因此，河南傳統(tǒng)村落在文旅融合開發(fā)的過程中，首要強調的就是對于項目設計的特色性進行篩選。一方面，以河南傳統(tǒng)村落的文化為基調，立足村落的文化內(nèi)容，設計符合村落特色的文化旅游項目，不僅能凸顯出傳統(tǒng)村落的文化特色，增強文旅項目的吸引力，同時也能為文旅項目增加更好的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)差異化發(fā)展。另一方面，河南傳統(tǒng)村落采取文旅融合模式是為了更好地傳承傳統(tǒng)村落文化，這是美麗鄉(xiāng)村建設與旅游開發(fā)的基調，其文旅項目必須有一定的文化內(nèi)涵，不能脫離傳統(tǒng)村落的文化特色，更不能照搬其他村落的文旅項目。

其次是靜態(tài)展示與活態(tài)傳承相結合的方式。村落文化文旅項目設計的靜態(tài)展示，是游客通過觀摩村落的特色文化項目，通過靜態(tài)的實物、影像等方式，將村落的文化內(nèi)容進行詳細展示。而活態(tài)傳承，則是以設計更多村落的特色文化參與體驗項目，將游客的文化旅游過程與村落社會本身進行短時間的融合，讓旅客能夠完全融入到村落社會當中。靜態(tài)展示和活態(tài)傳承相結合的方式能夠更加充分地展示河南傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵，特別是對于大多數(shù)的傳統(tǒng)村落而言，到目前為止它們?nèi)匀皇青l(xiāng)村廣大民眾的聚居場所，村落文化依然是通過當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ畋憩F(xiàn)出來的，因此文旅項目的設計以不能改變傳統(tǒng)村落的當前社會結構狀態(tài)為前提。

最后是將文旅融合與村落振興相聯(lián)系。在文旅融合開發(fā)村落文化的同時，更要強調村落文化的傳承與發(fā)展，而河南傳統(tǒng)村落的發(fā)展是村落文化傳承的基礎。因此文旅融合項目的開發(fā)，需要更加關注村落長期的高質量發(fā)展，強調在傳承村落的特色文化、保存原汁原味的村落文化的同時，增強村落經(jīng)濟的活力，將文旅項目融合到村落發(fā)展的經(jīng)濟結構中，與傳統(tǒng)村落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相結合，共同促進鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟發(fā)展。同時，完善傳統(tǒng)村落的公共服務體系，改善傳統(tǒng)觀念中將村落與落后、臟亂差等同的觀念，完善傳統(tǒng)村落的居住環(huán)境和公共設施，讓當?shù)卮迓涞木用癫粌H能享受更加美好的居住環(huán)境，也能享受更好的公共服務，還能吸收更多的游客增加自身的收入。此外，必須提升傳統(tǒng)村落對人才的吸引力，為傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供人才保障。

總之，傳統(tǒng)村落文化是河南傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，在文化強省的大背景下，尋求繁榮傳統(tǒng)村落的文化路徑自然也能夠為傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供更加堅實的基礎，文旅融合產(chǎn)業(yè)的形成則能較好地解決傳統(tǒng)村落當前發(fā)展中面臨的困境。實現(xiàn)對傳統(tǒng)村落文化進行傳承性開發(fā)的同時，既保留傳統(tǒng)村落的文化特色，又為其注入當代傳承發(fā)展的活力，從根本上改變傳統(tǒng)村落發(fā)展內(nèi)生動力不足的狀況，為傳統(tǒng)村落發(fā)展提供一種差異化的發(fā)展路徑，也為實現(xiàn)河南傳統(tǒng)村落的振興走出一條高質量發(fā)展之路。