米切若張

一、翩若驚鴻

驚鴻一瞥，綠孔雀盡顯稀世之姿，展開金燦翅膀和絢麗尾羽，飛越歷史天空，向我們翩翩飛來。近年，綠孔雀和它依戀的滇中楚雄彝族自治州，好像生活在古典神話中。

只此原生。綠孔雀只認(rèn)死理，祖先們經(jīng)歷萬古滄桑，后裔鳥祖籍不改婚姻不改血緣不改，生生不息認(rèn)同云南高原哀牢山下的國際河流紅河谷地，海枯石爛無怨無悔。

有鳳來儀，吉祥征兆也。古典神話里，萬里神州最高貴的神鳥——鳳凰原型的綠孔雀，集身姿形象與文化意象于一身，蹁躚呈現(xiàn)古代經(jīng)史詩賦中。當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻難得一睹真容。楚雄則不然，綠孔雀滇中哀牢山不離不棄，與滇中楚雄人若即若離，綠影仙蹤歡燦飛翔，以貨真價(jià)實(shí)的絕世風(fēng)采，展現(xiàn)古典鳳凰遺世獨(dú)立的當(dāng)代神話。

跟隨神話前往，我們想看一看古代鳳凰——今天的綠孔雀到底是什么鳥樣。

“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！惫湃搜壑械镍P凰，如今在哪里？

物以稀為貴。有外國專家曾經(jīng)推斷：原生綠孔雀在中國境內(nèi)已經(jīng)滅絕。

錯(cuò)了！

他們推斷，藍(lán)孔雀是印度和伊朗的國鳥，還分布于孟加拉國、不丹、尼泊爾、巴基斯坦、斯里蘭卡境內(nèi)，這些人工養(yǎng)殖的批量數(shù)不勝數(shù)藍(lán)孔雀，通過改變血緣基因，差不多成為家禽。

綠孔雀則不然，全世界種群數(shù)量約15000至30000只，原生種分布柬埔寨、中國、印度尼西亞、老撾、緬甸、秦國、越南。因了人類的過度開發(fā)擴(kuò)張，綠孔雀家族領(lǐng)土紛紛淪陷，種群消亡的悲劇頻頻發(fā)生。

竊以為，藍(lán)孔雀是被人類拜金主義同化的寵物，它們飽食終日，親近人類高樓大廈。中國西南及周邊國家，這些雜交繁衍人工飼養(yǎng)的藍(lán)孔雀、白孔雀、黑孔雀集團(tuán)軍或散兵游勇，轉(zhuǎn)身為顏色華麗不用化裝的演員，在城市公園和旅游景區(qū)，飛來飛去亮相、搔首弄姿開屏，讓游客興高采烈觀賞，老人小孩歡喜鵲躍，比耍猴還賺錢地拉動旅游產(chǎn)業(yè)的時(shí)髦動車。

出乎外國專家的預(yù)料：群山嵯峨、河谷深切的楚雄州哀牢山國家自然保護(hù)區(qū)國家森林公園，有260只左右的綠孔雀，在它們毫不知情或者說心知肚明的被國家法規(guī)的保護(hù)中，被保護(hù)區(qū)安置的紅外相機(jī)、攝影發(fā)燒友的長槍短炮，頻頻捕捉到它們安居樂土飛翔、悠閑覓食撒歡、翩翩起舞婚戀的神話場景。

我們不能憑空指責(zé)外國專家的執(zhí)著或認(rèn)性，畢竟，世界各地所處環(huán)境不同，專家視野不同，“一葉障目，不見泰山”“盲人摸象”，也是執(zhí)著境界的一種。

哀牢山原生綠孔雀，世代愛惜寄托自己生命的羽毛光彩，“天生麗質(zhì)難自棄”，死守祖籍僻靜山野，死守祖訓(xùn)家規(guī)，不愿燈紅酒綠居鬧市，不愿宅身禁錮君王側(cè)。

《詩經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止……鳳凰鳴矣，于彼高崗?！痹庵给P凰高飛，百鳥慕而隨之（隱喻人間夫妻和好恩愛）。哀牢山與綠孔雀，與《詩經(jīng)》異曲同工之妙喻。

大自然的奇跡無所不在。對野生動物而言，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，就是維護(hù)和穩(wěn)固野生動物的生息天堂。占地面積16萬畝的哀牢山，從1981年列入“云南省重要自然保護(hù)區(qū)”、1988年列入“哀牢山國家自然保護(hù)區(qū)國家森林公園”之后，中國科學(xué)院又把哀牢山列為聯(lián)合國“人與生物圈”森林生態(tài)系統(tǒng)的定位觀察站。這些桂冠不斷加身哀牢山。楚雄彝族自治州實(shí)施高端保護(hù)的結(jié)果，使綠孔雀種群繁衍壯大，是外來科學(xué)家、保護(hù)區(qū)干部職工、攝影人、電視臺攝錄影像見證的千真萬確，驗(yàn)證“綠水青山，就是金山銀山”的至理名言。

或許，原生綠孔雀，天生就是大自然的原生態(tài)主角之一，自身攜帶貴族的文化基因，它們比那些隨波逐流的鳥類和鳥人更高貴，不屑被吆喝上場去賺“嗟來之食”，它們的生存密碼是：高貴，鳥類的皇族。

專家講解，綠孔雀與藍(lán)孔雀的區(qū)別，最鮮明的特征是頭頂：綠孔雀頭頂，指頭大的一撮綠冠挺立，辨識度很強(qiáng)。像古代彝族男子的傳統(tǒng)發(fā)式天菩薩，像彝族英雄包頭上挺立的英雄結(jié)。天菩薩與英雄結(jié)，是古典彝族最尊貴、最不可替代的標(biāo)志。

進(jìn)化的藍(lán)綠孔雀，頭頂卻像一把撐開的扇子道具，如孔雀公主楊麗萍舞臺上亮相的卡通手勢OK形狀；其次，藍(lán)孔雀脖子到身體的過渡色彩不明顯，通體綠藍(lán)調(diào)色調(diào)為主。

綠孔雀通體的主色調(diào)偏重綠色，像京劇里化過妝的角色人物。它的眼睛下方的耳垂，是金黃色塊搭配；后腦勺到長長的脖頸，從綠到黃的羽毛跳躍，疊著一串串層次分明的魚鱗形綠黃色金項(xiàng)鏈，陽光底下，一個(gè)個(gè)金幣金光燦燦；腹部，深藍(lán)靛紫鑲嵌生輝；尾巴，是一根根扇骨伸縮自如的眼狀翠金色，斑紋精致，綠孔雀神光耀眼，活靈活現(xiàn)，像極了古代神話傳說的鳳凰。

現(xiàn)如今，原生綠孔雀存世稀少，中國境內(nèi)僅有500至600只。高貴的綠孔雀，從古至今不跟藍(lán)孔雀、白孔雀、黑孔雀等雜交孔雀家族通婚。

哀牢山中綠孔雀，千古純正的原生血統(tǒng)，在“動物王國”“植物王國”“世界野生菌王國”的云南，比野生大象還珍貴，還稀少；比滇金絲猴，登場更晚些，其顏值，更是自然界頂尖的明星。

鳳凰于飛，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。綠孔雀家族夜宿山腰高樹枝，日出下山曬仙姿。

哀牢山春光浪漫的春深時(shí)節(jié)，綠孔雀追逐朝陽下凡，青翠入云霄的綠翅膀綠尾巴，在陽光的折射下五光十色，一道道金光燦燦向哀牢山下的紅河谷快速滑翔，巨大的身姿翅膀呼風(fēng)喚雨，綠孔雀肢體翅膀滑過的山風(fēng)，呼嘯如鴿哨“噓—噓—噓—噓—噓”，山中鳥獸肅然起敬為之讓路。綠孔雀怡然自得，滑翔機(jī)一樣瀟瀟灑灑翩翩落地。大小綠孔雀在臺地河谷收起翅膀，纖足點(diǎn)地，嬉戲、覓食，或性愛交媾?；蛟S，奇山異水讓它們詩興大發(fā)，情不自禁高聲吟唱：“嗷——奧——凹”“凹——奧——嗷”，高一拍低一拍，長一聲短一聲，胸腔發(fā)出渾鈍堅(jiān)硬重金屬聲音，山谷為之回應(yīng)，山鬼為之驚悚。

深山聽鳥語，綠孔雀雄雌合唱的自然聲音，鋼脆又婉轉(zhuǎn)，展開它們的情深意切的歌喉，呼老喚小，愛情的翅膀飛來飛去。如山民一日兩餐，尋歡食飽之后，中午和傍晚，綠孔雀又從低熱峽谷，一跳一躍，借助堅(jiān)實(shí)腳爪與五彩翅膀助力，綠孔雀家族成員一個(gè)跟一個(gè)跳躍或高飛著上山，“哧吭哧吭”的嗓音鼓勵(lì)同伴，艱難攀登陡峭的山峰，隱身它們棲息的神秘窩巢。那是人類難以抵達(dá)的理想高峰，也是野生天敵難以抵達(dá)的安身秘境。

讓世界刮目相看，生存環(huán)境適宜，列入國家一級重點(diǎn)保護(hù)瀕危物種后，瀕危綠孔雀迎來起死回生的契機(jī)。被稱為“百鳥之王”“中國神鳥（鳳凰）”原型的綠孔雀，在滇中楚雄彝族自治州楚雄市、雙柏縣，重現(xiàn)古典鳳凰神話，訴說它們前世今生的光彩萬丈。

原生地，哀牢山，綠孔雀，三個(gè)關(guān)鍵詞，解讀“翩若驚鴻，婉若游龍（曹植《洛神賦》）”“鳳凰鳴矣，于彼高崗（《詩經(jīng)·卷阿》）”的最好注腳。

二、哀牢桃源

優(yōu)秀文化，是滲透古今的軟實(shí)力。

鳳凰和龍，都是中國遠(yuǎn)古神話傳承的圖騰意象，被炎黃子孫廣泛認(rèn)同的古代民族圖騰。

聞一多《伏羲考》：“龍的形象，蛇身、馬頭、狗尾、鹿角、魚鱗、獸爪，昂首曲身，長角向后，張口嘶鳴，作欲飛狀?！鄙颀堃娛撞灰娢?，不贅。

許慎《說文解字》：“鳳，神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前、鱗后、蛇頸、魚尾、鸛嗓、鴛腮、龍紋、龜背、燕頜、雞喙。五色備舉……暮宿鳳穴，見則天下大安寧?！?/p>

哀牢山巔景物與哀牢山腳江河，嵯峨陡峭的海拔高差，恰如乾隆年間昆明詩人楊誼遠(yuǎn)《馬龍河》：

崩崖怒浪競云奔，樹底窺天僅一門。

小憩石根登略彴，歊蒸重襲目重昏。

彴，“獨(dú)木橋”；歊蒸，“氣上出也”。山高崖陡，宛如天河的馬龍河熱浪蒸騰，人行獨(dú)木橋上，頭暈?zāi)垦＃钚┖跻死ッ魅藯钫x遠(yuǎn)的老命。

哀牢山地望，出神話，出人才。

哀牢古國，原本就是云南“神話王國”中的一塊凈土，是多民族融合的一個(gè)典范。

“哀牢”是什么？

哀牢，是部落酋長的名諱。其族屬，至今爭論不休。

民族語言，是傳遞歷史信息的活化石。

漢、晉時(shí)期，西南滇、川、黔、桂一帶的各兄弟民族統(tǒng)稱“西南夷”。西南夷部落，分別出自氐羌、百越、百濮。九隆神話，是西南夷哀牢國的開國神話。

傣族與漢朝有接觸的國王叫“哀牢（艾隆）”，因此，漢史就把其邦國稱作“哀牢國”?！拔髂弦摹焙笠嶂坏拇鲎逭Z言，把氣味讀作“哀”，把酒讀作“牢”。世代生存在江邊河谷的傣族，愛喝酒，酒氣熏天過日子。傣族語言，把“哀牢”一座山，解讀為“酒國”。

西南夷彝族語言，“哀牢”是坐鎮(zhèn)山林的“大老虎”。“哀”是彝族“大”的意思，“牢”彝語“羅”（即彝語“虎”變音）。彝語“哀牢”，意即大山中大老虎生存的地方。至今，哀牢山又稱老虎山，古今亦然，純屬巧合嗎？

據(jù)雙柏縣志記載，雙柏是古“濮人”世居地，最初為土著民族彝族先祖“黑爨蠻”部落。漢武帝元封二年(公元109年)置益州郡，雙柏為其24縣之一。

歷史記載，哀牢國歷史悠久、疆域遼闊，民族眾多文化發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，是云南歷史版圖上“小國寡民”的文明邦國之一。開國之王，名字叫“九隆”，歷時(shí)四百多年，大約形成于戰(zhàn)國中前期。公元69年歸附東漢，以其地設(shè)永昌郡。哀牢國鼎盛時(shí)期，疆域遼闊，號稱東西3000里，南北4600里，國土約138萬平方公里，范圍大約與東漢所設(shè)全國第二大郡的“永昌郡”轄地基本一致，即東起哀牢山脈，西至緬北敏金山，南達(dá)今西雙版納南境，北抵喜馬拉雅山南麓。

哀牢山西南夷神話，哀牢國的開國君主的傳說之一：一婦人名沙壺，因到江邊捕魚，接觸沉木而懷孕，生下十個(gè)兒子。后沉木化為龍。沙壺開口說話，問：“我的兒子何在”？九子驚走，獨(dú)幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長大后，雄桀出眾，被推為王。當(dāng)時(shí)有一婦人，名叫奴波息，也生有十個(gè)女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。哀牢國原始神話，曲折地反映了知母不知父的母系社會婚姻生活狀態(tài)。

鳳凰——綠孔雀神話多矣。

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“有鳥焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰。首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安?！庇续P來儀，見則天下安，吉祥神鳥也。

《韓詩外傳》：“鳳鳴雄曰‘即即’，雌曰‘足足’。昏鳴曰‘固?！?，晨鳴曰‘發(fā)鳴’，晝鳴曰‘保章’，舉鳴曰‘上翔’，集鳴曰‘歸昌’?！?/p>

遠(yuǎn)古雉類的長尾巴之屬綠孔雀，被中國古典神話提升為鳳凰類型。其原型，就是今日瀕危的國家一級保持動物原生純正的綠孔雀。

綠孔雀張開翅膀滑翔，古代鳳凰在現(xiàn)實(shí)中復(fù)活。有古詩賦為證：

漢司馬相如《長門賦》：“孔雀集而相存兮，玄猨嘯而長吟。”

鐘會（魏）《孔雀賦》：“有炎方之偉鳥，感靈和而來儀。稟麗精以挺質(zhì)，生丹穴之南垂。戴翠旄以表弁，垂綠蕤之森纚。裁修尾之翹翹，若順風(fēng)而揚(yáng)麾。五色點(diǎn)注，華羽參差。鱗交綺錯(cuò)，文藻陸離。丹口金輔，玄目素規(guī)?；蚴嬉碥幹?，奮迅洪姿；或蹀足踟躕，鳴嘯‘郁咿’?！?/p>

《孔雀東南飛》更不屑說，現(xiàn)行中學(xué)課本最精彩的古代詩歌經(jīng)典，中華莘莘學(xué)子，熟讀的典范之一。

哀牢鳳凰（綠孔雀）鳴矣，聲震哀牢高崗低谷。

炎方（南方）的綠孔雀，在炎熱河谷與崇山峻嶺的地界生存，中國境內(nèi)罕有的熱帶雨林植被帶，哀牢山是數(shù)得著的大區(qū)域之一。

古典神話，是超現(xiàn)實(shí)主義的杰作。云南地界，古典神話很多，至今也被稱為“沒有消亡的神話王國”。

“彩云南現(xiàn)”“金馬碧雞”神話，堂堂皇皇，寫入中國歷史篇章。神話功能，在古代人類想象力高度發(fā)達(dá)的時(shí)空，一定程度上，是穿越歷史階段的真實(shí)想象。

《漢書》記載：西漢元封二年（公元前109年），武帝開拓西南夷，置縣24個(gè)，云南為其一。相傳漢武帝夜夢彩云，遣使追夢，在今云南省大理州祥云縣境追到彩云，因置云南縣。

“金馬碧雞”神話的發(fā)祥地，就在漢代蜻蛉河畔。

漢代民間神話，崇山峻嶺風(fēng)景如畫的滇中，有個(gè)蜻蛉縣。蜻蛉縣城東方，有一座云遮霧繞、縹緲如仙山瓊島的禺同山。每當(dāng)云開霧散、晴空麗日惠風(fēng)和暢的時(shí)候，青翠山色直插藍(lán)天白云間的禺同山上，人們會看到光彩奪目的金馬一匹、碧雞一只在山中徜徉。碧雞毛色青翠，碧玉雕成一樣通體綠色，它棲居在禺同山中，踱步顧盼，眉目生輝；她能夠破石而飛，所到之處，神光閃閃。這種奇異的景象不脛而走，傳入了漢宣帝的耳朵中。

文字確鑿，漢代大史學(xué)家班固在他編著的《漢書·郊祀志》中，從民間所言：“或言益州有‘金馬碧雞’之神，可醮祭而致，于是譴議諫大夫王褒奉使持節(jié)而求之”

《后漢書·郡國》更明確：“越巂郡，武帝置。蜻蛉境禺同山，俗謂有金馬碧雞”。

北魏時(shí)期，金馬碧雞的傳說日趨完善，千古聞名的地理學(xué)家酈道元也扼腕嘆息之至，感情決堤之狀溢于言辭。《水經(jīng)注·淹水》曰：“東南至蜻蛉縣……縣有禺同山，其山神，有金馬、碧雞，光景倏忽，民多見之。漢宣帝譴諫議大夫王褒祭之，欲置其雞……褒道而卒，是不果焉”。

這或許是中國歷史上最奇特的一樁欽差了：持節(jié)而往，招“金馬碧雞”回朝復(fù)命。

漢宣帝的寵臣、議諫大夫王褒，拜領(lǐng)特殊欽差使命后，興高采烈從長安出發(fā)。南行千里迢迢，崎嶇艱險(xiǎn)、寒暑饑渴，日夜兼程。大山大水的壯美景觀，更加激發(fā)王褒的浪漫詩情，他仿佛覺得已拴住金馬，籠了碧雞，激情洋溢寫下《碧雞頌》（即《移金馬碧雞文》）：“持節(jié)使王褒謹(jǐn)拜南崖：敬移精金神馬，縹碧之雞，處南之荒，深溪回谷，非土之鄉(xiāng)。歸來！歸來，漢德無疆！廣乎唐虞，澤配三皇。黃龍見兮白虎仁。歸來！歸來，可以為倫；歸兮翔兮，何事南荒也？！”

《漢書·王褒傳》以這樣的句子結(jié)尾：“褒于道病死，上閔惜之?！?/p>

蜻蛉河畔的金馬碧雞，從滇中楚雄嫁移外鄉(xiāng)，昆明、成都、西安、南京。金馬碧雞的原鄉(xiāng)大姚縣之外，碧雞臺、碧雞坊，鳳凰臺，活躍中原，晉身京畿名邦。

唐代李白《登金陵鳳凰臺》：

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

黃河流域，十三朝古都的陜西咸陽鳳凰臺，被譽(yù)為“咸陽古城明珠”。

無獨(dú)有偶，長江流域，六朝古都南京秦淮鳳凰臺，至今也是游人如織的遺址公園。

詩仙李白登金陵（南京）鳳凰臺，借歷史興衰，感嘆自己身世飄零，長安（西安）鳳凰臺“鳳去臺空”，喻賢良被奸侫迫害，遠(yuǎn)離皇宮天子，如鳳凰遠(yuǎn)離青天，難翔其志。其去國懷鄉(xiāng)的滿腔憂憤，都是因?yàn)椤案≡颇鼙稳铡钡臅r(shí)運(yùn)感慨。

李白“三山半落青天外”的詩歌意境，無意中與邊地楚雄“三山鼎立，二水分流”地理特征巧合。

楚雄州境內(nèi)，烏蒙山、哀牢山、百草嶺氣勢，決定了長江、紅河（又稱“元江”）的走向。

漢唐時(shí)，欽差王褒的“縹碧之雞”，在楚雄大姚縣蜻蛉河（彝族原始圖騰“蜻蜓”）流域的炎熱峽谷河流兩岸飛翔，蜻蛉河流入長江上游金沙江。

紅河從大理州巍山縣流經(jīng)哀牢山，匯入沿途支流，在國際河流紅河上游（下游在越南北部灣入南海）。楚雄二水——烏蒙山金沙江、哀牢山紅河峽谷，海拔和山勢，最適宜綠孔雀生存。

綠孔雀的生存環(huán)境，海拔、緯度，白草嶺山系的大姚三潭峽谷與哀牢山系紅河流域峽谷，何其相似乃爾？大姚“碧雞”與雙柏綠孔雀，莫不是古代隔山隔水，一母同胞的兄弟姐妹？

查閱史料，幾乎可以判斷，蜻蛉河畔，令漢宣帝心生向往的“碧雞”，就是古代綠孔雀的另一個(gè)家園。

哀牢山一帶高原峽谷，從古至今地廣人稀，遠(yuǎn)離塵囂，為綠孔雀留下一片難得生存凈土，不愧是綠孔雀生存的理想王國。

綠孔雀不是嫦娥奔月的神話，不會借助衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射神舟火箭，搭載綠孔雀飛向太空。綠孔雀從來不幻想，自己翅膀能夠抵達(dá)火箭助推的太空軌道。

哀牢山綠孔雀，始終只適合的高山大河大峽谷的海拔、氣候。千古如此這般，綠孔雀的世代追求，還是很接地氣的。

綠孔雀的生存理念，與蘇東坡詩歌意境相通：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄青影，何似在人間……”綠孔雀不會“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠……”綠孔雀帶領(lǐng)它們的子孫后代，千古純情的命鳥，在自然保護(hù)區(qū)的精心保護(hù)下，依循自然規(guī)律，繁衍子孫后代。

三、安居樂土

2022年仲春，神鳥“鳳凰”綠孔雀，被媒體頻頻曝光的信息，一波又一波飛出神秘的哀牢山。

一年四季，哀牢山景色古今略同。高寒山頂?shù)脑忌謩倓倧亩咧刑K醒，炎熱的紅河谷底卻已春意盎然。山頂，針葉林傲霜斗雪；山腰，針葉、闊葉混合林木繁茂；山腳河谷兩岸，闊葉林一層層綠風(fēng)蕩漾。春夏之際，遍山的山花野草進(jìn)入懷春期，山花獻(xiàn)媚，百鳥鳴春，鳥獸發(fā)情。

綠孔雀一年一度的愛情旺季，在春天到來的哀牢山反復(fù)演繹。

經(jīng)過層層審批，得以進(jìn)入實(shí)地拍攝的中央電視臺記者、《人民日報(bào)》記者、攝影人（鏡頭說話的“打鳥”者）通過10多天的艱苦蹲守，他們興奮無比到捕捉到“鳳凰”來臨的美麗場景。

與此同時(shí)，為追尋綠孔雀的仙蹤神跡，楚雄本土作家中的綠孔雀崇拜者，不顧哲人“不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的忠告，一而再，再而三，迫不及待趕赴哀牢山恐龍河自然保護(hù)區(qū)所在地雙柏縣嘉鄉(xiāng)。

何老天！可能是三輪摩托車燈劃破山野朦朧夜空，強(qiáng)烈的燈光射入棲息林中的綠孔雀警惕的眼眶，綠孔雀瞬間眨了眼皮，發(fā)覺有人入侵自己的領(lǐng)土；也許是三輪摩托一陣陣轟鳴的加油聲，驚醒夢中的綠孔雀。也許，是我們福薄了些，蹲守了3個(gè)多小時(shí)，結(jié)果撲了個(gè)空。失望之極，悵悵而歸。

不甘心，第二次前往，綠孔雀應(yīng)該被我們的誠意打動，讓我們領(lǐng)略一下她的仙姿芳容了吧？

可惜，行色匆匆的我們，與綠孔雀又一次擦肩而過。而一起出發(fā)，留下來蹲守的攝影家，卻收獲多多，發(fā)了攝影人乞求的“大財(cái)”。

在我們回歸楚雄的路上，本地?cái)z影家的微信傳報(bào)喜訊：另一個(gè)方向的小江河灘，清早8點(diǎn)鐘，雌雄孔雀鳴唱著高一聲低一聲的重金屬聲音，在陽光照耀下，遍體燦爛滑翔下山崗。1只體態(tài)健壯的雄性綠孔雀，雄赳赳盼顧自雄，領(lǐng)著年齡大小差不多的10只雌雄同類，在護(hù)林兼護(hù)鳥使者，專門為綠孔雀喜食的生態(tài)豌豆種植地的河灘附近，神態(tài)優(yōu)雅，集體啄食保護(hù)區(qū)內(nèi)。山花浪漫激蕩山野的芬芳空氣，綠孔雀陶醉于滿山春色關(guān)不住，“舒翼軒峙，奮迅洪姿”“雄鳴‘即即’，雌應(yīng)‘足足’”，飽暖思愛欲，雄孔雀神采奕奕抖動翅膀開屏挑逗，雌孔雀情不自禁主動蹲地寬衣解帶，一場“鳳求凰”的性愛交媾，在青山綠水的哀牢山下紅河谷畔天作之合。攝影家的眼睛和鏡頭撞了大運(yùn)，手機(jī)相機(jī)并用，拍下綠孔雀的精彩隱私，發(fā)財(cái)了！發(fā)大財(cái)了——當(dāng)然，他們收獲的是高檔鏡頭里成像的精神財(cái)富。

第三次，偷窺綠孔雀而不得，只能到恐龍河保護(hù)區(qū)狹窄的辦公室看視頻資料圖片……

于我，三次迢迢往返哀牢山，勞而不獲，失落感滋生后，細(xì)思極妙：綠孔雀從古至今遠(yuǎn)離人間塵囂，我等紅塵大染缸中，被功名利祿弄得一身濁臭的鄙俗之身，焉能與一塵不染、仙姿神態(tài)的綠孔雀，實(shí)現(xiàn)輕而易舉親近互動？我們的一些先輩，曾經(jīng)肆無忌憚野蠻獵殺各種動物的深重罪孽，使綠孔雀家族瀕臨滅絕境地。勸君莫怨綠孔雀，綠孔雀被野蠻人類的殺父之仇奪妻之恨，世代不得報(bào)仇，振翅逃避，茍合性命于深山。神鳥綠孔雀，用人類聽不懂鳥語，對幸存的子孫后代說：我們?nèi)菀讍?？太不容易了?/p>

穿越歷史神話活到今天，綠孔雀經(jīng)歷了一道道的生死考驗(yàn)，瀕危之際，被國家重點(diǎn)保護(hù)而涅槃重生，扎實(shí)不是一般的不容易。

楚雄州雙柏縣恐龍河自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，經(jīng)過野外森林中安裝數(shù)十臺紅外線相機(jī)日夜拍攝，2016年，綠孔雀出沒山林周圍，捕捉到一群又一群的新生代子孫。一家一戶的綠孔雀，分布在不同山谷，一群跟另一群文明分居。它們的棲息山嶺不同，各自的家族，跟從它們的健壯首領(lǐng)雄孔雀，到保護(hù)區(qū)內(nèi)集體覓食，飽腹之后，各自家庭回山棲居，一山不占二虎，婚戀生蛋，孵暖出殼，父母歡喜‘雀’躍……固定的外線相機(jī)鏡頭，精準(zhǔn)捕捉到中恐龍河畔的最大一群，大大小小，一共13只。其他10只以下的綠孔雀族群，各有各的領(lǐng)地，啼聲相聞，老死不相往來。

本土村民認(rèn)為，綠孔雀是山野神秘傳說的異鳥?；畹狡呃习耸睦陷吶耍丫G孔雀比喻為孫悟空，乘云駕霧，在山中來有影去無蹤。村民們很少找到綠孔雀的窩巢，很多人沒有見過綠孔雀產(chǎn)出的雀蛋。

哀牢山村民世代在山中自然放牧，把牛羊豬趕上山，牛羊豬在山中自由自在找食物，牧民十天半月對自家牲畜不管不顧。偶爾撒些苞谷、豌豆給家畜們零食，綠孔雀小心翼翼偵探不見人影，也會招呼家族飛來牛羊豬旁邊蹭食。也有幸運(yùn)的牧民，在《野生動物保護(hù)法》沒有出臺之前，偶爾看見比家養(yǎng)雞蛋大的麻點(diǎn)斑斑的綠孔雀蛋，好奇地拿回家中，拼攏老母雞自產(chǎn)的雞蛋抱孵，家雞蛋20天出殼，綠孔雀蛋28天出殼。

曾有本地一家人，老爹從山中撿回3個(gè)綠孔雀蛋。道地善良的老母雞蹲窩，抱孵一個(gè)月，老母雞生怕冷涼了身下蛋類，舍不得出窩吃食喝水，疲憊得癱瘓?jiān)诟C。主人家把雞食、水碗端到窩邊，像伺候坐月子的媳婦。第29天，一只小綠孔雀非凡出世，一家人奉若至寶，小心翼翼把綠孔雀養(yǎng)了12年。庭院中，家雞叫，綠孔雀跟著一起叫。叫聲高亢，早晨叫醒熟睡中的學(xué)齡兒童，沒有鬧鐘震鈴的學(xué)童，一骨碌翻身起床，興高采烈去上學(xué)。村民圍觀自不必說。小孫子與綠孔雀一起玩耍了8年，12歲的綠孔雀去世后的10多天，小孫子哭得眼淚長淌天昏地暗，鬧得天翻地覆。老爹奶奶、他爹他媽輪番哄他，還有好奇的村民也來哄，使盡千方百計(jì)都哄不乖。一個(gè)月后，小男孩才恢復(fù)正常。

一方山水養(yǎng)一方人，一方山水養(yǎng)一方鳥。

綠孔雀戀戀不舍，從古至今，大多安營扎寨哀牢山范圍的雙柏縣境內(nèi)。

哀牢山下的小江河，原先發(fā)現(xiàn)綠孔雀6只，通過不斷保護(hù)，發(fā)展到12群80多只，現(xiàn)在增加到128只。

通過實(shí)施瀕危保護(hù)后，哀牢山綠孔雀數(shù)量大幅度增加。綠孔雀是留鳥，不能像候鳥遷徙遠(yuǎn)方，大自然生存環(huán)境的主要天敵是豹貓、老鷹、大蛇。

豹貓隱藏很深，行動敏捷，瞧準(zhǔn)綠孔雀蹤影，豹貓奔跑如飛，有時(shí)，精靈的成年綠孔雀，也很難逃脫豹貓的利爪。

老鷹，古代“大鵬”的化身。老鷹從高空察看地面的動靜，看準(zhǔn)幼小未成年的綠孔雀，迅捷俯沖下去，叼起一只就飛上天空，任綠孔雀父母傷心悲啼，也無濟(jì)于事。

大蛇，山中隱蔽性強(qiáng)，行動靈敏，小綠孔雀初生時(shí)期，父母領(lǐng)出來鍛煉身體，初學(xué)覓食，跑不快不能飛的小字輩綠孔雀，往往被兇猛大蛇張開血盆大口，把小孔雀連毛帶骨整個(gè)吞食。蛇的眼睛都不眨一下。

當(dāng)代科技發(fā)達(dá)，一張手機(jī)拍攝畫面的蟒蛇吞羊，震驚了世人眼球。體重30多公斤的一只黑山羊，被哀牢山中的巨大蟒蛇吞進(jìn)了半只。羊的叫聲恐怖，嚇得大山精靈綠孔雀呼朋喚友，振翅逃離，天空中五彩燦爛。周圍的麂子、牛、羊，猴子滿山遍野亂逃。蟒蛇鎮(zhèn)定自若，圓潤的身體，肆無忌憚吞羊，利嘴兇牙發(fā)動吞羊戰(zhàn)爭，蛇身像一列無軌無輪的火車，從頭到腹到尾聯(lián)動，細(xì)嚼慢咽，狼吞虎咽，分毫不差地吐出難以消化的羊角、羊骨、羊毛，真是比人聰明的毒蛇啊。

哀牢山國家森林公園，是小靈貓、黑頸長尾錐、黑長臂猿等國家一級保護(hù)動物和麂子、錦雞、白鷴、山公雞珍貴野生動物的天堂。

為哀牢山野生動物天堂永葆青春，自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，從10公里開外引來清潔水源，為綠孔雀家園建立飲水點(diǎn)30多個(gè)。保護(hù)綠孔雀，山中的珍貴生靈，統(tǒng)統(tǒng)受益：蛇、麂、猴、鳥、蛙、綠孔雀、山公雞、村民們放養(yǎng)的牛羊，都先后來飲水點(diǎn)飲水。飲水點(diǎn)附近，成為飛禽走獸的歡樂場所。

四、堅(jiān)守家園

三年前，雙柏本土人士發(fā)表于《人民網(wǎng)·莽莽哀牢山》說得好：

前不久回家鄉(xiāng)，聽村里人說，在紅豆樹、小水井村一帶的深山密林中，有人見到綠孔雀了……分布在楚雄彝族自治州雙柏及鄰界的哀牢山中，雙柏境內(nèi)有200多只，僅在雙柏嘉鎮(zhèn)恐龍河一帶發(fā)現(xiàn)的就有20余群100多只。綠孔雀體長180厘米至230厘米……雄孔雀羽毛為翠藍(lán)綠色，頭頂有一簇直立的冠羽，下背翠綠色，呈紫銅色光澤，體態(tài)雄健，美麗異常，是國家一級重點(diǎn)保護(hù)動物，被列為極危物種。

芬芳四溢的花草，四季碧綠的樹木，清澈見底的流水，舒緩潔凈的白云，一年四季的美景使人陶醉，也讓各種各樣的動物迷戀……

1998年9月，國家實(shí)行天然林禁伐，封山育林，植樹造林成為人們的共識。20多年過去，哀牢大山重新披上綠裝，成了綠孔雀、黑長臂猿、黑頸長尾雉等珍稀動物的樂園，被稱為“野生動植物王國”“天然的綠色氧吧”“一身金翠畫不得”的“神鳥”又飛回來了，森林成了動物的樂園……

一群“土專家”，一群保護(hù)綠孔雀的保姆。

土生土長的哀牢山村民趙同榮，是雙柏恐龍河自然保護(hù)區(qū)最早的一名護(hù)林員兼野生動物巡護(hù)監(jiān)測員。一崗雙責(zé)保護(hù)原始森林與原生綠孔雀，他和49名同行，自從成立保護(hù)區(qū)后，勤奮憨實(shí)的趙同榮，見證了綠孔雀從瀕危到種群繁衍的身影。他是綠孔雀的隱身保姆，綠孔雀們一山一群，一家一戶的分布格局，他熟悉得像自家兒女。

趙同榮說：“綠孔雀在以前（1960年代前）多得很，老輩子出去放牛羊，都能碰到幾群。”趙同榮說，他記事以來就知道村子對面的大山中有綠孔雀，那時(shí)人們生產(chǎn)生活中經(jīng)?？吹骄G孔雀的身影。有的人家還曾撿到過綠孔雀的蛋，孵化后飼養(yǎng)在家中。

20 多年與綠孔雀近距離交往，“見得多了，也就了解得多了?！壁w同榮積累起了自己獨(dú)有的知識體系?！熬G孔雀的叫聲很獨(dú)特，雄孔雀有四五種叫聲，雌孔雀有兩三種叫聲。每年三四月份，剛好是發(fā)情交配期，最近聽到綠孔雀叫聲的次數(shù)也越來越多了?！壁w同榮模仿了不同的綠孔雀叫聲，并分享了自己的觀察體會：“雄孔雀叫聲高亢洪亮的時(shí)候有可能是在示威、保護(hù)領(lǐng)地，像小貓一樣喵喵叫的時(shí)候，就是在吸引雌孔雀……”

雙柏縣恐龍河自然保護(hù)區(qū)管護(hù)局局長郭汝平幽默地開玩笑：“綠孔雀警惕性很強(qiáng)，平時(shí)管護(hù)局工作人員、科研人員進(jìn)山都很難見到綠孔雀，只有老趙才能去一次見一次，綠孔雀怕是早就認(rèn)識他了?！?/p>

郭汝平局長在土專家面前低調(diào)得很，一場又一場的外來采訪，他都推給土專家現(xiàn)身說法。他說：“在觀察研究、參與保護(hù)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，以趙同榮為代表的原住民，運(yùn)用長期積累的知識體系以及自己總結(jié)的獨(dú)特保護(hù)方法，為綠孔雀保護(hù)工作做出了不小的貢獻(xiàn)。”

郭汝平說：“綠孔雀喜歡在半山腰上活動，我就建議管護(hù)局的同事，在半山腰有點(diǎn)坡度的地方安裝紅外相機(jī)。因?yàn)楦咭稽c(diǎn)就可以更好地拍到孔雀在空曠的地方活動?！壁w同榮說：“巡護(hù)監(jiān)測員們要定期去檢查紅外相機(jī)看看拍到綠孔雀沒有，如果沒有拍到就反饋給管護(hù)局，建議調(diào)整設(shè)備安裝位置?！?/p>

每個(gè)月，趙同榮和巡護(hù)監(jiān)測員們，還要更換一次監(jiān)測設(shè)備儲存卡，認(rèn)真觀看儲存卡里的視頻和圖片。讀卡要耗費(fèi)大量的時(shí)間精力，但趙同榮樂在其中：“經(jīng)?？吹骄G孔雀和野豬、赤麂‘打架’，綠孔雀可厲害了?！?/p>

除此之外，趙同榮還特別關(guān)注綠孔雀種群數(shù)量的變化，“綠孔雀長得都差不多，但又有區(qū)別，哪只雄孔雀比較好斗、哪群又增加了幾只小孔雀，大多數(shù)我都能區(qū)分清楚?！?/p>

五、愛鳥先賢

中華文明史，對生態(tài)保護(hù)意識極其重視。

《孟子·梁惠王》：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！闭f的是：“只要（人們）不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，山中木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這才是真正的王道?！?/p>

哀牢山彝族同胞，把老樹當(dāng)作神靈崇拜。萬物有靈的原始崇拜包含生態(tài)保護(hù)意識，村后山林是風(fēng)水林，是庇護(hù)村民世代生存的祖宗神靈。保護(hù)好村后茫茫蒼蒼的祖宗樹，清水吃不完，暴雨過山洪不滑坡，牛羊肥壯，莊稼滿倉。一個(gè)村子的幸福寄托在祖宗林。如果有不自覺的村民偷砍一棵祖宗樹，長輩主持公道，懲罰他種活十棵二十棵。敬神敬樹綜合在一起，敬畏之心一代傳一代。哀牢山彝族居住的地方，至今原始生態(tài)，都保留較好。綠孔雀存活至今，哀牢山彝族先祖功不可沒。

比起今天的保護(hù)瀕危動物的國家行動，履職雙柏縣的先賢們，保護(hù)野生珍稀動物的意識，發(fā)萌也不遲。

民國年間，出任雙柏縣知事的昆明人周冠南先生，上任伊始，意外收到雙柏嘉綠孔雀之鄉(xiāng)送來的兩籠大鵲。

新任縣知事周冠南有所不知，他的前任和前任以前的前任，都把下級官僚孝敬自己的野生大雀，留下幾只在私人廚師的烹調(diào)后，張開饕餮大口，把金錢和地方物產(chǎn)，臉不變色心不跳地蠶食鯨吞。剩余的幾只活雀和幾個(gè)金磚，急匆匆送到上級家中，磕頭作揖，討好賣巧，繼續(xù)升官發(fā)財(cái)去也。良心與才華俱備的縣知事周冠南，在《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》出臺的100多年前，做出令人肅然起敬的珍稀鳥類放飛行動，聲情并茂寫出《放鵲行》：

壬戌秋八月，邊境送火鵲。

上官味異珍，網(wǎng)羅遍林壑。

雙籠十八羽，恐逸嚴(yán)束縛。

計(jì)程三百里，輸送勞行腳。

中途斃三禽，懼罪心駭愕。

我見到庭前，小鳥群踧踖。

觀看裂心肝，聽之滋不樂。

階下有庖人，磨刀響霍霍。

商量佐晚餐，將以付湯鑊。

我即提籠起，愛護(hù)心生恪。

將籠掛檐端，僅妨貍奴虐。

豈忍恣口腹，付廚供大嚼。

詰朝開其樊，縱之返寥廓。

健者振翮翔，天宇得所托。

弱者欲追飛，奮翅起還落。

啁啾依我鳴，鼓翼空騰躍。

收之局竹籠，不使鷹鹯搏。

飲啄養(yǎng)羽儀，放妝免燔灼。

勿傷禾與黍，勿近鵰與鶚。

鷦鶚恣擊噬，傷禾罹贈繳。

寄語送鵲人，此例從今削。

各求心所安，莫謂微禽弱。

呈嗟呼!

牧民亦如此，

循事天理自寬綽。

在本人有限的地方文獻(xiàn)閱讀中，周冠南《放鵲行》，給我耳目一新的感覺。這是一個(gè)時(shí)代的歷史背書。首先，既是對滇中楚雄生態(tài)環(huán)境極佳的不盡贊詞的贊歌，對千百種特立獨(dú)行飛翔天空、森林、濕地、江河乃至親近村莊與人為鄰的鳥類的愛惜之情。其次，又帶入前任下屬，以珍稀雀鳥賄賂上官的史實(shí)。其三、宅心仁厚、儒雅風(fēng)度的周冠南，把賄賂給他的大鳥，一只不留放生野外。

周冠南不僅放生大鵲，他發(fā)出的保護(hù)野生動物的信號，值得后人敬重。

在我，目前對綠孔雀的心情是矛盾的。其一，夢里夢外，邂逅綠孔雀真身的心境，是迫切的。其二，幾次三番尋隱者綠孔雀不遇，三思之后，心境又是釋然的。無他，我既盼望更多的人看到他們企盼看到的綠孔雀，又怕熙熙攘攘前往的車流人流，驚擾了高貴且孤僻的山中精靈綠孔雀。其三，我害怕有人抓住備受關(guān)注的綠孔雀立項(xiàng)，就近在咫尺的哀牢山周圍，人工繁殖綠孔雀二代，種源基因變異后的綠孔雀二代，一不小心飛到哀牢山尋找它們的原始父母、兄弟姊妹婚戀，沾染世俗而基因變異的綠孔雀二代，無意識感染了哀牢山先輩的純潔。沒有嚴(yán)格到位的防范措施，綠孔雀變異為藍(lán)孔雀的另類，實(shí)在不好說。是故，我對綠孔雀的見與不見，心態(tài)是矛盾的：見亦憂，不見亦憂，“然則何時(shí)而樂焉？”

我不希望哀牢山動物天堂遭遇“套路開發(fā)”的玷污。

莊周夢蝶，“子非魚，安知魚之樂？”

我不是綠孔雀，綠孔雀認(rèn)不是我。但，我心靈深處知曉綠孔雀之樂：樂而無憂自在飛翔，是綠孔雀的祖輩夢想，也是我濃得化不開的終生夢想。

這個(gè)樂而無憂的夢想，應(yīng)該為期不遠(yuǎn)了。不斷增長的綠孔雀家庭成員與不斷增強(qiáng)的國民保護(hù)意識，是綠孔雀展開翅膀飛翔無憂的天堂。