曹旅寧

初看睡虎地秦墓發(fā)掘報告，喜這個人家底較厚， 比較富裕，有一棺一槨，有小型青銅器，法律竹簡更是舉世聞名！當(dāng)時人活到四十多歲也算高壽。荊州博物館陳列的鳳凰山168 號漢墓是一九七五年發(fā)掘的漢文帝初年墓葬，墓主人有五大夫爵位，或許也曾為吏，家底比較富有，擁有奴隸多人，出行有車船，有稱金銀的天平，把持鄉(xiāng)里事務(wù)，用虎形枕、雙魚漆酒杯、金絲楠木棺槨，尸體保存完好，與馬王堆漢墓女尸一樣，歷千年而不朽。

閱讀新出版的《喜：一個秦吏和他的世界》，這本通俗讀物本有一好的楔子導(dǎo)入，卻為作者所忽略。到目前為止，所有出土編年紀(jì)有四本都是從秦昭王元年開始的，為什么會這樣？

一九七五年云夢睡虎地秦簡出土有編年紀(jì)一種，學(xué)術(shù)界當(dāng)時討論不少，傅振倫先生定名為葉書， 現(xiàn)收藏于中國國家博物館。此后印臺60 號漢墓、松柏1 號漢墓、胡家草場11 號漢墓都出土了編年紀(jì)。這種葉書史料價值頗高，如印臺漢墓編年記載秦始攻南越之年、胡家草場歲記載秦滅韓后韓王的安置場所，都證明其為官修無疑。李零先生指出：“睡虎地秦墓編年紀(jì)是從王年記生平（并且是從墓主出生那一個王的頭一年記起），這種記事法應(yīng)是譜牒的傳統(tǒng)記事法?！?但是這種解釋無疑不能回答這樣一個問題：為什么出土的幾種編年紀(jì)都是從秦昭王元年起算，因為后來的幾個墓主生年的那個王或皇帝并非都是秦昭王。承荊州博物館彭浩先生二00八年初教示，幾種編年紀(jì)皆以秦昭王為起始是當(dāng)時人認(rèn)為這是歷史新時代的開始。馬雍先生早年指出：“從軍事角度來談，秦國之所以能統(tǒng)一六國，主要是在昭王時期決定的?！蔽艺J(rèn)為秦始皇稱皇帝、廢謚法（昭襄王就是謚號，莊襄王也是謚號，后來廢謚法改稱莊襄王為太上皇便只是稱號）的要害在于自評其豐功偉績、避免子孫后代以及后世的妄議。與羅馬奧古斯都繼承人提比略提倡告密以“侮辱羅馬人民尊嚴(yán)法”嚴(yán)禁對皇帝的妄議抨擊精神是一致的。秦始皇的自評在哪里呢？就在秦始皇秉承秦石鼓傳統(tǒng)在會稽、瑯邪、繹山、泰山、碣石刻金石紀(jì)功辭當(dāng)中。這些紀(jì)功辭大同小異，其中以泰山刻石最有代表性。當(dāng)然秦始皇東巡以上諸石刻還有一個用意就在于與曾祖父秦昭王爭功。秦昭王嘗命工施鉤梯上華山刻石紀(jì)功。秦二世于始皇刻石之后，俱刻元年詔書。此為文書刻石之始。從秦二世東巡補刻稱始皇帝、自己則稱皇帝可看出：這是由于當(dāng)時紀(jì)年未有年號，為避免后世混淆而有意加以區(qū)別?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載秦統(tǒng)一伊始秦王政二十六年議帝號，確立皇帝制度，但秦始皇生前只稱皇帝。辛德勇先生認(rèn)為始皇帝是其身后才出現(xiàn)的稱號，這是很正確的。岳麓秦簡秦始皇二十八年詔中止自稱“吾”，益陽兔子山秦簡秦二世元年十月甲子詔書始稱“始皇帝”。始皇帝這個稱號按秦始皇的本意只是稱號不能算謚號，但是按秦代官修史書如葉書的傳統(tǒng)，秦始皇這個稱號又可算是一種謚號。宋儒朱熹認(rèn)為秦始皇開創(chuàng)了尊君抑臣萬世不易之制，從這個意義上說，秦始皇既是一種稱號，也是一種謚號。

再如張家山247 號漢墓竹簡對研究漢初歷史特別是律令法系的復(fù)原具有標(biāo)尺性的意義。但由于年代久遠(yuǎn)，文字古奧，在簡文研讀過程中出現(xiàn)不同看法也是正常的。如已故張金光先生《釋張家山漢簡歷譜錯簡—兼說新降為漢》認(rèn)為一、二號簡為錯簡。二號簡應(yīng)排序在一號簡之前，“新降為漢”應(yīng)為四年八月而非五年，這應(yīng)該都是正確的。張金光在釋“新降為漢”一節(jié)中還指出：“再從《歷譜》惠帝元年六月病免的記事來看，知247 號漢墓墓主生前曾在漢政府居官為吏。又從《歷譜》只記因病免官事，而卻未記何時為漢官，此似乎表明其原在臨江國中即為政府吏員，也就是說他是在鴻溝協(xié)議后被漢接受下來的臨江舊官僚?！@個人降為漢的時間，比之一般東方人早了一個年頭，且事在漢王國之時，比之東方人，便是老降漢之民了。這個記注似乎表現(xiàn)了一種優(yōu)越感，同時也是對漢的一種親密感。”但是我們注意到尚在整理之中的張家山336 號墓所出漢初《功令》，其制定不會晚于漢文帝前元七年（前一七三年），其中便有相關(guān)規(guī)定：

《功令》明確規(guī)定， 考核和計算官吏功勞必須是從其為漢朝效力開始。這是針對漢初政治情勢而提出的規(guī)定。據(jù)此方可明了張家山247 號墓墓主為什么會生前在歷譜上標(biāo)注這條“新降為漢”的真正原因?！稓v譜》雖然是從漢高祖五年四月至呂后二年，但247號墓所出《奏讞書》有不少秦代案例，墓主生前先后為秦吏、楚吏、臨江國吏、漢吏。

《功令》是規(guī)定秦漢官吏升遷的法令?！豆α睢贩从吵龌鶎由w很難，佐史一輩子在這位置上，沒科舉制度?；鶎庸倮魟硬粍邮芰P，日子不好過。秦社會性質(zhì)有待再探討，大量用奴隸?！抖曷闪睢放c秦律性質(zhì)基本上是一樣的。秦估計沒私學(xué)，以吏為師，生產(chǎn)力也不高， 東方六國先進(jìn)一點，也被落后的秦所打敗。隋唐科舉人數(shù)也有限，宋以后才起比較大變化。秦漢時期，監(jiān)察（御史大夫）專查基層干事的，其中規(guī)定官吏升遷必須有治獄的經(jīng)歷，這是法定的必備條件。這也是為什么喜、247 號漢墓墓主、岳麓秦簡主人隨葬品中都有大量律令條文及案例雜抄簡存在其中。這些法律簡牘的實用性質(zhì)是毋庸置疑的。以最近整理出版的《岳麓書院藏秦簡（柒）》回溯，除案例雜抄外，岳麓秦簡律令簡共四卷，主題包括徭役戍役征發(fā)、租稅征收、逃亡懲處、文書行政、六國舊勢力清算、懲治貪污受賄、奴隸牛馬動產(chǎn)的交易規(guī)則、挾兵令實施、皇帝祠祭巡行等軍國大事。律令涉及社會關(guān)系之廣，為喜11 號秦墓、247號漢墓所出遠(yuǎn)不可及。這是因為岳麓秦簡主人是南郡郡守府府吏，所使用律令位階自然既高又比較完備，其在秦漢律令研究中的地位自然不容小覷。只有對此深入發(fā)掘，再結(jié)合睡虎地秦簡、睡虎地漢簡、印臺漢簡、兔子山秦漢簡、胡家草場漢簡，特別是里耶秦簡的研究（里耶秦簡一共五冊，目前只出版兩冊），《喜：一個秦吏和他的世界》才能邁上一個新的高度，才能刻畫出一幅真實的秦漢之際風(fēng)云變幻的歷史全景圖。