■ 林祎晞

學(xué)生對(duì)某一事物或者價(jià)值觀的認(rèn)識(shí),來源于對(duì)生活的感知和體悟。在實(shí)踐教學(xué)中，注意運(yùn)用學(xué)生熟悉的生活事件、人物故事與《讀本》的教學(xué)內(nèi)容相融合,才能逐步提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和生活背后道理的感悟。

《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)生讀本（小學(xué)低年級(jí)）》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》）總共有六講，內(nèi)含14課的內(nèi)容?！蹲x本》從國(guó)家到個(gè)人層面，融合了理論和實(shí)踐，選取了關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系，是學(xué)校鑄魂育人的重要載體。對(duì)于任課教師來說,在教學(xué)實(shí)踐中將《讀本》的精髓講明白、講生動(dòng)、講深入，讓學(xué)生內(nèi)化為情感，外化為良好的行為習(xí)慣，仍面臨許多挑戰(zhàn)。筆者結(jié)合日常教學(xué)實(shí)踐,從以下幾方面進(jìn)一步探討上好《讀本》課程的路徑。

一、回歸生活，做到思想性與生活性相結(jié)合

學(xué)生對(duì)某一事物或者價(jià)值觀的認(rèn)識(shí),來源于對(duì)生活的感知和體悟。在實(shí)踐教學(xué)中，注意運(yùn)用學(xué)生熟悉的生活事件、人物故事與《讀本》的教學(xué)內(nèi)容相融合,才能逐步提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和生活背后道理的感悟。具體到教學(xué)方法，可從三方面著手。

一是從生活事例中引入。例如，在教學(xué)第二講第一節(jié)“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”時(shí),教師可以結(jié)合生活、時(shí)事引入“慶祝建黨100周年”的標(biāo)志。然后詢問學(xué)生，在生活中你們是否見過這個(gè)標(biāo)志？這上面有哪些信息？這數(shù)字代表著什么含義？為什么舉國(guó)上下都在為這個(gè)特殊的日子歡呼慶祝？緊接著，教師就自然而然地引入課題。從學(xué)生常見的生活事例出發(fā)，讓學(xué)生進(jìn)行回味、反思生活，讓生活和課堂相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二是在生活經(jīng)驗(yàn)中感悟。《讀本》在第二講第二節(jié)“黨和人民心連心”中，展示了大量?jī)?yōu)秀共產(chǎn)黨員的事例。這樣的事例怎樣與學(xué)生的生活進(jìn)行串聯(lián)？教師可以通過多媒體課件播放優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的典型事例，用更直觀的形象拉近內(nèi)容與學(xué)生的距離；組織故事分享會(huì)或情景劇進(jìn)行故事演繹，在潛移默化中使學(xué)生受到品德和精神的滋養(yǎng)；引導(dǎo)學(xué)生回憶新冠疫情期間自己經(jīng)歷的難忘的故事，用自我生活經(jīng)驗(yàn)影響他人生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)德育意義的通達(dá)，達(dá)成價(jià)值觀的滲透。

三是在生活實(shí)踐中提升。現(xiàn)實(shí)生活往往具有許多的不確定性，因此教學(xué)時(shí)不能僅僅生硬地照搬教材的案例?！蹲x本》的教學(xué)應(yīng)該以教材內(nèi)容為點(diǎn)，通過學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，選擇、攫取對(duì)學(xué)生有意義的生活事例來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)第三講“走進(jìn)新時(shí)代”時(shí)，時(shí)代的“新”到底體現(xiàn)在哪些方面？除了教材中體現(xiàn)的糧食增產(chǎn)、科技發(fā)展等相關(guān)知識(shí)外，教師還要讓學(xué)生從自己身邊去感知這個(gè)“新”。比如，教師可以組織學(xué)生通過訪談的方式采訪親友，通過上網(wǎng)搜集信息的方式，進(jìn)行課前或者課后的調(diào)查，感知家鄉(xiāng)生活或者家庭生活的新變化。多種形式的調(diào)查消除了學(xué)生和《讀本》內(nèi)容之間的距離，使學(xué)生初步建立起對(duì)社會(huì)發(fā)展的感知，將抽象的概念或者價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為具體的活動(dòng)體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生在回歸生活中自主體驗(yàn)。

二、走進(jìn)童心，做到有意義和有意識(shí)相結(jié)合

三年級(jí)學(xué)生的思維以具象思維為主，意志薄弱，受暗示性強(qiáng)，此時(shí)進(jìn)行《讀本》教育具有特殊的意義。然而，在實(shí)際的教育教學(xué)中，如何提高學(xué)生對(duì)《讀本》的學(xué)習(xí)興趣？

一是以兒童的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)。例如，《讀本》第一講第一課“美麗中國(guó)是我家”中的一段文字和小學(xué)《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)第三課中的一段文字是基本一致的。也就是說三年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)《讀本》第一課時(shí)，已經(jīng)有了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。那么學(xué)生對(duì)于國(guó)家名稱、國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽的認(rèn)知程度到底如何呢？通過對(duì)學(xué)生的調(diào)查和學(xué)情分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)上述的知識(shí)點(diǎn)已經(jīng)有了一定的了解。那么，對(duì)于《讀本》中有關(guān)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽的教學(xué)，就不能僅僅只停留在教材中的內(nèi)容。

二是以兒童的真實(shí)需求為指引點(diǎn)。仍然以“美麗中國(guó)是我家”為例，在進(jìn)行前期調(diào)查時(shí)，筆者還對(duì)學(xué)生的真實(shí)需求進(jìn)行了調(diào)查，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題:小朋友們，對(duì)于國(guó)旗、國(guó)歌和國(guó)徽，你想了解些什么？從調(diào)查結(jié)果來看，學(xué)生們的回答可謂是豐富多彩：為什么會(huì)有五個(gè)星星？為什么其中一顆是大顆的星，它代表了什么，有怎樣的故事呢？為什么升旗的時(shí)候要唱國(guó)歌？國(guó)旗是怎么設(shè)計(jì)出來的？國(guó)歌是誰寫的，是在什么背景下寫的，等等。以上這些內(nèi)容就是兒童的真實(shí)需求，是他們真正想要了解的內(nèi)容。在教學(xué)時(shí)，教師就必須以兒童的真實(shí)需求為指引點(diǎn)，來調(diào)整我們的教學(xué)設(shè)計(jì)。

三是以兒童喜愛的活動(dòng)為支撐點(diǎn)?！蹲x本》教學(xué)要以學(xué)生喜聞樂見的方式來展開，在“美麗中國(guó)是我家”的教學(xué)中，筆者設(shè)置了迎國(guó)慶“活動(dòng)超市”活動(dòng)，各小組可以從“活動(dòng)超市”中選取他們感興趣的項(xiàng)目，如做一面國(guó)旗，并向大家介紹國(guó)旗上的大五角星和四顆小五角星的象征意義；畫一畫國(guó)徽，并向大家介紹國(guó)徽中有哪一些元素，它們分別代表了什么；開展故事會(huì)活動(dòng)，向大家介紹國(guó)歌、國(guó)旗、國(guó)徽是怎么來的……豐富多彩的活動(dòng)不僅從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā),也是兒童喜愛的方式。

三、與時(shí)俱進(jìn)，做到歷史性與時(shí)代性相結(jié)合

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思政教師要有歷史視野，歷史是最好的老師。在明確《讀本》教學(xué)的歷史性的同時(shí)，教師要積極順應(yīng)時(shí)代的潮流，跟上時(shí)代的腳步和學(xué)生發(fā)展的節(jié)拍，按照教學(xué)目標(biāo)的要求，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，通過生動(dòng)、深入、具體地縱橫比較，把一些道理講明白講清楚。

一是以史鑒今，涵養(yǎng)歷史性。在教學(xué)中以史鑒今，不僅能幫助學(xué)生初步掌握一些歷史常識(shí)，了解國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，珍視祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，啟迪歷史智慧，還能使學(xué)生用歷史的思維，辯證地看問題，厚植家國(guó)情懷。例如，《讀本》中的第一講第二課“我自豪 我是中國(guó)人”,正是從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度,借助具體事例展示了中華民族5,000多年的燦爛文明和偉大成就,展示了中華人民共和國(guó)成立70多年來，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的輝煌成就,激發(fā)了學(xué)生作為中國(guó)人的驕傲和自豪。

二是立破并舉,彰顯時(shí)代性。“立”指的是在教學(xué)中可以討論問題，但更要講清楚新時(shí)代中國(guó)取得的成績(jī)；“破”指的是可以批評(píng)不良社會(huì)現(xiàn)象，但更要引導(dǎo)學(xué)生正面思考，可以講新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性，更要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義前景充滿信心。例如，《讀本》的第四講第三課“實(shí)干成就夢(mèng)想”列舉了兩個(gè)案例，張桂梅支援西南邊疆教育和浙江大陳島由荒島變海上樂園，通過生動(dòng)的實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上,要迎難而上，擼起袖子加油干。此處的“立”就是新時(shí)代下，人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的執(zhí)著和堅(jiān)韌；“破”就是大膽的指出，新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)過程中的復(fù)雜性，如正確看待發(fā)展進(jìn)程中所遇到的困難；建設(shè)者們?cè)谟龅嚼щy時(shí),不屈不撓，用理想點(diǎn)亮信念之光，攻克一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，最終實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想。

四、統(tǒng)整資源，做到思政小課堂同社會(huì)大課堂相結(jié)合

要想將《讀本》講透、講活，教師還要探索將《讀本》的教學(xué)時(shí)空和內(nèi)容維度向外拓展，具體可從三個(gè)方面思考。

一是有效挖掘各種資源，靈活利用，拓展教學(xué)空間。教師可以利用學(xué)生熟悉的人物、事件、案例，結(jié)合紀(jì)念館、博物館等社會(huì)資源，將《讀本》的課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到校內(nèi)外豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)中去。這些特色的資源不僅要用好，而且要用準(zhǔn)。在選擇、挖掘、利用這些資源的時(shí)候，要盡可能的通過官方的網(wǎng)站、媒體、公眾號(hào)等獲取第一手資源。例如，在教學(xué)第三講第一課“新時(shí)代新生活”時(shí),講到中國(guó)人民解放軍為人民幸福生活所做的貢獻(xiàn)，教師既可以呈現(xiàn)武警戰(zhàn)士抗洪搶險(xiǎn)、解放軍戰(zhàn)士戍邊守邊的圖片、視頻，讓學(xué)生形象感知中國(guó)人民解放軍保家衛(wèi)國(guó)的英雄氣概。

二是與相關(guān)學(xué)科融合，形成合力，提高學(xué)習(xí)實(shí)效。教學(xué)過程中，教師可以將《讀本》內(nèi)容與道德與法治、語文、勞動(dòng)教育等課程相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。仍以“新時(shí)代新生活”一課為例，教師可以和小學(xué)《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)“我在這里長(zhǎng)大”“多樣的交通和通信”等主題內(nèi)容進(jìn)行融合，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生從家鄉(xiāng)交通、通訊等方面的變化，感受進(jìn)入新時(shí)代以來，國(guó)家所取得的輝煌成就。

三是與學(xué)校主題教育、當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)相結(jié)合，搭建實(shí)踐平臺(tái)。學(xué)校的德育活動(dòng)要因地制宜，以學(xué)生日常生活為切入點(diǎn)。實(shí)踐活動(dòng)通常都有明確的主題，形式也較為豐富，是開展《讀本》教學(xué)的有效補(bǔ)充和載體。例如，學(xué)校會(huì)在“六一”兒童節(jié)開展“新時(shí)代好少年 強(qiáng)國(guó)有我”的主題活動(dòng)，在端午節(jié)開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)等。這樣的主題活動(dòng)為《讀本》的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了有效的實(shí)踐氛圍，促進(jìn)育人目的的達(dá)成。

總之，針對(duì)《讀本》教學(xué)，教師必須把握好內(nèi)容，找準(zhǔn)定位，明確目標(biāo)和方向，采用多種教學(xué)方法，探索有效的教學(xué)路徑，如此，才能切實(shí)講好、用好《讀本》，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。