謝紹軍

（廣東省深圳博物館，廣東 深圳 518026）

博物館是陳列、收藏人類自然物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)物的場(chǎng)所，聚集了人類歷史記憶的殿堂。隨著近些年來國家對(duì)于文物事業(yè)發(fā)展的重視，社會(huì)群眾逐漸開始走進(jìn)博物館，觀摩學(xué)習(xí)，互動(dòng)感受，博物館逐漸迎來了新的發(fā)展與改變。

2016年12月，國家發(fā)展改革委聯(lián)合相關(guān)部門發(fā)布《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動(dòng)計(jì)劃》，明確指出博物館應(yīng)該運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，針對(duì)博物館內(nèi)豐富的館藏品進(jìn)行數(shù)據(jù)整合和研究處理，讓珍貴的文物得以面向觀眾展出。

在新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)博物館的方方面面都發(fā)生著巨大變化，隨之而來的一系列挑戰(zhàn)是每一名博物館人員需要克服的問題，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文物數(shù)字化采集、觀眾服務(wù)與感受等，眾多博物館在一定程度上積極嘗試，成為促進(jìn)智慧博物館發(fā)展壯大的重要力量。

一、“智慧博物館”的概念及特點(diǎn)

“智慧”一詞的含義是指高等生物通過神經(jīng)系統(tǒng)洞察世界、通曉真理、判斷正確和失誤等一系列行為的一種高級(jí)能力。21世紀(jì)，電子計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在不斷發(fā)展當(dāng)中，“智慧”這一詞語被給予了新的研究含義，“智慧型博物館”的定義由此誕生，指的是基于VR技術(shù)、現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等建立具有智能化數(shù)字化的博物館。

智慧博物以此為基礎(chǔ)，以感知全面、網(wǎng)絡(luò)互通互聯(lián)、智能融合、管理協(xié)同高效、服務(wù)便捷精細(xì)等為特征，發(fā)展博物館新形態(tài)。習(xí)近平總書記曾多次到訪博物館調(diào)研考察，對(duì)國家文化與博物館事業(yè)的發(fā)展提出了新要求。

智慧博物館突破時(shí)間、空間的限制，在新興技術(shù)的支持下，對(duì)珍貴文物進(jìn)行修復(fù)，重現(xiàn)文物當(dāng)年的風(fēng)采。故宮博物院推出3D故宮，通過虛擬角色的發(fā)展角度從而吸引關(guān)注，可以更好地游覽故宮，足不出戶就能領(lǐng)略到故宮帶來的風(fēng)采和面貌，從而了解故宮的前世今生。通過積極探索不同用戶的內(nèi)在需求，從而可以滿足他們的實(shí)際發(fā)展，讓博物館的藏品在教育啟迪方面和通過展覽讓人加以研究的功能需要盡力發(fā)揮出來?；ヂ?lián)網(wǎng)信息化的時(shí)代已經(jīng)到來，博物館需要以一個(gè)智能化的方式去面向社會(huì)大眾，使博物館更具有人性化和生命力。

二、“信息化智慧發(fā)展博物館”的探索過程

（一）以智能化新技術(shù)探索智慧博物館新模式

相較于西方國家博物館已經(jīng)處于比較完善的階段，我國的數(shù)字化博物館仍然處于緩慢起步階段。實(shí)現(xiàn)智慧化的任務(wù)是艱難的。其一，每個(gè)博物館都有自己的發(fā)展要求，而要建立智慧博物館，需要從上到下建立一個(gè)全局的設(shè)計(jì)。但是已經(jīng)建成的博物館，沒有辦法開展全部的智慧化。一般都是根據(jù)本博物館的自身需求進(jìn)行局部智慧化。其二，多數(shù)時(shí)候博物館的信息化系統(tǒng)無法高效率協(xié)同運(yùn)作，如何妥善解決這些技術(shù)化的問題，是目前我國智慧博物館建設(shè)所遇到的阻礙。

提升博物館的公共服務(wù)能力，提升對(duì)館藏藏品信息資源開放共享能力，是數(shù)字化時(shí)代背景下博物館建設(shè)的重大任務(wù)之一。在如今的數(shù)字化時(shí)代，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段整合博物館藏品資源，加強(qiáng)館與館之間的互通有無、資源共享，包括館藏文物數(shù)字化、學(xué)術(shù)資源的下載分享，同時(shí)對(duì)觀眾的服務(wù)導(dǎo)覽、講解培訓(xùn)，整體上讓所有博物館實(shí)力得到提升，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展調(diào)整和積極創(chuàng)新。

互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代已經(jīng)到來，很多國內(nèi)的省級(jí)博物館利用數(shù)字化的信息建設(shè)，去發(fā)揮平臺(tái)的優(yōu)越性，運(yùn)用信息大數(shù)據(jù)來傳輸無線傳感技術(shù)、3D建模、Bluetooth、室內(nèi)定位技術(shù)等近場(chǎng)通信技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行有效管理，做出了很多積極的探索。

智慧數(shù)字化博物館運(yùn)用現(xiàn)代化的信息傳感技術(shù)，他主要通過比較智能的信息遙感功能，把博物館內(nèi)的很多藏品和博物館的環(huán)境與網(wǎng)絡(luò)開展連接，通過互聯(lián)網(wǎng)開展數(shù)字化的管理和控制博物館的現(xiàn)場(chǎng)，可以準(zhǔn)確地了解游客在博物館內(nèi)的行為語言動(dòng)作，使中國互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)得到一個(gè)積極的反饋，從而有利于你給顧客提供私人化的個(gè)性定制服務(wù)，讓每一個(gè)來博物館的游客都能感受到賓至如歸的感覺，真正做到場(chǎng)館內(nèi)和場(chǎng)館外的數(shù)字化聯(lián)動(dòng)。

智慧數(shù)字博物館的出現(xiàn)，可以讓進(jìn)入館內(nèi)的觀眾打破藏品陳列的傳統(tǒng)空間和時(shí)間的限制，可以讓顧客在展館內(nèi)感受數(shù)字化帶來的陳列形式，拓展了展列的內(nèi)容，使人與人、人與物、物與物之間互相聯(lián)結(jié)，以人的內(nèi)在需求為主要發(fā)展動(dòng)力，重新塑造和梳理博物館當(dāng)中的各個(gè)發(fā)展要素。全方位多角度地分析和研究數(shù)字化博物館的智慧，從而可以快速得到博物館當(dāng)中的變化關(guān)鍵、及時(shí)地傳運(yùn)和輸送藏品，了解到展示廳的突發(fā)狀況以及觀眾在博物館內(nèi)的相關(guān)反應(yīng)，通過數(shù)字化的系統(tǒng)整合，讓整個(gè)傳統(tǒng)博物館可以活躍起來。

傳統(tǒng)的博物館由于在信息傳播上比較封閉，很容易在傳播渠道形成一個(gè)孤島，與外界的信息交流不暢。我國省內(nèi)的博物館，每一個(gè)部門都是各自干好自己分內(nèi)的事情，系統(tǒng)繁雜眾多，難以協(xié)調(diào)管理，部門系統(tǒng)之間相互分離，有悖于開放、協(xié)作、共享的互聯(lián)網(wǎng)精神。

必須努力貫徹習(xí)近平總書記文物保護(hù)的相關(guān)精神，讓博物館內(nèi)的文物可以活絡(luò)起來，有利于滿足普通大眾對(duì)于博物館日益完善的發(fā)展需求。北京文化博物交流館，在2017年就針對(duì)重要的文物開展了陳列和改造的發(fā)展項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目是以社會(huì)群眾的需求為主要關(guān)鍵導(dǎo)向，通過運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化信息化的互聯(lián)網(wǎng)通用技術(shù)，將博物館內(nèi)的靜態(tài)藏品通過現(xiàn)代信息化的手段可以讓它動(dòng)起來，針對(duì)博物館內(nèi)的文化發(fā)展歷史資源，可以做到完整修復(fù)，從而還原歷史博物館藏品背后的歷史圖景，通過多維互動(dòng)展現(xiàn)博物館的形式，利用多種渠道針對(duì)博物館內(nèi)的信息給觀眾做到及時(shí)推送，同時(shí)歷史博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行分享和傳達(dá)，這樣做的目的是有利于加強(qiáng)公眾和博物館內(nèi)藏品的聯(lián)系，提升了數(shù)字化博物館的現(xiàn)代化服務(wù)水平。

湖北省博物館嘗試用AR等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)文物進(jìn)行虛擬復(fù)原，館內(nèi)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，針對(duì)100多件文物已經(jīng)完成了修復(fù)。同時(shí)南京的藝術(shù)博物館將RFID的發(fā)展技術(shù)運(yùn)用到文物保存的相關(guān)領(lǐng)域，例如，現(xiàn)代文物進(jìn)行出庫時(shí)，信息化系統(tǒng)將會(huì)自動(dòng)開展掃描，通過藏品的相關(guān)信息錄入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，對(duì)文物的管理保存提供有效幫助?！扒厥蓟实哿瓴┪镳^”和“金沙遺址博物館”也在積極探索建設(shè)智慧型博物館的各種可能性，同時(shí)取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

（二）應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)，探索文物數(shù)據(jù)儲(chǔ)存新趨勢(shì)

在發(fā)展的新時(shí)代，區(qū)塊鏈技術(shù)得到了快速的發(fā)展，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳輸、共識(shí)發(fā)展機(jī)制，有利于給智慧型的數(shù)字博物館提供新的發(fā)展思路。

中國、日本、韓國博物館開展的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，以及在2018年開展的都市生活——18世紀(jì)下的東京和北京，進(jìn)行藝術(shù)博物展覽，著眼于不同國家、城市博物館藏品文物的剖析，從城市宏觀功能規(guī)劃到微觀百姓生活，讓觀眾體會(huì)到每個(gè)國家的城市藝術(shù)都是多姿多彩的，可以讓我們了解到前清時(shí)期和幕府時(shí)代非常繁華的城市生活面貌。

在傳統(tǒng)的博物館，通過交換進(jìn)行展覽的發(fā)展模式，主要是通過有限地將本國文化博物館的一些文物利用比較傳統(tǒng)的手段，到達(dá)另一個(gè)國家的博物館當(dāng)中去，路途非常遙遠(yuǎn)，而且交換的文物非常有限，很難讓人及時(shí)地了解文化交流背后的意義。但是如果國與國之間打破交流的界限，形成一個(gè)完整的區(qū)塊鏈結(jié)構(gòu)，將博物館的學(xué)術(shù)研究成果、數(shù)字化博物館的文物影像資料、歷史檔案的相關(guān)資料、展覽展品分門別類，利用數(shù)字化的區(qū)塊鏈共享技術(shù)，使我們祖先創(chuàng)造的文明瑰寶傳播到全世界，讓更多的人群了解到古代國家的發(fā)展歷程，了解到我們祖先是怎樣創(chuàng)造文明歷史的，從而推動(dòng)人類的歷史文化進(jìn)步。

三、“智慧博物館”的實(shí)踐

（一）現(xiàn)代化管理系統(tǒng)的建設(shè)

通過數(shù)字化的信息建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代型的智慧博物館。達(dá)成博物館的智能化，需要搭建一系列智能化管理系統(tǒng)。

（二）把文物檔案利用數(shù)字化進(jìn)行歸類

將館內(nèi)典藏進(jìn)行數(shù)字化采集，運(yùn)用現(xiàn)代化的數(shù)字技能技術(shù)，以智慧化的博物館數(shù)據(jù)庫為主要核心和研究基礎(chǔ)，兼?zhèn)?D、3D等各種信息媒體的發(fā)展模式，主要包括搜集文物、搜集編碼、文物出庫入庫的歸納和整理、文物保護(hù)、文物復(fù)原等一系列文物開展保護(hù)和管理流程的綜合系統(tǒng)。

（三）運(yùn)用新媒體加強(qiáng)交互式服務(wù)

新媒體技術(shù)集娛樂、交互與知識(shí)性于一體，為廣大群眾參觀提供方便。通過新媒體手段宣傳，打破人們心中固有的古板形象，用更新穎、更生動(dòng)的方式帶領(lǐng)博物館邁入信息化時(shí)代。

（四）實(shí)際案例

北京文博交流館運(yùn)用數(shù)字化展示與沉浸式體驗(yàn)，運(yùn)用一系列新興科技，如紅外感應(yīng)、互動(dòng)觸摸屏等，帶給觀眾全新的體驗(yàn)，提升智慧化服務(wù)體驗(yàn)。

明正統(tǒng)九年（1444），智化寺鐘樓建成，它是一座擁有百年歷史的古老鐘樓。由于通往鐘樓的樓梯陡峭且年代久遠(yuǎn)，為了游客的安全，不對(duì)外開放。但是現(xiàn)在有了高科技技術(shù)，采用紅外感應(yīng)技術(shù)，可以讓游客進(jìn)入大鐘下方，目睹大鐘的真實(shí)面目，聽錄制的鐘聲，讓游客猶如身臨其境一般。

錄制萬佛閣高清視頻影像，配以詳盡內(nèi)容講解，同投影的方式循環(huán)播放，讓游客以巡游的方式虛擬參觀萬佛閣，滿足大眾參觀的愿望，拓展博物館的游覽路線。

在博物館內(nèi)放置多臺(tái)觸摸屏，用于拓展展示內(nèi)容，豐富游客的互動(dòng)體驗(yàn)，幫助游客解讀各個(gè)殿內(nèi)的歷史文化知識(shí)。觸摸屏內(nèi)增加了大量展覽中無法展現(xiàn)的精美圖片與文物的文字解讀，讓游客可以根據(jù)興趣自主閱讀，了解各個(gè)殿內(nèi)的歷史文化特點(diǎn)。

四、“智慧博物館”的研究

（一）智慧博物館技術(shù)應(yīng)用研究

在我國，智慧博物館的起步和國外相比發(fā)展比較遲，還是一個(gè)新生事物，它主要是通過傳統(tǒng)型的博物館和現(xiàn)代的信息科技相融合，通過相關(guān)的文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，針對(duì)我國智慧博物館的研究和探討，主要在指揮博物館的相關(guān)概念、技術(shù)應(yīng)用、發(fā)展趨勢(shì)等層面。其中智慧博物館的技術(shù)應(yīng)用研究主要集中在數(shù)字化智慧博物館的發(fā)展建設(shè)和利用數(shù)字型技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用。

《物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在智慧博物館創(chuàng)建中的應(yīng)用》以常州的數(shù)字化博物館作為主要研究類型，在物聯(lián)網(wǎng)過程中，描繪了智慧博物館所起的關(guān)鍵和發(fā)展作用，文章當(dāng)中指明了，要想建立智慧型的博物館就必須通過物聯(lián)網(wǎng)的核心發(fā)展技術(shù)，針對(duì)智慧博物館開展核心的技術(shù)輸出，通過物聯(lián)網(wǎng)從而確保物與物之間是有關(guān)聯(lián)的，這樣通過現(xiàn)代云計(jì)算實(shí)現(xiàn)深度智能整合。它主要體現(xiàn)在博物館內(nèi)相關(guān)藏品的管理和研究方面，物聯(lián)網(wǎng)可以運(yùn)用局域網(wǎng)，或者利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化遙感技術(shù)，把數(shù)字型的傳感器、博物館工作人員、博物館收藏藏品、相應(yīng)展示機(jī)器等利用新興技術(shù)相聯(lián)結(jié)，形成人與物、物與物的緊密聯(lián)結(jié)。

（二）智慧博物館理論研究

智慧博物館理論應(yīng)從智慧本身的定義出發(fā)，智慧博物館主要從智慧型的服務(wù)、智慧的研究管理、智慧守護(hù)三方面來進(jìn)行展開。宋新潮《關(guān)于智慧博物館體系創(chuàng)建的思考》中第一次針對(duì)智慧型數(shù)字博物館的發(fā)展特征和研究類型進(jìn)行系統(tǒng)分析，針對(duì)博物館當(dāng)中的“人”“物”“信息化大數(shù)據(jù)”等根本要素來對(duì)信息傳達(dá)進(jìn)行研究和探討，實(shí)現(xiàn)了智慧博物館的基本內(nèi)涵和發(fā)展特征。

（三）智慧博物館的實(shí)踐研究

“智慧博物館”建造時(shí)間的研究，主要通過實(shí)體案例的研究分析和系統(tǒng)架構(gòu)的建設(shè)為主。

2014年，甘肅博物館在館內(nèi)搭建智能化網(wǎng)絡(luò)，并且架設(shè)了博物館智慧化服務(wù)?！逗Ｍ庵腔鄄┪镳^巡游》中指出，從通過數(shù)字化的智能管理、不斷豐富網(wǎng)站的相關(guān)信息、運(yùn)用網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)有效利用這三個(gè)發(fā)展角度進(jìn)行研究分析，利用數(shù)字化的智慧型博物館開展各種新型技術(shù)，利用互聯(lián)網(wǎng)娛樂的方式不斷傳遞文化的基本內(nèi)涵，例如，現(xiàn)代化的信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)移動(dòng)電子客戶端、智能游戲、VR技術(shù)、3D打印掃描技術(shù)等，為我國智慧博物館創(chuàng)建發(fā)展提供有效的借鑒意義。

2015年，“故宮淘寶”讓人耳目一新，推出“軟萌賤”風(fēng)格文案與文創(chuàng)產(chǎn)品，憑借新興媒體網(wǎng)絡(luò)傳播渠道以及獨(dú)特的畫風(fēng)，得到了眾多粉絲的青睞。在推動(dòng)傳播故宮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推動(dòng)了文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的熱度上漲，讓更多人因?yàn)槲膭?chuàng)系列的產(chǎn)品，了解到了故宮背后的人文歷史?！肮蕦m淘寶”針對(duì)年輕一代，和互聯(lián)網(wǎng)的信息交流媒體開展通力合作，運(yùn)用現(xiàn)代營(yíng)銷的方式，讓更多的年輕人喜聞樂見地去接受文化創(chuàng)意類產(chǎn)品，從而形成一條比較完整的文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的營(yíng)銷鏈。

2019年，全國博物館館長(zhǎng)論壇在中國國博舉行，來自五大洲24個(gè)國家和地區(qū)的博物館館長(zhǎng)代表和國內(nèi)50余名博物館館長(zhǎng)親自參加，主要圍繞“絲綢之路沿途國家博物館的主要功能應(yīng)盡與職責(zé)”為研究主題，積極努力達(dá)成一個(gè)《國博共識(shí)》的發(fā)展協(xié)議。依靠該有效共識(shí)，世界博物館高層緊密協(xié)作，積極開展收藏品的征集與研究、文物保護(hù)、數(shù)字化等領(lǐng)域的互通有無，運(yùn)用現(xiàn)代新興技術(shù)手段整合博物館藏品資源，加強(qiáng)館與館之間的資源共享。

（四）智慧博物館發(fā)展趨勢(shì)研究

當(dāng)前區(qū)塊鏈技術(shù)興起，數(shù)字化的博物館給主要受眾群體提供了便捷的信息化服務(wù)，主要通過分布數(shù)據(jù)儲(chǔ)存的功能App，利用這一技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字博物館和普通群眾之間的數(shù)據(jù)可以精準(zhǔn)傳輸，通過區(qū)塊鏈可以讓各個(gè)博物館之間互通有無，針對(duì)研究成果可以開展交流和合作，同時(shí)也把世界各國，迎接祖先前輩的歷史文化和智慧結(jié)晶，開展了有效緊密的交流。

博物館內(nèi)收藏的文物通過現(xiàn)代化信息數(shù)據(jù)進(jìn)行研究處理之后，通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，并開始虛擬化的研究和展示，讓普通群眾足不出戶就可以享受到博物館帶來的奇妙觀感。2012年，開展了首次全國可移動(dòng)文物普查工作，擬定了可移動(dòng)文物的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，為藏品檔案登錄的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化提供理論依據(jù)，為藏品數(shù)字化打下基礎(chǔ)。

把博物館看成一個(gè)和觀眾交流的平臺(tái)，再通過收集分析整個(gè)觀眾的需求，為每一名參觀者構(gòu)建用戶畫像，針對(duì)這些信息，提供展覽信息、藏品故事、服務(wù)導(dǎo)覽、文創(chuàng)產(chǎn)品更有針對(duì)性說服力。

博物館一直是青少年教育宣傳的場(chǎng)所之一，在信息化的現(xiàn)代社會(huì)，活到老，學(xué)到老，人們閑暇時(shí)光對(duì)精神文化的需求增加，博物館正是順應(yīng)了這股潮流。傳統(tǒng)博物館重在收集、研究、保護(hù)、展列文物。隨著新時(shí)代開啟，博物館的教育功能也變得更加重要。在新的發(fā)展時(shí)代，大眾對(duì)博物館的教育研究功能提出了更高的發(fā)展要求。

新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，讓現(xiàn)在的博物館也能利用這項(xiàng)技術(shù)，利用新媒體瞬時(shí)性、碎片化的傳播方式，簡(jiǎn)化了文物繁雜的故事和信息，讓普通大眾能了解歷史故事、了解文物的內(nèi)涵。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大趨勢(shì)，智慧博物館的發(fā)展應(yīng)該多種多樣，方向上是文化繼承和推陳出新。主要在數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù)推動(dòng)下，打破固有的傳統(tǒng)博物館思維，主要從藏品的管理、藏品的陳列方式、藏品的電子系統(tǒng)、教育和傳播文化的方向上進(jìn)行大力創(chuàng)新和發(fā)展改革。博物館的研究管理者應(yīng)該采用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展思維積極打造全新智慧博物館的發(fā)展模式，借助互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)、VR技術(shù)、區(qū)塊鏈、新媒體等新興技術(shù)，把廣泛的社會(huì)資源、多渠道的信息資源開展高效融合的相關(guān)工作，提高博物館管理水平，為用戶創(chuàng)造沉浸式體驗(yàn)。

縱觀全球，各個(gè)國家的博物館已經(jīng)開始實(shí)施智慧化智能化，紛紛在轉(zhuǎn)型當(dāng)中，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，幫助文化以更好的形式傳播出去，針對(duì)文化博物館的文創(chuàng)系列產(chǎn)品，進(jìn)行二次開發(fā)，然后普通大眾從文化創(chuàng)意類產(chǎn)品為立足點(diǎn)，了解到各個(gè)博物館當(dāng)中的特色文化是什么，讓知識(shí)藝術(shù)傳播更廣，讓人們徹底了解和喜歡博物館傳達(dá)的文化價(jià)值和精神力量，真正地讓博物館的文物可以活絡(luò)起來，使智慧型博物館的精準(zhǔn)服務(wù)理念可以讓人感受到科技帶來的魅力，利用數(shù)字科技化的力量，從而為普通大眾服務(wù)，為社會(huì)文明推動(dòng)提供核心技術(shù)，在這個(gè)智慧型數(shù)字化的時(shí)代，讓信息傳遍萬家的觀念深入人心。