張景武

（作者單位：?？诮?jīng)濟學(xué)院）

1 海南黎族紀(jì)錄片影像志作品概況

海南黎族紀(jì)錄片影像志是用紀(jì)錄片影像記錄的方式書寫黎族民族志。紀(jì)錄片影像志是影視人類學(xué)的一種研究方法，也是人類學(xué)民族志的分支之一。1928年至今，共出現(xiàn)了31部不同主題的海南黎族紀(jì)錄片影像志作品，如表1所示。

隨著時代的發(fā)展，紀(jì)錄片創(chuàng)作技術(shù)和藝術(shù)不斷提高，海南黎族紀(jì)錄片影像志涉及的題材內(nèi)容逐漸豐富，但是與構(gòu)建一個系統(tǒng)、完整的海南黎族紀(jì)錄片影像志的目標(biāo)仍有一定的距離，還有許多問題需要解決。

2 海南黎族紀(jì)錄片影像志發(fā)展中存在的問題

2.1 海南黎族紀(jì)錄片影像志的題材發(fā)展不平衡

2.1.1 海南黎族歷史文化、民風(fēng)民俗紀(jì)錄片數(shù)量占據(jù)半壁江山

記錄“即將逝去的文明”是人類歷史上的第一部紀(jì)錄片《北方的納努克》給紀(jì)錄片打下的烙印，這主要是因為紀(jì)錄片可以為即將失去的文化、民俗等留存影像檔案，比文字描述更真實、更具體，更能全面地還原文明本身。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為即將失去的文化形態(tài)，必然成為紀(jì)錄片記錄的重點。海南黎族紀(jì)錄片影像志也不例外，在表現(xiàn)黎族歷史文化、民風(fēng)民俗的紀(jì)錄片中，半數(shù)以上是挖掘和展現(xiàn)黎族“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內(nèi)容。比如，紀(jì)錄片《黎之錦》（2010）、《黎族織錦技藝》（2011）和海南非遺系列紀(jì)錄片之《纈花黎布》（2017），均展現(xiàn)的是2009年被列為聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“急需保護名錄”的海南黎族織錦技藝；紀(jì)錄片《黎族樹皮衣》（2011）和《黎族樹皮布》（2013）講述的是2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“黎族樹皮布制作技藝”；天津衛(wèi)視的紀(jì)錄片《海南黎族船形屋》（2011）、黎鄉(xiāng)系列紀(jì)錄片之《守望黎族》《最后的茅草屋》（2014），則用鏡頭展現(xiàn)了2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“黎族船形屋營造技藝”；海南非遺系列紀(jì)錄片之《原始黎陶》（2017）和紀(jì)錄片《黎族民歌》（2013），分別展現(xiàn)了2006年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的“黎族原始制陶技藝”和2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的“黎族民歌”的相關(guān)內(nèi)容。

其實，海南黎族世界級、國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共有29項，但目前海南黎族紀(jì)錄片影像志只記錄和展現(xiàn)了其中5項，僅占“非遺”總數(shù)的17%，“非遺紀(jì)錄片”在內(nèi)容拓展上需要繼續(xù)發(fā)力。

2.1.2 黎族地理風(fēng)貌紀(jì)錄片題材存在重復(fù)表現(xiàn)的問題

海南黎族紀(jì)錄片影像志重復(fù)表現(xiàn)較多的題材是科學(xué)考察、地理揭秘等內(nèi)容。比如，展現(xiàn)并揭開白沙奇特谷地奧秘的紀(jì)錄片有4部之多，包括《白沙神坑》（2012）、《神秘的圓形·谷地疑云》（2013）、《瓊州探秘-谷地疑云》（2013）和《“天眼”奧秘·瓊島谷地》（2015）；揭秘海南陵水小島“神猴”預(yù)測天氣之謎等“探秘”的內(nèi)容也有3部之多，包括《海島謎影》（2017）、《奇島探秘·陵水奇樹》（2018）和《險境求生·海邊秘影》（2019）。這些重復(fù)表現(xiàn)的紀(jì)錄片中，有的不僅選題相同，內(nèi)容也缺乏創(chuàng)新，部分鏡頭和文字解說非常相似，結(jié)構(gòu)安排和懸念設(shè)計大同小異。

2.1.3 生態(tài)環(huán)保和社會現(xiàn)實類紀(jì)錄片不足

黎族所在的海南省是一個海洋大省，為海洋生態(tài)環(huán)保紀(jì)錄片的題材表現(xiàn)提供了廣闊的舞臺，但是海南黎族紀(jì)錄片影像志中只有1部紀(jì)錄片——《珍珠海岸，生命搖籃》（2018）是關(guān)注海底生態(tài)環(huán)保的。

聚焦社會現(xiàn)實的紀(jì)錄片和生態(tài)環(huán)保類紀(jì)錄片一樣，都是受國內(nèi)外觀眾青睞的題材內(nèi)容，但是，海南黎族紀(jì)錄片影像志只有2部社會現(xiàn)實紀(jì)錄片。一部是2001年海南廣播電視總臺攝制的《走近陳亞扁》，關(guān)注的是慰安婦問題，這一選題中西方觀眾都易于聚焦和關(guān)心，但這部紀(jì)錄片的主題表達(dá)和制作風(fēng)格新聞報道化明顯，更傾向于新聞專題類風(fēng)格。另一部是2012年中央電視臺4套《走遍中國》欄目播出的紀(jì)錄片《黎寨“娃娃親”》，因為從現(xiàn)實角度展現(xiàn)黎族當(dāng)今還存在的傳統(tǒng)婚俗，所以從民俗文化的視角看，其也屬于海南黎族的“歷史與傳統(tǒng)民俗”題材。

總之，反映生態(tài)環(huán)保和黎族當(dāng)下新生活和新變遷的社會現(xiàn)實的紀(jì)錄片題材有待挖掘。

2.2 海南黎族紀(jì)錄片影像志“故事化”敘事方式有待加強

故事化敘事是以真實的事件和人物為創(chuàng)作基礎(chǔ)，以講故事的方式將記錄的內(nèi)容娓娓道來。故事化敘事手法已成為吸引觀眾收看節(jié)目的強大武器[1]。

海南黎族紀(jì)錄片影像志已開始使用“故事化”的敘事方式，其中故事化效果較好的是具有“懸念設(shè)計”的紀(jì)錄片，這類紀(jì)錄片主要以地理科考類題材為主。比如，表現(xiàn)奇特谷地的《白沙神坑》（2012）、《神秘的圓形·谷地疑云》（2013）、《瓊州探秘-谷地疑云》（2013）和《“天眼”奧秘·瓊島谷地》（2015）；展現(xiàn)“神猴”預(yù)測天氣的《海島謎影》（2017）、《奇島探秘·陵水奇樹》（2018）和《險境求生·海邊秘影》（2019）；還有講述“鬼山”由來的《嶺南秘境——“鬼山”之謎》（2014）。這些紀(jì)錄片懸念環(huán)環(huán)相扣，劇情步步驚心，具有很強的故事化敘事效果。

除此之外，雖然也有諸如“江河萬里行”系列紀(jì)錄片穿插紀(jì)錄片始終的“沉浸體驗”式敘事方式，也出現(xiàn)了借用“文物”這一實物為線索講述黎族歷史文化的紀(jì)錄片，但是其故事化的效果都較弱，平鋪直敘是其主要表現(xiàn)方法，海南黎族紀(jì)錄片影像志故事化的敘事方式有待加強。

2.3 海南黎族紀(jì)錄片影像志的紀(jì)錄方式需轉(zhuǎn)變，傳播格局需重構(gòu)

國內(nèi)紀(jì)錄片特別是我國少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的紀(jì)錄方式悄然發(fā)生著變化，一種叫作“社區(qū)影像”的紀(jì)錄方式開始盛行?！吧鐓^(qū)影像”就是把攝像機交給參與者，讓他們自己拍攝和創(chuàng)作自己的影像，成功實現(xiàn)他人視角轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕乙暯?，這樣的創(chuàng)作消除了外人對一個區(qū)域文化產(chǎn)生曲解和誤讀的可能性。“社區(qū)影像”的紀(jì)錄方式在海南黎族紀(jì)錄片影像志中還未使用，是可以嘗試實踐的一種紀(jì)錄方式。

互聯(lián)網(wǎng)和媒體的聯(lián)姻催生了新媒體平臺，而新媒體與紀(jì)錄片的嫁接產(chǎn)生了新媒體紀(jì)錄片。目前，中國的新媒體不僅成為紀(jì)錄片的主流傳播平臺，而且逐漸成為紀(jì)錄片創(chuàng)作的主流平臺。以2019年為例，新媒體平臺的產(chǎn)能達(dá)到新高度：優(yōu)酷播出700小時紀(jì)錄片，原創(chuàng)260小時；騰訊視頻自制紀(jì)錄片23部；嗶哩嗶哩出品并上線紀(jì)錄片16部，共55.6小時；愛奇藝自制加聯(lián)合出品紀(jì)錄片15部。新媒體平臺的紀(jì)錄片生產(chǎn)投入，超過了國內(nèi)大部分一線衛(wèi)視和電視臺，接近央視紀(jì)錄頻道等專業(yè)紀(jì)實頻道[2]93。

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展催生了短視頻時代的紅火，各個紀(jì)錄片創(chuàng)作和播出平臺都開始布局微、短紀(jì)錄片：2019年，中央電視臺9套推出了5分鐘的《微9視頻》和15分鐘的《9視頻》，打造融媒體跨電視端、移動端、PC端的短視頻時段；北京衛(wèi)視推出11個短視頻項目；江蘇電視臺制作播出了100集短紀(jì)錄片《江南文脈》[2]103-104。

國內(nèi)新媒體紀(jì)錄片和微、短紀(jì)錄片發(fā)展得熱火朝天，海南黎族紀(jì)錄片影像志卻只有1部《珍珠海岸，生命搖籃》（2018）在新媒體平臺愛奇藝上線播出，也只誕生了1部時長8分鐘的微紀(jì)錄片《黎族樹皮布》（2013）。所以，海南黎族紀(jì)錄片影像志借助“互聯(lián)網(wǎng)+”重構(gòu)自身傳播格局迫在眉睫。

2.4 海南黎族紀(jì)錄片影像志面臨技術(shù)困境和人才困局

虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）技術(shù)在當(dāng)下的影視作品制作中應(yīng)用較多，而VR紀(jì)錄片是通過電腦虛擬仿真系統(tǒng)創(chuàng)造三維虛擬空間，使觀看者可以在視覺上產(chǎn)生一種臨場感的紀(jì)錄片[3]。

VR紀(jì)錄片打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式和觀看方式，特別是對觀看者而言，其不是在觀看紀(jì)錄片，而是在參與體驗紀(jì)錄片。2016年，我國的VR紀(jì)錄片開始發(fā)力，出現(xiàn)了20多部VR紀(jì)錄片，接下來的2017年出現(xiàn)了30多部。2020年，全球首部記錄新冠肺炎疫情的VR紀(jì)錄片《我生命中的60秒》誕生，來自全國各地的124名普通民眾，通過VR技術(shù)全景記錄了2020年2月20日上午10點新冠肺炎疫情之下生活百態(tài)的60秒鐘，展現(xiàn)了生生不息的中國精神[4]。未來，VR紀(jì)錄片大有可為，在這一背景下，海南黎族紀(jì)錄片影像志還沒有采用該項技術(shù)，VR技術(shù)的突破和VR紀(jì)錄片的創(chuàng)作都等待破冰。

人才特別是當(dāng)?shù)厝瞬攀呛Ｄ侠枳寮o(jì)錄片影像志創(chuàng)作的核心要素之一，但是1928年至今的31部紀(jì)錄片中，海南當(dāng)?shù)孛襟w和紀(jì)錄片人主創(chuàng)的紀(jì)錄片只有2部，占比6%；參與聯(lián)合創(chuàng)作的僅1部，占比3%，其他紀(jì)錄片大部分是由中央電視臺和天津衛(wèi)視等專業(yè)紀(jì)錄片團隊創(chuàng)作的。海南當(dāng)?shù)孛襟w和紀(jì)錄片人拍攝的黎族紀(jì)錄片影像志占比不足10%，對海南黎族紀(jì)錄片影像志貢獻率較低，這間接說明現(xiàn)有的海南紀(jì)錄片創(chuàng)作人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足海南黎族紀(jì)錄片影像志的發(fā)展需求，人才匱乏已經(jīng)成為海南黎族紀(jì)錄片影像志發(fā)展的瓶頸。而由于缺少跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨文化的專業(yè)人才，大部分的海南黎族紀(jì)錄片影像志在海南自由貿(mào)易港建設(shè)的今天，影像表現(xiàn)方式和節(jié)目制作水準(zhǔn)無法達(dá)到國際傳播水平，無法滿足自貿(mào)港國際化的發(fā)展需求。因此，海南黎族紀(jì)錄片影像志人才缺失的短板亟待補齊[5]。

3 結(jié)語

海南黎族紀(jì)錄片影像志從1928年發(fā)展至今，出現(xiàn)了題材豐富、敘事多樣的紀(jì)錄片作品，但也存在一些問題，主要是題材的挖掘不平衡、敘事方式“故事化”效果不強、記錄方式和傳播格局相對單一，其中技術(shù)困境和人才困局亟待突破。只有有效解決這些問題，海南黎族紀(jì)錄片影像志才能走上健康發(fā)展的道路。