荊蕙蘭，賈 穎，王冬陽(yáng)

(大連理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,大連 116024)

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，不僅要依靠物質(zhì)力量，還要依靠精神力量。2021年8月中旬，習(xí)近平同志到塞罕壩林場(chǎng)考察時(shí)科學(xué)系統(tǒng)地指出了“塞罕壩精神”的時(shí)代內(nèi)涵，即“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”。[1]這對(duì)于進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)塞罕壩精神的時(shí)代價(jià)值，深度傳播生態(tài)文明理念，將塞罕壩精神融入大學(xué)生黨員教育具有高屋建瓴的作用。

一、“塞罕壩精神”的形成發(fā)展與時(shí)代內(nèi)涵

塞罕壩精神不是一蹴即至的，它的形成有其獨(dú)特的自然環(huán)境條件與客觀的社會(huì)歷史因素。建場(chǎng)初期，塞罕壩荒寒遐僻，風(fēng)沙蔽日，飛鳥(niǎo)無(wú)枝可依，在塞罕壩人的不懈努力下，塞罕壩樹(shù)林陰翳，天高氣爽，鳥(niǎo)獸繁居。是塞罕壩人創(chuàng)造了亮麗的“中國(guó)綠”，也是塞罕壩人造就和詮釋了當(dāng)代的“塞罕壩精神”。

(一)“塞罕壩精神”的形成發(fā)展

1.“塞罕壩精神”形成的自然環(huán)境因素

塞罕壩地處于河北省圍場(chǎng)縣的最北端，毗鄰渾善達(dá)克沙地。300多年前，塞罕壩曾是清朝的皇家獵場(chǎng)，此后經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)、連年山火和過(guò)度采伐，該地自然環(huán)境問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)。建國(guó)初期，塞罕壩氣候條件惡劣，年均氣溫零下1.3攝氏度，最低氣溫可達(dá)零下40多攝氏度；沙塵天氣多，風(fēng)力強(qiáng)勁，黃沙漫天；生態(tài)環(huán)境脆弱，林木稀疏，鳥(niǎo)獸無(wú)處可居。與此同時(shí)，渾善達(dá)克沙地繼續(xù)向南吞噬，加重塞罕壩生態(tài)問(wèn)題的同時(shí)，京津地區(qū)也受其影響，幾乎年年遭沙塵侵襲。事實(shí)證明，生態(tài)環(huán)境局勢(shì)已相當(dāng)嚴(yán)峻，建立京津地區(qū)的“保護(hù)屏障”刻不容緩。

2.“塞罕壩精神”形成的社會(huì)歷史因素

為了破解沙漠直逼京津地區(qū)的困境及滿足生態(tài)環(huán)境保護(hù)的需要，我國(guó)林業(yè)部經(jīng)考察決定成立塞罕壩林場(chǎng)。一批又一批來(lái)自五湖四海的志愿者積極響應(yīng)黨的號(hào)召，懷揣著滿腔熱情與理想信念，奔赴塞罕壩，用自己的青春為京津地區(qū)豎起一道“天然屏障”。他們是“綠色奇跡”的締造者、守護(hù)人與未來(lái)希望，也是“塞罕壩精神”的奠基人、傳承者與真實(shí)寫照。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，三代塞罕壩人始終堅(jiān)守黨賦予的任務(wù)，克服一切困難改進(jìn)造林技術(shù)，造就綠色豐碑實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，把自己“種”在了荒漠，將熱血“灑”在了沙地，讓希望“長(zhǎng)”在了林海，向世人生動(dòng)地詮釋了當(dāng)代的“塞罕壩精神”。

(二)“塞罕壩精神”的時(shí)代內(nèi)涵

1.牢記使命：扎根執(zhí)守，忠誠(chéng)內(nèi)核

三代塞罕壩人牢記使命，扎根執(zhí)守林場(chǎng)，孕育了“塞罕壩精神”的忠誠(chéng)內(nèi)核。1962年伊始，自承接到阻風(fēng)沙、涵水源的使命開(kāi)始，一代代的塞罕壩人帶著“但令身未死，隨力報(bào)乾坤”的果敢與“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的忠誠(chéng)，近60年始終追隨黨的意志，不枉黨的托付。從青蔥歲月到滄桑斑駁，從大漠荒州到林海綠洲，一代又一代的塞罕壩人揮灑著青春與熱血，勇做壩上的“環(huán)境衛(wèi)士”，為京津冀區(qū)域構(gòu)建起一道牢固的生態(tài)屏障?！叭眽尉瘛本褪抢斡浭姑瑢?duì)黨忠誠(chéng)。

2.艱苦創(chuàng)業(yè)：大國(guó)工匠，堅(jiān)韌底色

幾代塞罕壩人艱苦創(chuàng)業(yè)，秉持工匠精神，彰顯了“塞罕壩精神”的堅(jiān)韌底色。初代上壩者頂著凜冽寒風(fēng)，吃黑莜面，喝冰雪水，在這樣艱苦的生產(chǎn)生活條件下，志愿者比著干，掙著抗，傾覆了智慧，開(kāi)辟了道路；二代上壩者堅(jiān)持科學(xué)理念，求實(shí)創(chuàng)新，顯著地提高了樹(shù)苗成活率，見(jiàn)證了林場(chǎng)的快速發(fā)展；三代上壩者繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)崗敬業(yè)，推動(dòng)塞罕壩林場(chǎng)走向新階段。風(fēng)沙雨雪累不倒，饑勞困苦難不怕。從一棵棵樹(shù)苗到一片片林場(chǎng)，一代代塞罕壩人不僅有頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)韌的品格，還有著過(guò)人的膽識(shí)與智慧，他們默默奉獻(xiàn)，久久為功，竭力啃下了“硬骨頭”，他們堪稱大國(guó)之工匠?！叭眽尉瘛本褪瞧D苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)。

3.綠色發(fā)展：自然奇跡，生態(tài)教材

塞罕壩人堅(jiān)持綠色發(fā)展，創(chuàng)造生態(tài)奇跡，書(shū)寫了“塞罕壩精神”的生動(dòng)教材。人與青山兩不相負(fù)，在自然面前，壩上人將智慧與膽識(shí)展示得淋漓盡致，并讓全世界認(rèn)識(shí)了塞罕壩林場(chǎng)這一自然奇跡?？茖W(xué)態(tài)度成就塞罕壩，推廣塞罕壩經(jīng)驗(yàn)要因地制宜，重在學(xué)本；學(xué)習(xí)“塞罕壩精神”這部生態(tài)教材更要堅(jiān)持因材施教的作風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)傳統(tǒng)?！叭眽尉瘛本褪蔷G色發(fā)展，生態(tài)教材。

二、塞罕壩精神在大學(xué)生黨員教育中的價(jià)值理路

“塞罕壩精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的一部分，將“塞罕壩精神”融入大學(xué)生黨員教育具有深刻的價(jià)值意蘊(yùn)，是堅(jiān)定大學(xué)生黨員教育方向的應(yīng)有之義，是創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需要，是增強(qiáng)大學(xué)生黨員教育效果的必然選擇。

(一)堅(jiān)定大學(xué)生黨員教育方向的應(yīng)有之義

全球化背景下世界各國(guó)的聯(lián)系日益密切，中西文化的溝通與思想的交鋒必不可少，大學(xué)生黨員在得益于收獲文化交融互惠紅利的同時(shí)，也容易遭受西方享樂(lè)主義、極端主義、拜金主義等社會(huì)思潮的蠱惑，進(jìn)而動(dòng)搖其對(duì)理想信念的堅(jiān)持，影響其對(duì)真理價(jià)值的判斷。高校是為社會(huì)主義建設(shè)輸送優(yōu)秀人才的重要陣地，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，高校需要發(fā)揮黨建的重要作用，引領(lǐng)大學(xué)生黨員的教育方向?！叭眽尉瘛本哂絮r明的民族骨氣與深刻的時(shí)代內(nèi)涵，具有集對(duì)黨忠誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、堅(jiān)韌頑強(qiáng)、綠色發(fā)展、求實(shí)科學(xué)、守正創(chuàng)新于一體的獨(dú)特精神氣質(zhì)。將“塞罕壩精神”融入大學(xué)生黨員教育，是堅(jiān)定大學(xué)生黨員教育方向的必要舉措。其一，有利于大學(xué)生黨員堅(jiān)守黨的使命，自覺(jué)錘煉黨性。塞罕壩基層黨員干部將自身的政治使命奉為圭臬，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，“塞罕壩精神”就是要牢記使命，對(duì)黨忠誠(chéng)。將“塞罕壩精神”融入大學(xué)生黨員教育之中，有利于其樹(shù)立矢志不渝的忠貞意識(shí)，牢記政治使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。其二，有利于大學(xué)生黨員不懈艱苦奮斗，端正黨的作風(fēng)。塞罕壩人深諳實(shí)干興邦的道理，把艱苦創(chuàng)業(yè)作為人生追求，干出了一番偉大的事業(yè)。“塞罕壩精神”就是艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)韌頑強(qiáng)。深入學(xué)習(xí)“塞罕壩精神”，大學(xué)生黨員能夠及時(shí)端正黨的作風(fēng)，以干為先，勤學(xué)為要，求真務(wù)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的黨風(fēng)。其三，有利于大學(xué)生黨員持續(xù)綠色發(fā)展，提升綜合素質(zhì)。由大漠變綠洲，由綠洲變林海?！叭眽尉瘛本褪蔷G色發(fā)展，生態(tài)教材。積極學(xué)習(xí)塞罕壩人生態(tài)先行、綠色發(fā)展的科學(xué)理念，有利于當(dāng)代大學(xué)生黨員秉持實(shí)事求是的做人態(tài)度，堅(jiān)持綠色的思維方式、行為方式、生活方式，提升大學(xué)生黨員綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生黨員全面健康發(fā)展。將“塞罕壩精神”融入大學(xué)生黨員教育之中，能夠錘煉大學(xué)生黨員黨性，端正大學(xué)生黨員黨風(fēng)，是堅(jiān)定大學(xué)生黨員教育方向的應(yīng)有之義。

(二)創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需要

社會(huì)與時(shí)代的不斷發(fā)展變化，促使大學(xué)生黨員教育內(nèi)容的更新迭代?！叭眽尉瘛本哂猩羁痰臅r(shí)代內(nèi)涵與獨(dú)特的教育價(jià)值，這為創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育的客觀內(nèi)容提供了現(xiàn)實(shí)條件。第一代塞罕壩人以黨委書(shū)記王尚海為代表，與天爭(zhēng)，與地斗，扎根大漠，執(zhí)守林場(chǎng)。第一代上壩黨員堅(jiān)守黨的歷史使命，秉持著勤奮儉樸的工作作風(fēng)，凝煉出忠誠(chéng)于黨、艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神力量。這些內(nèi)容時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著當(dāng)代大學(xué)生黨員，在思想上始終忠誠(chéng)于黨，在生活中勤儉質(zhì)樸，艱苦奮斗；第二代上壩黨員繼承了前人忠誠(chéng)于黨、艱苦奮斗的精神。社會(huì)上的物質(zhì)積累與精神成果，是社會(huì)成員通過(guò)不斷奮斗所創(chuàng)造的，塞罕壩就是這其中的優(yōu)質(zhì)例證。在林場(chǎng)建設(shè)取得一定成效之后，為平衡生態(tài)與建設(shè)之間的關(guān)系，謀求兩者的共同提升，第二代上壩黨員及時(shí)轉(zhuǎn)變思路，創(chuàng)新發(fā)展模式與經(jīng)營(yíng)形式，走上了綠色發(fā)展之路。將“塞罕壩精神”融入大學(xué)生黨員教育學(xué)習(xí)當(dāng)中，能夠拓寬創(chuàng)新思維方式，重點(diǎn)是激勵(lì)大學(xué)生黨員敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，在日常生活中更好地發(fā)揮出大學(xué)生黨員的創(chuàng)新帶動(dòng)作用；第三代上壩黨員在堅(jiān)持吃苦耐勞、無(wú)悔奉獻(xiàn)的同時(shí)，更精更細(xì)地推動(dòng)綠色發(fā)展，挖掘綠色文化旅游資源。這使得塞罕壩既成為獨(dú)具特色的生態(tài)地域，又被堪頌為時(shí)代全球的綠色衛(wèi)士。將綠色發(fā)展精神融入大學(xué)生黨員的教育內(nèi)容當(dāng)中，不僅提供了符合時(shí)代發(fā)展要求的生動(dòng)案例，還進(jìn)一步培育了大學(xué)生黨員的綠色發(fā)展意識(shí)，具有創(chuàng)新性意義。[2]將“塞罕壩精神”融入大學(xué)生黨員教育之中，以“塞罕壩精神”為鮮活內(nèi)容，以“塞罕壩精神”的時(shí)代內(nèi)涵為指引，促進(jìn)大學(xué)生黨員努力學(xué)習(xí)、廣泛傳播、身體力行“塞罕壩精神”，是創(chuàng)新大學(xué)生黨員教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需要。

(三)增強(qiáng)大學(xué)生黨員教育效果的必然選擇

當(dāng)前，許多高校在完成大學(xué)生黨員起始階段的教育后，都面臨著停滯不前的尷尬境地。現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生黨員缺乏足夠的精神動(dòng)力指引，其價(jià)值導(dǎo)向難與時(shí)代發(fā)展要求相符合。高校黨組織的黨員教育內(nèi)容追不上大學(xué)生黨員身心的日益變化速度，出現(xiàn)了大學(xué)生黨員教育效果與大學(xué)生黨員標(biāo)準(zhǔn)要求不相適應(yīng)的矛盾。此外，高校黨組織容易忽略大學(xué)生黨員的個(gè)體差異性，脫離了大學(xué)生黨員教育中的深刻性與生動(dòng)性特點(diǎn)。并且部分高校黨組織將工作重心放到傳達(dá)文件與學(xué)習(xí)上級(jí)材料當(dāng)中，缺乏對(duì)吸引大學(xué)生黨員的時(shí)事熱點(diǎn)的關(guān)注，因而所取得的教育效果不顯著。徹底的理論能說(shuō)服群眾，深刻的精神能指引人民，“塞罕壩精神”是提神醒腦的一劑“良藥”?！叭眽尉瘛庇∽C了三代塞罕壩人戰(zhàn)天斗地的奮斗史，其在精神層次上是深厚的；“塞罕壩精神”是具體鮮活的現(xiàn)實(shí)例證，其在教育素材中是生動(dòng)的。當(dāng)“塞罕壩精神”這些真實(shí)直觀的元素匯集到大學(xué)生黨員的教育之時(shí)，能夠契合“塞罕壩精神”旨?xì)w，有利于切實(shí)提升大學(xué)生黨員教育效果，使黨員教育與學(xué)生黨員的生活更加貼近。將“塞罕壩精神”融入大學(xué)生黨員教育之中，引導(dǎo)大學(xué)生黨員以強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，是增強(qiáng)大學(xué)生黨員教育效果的必然選擇。

三、塞罕壩精神融入大學(xué)生黨員教育的實(shí)踐路徑

“塞罕壩精神”在大學(xué)生黨員教育中具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。因此，要注重“現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化”。那么，如何將價(jià)值意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐呢?即夯實(shí)學(xué)生黨課教育基礎(chǔ)，強(qiáng)化“塞罕壩精神”育人實(shí)效；突出學(xué)生黨日活動(dòng)重點(diǎn)，豐富“塞罕壩精神”育人形式；轉(zhuǎn)變黨員實(shí)踐基地方式，拓展“塞罕壩精神”育人空間。

(一)以學(xué)生黨課教育為基礎(chǔ)，強(qiáng)化“塞罕壩精神”育人實(shí)效

黨課教育是黨員系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)的直接渠道，也是黨組織進(jìn)行黨員教育管理的普遍形式。基于此，塞罕壩精神融入大學(xué)生黨員教育必須以學(xué)生黨課教育為基礎(chǔ)，不斷提升黨課的針對(duì)性、趣味性與現(xiàn)實(shí)性，強(qiáng)化“塞罕壩精神”育人實(shí)效。[3]一是以人為本，增強(qiáng)黨課教育的針對(duì)性。大學(xué)生黨員處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，且思想多元，個(gè)性突出，這就要求學(xué)生黨支部書(shū)記或思政課教師在開(kāi)展黨課教育的過(guò)程中，注重大學(xué)生黨員的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及性格特征，有針對(duì)性地將“塞罕壩精神”融入黨課內(nèi)容中。此外，不同年級(jí)、不同階段的學(xué)生黨員可能對(duì)于“塞罕壩精神”內(nèi)涵理解程度不同，授課時(shí)應(yīng)采取分層次教育，以擴(kuò)大“塞罕壩精神”教育功能。二是創(chuàng)新方法，提升黨課教育的趣味性。利用多媒體，在傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上，牢牢抓住大學(xué)生黨員的興趣點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)典歌曲、影視作品等將塞罕壩人的故事淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，增添“塞罕壩精神”的感染力；利用課堂互動(dòng)，在理論灌輸?shù)幕A(chǔ)上，加強(qiáng)大學(xué)生黨員的代入感，通過(guò)設(shè)定場(chǎng)景、情景扮演等將塞罕壩人的故事有聲有色地展現(xiàn)出來(lái)，彰顯“塞罕壩精神”的生命力。三是立足實(shí)際，加大黨課教育的現(xiàn)實(shí)性。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教育原則，將“塞罕壩精神”植入實(shí)際生活中，用精神實(shí)質(zhì)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在轉(zhuǎn)化，激發(fā)學(xué)生黨員奮斗之“力”。堅(jiān)持歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教育原則，跨越歷史與時(shí)代鴻溝，將“塞罕壩精神”與時(shí)事熱點(diǎn)有效結(jié)合，使其在黨課教育中“落地生根”。

(二)以學(xué)生黨日活動(dòng)為重點(diǎn)，豐富“塞罕壩精神”育人形式

“塞罕壩精神”以其科學(xué)時(shí)代內(nèi)涵與深刻教育價(jià)值，有效地創(chuàng)新了學(xué)生黨日活動(dòng)內(nèi)容體系，豐富了大學(xué)生黨員育人形式。以學(xué)生黨日活動(dòng)為重點(diǎn)，深度挖掘“塞罕壩精神”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，是黨組織加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育的有力措施。其一，建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+黨日活動(dòng)”新方式，打破時(shí)空限制?！熬W(wǎng)絡(luò)發(fā)展到哪里，黨員教育就覆蓋到哪里”。[4]互聯(lián)網(wǎng)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的一個(gè)常態(tài)化工具，高校學(xué)生黨日活動(dòng)應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點(diǎn)進(jìn)行“塞罕壩精神”的宣傳工作?！叭眽尉瘛辈粌H局限于黨日活動(dòng)過(guò)程之中，還可以打破時(shí)間限制，通過(guò)碎片化的網(wǎng)絡(luò)資源，使學(xué)生黨員時(shí)時(shí)能感受“塞罕壩精神”的強(qiáng)大教育意義。另外，高校可利用網(wǎng)上博物館、微信平臺(tái)、“青年大學(xué)習(xí)”等新型虛擬載體，突破空間限制，使學(xué)生黨員處處能領(lǐng)悟“塞罕壩精神”的豐富內(nèi)涵。其二，開(kāi)啟“學(xué)生公寓+黨日活動(dòng)”新模式，拓寬育人陣地。學(xué)生公寓是大學(xué)生生活的主要園地，這對(duì)于開(kāi)展黨日活動(dòng)、加強(qiáng)黨員教育意義重大。將黨日活動(dòng)融入大學(xué)生黨員日常生活，有利于擴(kuò)展他們黨日活動(dòng)內(nèi)容，打造育人“最后一公里”。學(xué)生公寓建設(shè)可加入“塞罕壩精神”元素，結(jié)合本校特色優(yōu)勢(shì)，設(shè)立“塞罕壩故事”長(zhǎng)廊、“塞罕壩精神”專題研讀室，使大學(xué)生黨員在潛移默化中體悟塞罕壩人的精神力量。其三，打造“圖書(shū)館+黨日活動(dòng)”新形式，筑實(shí)研究平臺(tái)。高校大學(xué)生黨員教育應(yīng)充分利用圖書(shū)館資源，依據(jù)實(shí)際情況，開(kāi)辟“塞罕壩精神”圖書(shū)專欄、定期開(kāi)展學(xué)習(xí)交流會(huì)、邀請(qǐng)學(xué)者作學(xué)術(shù)講座，為學(xué)生黨員營(yíng)造活躍自由的研究氛圍，增強(qiáng)大學(xué)生黨員對(duì)于“塞罕壩精神”的認(rèn)同與共鳴，有效提升大學(xué)生黨員的思想素質(zhì)，使其更加深入了解“塞罕壩精神”的真正內(nèi)涵。

(三)以黨員實(shí)踐基地為依托，拓展“塞罕壩精神”育人空間

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活的實(shí)踐性體現(xiàn)在人類生存和發(fā)展的方方面面。黨員教育作為社會(huì)生活的一部分，本質(zhì)上也是實(shí)踐的。大學(xué)生黨員教育是教育者、教育對(duì)象等因素相互作用的實(shí)踐活動(dòng)，這不僅意味著大學(xué)生黨員教育本身是實(shí)踐的，更在于開(kāi)展黨員教育要以實(shí)踐為重點(diǎn)。將塞罕壩精神融入大學(xué)生黨員教育，應(yīng)走出課堂、走出教室，并以實(shí)踐基地為依托，注重校園活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐，拓展“塞罕壩精神”育人空間。一方面，以校園活動(dòng)為窗口，實(shí)現(xiàn)教育良性互動(dòng)。相較于知識(shí)傳授、課本閱讀，多彩的校園活動(dòng)能夠使大學(xué)生黨員直觀感受“塞罕壩精神”力量，同時(shí)也可以緩解壓力、愉悅身心。結(jié)合社團(tuán)活動(dòng)、黨史知識(shí)競(jìng)賽等校園活動(dòng)，讓“塞罕壩精神”真實(shí)可感；與此同時(shí)，高校各院系可結(jié)合本專業(yè)特色，將“塞罕壩精神”與學(xué)科專業(yè)巧妙融合，舉辦以“塞罕壩精神”為題材的品牌校園活動(dòng),從不同角度解讀和感受“塞罕壩精神”，使“塞罕壩精神”更為立體化。另一方面，以社會(huì)實(shí)踐為抓手，突出實(shí)踐育人功能。高校可以嘗試建立校外交流合作機(jī)制，與公共文化設(shè)施、地方黨支部、企業(yè)形成一整套聯(lián)動(dòng)體系，擴(kuò)大“塞罕壩精神”對(duì)大學(xué)生黨員的影響力。在社會(huì)實(shí)踐中挖掘黨員教育的素材與可能，推進(jìn)“塞罕壩精神”入腦、入心、入行。成立學(xué)生黨員宣講團(tuán)，讓“原汁原味”的“塞罕壩精神”進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，使“塞罕壩精神”的弘揚(yáng)和宣傳更具“穿透力”；將特色黨支部活動(dòng)如“塞罕壩故事”情景劇、歌頌“塞罕壩精神”等優(yōu)秀作品在校際之間進(jìn)行展演與交流，[5]推動(dòng)黨員教育與“塞罕壩精神”有機(jī)融合，進(jìn)一步拓展“塞罕壩精神”育人空間。