睿婷

《論語》有言：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！币虮娙说暮脨黑呄蚨矚g或厭惡，便是盲從。當(dāng)今社會，在時(shí)代洪流的裹挾下，輿論如狂風(fēng)驟雨，沖擊著人們的思考，稍有不慎就會被誘導(dǎo)，誤入歧途。我們應(yīng)拒絕盲從，理性分析，保持自我思考的獨(dú)立性。

何為拒絕盲從，理性思考？拒絕盲從是魯迅先生倡導(dǎo)的獨(dú)立思考；拒絕盲從是在“地心說”盛行的情況下哥白尼以生命為代價(jià)，在逆流中堅(jiān)持“日心說”的理性果敢；拒絕盲從是“石墨烯天才”曹原堅(jiān)持回國的清醒堅(jiān)定……拒絕盲從，是在巨大的歷史洪流中保持理性和自我思考的一種能力。如若一個民族失去獨(dú)立思考的能力，即使有詩和遠(yuǎn)方，也難以到達(dá)。如若世人都隨聲附和、人云亦云，那整個社會就會變得麻木無知。

為何要拒絕盲從，理性思考？“三人成虎”正是盲目從眾的生動寫照。一些人不加辨別地跟隨大眾，以他人的語言和行為代替自我的獨(dú)立思考，從本質(zhì)上看，此種“從眾”是動物的本能。而庸人與智者的分野，恰恰就體現(xiàn)在對盲從和理性思考的選擇上?，F(xiàn)實(shí)生活中，網(wǎng)民缺乏理性思考為他人誤導(dǎo)的事常有發(fā)生。帕斯卡說：“人是一根會思考的蘆葦。”人類擁有可以獨(dú)立思考的大腦，這是天賜的能力。我們要拒絕盲從，獨(dú)立思考。

盲從的黑暗陰影若有無知愚昧加持，便會釀成慘烈的悲劇。魯迅《阿Q正傳》中，阿Q的鴕鳥思想和周圍人的冷漠，其實(shí)都是盲從之下形成的“不幸亦不爭”的國人心態(tài)，折射出當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民整體的麻木和不覺悟的現(xiàn)狀。而當(dāng)下“劉畊宏女孩們”因盲目追隨健身潮流，過度運(yùn)動致使健身變?yōu)槭軅?。盲從損己害人，甚至禍國殃民，這從來都不是危言聳聽。理性分析、獨(dú)立思考，才是我們遠(yuǎn)離“無腦”頑疾的良藥。每一個人都值得擁有更適合自己的更好的生活方式，活出精彩，不必苛求“必須和大家一樣”。

曾國藩曾言：“不隨眾從之喜懼為喜懼?！痹诩妬y的世界，若一味附和隨從，不加辨別質(zhì)疑，就會被大眾暗流裹挾，連喜懼都不能自主。因此，我們要保持理性、獨(dú)立思考，拒絕盲從，不人云亦云，不亦步亦趨，敢挑戰(zhàn)敢質(zhì)疑，敢堅(jiān)定自己！

【內(nèi)蒙古師范大學(xué)附屬中學(xué)】

◆點(diǎn)評

作文采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯層層深入，論證了論點(diǎn)“拒絕盲從，理性思考”的必要性和重要性。作者文化底蘊(yùn)較為深厚，開篇引用孔子名言，起筆不凡，語言凝練。結(jié)尾引用曾國藩的話，前后呼應(yīng)，增強(qiáng)了作文的說服力。舉例論證比較新穎，以文學(xué)作品《阿Q正傳》為例，論證了盲從的危害，增強(qiáng)了議論的深度。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中“劉畊宏女孩”的社會現(xiàn)象，拓展了議論的寬度和深度，論證了“拒絕盲從，理性思考”在當(dāng)下中國的社會意義，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。

（指導(dǎo)老師：劉淑玲）