段晉云，丁曉武

(1. 山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100； 2. 青海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，青海 西寧 810000)

中學(xué)時(shí)代是青少年世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀等形成的關(guān)鍵時(shí)期，青少年的精神塑造決定著未來(lái)社會(huì)的文明程度和價(jià)值取向，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。 在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要發(fā)展階段，社會(huì)思潮多樣化、 價(jià)值取向多元化愈演愈烈，沖擊著社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，思想政治教育作為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行立德樹(shù)人的主陣地、 主渠道，亟需要進(jìn)行創(chuàng)新與改革。 對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓與底蘊(yùn)進(jìn)行挖掘、 利用是創(chuàng)新的有效路徑。 晉商精神是百年晉商經(jīng)久不衰的靈魂，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 當(dāng)今學(xué)術(shù)界對(duì)傳統(tǒng)晉商文化的研究聚焦于其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、 文學(xué)價(jià)值、 審美價(jià)值等方面，淡化了其思想政治教育價(jià)值。 如何挖掘晉商精神的價(jià)值，將其應(yīng)用于山西省中學(xué)生思想政治教育中，從而影響中學(xué)生的內(nèi)在道德觀念，促進(jìn)中學(xué)生良好道德行為養(yǎng)成顯得尤為迫切。

1 晉商精神的多維特質(zhì)

晉商指的是發(fā)達(dá)于明朝、 興盛于清朝，從事手工業(yè)生產(chǎn)、 商品運(yùn)輸與貿(mào)易、 金融票號(hào)的山西籍商幫群體。 晉商精神，即近代山西商人在長(zhǎng)期商貿(mào)實(shí)踐中創(chuàng)造總結(jié)出來(lái)的經(jīng)營(yíng)理念、 制度規(guī)范、 職業(yè)道德、 教育方式等文化，是中華傳統(tǒng)文化在晉商的思維方式、 道德倫理與行為習(xí)慣上的體現(xiàn)，是晉商所積累的精神財(cái)富之總和。[1]78-852017年6月，習(xí)近平總書記視察山西時(shí)，高度贊揚(yáng)了晉商精神的內(nèi)涵：誠(chéng)實(shí)守信、 開(kāi)拓進(jìn)取、 和衷共濟(jì)、 務(wù)實(shí)經(jīng)營(yíng)、 經(jīng)世濟(jì)民。 晉商精神是晉商在長(zhǎng)期經(jīng)商實(shí)踐過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神鑄煉，是民族傳統(tǒng)、 時(shí)代韻律、 人文精神與地域文化的凝結(jié)與升華。 它可以為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展注入傳統(tǒng)元素和活力，為中學(xué)生思想政治教育提供良好的文化底蘊(yùn)和精神涵養(yǎng)。

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分

十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“我們只有將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合，將其不斷地發(fā)揚(yáng)光大，才能在國(guó)際上增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略夢(mèng)想?！盵2]晉商精神不僅是商業(yè)文化的典范，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 晉商精神不是孤立的，它熔鑄了儒家的核心思想“仁、 義、 禮、 智、 信”，和氣生財(cái)?shù)暮椭C思想，克己慎獨(dú)的自律品質(zhì)，自強(qiáng)不息、 厚德載物的君子情操。 義利觀上融合了儒家重義輕利、 墨家“交相利”的思想，弘揚(yáng)了儒士的憂國(guó)憂民胸懷，傳承了中華民族勤勞節(jié)儉的美德。 晉商精神作為特定歷史時(shí)期的文化產(chǎn)物，繼承了傳統(tǒng)文化中的精髓，是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一件瑰麗珍寶。 將它融入到新時(shí)代中學(xué)生思想政治教育中，有助于強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信意識(shí)，助力實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

1.2 特色地域文化的代表

晉商精神的產(chǎn)生、 形成和發(fā)展與地域環(huán)境和人文風(fēng)俗、 歷史文化密切關(guān)聯(lián)。 黃土高坡的貧瘠土地與太行山的陡峭地勢(shì)孕育出了晉商群體，勤儉淳樸、 腳踏實(shí)地的山西民風(fēng)為晉商精神增添了別樣色彩，晉文公鑄就的信文化以及關(guān)公的信義精神為晉商的誠(chéng)信品質(zhì)提供了歷史淵源。 晉商精神作為優(yōu)秀地域文化的代表，具有極強(qiáng)的親和力與吸引力，可以作為思想政治教育的文化載體來(lái)感染人、 教育人，使中學(xué)生的思想和行為在潛移默化中改進(jìn)。

1.3 時(shí)代變革的精神產(chǎn)物

晉商及晉商精神的發(fā)展頂峰是在清朝，正是歐洲資本主義蓬勃發(fā)展的時(shí)期，世界市場(chǎng)正逐步形成，它的繁榮發(fā)展具有深刻的時(shí)代背景和社會(huì)根源。 時(shí)代發(fā)展賦予了它鮮明的新潮意識(shí)和變革意義，它代表著一種先進(jìn)的思想意識(shí)和經(jīng)營(yíng)方式、 生產(chǎn)關(guān)系。 晉商突破封建社會(huì)“重農(nóng)輕商”的傳統(tǒng)觀念，開(kāi)創(chuàng)出先進(jìn)的金融匯兌產(chǎn)業(yè)，其本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)和陳舊的社會(huì)生產(chǎn)方式的顛覆。[3]所以，晉商精神是時(shí)代變革的精神產(chǎn)物，具有敢為人先、 開(kāi)拓創(chuàng)新的革新色彩。 當(dāng)代中國(guó)正處于改革開(kāi)放的深水期，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神呼喚晉商精神重現(xiàn)光彩與活力。

2 晉商精神融入中學(xué)生思想政治教育的價(jià)值思考

李克強(qiáng)總理2016年來(lái)山西視察時(shí)指出：“山西有兩座富‘礦’：有形的是得天獨(dú)厚的地下煤層，無(wú)形的是行走天下的晉商精神?！盵4]晉商精神之所以能支撐晉商的崛起且熠熠生輝，是因?yàn)槠鋬?nèi)容博大精深，對(duì)于實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)價(jià)值。 “中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、 建設(shè)、 改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！盵5]35-78晉商精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)當(dāng)今山西中學(xué)生思想政治教育具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，晉商優(yōu)秀的價(jià)值理念和道德品質(zhì)有助于筑牢思想政治教育立德樹(shù)人之本、 豐盈中學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，晉商獨(dú)到的教育方式有助于創(chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)方法，晉商精神包含的家庭美德、 職業(yè)道德和社會(huì)公德可以促進(jìn)教育環(huán)境優(yōu)化。

2.1 筑牢思想政治教育立德樹(shù)人之本

第一，晉商精神可以為培育“三有”時(shí)代新人提供行為導(dǎo)向。 中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視青少年的思想政治教育工作。 在十九大會(huì)議上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“青年一代有理想、 有本領(lǐng)、 有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵2]這一論斷不僅突出了新時(shí)代下青年所具有的重要社會(huì)地位，也表明“三有”時(shí)代新人是黨中央對(duì)新時(shí)代青年人才的目標(biāo)定位。 成長(zhǎng)于儒家思想浸潤(rùn)的環(huán)境，晉商們重信義、 篤德行，胸懷“修身、 齊家、 治國(guó)、 平天下”的崇高理想，這種儒商情懷也決定了晉商發(fā)達(dá)后福澤鄉(xiāng)里、 幫扶百姓、 愛(ài)國(guó)濟(jì)民的諸多善舉，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的擔(dān)當(dāng)使命感讓他們成就一番偉業(yè)并受到百姓的擁護(hù)。 同時(shí)，在長(zhǎng)期的磨礪中，晉商具備了精明的經(jīng)商頭腦，快速的珠算技巧，精通金融匯兌業(yè)務(wù)，鑒別商貨的種類、 優(yōu)劣與產(chǎn)地。 所以，晉商身上體現(xiàn)的崇高理想、 家國(guó)情懷、 勇于擔(dān)當(dāng)使命、 勤于學(xué)習(xí)本領(lǐng)等品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生成長(zhǎng)為“三有”時(shí)代新人具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)示范意義。 把晉商精神運(yùn)用于中學(xué)思想政治教育中，提升中學(xué)生的使命感，引導(dǎo)其樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，將會(huì)為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。

第二，晉商精神可以為提高中學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)提供人文熏陶。 將晉商精神運(yùn)用于中學(xué)思想政治教育中，將傳統(tǒng)晉商文史典籍、 文藝經(jīng)典和耳熟能詳?shù)墓适隆?精美絕倫的的建筑藝術(shù)、 成熟的經(jīng)商藝術(shù)等引入課堂，不僅可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳遞，而且還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶和心靈凈化。 晉商精神折射著精彩紛呈的世間萬(wàn)象，它承載晉商的理想追求，凝聚著晉商成功的實(shí)踐體驗(yàn)，在引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立高尚情操和人格修養(yǎng)方面具有重要意義。 尤其是晉商身上體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)持不懈、 勇于開(kāi)拓、 誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、 任人唯賢、 經(jīng)世濟(jì)民是鮮活的、 非說(shuō)教的、 非功利性的理念，它們至真至善，影響著中學(xué)生的價(jià)值追求和審美水準(zhǔn)，啟蒙和引導(dǎo)著中學(xué)生浸透在傳統(tǒng)文化中，幫助中學(xué)生培養(yǎng)既符合時(shí)代要求又具有深厚人文內(nèi)涵的修養(yǎng)。

第三，晉商精神可以為鍛造中學(xué)生的健全人格提供思想引領(lǐng)。 教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，即保證學(xué)生的生理、 心理、 社會(huì)化、 道德與審美等各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一、 均衡發(fā)展。 中學(xué)生正處于世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀塑造的重要階段，互聯(lián)網(wǎng)信息紛繁復(fù)雜，中學(xué)生身心稚嫩，判斷與辨別能力弱，易受到不良信息的侵?jǐn)_，阻礙健全人格的形成。 基于此，中學(xué)生思想政治教育應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，以學(xué)生發(fā)展需要為導(dǎo)向，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，運(yùn)用包括晉商精神在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)生，提高學(xué)生道德素養(yǎng)，進(jìn)而健全學(xué)生人格。 例如，將晉商誠(chéng)實(shí)守信的精神融入中學(xué)生誠(chéng)信教育，有利于中學(xué)生做到信守諾言，以誠(chéng)待人； 將晉商開(kāi)拓進(jìn)取的精神融入中學(xué)生獨(dú)立自強(qiáng)教育，有利于中學(xué)生形成自力更生、 艱苦奮斗的品格。

第四，晉商精神可以為樹(shù)立中學(xué)生的文化自信意識(shí)提供重要源泉。 將晉商精神融入到思想政治教育中，有助于強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。 三晉大地處于各民族交匯地，晉商文化是溝通南北文化的天然通道，不同文化的交匯鞏固了華夏族群的根基，晉商精神蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育價(jià)值，融匯著中華民族的價(jià)值觀念、 道德意志和精神境界，注重對(duì)人道德修養(yǎng)和人格的完善，是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值提煉，是加強(qiáng)人們理想信念的寶貴資源。[6]在思想政治教育過(guò)程中，以晉商精神為例向中學(xué)生介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化，有利于中學(xué)生形成關(guān)于傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)：取其精華，去其糟粕。 提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族的文化自信，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要，為中華文化的豐富和完善增添新的思想基因，助力實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

2.2 豐盈中學(xué)生思想政治教育內(nèi)容

第一，晉商精神有助于中學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。 “弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。 對(duì)祖國(guó)悠久歷史、 深厚文化的理解和接受，是人們愛(ài)國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件?！盵7]晉商精神中包含著深厚的愛(ài)國(guó)濟(jì)民思想，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的豐富文化資源，將其應(yīng)用于中學(xué)思想政治理論課，會(huì)使得教學(xué)更生動(dòng)有趣，引人入勝。 晉商從小接受圣賢憂國(guó)憂民思想的熏陶洗禮，因此，在其群體的發(fā)展歷程中，體現(xiàn)出與國(guó)家休戚與共、 奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感，在危及民族存亡的緊要關(guān)頭，他們總是慷慨解囊。 《晉政輯要》曾記述：“社稷興衰乃哀民之大德?！盵8]許多晉商赤誠(chéng)報(bào)國(guó)，在參與保衛(wèi)國(guó)家、 收復(fù)邊疆等活動(dòng)中，為朝廷立下功德。 譬如，著名晉商喬致庸在其經(jīng)商過(guò)程中，始終將國(guó)家、 社會(huì)利益放在重要位置。

第二，晉商精神有助于中學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 習(xí)近平總書記認(rèn)為：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀很有益處?！盵9]中學(xué)生正逐漸形成明辨是非善惡的觀念，同時(shí)，也處于對(duì)人生前景迷茫懵懂的關(guān)鍵時(shí)期，功利主義思想、 個(gè)人主義、 享樂(lè)主義、 拜金主義極易侵蝕其不成熟的心智，所以，人生價(jià)值觀教育對(duì)他們至關(guān)重要。 晉商精神作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有契合之處，能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供精神涵養(yǎng)，對(duì)中學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向有一定的指引作用。 將晉商精神中的愛(ài)國(guó)濟(jì)民、 先義后利的價(jià)值觀，開(kāi)拓創(chuàng)新、 自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神貫穿于思政課教學(xué)中，將對(duì)其形成符合時(shí)代發(fā)展的人生價(jià)值觀產(chǎn)生積極作用。 “國(guó)是家、 善作魂、 勤為本、 儉養(yǎng)德、 誠(chéng)立身、 孝當(dāng)先、 和為貴”[10]是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋，同時(shí)，也是晉商精神的精髓所在，晉商精神融入中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育將會(huì)產(chǎn)生深刻持久的效果。

第三，晉商精神有助于中學(xué)生塑造良好的職業(yè)道德觀。 “在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和自身的完美。 不能認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的、 沖突的?！盵11]455這句話透露出了偉人馬克思的擇業(yè)觀。 學(xué)生時(shí)代樹(shù)立的職業(yè)觀和職業(yè)理想會(huì)影響一個(gè)人未來(lái)的職業(yè)生涯規(guī)劃。 當(dāng)今時(shí)代，就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越緊迫，“躺平主義” “內(nèi)卷”逐漸成為年輕群體中的流行詞，部分群體擇業(yè)時(shí)以薪資、 福利等物質(zhì)利益為衡量尺度，持有職業(yè)不平等的觀念，部分人固守封建觀念中的“官本位”思想，以不正確的心態(tài)對(duì)待公務(wù)員等職業(yè)，金錢至上、 貪慕虛榮的拜金主義思潮極易侵蝕中學(xué)生對(duì)不同職業(yè)的認(rèn)知。 晉商精神中的敬業(yè)樂(lè)群、 學(xué)優(yōu)則商、 艱苦創(chuàng)業(yè)的思想將對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀有重要啟示。 晉商能夠做到崇商立業(yè)，以經(jīng)商為榮，并把商業(yè)作為一項(xiàng)終身事業(yè)來(lái)對(duì)待，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持職業(yè)平等觀與四民平等的觀念，熱愛(ài)著自己的職業(yè)，坦蕩磊落。

2.3 創(chuàng)新中學(xué)生思想政治教育方法

俗話說(shuō)：“有麻雀的地方，就有山西商人?！?晉商的足跡遍及山南海北，近代躋身中國(guó)十大商幫之首，之所以能經(jīng)久不衰，除了他們勤勞踏實(shí)、 勇于創(chuàng)新、 同舟共濟(jì)等精神品質(zhì)的傳承外，還與世代的教育密切聯(lián)系，晉商不僅出資興辦地方教育、 聘請(qǐng)名師、 建立新式學(xué)堂與女子書院，還特別重視家族子女的德行教育、 商號(hào)學(xué)徒的培訓(xùn)教育。 他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中綜合使用了多種教育方法，比如，榜樣示范、 管理教育等，對(duì)于改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育方法具有諸多啟示。

第一，樹(shù)立榜樣，以行為示范培育美德。 榜樣示范法是指通過(guò)具有高尚人格、 卓越成就的模范人物以及其典型事件的引導(dǎo)示范作用，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)、 規(guī)范自身行為的方法。 榜樣教育在晉商的家庭教育中司空見(jiàn)慣，尤其是長(zhǎng)輩的言傳身教、 行為示范更是給子孫留下終身的影響。 在中學(xué)思想政治教育中，教師與家長(zhǎng)的身教更容易被青少年模仿進(jìn)而去理解，比起有聲有色的口頭說(shuō)教，這樣的教育方式所起的作用會(huì)大很多。 在處理事務(wù)時(shí)，晉商都會(huì)注重以身正下，時(shí)刻為孩子作示范。 如榆次晉商常立仁，家財(cái)萬(wàn)貫，但卻一直保持著穿粗麻衣、 吃素的生活習(xí)慣，為子孫做表率，教導(dǎo)子孫們要養(yǎng)成勤儉的習(xí)慣。

第二，嚴(yán)慈相濟(jì)，以管理教育約束舉止。 管理教育法是指寓教育于管理之中。 俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩，不成方圓?！痹谶M(jìn)行中學(xué)思想政治教育的過(guò)程中，學(xué)校與老師要制定嚴(yán)格的校規(guī)班約和獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)約束學(xué)生的行為舉止，同時(shí)，在進(jìn)行思政課教學(xué)時(shí)，要“約法三章”，維持好課堂紀(jì)律，保證學(xué)生的專注投入。 晉商繁榮幾百年，商業(yè)治理井井有條，家庭和睦團(tuán)結(jié)，是因?yàn)楸澈笥袊?yán)格的規(guī)定來(lái)進(jìn)行管理。 例如，喬氏家族通過(guò)訂立嚴(yán)格的家訓(xùn)和商訓(xùn)來(lái)約束后人正直做人和認(rèn)真經(jīng)商。 喬家訂立商訓(xùn)：“一、 準(zhǔn)備充足，審時(shí)度勢(shì)； 二、 薄利多銷，出奇制勝； 三、 貨真價(jià)實(shí)，注重名譽(yù)； 四、 小恩小讓，遇事忍讓； 五、 知人善任，認(rèn)真行事?！盵12]字里行間透露著喬家商業(yè)規(guī)范的縝密。 正是這些規(guī)范約束著商號(hào)里每位員工的言行舉止，潛移默化地將晉商的經(jīng)營(yíng)理念注入商號(hào)的運(yùn)營(yíng)中，讓員工養(yǎng)成重信義、 踏實(shí)勤勞的品格。[13]

第三，情境陶冶，以隱性教育凈化靈魂。 陶冶教育是教育者通過(guò)設(shè)置適宜的情境，感染與影響教育對(duì)象，使其耳濡目染，凈化心性的教育方式。 中學(xué)思想政治教育可以利用環(huán)境的暗示、 引導(dǎo)和陶冶作用進(jìn)行隱性教育，情感、 道理、 情境相交融，使受教育者產(chǎn)生情感的共鳴，思想道德在悄無(wú)聲息中受到影響。 孔子曾說(shuō)：“興于詩(shī)、 立于禮、 成于樂(lè)?！盵14]214晉商在其教育中擅長(zhǎng)運(yùn)用詩(shī)詞教化、 練習(xí)書畫進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)陶冶，運(yùn)用拜神祭祖和背誦家訓(xùn)的方式來(lái)感化后人。 晉商在祠堂里供奉著祖先畫像并整齊地陳列著祖先賴以起家的物品，他們通過(guò)祭祀警示后人飲水思源，加強(qiáng)后代的孝悌思想，增強(qiáng)家族凝聚力、 歸屬感。 晉商祖先留下家訓(xùn)勸誡后代不忘初心。 家訓(xùn)表現(xiàn)形式繁多，包括堂號(hào)、 書信、 家譜、 族規(guī)、 楹聯(lián)等各種形式，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警示和教育著晉商兒女。

第四，實(shí)事求是，以實(shí)踐教育培育才能。 實(shí)踐教育法是指組織和引導(dǎo)學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中接受教育，提高思想覺(jué)悟、 掌握知識(shí)與技術(shù)的教育方法。 在中學(xué)思想政治教育中，學(xué)校多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，多讀“無(wú)字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，可以培養(yǎng)他們實(shí)事求是的做事方法； 開(kāi)闊視野，鍛煉意志，有助于學(xué)生所學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合，提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，形成社會(huì)主義社會(huì)所要求的思想品德。 商科教育屬于實(shí)用主義教育，重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐運(yùn)用，所以，晉商中很多青少年時(shí)期時(shí)就外出磨礪。 紀(jì)曉嵐曾記載：“山西人多商于外，十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易。”[15]556晉商以“經(jīng)世致用”思想作指導(dǎo)，多利用“實(shí)際商戰(zhàn)”來(lái)使族中子弟得到真正的磨練，從而使之切實(shí)掌握商戰(zhàn)的各種戰(zhàn)術(shù)方略。

2.4 促進(jìn)中學(xué)生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化

第一，以晉商家教文化改良家風(fēng)。 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是孩子賴以生存的場(chǎng)所，也是中學(xué)生思想政治教育的重要陣地。 習(xí)近平總書記曾指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、 注重家教、 注重家風(fēng)。”[16]晉商精神中的勤儉自律、 誠(chéng)實(shí)守信、 孝敬長(zhǎng)輩、 以和為貴等優(yōu)良品質(zhì)有利于改良家風(fēng)，言傳身教、 敦德祭祖、 書寫家譜、 背誦家訓(xùn)、 制定家規(guī)等教育形式對(duì)當(dāng)代中國(guó)家庭改進(jìn)教育方式有重要啟示。 晉商家訓(xùn)以警句的形式來(lái)規(guī)勸子女，先輩用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行晉商精神，為后人樹(shù)立為人處世的典范。 當(dāng)代家長(zhǎng)應(yīng)該將晉商的優(yōu)秀品質(zhì)滲透于自身行動(dòng)中，傳承和建設(shè)良好家風(fēng)，對(duì)待工作要堅(jiān)守敬業(yè)樂(lè)群的職業(yè)道德，對(duì)待鄰居、 親友要真誠(chéng)友善，在日常生活中要保持勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，多孝順體諒父母。 家長(zhǎng)還應(yīng)制定家規(guī)來(lái)約束子女的言行舉止，做到嚴(yán)慈相濟(jì)，樹(shù)立孩子的規(guī)則意識(shí)，使其自覺(jué)遵循道德規(guī)范和傳承美德。 因此，家庭中長(zhǎng)輩真正體悟和發(fā)揚(yáng)晉商精神的深層意蘊(yùn)，能為中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境。

第二，以晉商美德優(yōu)化校風(fēng)校紀(jì)。 學(xué)校環(huán)境作為中學(xué)思想政治教育活動(dòng)的土壤，對(duì)中學(xué)思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果都產(chǎn)生有關(guān)鍵性作用，對(duì)思想政治教育效果能否更好地實(shí)現(xiàn)有很強(qiáng)的潛在積極作用。 晉商精神中的很多內(nèi)容對(duì)于優(yōu)化校園文化環(huán)境都很有價(jià)值。 誠(chéng)實(shí)守信文化可以運(yùn)用于考試誠(chéng)信教育； 勤儉節(jié)約的美德有助于學(xué)生養(yǎng)成珍惜糧食的習(xí)慣，抑制盲目攀比的風(fēng)氣； 克己慎獨(dú)的品質(zhì)有助于學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)自律、 道德自省的風(fēng)尚； 團(tuán)結(jié)互助的精神有利于加強(qiáng)班級(jí)凝聚力和向心力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)； 開(kāi)拓創(chuàng)新精神有助于為創(chuàng)新教育提供文化氛圍。

第三，以晉商公德弘揚(yáng)社會(huì)正氣。 輕商是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流價(jià)值取向，直至今日，國(guó)人的心靈深處仍有著強(qiáng)烈的崇官輕商觀念。 人們對(duì)于商人往往只“羨”不“敬”，實(shí)質(zhì)表現(xiàn)的是金錢崇拜，這對(duì)于中學(xué)生思想政治教育無(wú)疑是個(gè)思想羈絆。 正是基于此，弘揚(yáng)晉商的崇商敬業(yè)、 注重信義、 艱苦奮斗的精神，使其浸潤(rùn)時(shí)代色彩，有助于解放思想，削弱“官本位”影響，在全社會(huì)營(yíng)造重商敬業(yè)的風(fēng)氣，為中學(xué)生思想政治教育創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境。 尤其是中國(guó)現(xiàn)已進(jìn)入改革開(kāi)放的深水期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要企業(yè)與商人具備誠(chéng)實(shí)守信的商業(yè)倫理道德，晉商敬業(yè)樂(lè)群的優(yōu)良傳統(tǒng)有利于民眾培養(yǎng)正確的職業(yè)觀和從業(yè)態(tài)度； 晉商誠(chéng)實(shí)守信、 以義制利的精神有助于打造優(yōu)良的企業(yè)文化； 晉商精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容高度契合，有助于社會(huì)主義道德文明建設(shè)； 晉商開(kāi)拓進(jìn)取、 勇于創(chuàng)新的精神有利于鼓舞人們涌入“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代潮流。

3 晉商精神融入晉地中學(xué)生思想政治教育的路徑分析

習(xí)近平總書記指出：“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。 青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵17]晉商精神對(duì)中學(xué)思想政治教育具有如此深刻的價(jià)值，而山西又蘊(yùn)含著濃重的晉商文化氛圍，具有實(shí)踐上的可操作性，所以，將其融入到山西的思想政治教育實(shí)踐中會(huì)使中學(xué)生受益匪淺，但融入的過(guò)程不是生搬硬套，而是必須找到行之有效的實(shí)現(xiàn)路徑。 首先，課堂是思想政治教學(xué)的主渠道，要實(shí)現(xiàn)晉商精神與日常課程教學(xué)、 地方校本課程的有機(jī)融合； 其次，將晉商精神融入校園文化，使學(xué)生潛移默化地自覺(jué)接受其影響； 再次，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，將晉商精神真正根植于中學(xué)生的內(nèi)心； 最后，利用網(wǎng)絡(luò)媒體，擴(kuò)大晉商精神的知名度與影響力。[18]13-42

3.1 推動(dòng)晉商精神進(jìn)入課堂教學(xué)

一方面，將晉商精神全方位融入各學(xué)科教學(xué)，形成橫向聯(lián)動(dòng)的多學(xué)科育人格局。 中共中央、 國(guó)務(wù)院于2019年8月發(fā)布的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》突出強(qiáng)調(diào)：“深度挖掘高校各學(xué)科門類專業(yè)課程和中小學(xué)語(yǔ)文、 歷史、 地理、 體育、 藝術(shù)等所有課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源，解決好各類課程與思政課相互配合的問(wèn)題，發(fā)揮所有課程育人功能?！盵19]中學(xué)思想政治課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的直接載體，但單純依賴思政課進(jìn)行教育可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抗拒與逆反心態(tài)，出現(xiàn)思政課與其他課程教學(xué)“兩張皮”的現(xiàn)象。 所以，在其他學(xué)科中進(jìn)行無(wú)形德育，發(fā)揮各學(xué)科的協(xié)同育人作用對(duì)于中學(xué)生思想政治教育至關(guān)重要。 晉商精神蘊(yùn)含著深厚的立德樹(shù)人、 促美康心等價(jià)值，中學(xué)各科課程都可以從中汲取優(yōu)秀的案例或課程資源。 首先，思政課教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以將晉商鮮活生動(dòng)的案例作為教學(xué)素材，使得內(nèi)容更充實(shí)； 講述一些晉商名人的小故事，增強(qiáng)課堂的趣味性與親和力，吸引學(xué)生的注意力。 其次，晉商精神作為中國(guó)傳統(tǒng)文化可以有機(jī)融入到其他課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。 比如，在語(yǔ)文課教學(xué)中，教師講解對(duì)聯(lián)書寫時(shí)，可以結(jié)合晉商大院的楹聯(lián)來(lái)分析對(duì)仗格式和內(nèi)容，進(jìn)而弘揚(yáng)晉商的家國(guó)情懷； 在美術(shù)課上，教師可以將晉商的建筑藝術(shù)、 書法文化、 碑刻石雕等有機(jī)滲透到美術(shù)鑒賞中，激發(fā)中學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，促進(jìn)其審美能力的提升； 在歷史、 地理課上，可以透過(guò)晉商的興衰來(lái)進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)明清歷史的認(rèn)識(shí)，借貫通南北的晉商茶道來(lái)分析中國(guó)的地理特征，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)悠久歷史和大好河山的深厚情感。

另一方面，應(yīng)注重開(kāi)發(fā)關(guān)于晉商精神的地方校本課程。 晉商精神富有濃郁的地方特色，對(duì)于山西中學(xué)生具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，文化資源豐富且易獲取，所以，應(yīng)注重晉商精神在中學(xué)思政課中的校本課程資源開(kāi)發(fā)與利用。 “辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、 主動(dòng)性、 創(chuàng)造性。 思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩??！盵17]教師是校本課程的開(kāi)發(fā)者、 建設(shè)者，要加強(qiáng)對(duì)于思政課教師的培訓(xùn)。 首先，更新教師教育觀念。 從根本上轉(zhuǎn)變教師的角色意識(shí)和教學(xué)觀念，使教師不僅是作為校本課程的實(shí)施者，而且還要成為校本課程的設(shè)計(jì)者和評(píng)價(jià)者。 其次，提高教師課程理論素養(yǎng)和專業(yè)技能。 加強(qiáng)教師校本課程開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)能力，使得教師熟悉思想政治校本課程開(kāi)發(fā)的具體操作程序，提高教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的評(píng)估能力、 教學(xué)設(shè)計(jì)能力、 資源利用與整合的能力、 課程資源挖掘能力和編寫思想政治校本教材的水平。 最后，加強(qiáng)教師對(duì)于晉商精神的認(rèn)知度。 要想把晉商文化資源中的精髓充分挖掘，教師本人就要對(duì)晉商的事跡和代表人物、 晉商精神的內(nèi)容等方面做透徹的了解，深刻把握晉商精神對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值。[20]

3.2 依托晉商精神開(kāi)展校園文化活動(dòng)

山西的中學(xué)應(yīng)依托晉商文化舉辦各種校園文化活動(dòng)。 定期開(kāi)展晉商文化月活動(dòng)，社團(tuán)通過(guò)繪制宣傳展板來(lái)普及晉商相關(guān)知識(shí)，舉行晉商歷史知識(shí)競(jìng)賽、 演講比賽和征文比賽等多樣化活動(dòng)來(lái)活躍校園氛圍； 可以定期舉辦晉商文化閱讀周活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生借閱關(guān)于晉商的圖書，在油墨書香中體味晉商精神； 可以開(kāi)展以晉商文化為主題的研討會(huì)、 辯論會(huì)、 學(xué)術(shù)講座、 藝術(shù)節(jié)、 觀影會(huì)、 話劇欣賞等文娛活動(dòng)，使中學(xué)生陶冶情操，增加學(xué)識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，提升精神境界。 舉辦各種各樣的晉商文化活動(dòng)，不僅可以使學(xué)生得到鍛煉，提升其道德素質(zhì)，豐富校園生活； 還使得晉商精神得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，深入到中學(xué)生的內(nèi)心，強(qiáng)化了晉地學(xué)生對(duì)本土文化的情感認(rèn)同，進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)、 對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

3.3 借助晉商文化載體開(kāi)展校外社會(huì)實(shí)踐

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)?！盵17]在思想政治教育系統(tǒng)中，理論教學(xué)和實(shí)踐教育如同車之兩輪、 鳥(niǎo)之雙翼，合則兩益、 離則俱損，兩者應(yīng)有機(jī)結(jié)合，并行不悖。 以晉商精神為載體進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)于晉商資源開(kāi)發(fā)、 傳承晉商精神、 創(chuàng)新政治課教學(xué)方式都有重要意義。 山西的學(xué)校應(yīng)憑借自身的地緣優(yōu)勢(shì)，依附一些晉商遺址建立晉商精神教育基地和實(shí)踐體驗(yàn)基地，打造中學(xué)生德育第二課堂。 教師應(yīng)研發(fā)出相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，定期組織學(xué)生去探究性學(xué)習(xí)。 首先，進(jìn)行實(shí)地參觀考察。 學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生親臨晉商精神德育實(shí)踐基地，參觀晉商遺跡、 觀看晉商書畫展覽、 探訪晉商博物館，感知厚重的歷史文化氣息。[21]其次，為中學(xué)生提供充當(dāng)志愿者的機(jī)會(huì)，擔(dān)任小導(dǎo)游或講解員對(duì)晉商文化進(jìn)行宣傳、 保護(hù)和整理。 學(xué)生們利用節(jié)假日的空閑時(shí)間，在感受晉商文化熏陶的同時(shí)，還能提高文化保護(hù)傳承意識(shí)和培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。 再次，組織學(xué)生走訪晉商文化的傳承人、 見(jiàn)證者，傾聽(tīng)晉商文化在歷史里留下的回音，增強(qiáng)探究晉商歷史的濃厚興趣。 最后，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，考察民眾對(duì)于晉商精神的認(rèn)知與了解現(xiàn)狀。 學(xué)校社團(tuán)組織調(diào)查小組進(jìn)入企業(yè)、 居民區(qū)、 校園，以訪問(wèn)或問(wèn)卷的形式開(kāi)展調(diào)研，從而培養(yǎng)中學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)與能力。

3.4 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳晉商精神

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要特征之一是高度信息化。 在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，綜合利用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)晉商精神進(jìn)行宣傳，可以擴(kuò)大其知名度和影響力，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、 研究的興趣和熱情。 比如，晉地的中學(xué)可以在微信公眾號(hào)、 微博、 抖音、 快手等自媒體進(jìn)行晉商文化宣傳； 在校園網(wǎng)站、 電子校報(bào)上開(kāi)設(shè)晉商精神專欄，上傳一些關(guān)于晉商的學(xué)術(shù)文章、 學(xué)生征文、 影視資源； 在校園論壇、 百度貼吧等校園網(wǎng)絡(luò)中，創(chuàng)建晉商文化欄目，引導(dǎo)學(xué)生討論晉商精神，促進(jìn)師生了解傳統(tǒng)晉商文化； 運(yùn)用3D、 VR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造昔日晉商日常生活、 運(yùn)營(yíng)票號(hào)的場(chǎng)景，讓學(xué)生在沉浸式的立體體驗(yàn)中觸摸歷史、 收獲新知； 在公用電視中定期播放《走西口》《白銀谷》等影視作品，加深廣大師生對(duì)晉商精神的認(rèn)同； 在教學(xué)樓等場(chǎng)所設(shè)立電子公告屏，發(fā)布關(guān)于當(dāng)代新晉商的新聞，弘揚(yáng)晉商精神。

4 結(jié) 語(yǔ)

雖然晉商的輝煌早已塵封于史書中，但他們?yōu)楹笫懒粝碌臅x商精神作為中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的瑰寶，優(yōu)秀地域文化的代表，歷久彌新，充滿活力。 從挖掘晉商精神的價(jià)值為視角出發(fā)，探討晉商精神的多維特質(zhì)，深入分析晉商精神對(duì)中學(xué)思想政治教育的價(jià)值和融入路徑，將有助于提高新時(shí)代中學(xué)生思想政治教育之成效。 總之，將晉商精神運(yùn)用于晉地中學(xué)生思想政治教育，將會(huì)對(duì)中學(xué)生良好道德素質(zhì)、 文化修養(yǎng)、 高尚品行的形成有重要意義。 晉商精神中的思想政治教育元素只是它的“冰山一角”，行走天下的晉商精神蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的研究與利用價(jià)值，這寶貴的精神財(cái)富正等著人們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)掘。