焦珊

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南250014）

在改革開(kāi)放的背景下，服裝表演國(guó)際化的道路越走越寬，很多專(zhuān)業(yè)的模特經(jīng)紀(jì)公司，專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷出現(xiàn)，并且主動(dòng)地與國(guó)際社會(huì)進(jìn)行合作，繼而使得服裝表演相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展成就不斷增強(qiáng)。從服裝表演的類(lèi)型來(lái)看，其可以歸結(jié)為促銷(xiāo)型表演、發(fā)布會(huì)表演、競(jìng)賽類(lèi)表演、創(chuàng)意型表演、娛樂(lè)性表演等，在多元表演活動(dòng)中，要想提升表演的效益，就需要能夠展現(xiàn)出自身的特色，因此在此版塊可以合理地將中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素融入進(jìn)去。

1 服裝表演與化妝造型之間的邏輯關(guān)系

服裝表演與化妝造型之間存在一定的關(guān)系，這種關(guān)系決定了可以將中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素融入到服裝表演中去。詳細(xì)來(lái)講述，這兩者的關(guān)系可以這樣去理解：其一，整體與部分之間的關(guān)系。服裝需要化妝來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充，化妝需要服裝來(lái)搭配，服裝在不斷發(fā)展的過(guò)程中，化妝也會(huì)不斷發(fā)展，兩者在不斷整合的過(guò)程中，服裝表演活動(dòng)的效益會(huì)得以不斷提升。在大型的時(shí)裝活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師往往在設(shè)計(jì)方面進(jìn)行很多的投入，融入自己對(duì)于時(shí)尚流行的認(rèn)知，展現(xiàn)出創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。在服裝展示過(guò)程中，往往會(huì)對(duì)模特的化妝造型進(jìn)行優(yōu)化，無(wú)論是面妝，還是發(fā)型，都會(huì)盡可能地與服裝整體造型保持一致，這樣才能夠使得服裝呈現(xiàn)效果得以提升。在此過(guò)程中化妝造型師會(huì)依照服裝表達(dá)的理念去進(jìn)行主題元素的設(shè)定、風(fēng)格的設(shè)定、款式的設(shè)定、色彩的設(shè)定、面料的設(shè)定，繼而確保與人文氣息之間處于吻合的狀態(tài)。其二，強(qiáng)調(diào)與被強(qiáng)調(diào)的關(guān)系。在服裝表演的過(guò)程中，化妝造型還可以起到突出優(yōu)勢(shì)的效能，有時(shí)候還可以彌補(bǔ)一些缺陷。這是因?yàn)榛瘖y的核心區(qū)域就是面部，占比比較小，但是因?yàn)橛斜砬?，就有情感載體的效能，因此對(duì)于服裝表演而言，面部上的化妝造型，不僅僅可以使得舞臺(tái)氛圍得以營(yíng)造，還可以使得服裝效果不斷提升，繼而使得服裝表演進(jìn)入到更加理想的狀態(tài)。其三，主體與客體之間的關(guān)系。服裝表演是以模特為核心的，作為載體，需要將服裝元素、化妝元素、人體元素融合進(jìn)去，繼而展現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)者的思想，實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者之間的交互。在此過(guò)程中，模特的身材、模特的儀表、模特的氣質(zhì)、模特的展示能力，都需要盡可能地與設(shè)計(jì)者要求保持吻合，模特需要能夠領(lǐng)悟設(shè)計(jì)者的意圖，并且在實(shí)際表演中進(jìn)行靈活地呈現(xiàn)。在理解這樣的關(guān)系之后，就可以更好地在實(shí)際服裝表演中，合理的使用化妝造型。

2 中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素在服裝表演中的應(yīng)用形態(tài)分析

在正確理解化妝造型與服裝表演之間的邏輯關(guān)系之后，接下來(lái)就需要能夠正確理解應(yīng)用形態(tài)，繼而保證能夠切實(shí)地實(shí)現(xiàn)兩者的整合。在此過(guò)程中，關(guān)注的節(jié)點(diǎn)有：

2.1 造型元素的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素在服裝表演中的使用，會(huì)將焦點(diǎn)放在造型元素的直接使用，比如將古代妝容使用進(jìn)去；傳統(tǒng)元素圖案再次設(shè)計(jì)和使用，比如對(duì)于戲曲任務(wù)妝容進(jìn)行部分使用；無(wú)形元素抽象表達(dá)，比如在服裝表演中，將潑墨寫(xiě)意造型使用進(jìn)去。比如點(diǎn)唇和畫(huà)眉毛手法使用的，無(wú)疑就是中國(guó)古代化妝造型元素，這種造型在當(dāng)時(shí)是比較流行的。這種元素的使用，除了需要保證技術(shù)功底之外，還需要具備生活視野，可以合理地將妝面與思想境界融合起來(lái)，繼而實(shí)現(xiàn)美感情境的架構(gòu)。還有戲劇元素也是傳統(tǒng)化妝造型中的重要手法之一，依靠莊重、夸張變形的圖案，可以呈現(xiàn)斑斕色彩，這樣可以引起國(guó)際社會(huì)化妝界的普遍關(guān)注。比如在2009 年MAC 彩妝發(fā)布中，就將中國(guó)古典戲劇化妝元素很好地融入進(jìn)去，可以實(shí)現(xiàn)良好歌劇嫵媚情態(tài)的呈現(xiàn)，加上發(fā)式上的傳統(tǒng)化妝處理，使得東方女性的性感和華麗氣質(zhì)很好地呈現(xiàn)出來(lái)。

2.2 色彩元素的應(yīng)用

在將中國(guó)化妝色彩元素融入到實(shí)際服裝主題的時(shí)候，多數(shù)需要對(duì)于主題內(nèi)涵進(jìn)行界定，在此基礎(chǔ)上再去決定，是使用互補(bǔ)色增強(qiáng)和諧度的方式，還是以對(duì)比色增強(qiáng)明快跳躍感覺(jué)的方式。比如在1998 年秋冬高級(jí)時(shí)裝展上，加利亞諾設(shè)計(jì)的服裝，有著旗袍的樣式，但是使用了西式的禮服領(lǐng)子，還有中國(guó)式的紅妝和黑色假發(fā)，從整體看來(lái)比較明快和跳躍，形成鮮明的對(duì)比，繼而使得舊上海風(fēng)塵女子風(fēng)情萬(wàn)種的形象得到很好的呈現(xiàn)。當(dāng)然需要注意的是，服裝表演，不僅僅要處理好服裝與妝容色彩之間的關(guān)系，還需要處理好妝容與人體膚色之間的關(guān)系，要正確理解這樣的關(guān)系，結(jié)合服裝主題去進(jìn)行優(yōu)化。從服裝表演的角度來(lái)看，膚色可以歸結(jié)為冷色和暖色，暖色可以細(xì)化為春季色、秋季色，冷色可以細(xì)化為夏季色和冬季色。在此過(guò)程中進(jìn)行色彩元素的創(chuàng)新，膚質(zhì)色彩可以與妝容色彩相互搭配，這樣可以更好地展現(xiàn)出實(shí)際主題。比如在Revlon 的《金色彌嫣》主題表演情境中，就會(huì)將金色妝色融入進(jìn)去，這樣可以很好地展現(xiàn)出黃皮膚，還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)色彩情境的生成。

2.3 妝型構(gòu)思的應(yīng)用

在模特表演整體形象塑造的過(guò)程中，還可以將實(shí)際古代裝型構(gòu)思的元素融入進(jìn)去，此時(shí)關(guān)注的是服裝、發(fā)型、妝面、配飾多元素之間的整體優(yōu)化組合。此處可以以唐代士族女性?shī)y面為例，其不僅僅華麗，并且實(shí)際程序處于十分復(fù)雜的狀態(tài)，一開(kāi)始需要進(jìn)行敷鉛粉，再者是涂胭脂，接著是進(jìn)行描眉，在此之后是貼花鈿，繼而需要完成點(diǎn)笑靨和描斜紅，最后一個(gè)步驟是點(diǎn)唇。在當(dāng)時(shí)最為流行的是紅妝和白妝，化妝程序更加復(fù)雜。這樣的轉(zhuǎn)型構(gòu)思元素可以很好地在實(shí)際服裝表演中發(fā)揮效能，可以更好地凸顯出對(duì)應(yīng)朝代的特點(diǎn)，并且引導(dǎo)實(shí)際受眾迅速地進(jìn)入到表演的朝代情境，這樣自然可以使得實(shí)際的妝型構(gòu)思的綜合應(yīng)用效益得以全面發(fā)揮。

3 中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素在服裝表演中的應(yīng)用策略

中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素在服裝表演中的應(yīng)用，要能夠正確理解中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素的特點(diǎn)，遵循服裝表演的規(guī)律，切實(shí)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)服裝表演應(yīng)用格局的構(gòu)建。在此過(guò)程中需要關(guān)注以下節(jié)點(diǎn)。

3.1 在傳統(tǒng)元素中挖掘?qū)徝纼?nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型文化發(fā)展歷史悠久，作為重要的傳統(tǒng)文化載體，其在人類(lèi)精神文明承載中發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)然，不同的時(shí)代人們的審美需求是不一樣的，要能夠依照當(dāng)前人們的審美需求，合理地將傳統(tǒng)化妝造型元素中的文化提煉出來(lái)，以文化為沉淀，進(jìn)入到中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素實(shí)質(zhì)的反饋中，繼而使得中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型文化可以更好與世界融合起來(lái)，在此基礎(chǔ)上實(shí)際審美內(nèi)涵才能夠更好地滿足實(shí)際服裝表演的訴求。對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言，要能夠在審美需求與傳統(tǒng)審美元素之間做好權(quán)衡，合理地進(jìn)行挖掘，繼而確保實(shí)際的傳統(tǒng)化妝元素或者技術(shù)，在現(xiàn)代化的服裝表演平臺(tái)上，綻放異彩，吸引更多人的關(guān)注。在傳統(tǒng)元素審美內(nèi)涵挖掘的過(guò)程中，要樹(shù)立精細(xì)化挖掘的意識(shí)，切實(shí)的關(guān)注形式上的挖掘，內(nèi)容上的挖掘，主旨上的挖掘，確保挖掘的深度和廣度不斷提升，這樣實(shí)際的傳統(tǒng)元素才能夠成為服裝表演活動(dòng)中的重要點(diǎn)綴，由此使得審美內(nèi)涵展現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這是一項(xiàng)比較浩大的工程，要能夠在此版塊消耗更多的時(shí)間和精力，才能夠保證審美內(nèi)涵的挖掘漸入佳境。

3.2 深化對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的理解

在服裝表演的過(guò)程中，受眾要正確理解其中使用的傳統(tǒng)化妝造型元素，以此實(shí)現(xiàn)新的化妝造型方案的設(shè)定，不斷發(fā)揮深度解讀的效益。從這個(gè)角度來(lái)看，作為設(shè)計(jì)人員，不僅僅要從自我身份感的角度入手，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代認(rèn)同的尋求，還需要以主我的角度去進(jìn)行審視，進(jìn)行主我和客我之間的對(duì)比。從橫向角度來(lái)看，要能夠正確理解自我和非我之間的關(guān)系，自我是自我深度感和向內(nèi)感[1]，客我是自我與他人之間的社會(huì)關(guān)系，是相互影響的關(guān)系。在此過(guò)程中要能夠不斷地實(shí)現(xiàn)我位置感和歸屬感的塑造。最后，對(duì)內(nèi)方面，要能夠切實(shí)地采取措施，強(qiáng)化自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化自信和自我身份認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建。對(duì)外而言，要能夠確保對(duì)于時(shí)尚生活狀態(tài)的感知不斷提升[2]，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與世界流行之間的整合，這樣彼此的認(rèn)同感和歸屬感也會(huì)不斷提升。在傳統(tǒng)化妝造型元素深度理解的過(guò)程中，可以積極去獲取此方面的文獻(xiàn)資料，對(duì)于其研究成果進(jìn)行歸結(jié)，在夯實(shí)理論基礎(chǔ)之后，對(duì)應(yīng)用案例進(jìn)行分析和研判，思考如何將傳統(tǒng)化妝造型元素融入到服裝表演活動(dòng)中去，在這兩者之間建立橋梁，這樣自然可以使得實(shí)際的服裝表演活動(dòng)的受眾不斷增加[3]，實(shí)際活動(dòng)的影響力也會(huì)朝著更加理想的方向進(jìn)展。

3.3 優(yōu)化傳統(tǒng)化妝造型元素表現(xiàn)手法

傳統(tǒng)化妝造型元素的表達(dá)方式，不能一直依照之前的方式來(lái)進(jìn)行，因此要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能夠在服飾表演中更好地發(fā)揮自身的效能。一些設(shè)計(jì)人員采取照搬照抄的方式來(lái)進(jìn)行，整個(gè)設(shè)計(jì)顯得比較生硬，兩者的融合也不是很理想，也就不能很好地增強(qiáng)服裝的表現(xiàn)效果，有時(shí)候甚至?xí)沙勺荆沟梅b表達(dá)朝著弱化的方向進(jìn)展。為了規(guī)避這樣的風(fēng)險(xiǎn)，就需要在傳統(tǒng)化妝元素造型使用的時(shí)候，可以在深度理解傳統(tǒng)化妝造型元素的基礎(chǔ)上，深度挖掘其內(nèi)涵，合理地進(jìn)行創(chuàng)新，在觀眾理解和藝術(shù)表達(dá)之間搭建橋梁，這樣兩者的融合效益才能夠更好地發(fā)揮出來(lái)。比如在表達(dá)自然仿生概念的時(shí)候，有一些設(shè)計(jì)人員一定要將蝴蝶元素、蜜蜂元素、荷葉元素融入到面部或者臉頰上，這樣的死板做法[4]，不僅不能展現(xiàn)出新意，還難以展現(xiàn)出其表達(dá)效果，其實(shí)在此版塊，合理地將一些代表春天的粉色、淡黃色、荷綠等油彩融入進(jìn)去，也能實(shí)現(xiàn)造型與服裝表演之間的整合。還有一點(diǎn)，在實(shí)際傳統(tǒng)化妝造型元素使用的時(shí)候[5]，還需要從受眾的角度，去理解元素傳達(dá)的妝容造型信息，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，才能將表演妝容與受眾審美保持吻合的狀態(tài)，歷史文化才能夠很好地與審美訴求關(guān)聯(lián)起來(lái)。比如在一些服裝中融入中國(guó)紅或者中國(guó)藍(lán)的元素，很多人都可以迅速理解其中的內(nèi)涵，繼而進(jìn)入到更加理想的服裝表演觀看狀態(tài)[6]。對(duì)于設(shè)計(jì)人員，要能夠正確理解傳統(tǒng)與現(xiàn)在審美之間的融合訴求，繼而不斷的對(duì)傳統(tǒng)化妝造型技藝進(jìn)行挖掘，尋找其中可以滿足人們審美訴求的內(nèi)容，合理的選擇對(duì)應(yīng)的融合契機(jī)，繼而可以使得兩者的整合能夠進(jìn)入到更加理想的格局[7]。

3.4 實(shí)現(xiàn)中外文化理念的平衡化處理

在服裝表演的環(huán)節(jié)，尤其是在國(guó)際舞臺(tái)上，要能夠確保可以很好地將中西方文化融合起來(lái)，并且選擇合適的方式來(lái)呈現(xiàn)，在此過(guò)程中設(shè)計(jì)者要去尋找兩者在表達(dá)方面的最大公約數(shù)，界定對(duì)應(yīng)節(jié)點(diǎn)，這樣才能夠確保平衡化處理得到理想的狀態(tài)。眾所周知，西方文化往往會(huì)有思辨的主題，其可以很好地讓受眾進(jìn)入到對(duì)應(yīng)情境中，這種帶入會(huì)使得其去思考。對(duì)于中國(guó)元素而言，臉譜化的傾向比較濃厚，結(jié)合這樣的特點(diǎn)去進(jìn)行融合[8]。在實(shí)現(xiàn)中外文化融合的時(shí)候，要能夠合理地將造型元素與思辨色彩關(guān)聯(lián)起來(lái)，形成新的現(xiàn)代審美意境，使服裝表演活動(dòng)與當(dāng)前時(shí)尚潮流吻合。除此之外，對(duì)于中西方文化而言，要能夠切實(shí)地找到兩者的相同點(diǎn)，在有著充分認(rèn)知基礎(chǔ)上去進(jìn)行關(guān)聯(lián)。比如唐代開(kāi)放的理念與西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)之間是可以關(guān)聯(lián)的[9]，兩者的共同點(diǎn)在于：女性都有著比較高的地位，在做事情的時(shí)候，都可以展現(xiàn)出果敢的特點(diǎn)。再者，在將宋明清時(shí)期中國(guó)女性裝扮與20 世紀(jì)60 年代歐美人裝扮進(jìn)行對(duì)比的時(shí)候，也可以找到其共同點(diǎn)，兩者間多數(shù)都顯得消瘦、平胸且病態(tài)，在這樣的對(duì)比分析之后，還可以很好地找到兩者在化妝層次上的特點(diǎn)，這樣可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)表演情境的構(gòu)建，在這樣的背景下，實(shí)際的情感共鳴也會(huì)進(jìn)入到更加理想的格局[10]。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，千年沉淀的中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素，在表現(xiàn)力方面是比較突出的，必然會(huì)在實(shí)際服裝表演中發(fā)揮著不可替代的作用。要對(duì)此有著清晰的認(rèn)知，并且切實(shí)地進(jìn)行服裝表演與傳統(tǒng)化妝造型元素的整合，這樣實(shí)際服裝表演活動(dòng)的整體效益才會(huì)不斷發(fā)揮出來(lái)。在服裝表演的過(guò)程中，要能夠正確發(fā)揮傳統(tǒng)化妝造型元素的效能，實(shí)現(xiàn)良好融合機(jī)制的構(gòu)建，繼而使得優(yōu)勢(shì)可以更好地呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于設(shè)計(jì)人員，要不斷地對(duì)傳統(tǒng)化妝造型元素進(jìn)行挖掘，實(shí)現(xiàn)此方面知識(shí)和技能的協(xié)同發(fā)展，從多個(gè)維度去進(jìn)行嵌入，以確保中國(guó)傳統(tǒng)化妝造型元素可以更好地發(fā)揮在服裝表演活動(dòng)中的效能。