張雅雯

（上海海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院, 上海200000）

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！耙粠б宦贰背h作為完善全球治理的“中國方案”，文化建設(shè)是它的靈魂。要成功實施“一帶一路”倡議，我們應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮文化的橋梁作用，加強各國、各民族之間的交流互鑒，推動和促進沿線國家不同文明的共同發(fā)展、共同繁榮。

1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“一帶一路”倡議中的重要意義

1.1 增強文化自信，提高我國國際話語權(quán)，為“一帶一路”倡議創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境

國際話語權(quán)是對國際事務(wù)或事件的決策權(quán)和評判權(quán)，是對各種國際標(biāo)準(zhǔn)或游戲規(guī)則的制定權(quán)，可以說掌握了國際話語權(quán)就掌握了國際輿論的風(fēng)向標(biāo)。2021年5月31日，習(xí)近平總書記在中央政治局集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要深刻認(rèn)識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性，下大氣力加強國際傳播能力建設(shè)，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境。近年來，隨著我國綜合國力的不斷增強，國際輿論中對“中國威脅論”的聲音甚囂塵上，一些西方媒體受現(xiàn)實利益、價值取向等因素的驅(qū)使，對“一帶一路”倡議進行了歪曲的報道與解讀，將“一帶一路”渲染成是“中國版的馬歇爾計劃”，試圖抹黑中國，阻礙中國與沿線各國的交流合作與協(xié)同發(fā)展。除此以外，以美國為首的西方國家在我國南海、釣魚島等領(lǐng)土問題的挑唆更是加深了國際社會對中國的誤解，甚至激發(fā)了“一帶一路”沿線一些東南亞國家的反華情緒。在這種形勢下，我們必須要意識到提高國際話語權(quán)的重要性和緊迫性，用實際行動向世界證明“一帶一路”倡議不是中國干涉他國內(nèi)政，主導(dǎo)他國地區(qū)事務(wù)或拓展在他國勢力范圍的工具，而是推進沿線各國實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化等方面互惠互利的發(fā)展方案。只有不斷提高中國國際話語權(quán)，才能讓世界各國真正了解中國，了解中華文化，了解“一帶一路”倡議，從而對“一帶一路”倡議有一個積極、全面的宣介、報道和理解，為中國與“一帶一路”各參與國間文化交往的順利進行營造良好的輿論環(huán)境。

1.2 擴大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，在“一帶一路”倡議中樹立良好的國際形象

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在面對列強入侵、 山河破碎仍然能自強不息、 英勇抗?fàn)幍木裰е侵腥A民族奮發(fā)圖強、雖歷經(jīng)磨難卻依然屹立于世界的力量源泉。黨中央提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“一帶一路”倡議中，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生機與活力。習(xí)近平總書記在出席“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式的主旨演講中談到了“國之交在于民相親，民相親在于心相通”[1]，即國與國之間友好交往的關(guān)鍵，在于人民相親相近，而人民相親相近，重要的是民心相通。中國的振興與富強是建立在尊重他國利益基礎(chǔ)上的，從古至今，中國始終堅持“睦鄰友好”的交往原則，始終踐行著和平共處、合作共贏的發(fā)展理念。雖然我們不得不承認(rèn)與沿線各國在文化上會有所差異，但“一帶一路”倡議積極建立文化交流與合作機制，促進各民族文化之間的包容互鑒，向世界展示了中國和睦、友善的國家形象。不僅如此，在此次抗擊新冠疫情行動中，中國一方面積極履行國際義務(wù)，向世界其他國家分享全球衛(wèi)生治理的中國經(jīng)驗，同世界各國攜手合作、共克時艱。另一方面，通過自媒體等途徑向海內(nèi)外積極宣傳中國的抗疫行動和抗疫精神，以及中國與世界各國團結(jié)一致共同抗疫的故事，向全世界充分展現(xiàn)中國是一個負責(zé)任的大國的形象。

1.3 擴大文化交流，推進“一帶一路”沿線各國共享文明成果，共建人類命運共同體[2]

“一帶一路”不僅是一條經(jīng)濟發(fā)展之路，也是一條文化交流之路。文化交流是“一帶一路”建設(shè)的重要抓手，而文明互鑒正是在肯定本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上與其他國家展開的在思想、文化、習(xí)俗、生活方式等方面的學(xué)習(xí)借鑒。習(xí)近平總書記曾多次談到文化交流對沿線各國共建“一帶一路” 的重要性。例如，2016年，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時指出：“人文交流合作也是‘一帶一路’建設(shè)的重要內(nèi)容，真正要建成‘一帶一路’，必須在沿線國家民眾中形成一個相互欣賞、相互理解、相互尊重的人文格局?！?017年，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇上強調(diào)：“‘一帶一路’建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任?！睂τ诠步ā耙粠б宦贰倍裕幕涣饕饬x重大。古有西漢張騫出使西域，大唐盛世萬國朝拜，明代鄭和七下西洋……無論是中國的絲綢、陶器，西域的葡萄、舞蹈，還是歐洲的宗教、 雕塑等文藝作品都在國家之間的交往與文化交流中大放異彩。正所謂五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平。如今，新絲綢之路重啟各國不同文明之間的對話交流，告訴世界“一帶一路”倡議從來不是中華文化的獨奏曲，而是世界文明的交響樂。因此在“一帶一路”建設(shè)中，中國應(yīng)當(dāng)以更加包容開放的胸懷促進沿線各國不同文明之間的交匯與融合，推進文明成果的傳播與共享，共同構(gòu)建亞洲命運共同體、人類命運共同體。

2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“一帶一路”倡議提供了精神滋養(yǎng)

2.1 “和合共生”的和平發(fā)展觀念

自古以來，中華文化就講究“和合共生”的處事原則和待人之道，和合文化更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓之一?？v觀中國歷史的發(fā)展，尚合求和的思想一直存在，例如《周易》中的“保合太和”；《論語》中的“禮之用，和為貴”；《孟子》中的“天時不如地利，地利不如人和”等。既重視現(xiàn)實個體發(fā)展，又強調(diào)天地萬物共生，體現(xiàn)了中華文化厚德載物的情懷及睦鄰友邦的美好理念[3]。“一帶一路”倡議繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和合共生”的發(fā)展觀念，它從來不是非此即彼的“零和博弈”，而是實現(xiàn)各國互利共贏、和諧共生的“中國方案”。當(dāng)今世界格局發(fā)生了深刻的改變，全球金融危機的影響仍在繼續(xù)，貧富差距問題依舊突出，西方國家的民粹主義、保護主義等逆全球化勢頭此起彼伏，如今世界各國都不同程度地面臨著治理赤字的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，沒有任何一個國家可以獨善其身。中國作為世界大國，有兼濟天下的胸懷，在努力實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的同時，提出了以合作共贏為核心的“一帶一路”倡議，這是中國為應(yīng)對現(xiàn)存的國際形勢、推動世界經(jīng)濟復(fù)蘇、優(yōu)化全球治理推出的新模式，是推動沿線國家經(jīng)濟發(fā)展的“中國智慧”[4]。

2.2 “義利合一”的發(fā)展思想

“義利合一” 作為解決社會問題的發(fā)展智慧，是中國自古以來就倡導(dǎo)的價值準(zhǔn)繩，儒家學(xué)說主張“君子愛財，取之有道”“不義之利不茍得”。在西方國家大肆宣揚“價值觀外交”，推行“現(xiàn)實主義外交”時，習(xí)近平總書記提出“在國際合作中，我們要注重利，更要注重義”[5]。正確的義利觀是看待和處理國際交往與合作的重要理念，其核心要義就是重在求義，講究義利合一。把義放在人與人、國與國之間的共同發(fā)展來理解，以共同幸福、共同發(fā)展為衡量尺度，推動當(dāng)今各國之間的交往與合作。幫助發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是最基本的義；把利放在合作共贏中來認(rèn)識，以共贏為衡量標(biāo)準(zhǔn)，與沿線各國分享合作成果是國與國之間交往最基本的利。如今，在西方主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化背景下，全球面臨著發(fā)展赤字、 和平赤字、信任赤字和治理赤字等問題，各個國家、區(qū)域發(fā)展的嚴(yán)重失衡給世界的和平穩(wěn)定帶來了很多不確定因素，全球生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化導(dǎo)致了各國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展能力的下行，更加大了各國環(huán)境治理的難度。因此，中國為尋求人類社會的進步與發(fā)展，積極同世界各國一起共商合作發(fā)展機遇。“一帶一路”倡議作為完善全球治理的“中國方案”，順應(yīng)了經(jīng)濟全球化的歷史潮流，順應(yīng)了全球治理體系變革的時代要求，順應(yīng)了各國人民能夠共同富裕的美好愿望，旨在實現(xiàn)互利共贏，共同繁榮，不斷接近社會大同的理想境界。

2.3 “自強不息”的創(chuàng)新精神

天行健，君子以自強不息，中華文明五千年延續(xù)不斷，得益于中華民族鍥而不舍的偉大奮斗精神和創(chuàng)新精神。從歷史上看，我國較長一段時間處于全球科技領(lǐng)先地位，只是近幾百年來隨著歐洲科學(xué)技術(shù)革命的興起和加快發(fā)展，世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展扭轉(zhuǎn)了以往的局面，漸漸轉(zhuǎn)為西強東弱。當(dāng)代，時代在變化，歷史的發(fā)展已經(jīng)步入新階段，面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和困境，創(chuàng)新已經(jīng)成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，人類需要不斷創(chuàng)新以謀求更好的發(fā)展?！耙粠б宦贰背h就是對中華民族偉大奮斗精神和創(chuàng)新精神的繼承和發(fā)揚。21世紀(jì)的“一帶一路”倡議不僅要弘揚古絲綢之路的和平合作文明通商共贏的理念和精神，更重要的是通過深化改革、 擴大開放來增進東西方的科技創(chuàng)新交流與合作，順應(yīng)沿線各國家共同走創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展道路的內(nèi)在要求，實現(xiàn)與沿線國家的互利共贏，協(xié)同發(fā)展。

2.4 “和而不同”的文明交融思想

“和”是中國傳統(tǒng)文化的重要范疇。《論語》有言：“君子和而不同，小人同而不和?！敝腥A民族在漫長的歷史碰撞與融合中形成了一個擁有56 個民族的多民族國家，這56 個民族用自己的獨特性豐富和滋養(yǎng)著中華文明的發(fā)展。而“和而不同”思想就是56 個民族和諧共生、交流互鑒的根本。放眼全球，因為各國的文明、自然和社會環(huán)境的不同造成不同國家、不同種族間的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值取向等也有所差異[6]，所謂國家間的和諧共處是“道并行而不相悖”。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，都是國際社會的一員，都應(yīng)該被平等的對待，都有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利?！耙粠б宦贰背h堅持“和而不同”的思想理念，始終堅持開放包容原則，尊重每個沿線參與國家人民自己的選擇，也尊重每個國家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，以構(gòu)建一個豐富多彩、包羅萬象的人類命運共同體作為目標(biāo)，讓世界呈現(xiàn)多樣性發(fā)展。

3 大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助力“一帶一路”建設(shè)

3.1 堅持共生共享理念，推動“一帶一路”沿線各國繁榮發(fā)展，積極構(gòu)建人類命運共同體

習(xí)近平總書記明確指出“一帶一路”倡議就是要實踐人類命運共同體理念，“一帶一路”中的“五通”就是實現(xiàn)人類命運共同體的必由之路。因此，“一帶一路” 倡議的目的是突出世界各國不論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家的共同繁榮、共同發(fā)展。中國一直以來都在積極參與全球治理，將中國經(jīng)驗和中國方案傳遞給全世界。例如，在與新冠疫情的抗擊中，中國以“一帶一路”國家抗疫合作為契機，分享中國抗疫經(jīng)驗、技術(shù)和方案，并將疫苗作為國際公益產(chǎn)品向全世界提供。不僅如此，疫情導(dǎo)致的經(jīng)濟下行直接沖擊到各國基礎(chǔ)設(shè)施投資建設(shè)，然而，中國憑借其強大、完善的工業(yè)體系為后盾，將中國發(fā)展動力傳導(dǎo)到沿線國家，為沿線發(fā)展中國家的經(jīng)濟繁榮注入了資金流，通過與沿線發(fā)展中國家聯(lián)通基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，整合了區(qū)域乃至全球經(jīng)濟資源，提高了發(fā)展中國家在全球生產(chǎn)鏈、供應(yīng)鏈、價值鏈體系中的位置，推動沿線發(fā)展中國家走上了共同富裕的新型全球化和現(xiàn)代化道路。中國在用實際行動告訴世界“一帶一路”倡議是中國對全球化治理的主動參與和積極貢獻，是世界各國實現(xiàn)全球化共享發(fā)展成果的重要實踐。

3.2 發(fā)揚鍥而不舍的創(chuàng)新精神，加快推進 “一帶一路”數(shù)字經(jīng)濟高速發(fā)展

創(chuàng)新是發(fā)展的第一驅(qū)動力，是確保“一帶一路”建設(shè)生生不息、持續(xù)發(fā)展的強大活力。正如《周易·系辭下》中所說的“窮則變，變則通，通則久”，“一帶一路”倡議繼承了我國古代絲綢之路的精神，通過不斷深化改革、 擴大開放來增進東西方的科技創(chuàng)新交流與合作，實現(xiàn)互利共贏的目標(biāo)。當(dāng)下，全球正朝著數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型，在此次抗擊疫情期間，中國的數(shù)字技術(shù)發(fā)揮了強有力的作用。根據(jù)中國信通院發(fā)布的《2021年中國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展白皮書》顯示，2020年我國數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模達到39.2 萬億元，占GDP 比重為38.6%，同比名義增長9.7%，數(shù)字經(jīng)濟在逆勢中加速騰飛，有效支撐著疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，讓全社會深刻意識到互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟為我們生產(chǎn)、 生活帶來的便利。在推動疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)的過程中，人工智能、大數(shù)據(jù)、智慧城市、云計算、區(qū)塊鏈等數(shù)字科技發(fā)揮了重要作用，跨境電商、5G 遠程醫(yī)療等新業(yè)態(tài)、 新模式也在向各國展示著數(shù)字經(jīng)濟的巨大潛力和價值，為打造“數(shù)字絲綢之路”，加快推動“一帶一路”數(shù)字經(jīng)濟合作提供了更多機遇。未來，我們要繼續(xù)構(gòu)建國際企業(yè)長效合作發(fā)展機制，強化國際企業(yè)戰(zhàn)略之間的協(xié)同，積極幫助“一帶一路”沿線國家解決生產(chǎn)技術(shù)、人才培養(yǎng)等方面的問題，與此同時還要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，建立數(shù)字經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)合作園區(qū)，鼓勵企業(yè)采用新技術(shù)、新模式推動數(shù)字經(jīng)濟和智慧城市等技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，從而進一步完善數(shù)字產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈和服務(wù)鏈。

3.3 堅持“和而不同”理念，在尊重差異的基礎(chǔ)上促進沿線各國文明交流互鑒

“一帶一路”沿線國家的文化多元而復(fù)雜，各地的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、宗教信仰也存在著巨大的差異，而每一種文明都是一個民族智慧的結(jié)晶，都有其獨特的意蘊和精神價值，要想讓沿線更多的人民感受和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們首先要去充分了解和尊重他們的思維方式和話語體系，從而在文化交融中立足于滿足當(dāng)?shù)孛癖姷男枨?，用大家喜聞樂見的方式傳播我國的文化，實現(xiàn)中外文化的互學(xué)互鑒。習(xí)近平總書記曾說：“文明因多樣性而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！盵7]近年來，我國積極開展各類文化產(chǎn)品展銷會，倡導(dǎo)建立多層次的文化交流活動；聯(lián)合建設(shè)絲綢之路國際劇院、博物館、美術(shù)館聯(lián)盟等，與沿線國家建立友好關(guān)系；邀請沿線各國文化學(xué)者來華交流，讓他們深刻了解中華文化的獨特魅力，提升中華文化影響力[8]。另外，中國充分發(fā)揮“一帶一路”國際合作高峰論壇、博鰲亞洲論壇、絲綢之路文化展等在文化交流中的平臺作用，了解并尊重沿途各國的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，促進中外文明在交流互鑒中的求同存異、共同發(fā)展，不斷凝聚沿線各國合作共識，讓“一帶一路”成為走向和平、走向發(fā)展、走向共贏的通途。