記者 陳佳慧

隨著鄉(xiāng)村的振興，除了經(jīng)濟的增長和物質(zhì)的豐富，藝術(shù)也成了點綴于村落之中的要素。但介入鄉(xiāng)村的藝術(shù)，不是權(quán)威與觀念史上的藝術(shù)，而是實踐意義上的公共美學行為。在此意義上，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村超越了理論意義上的鄉(xiāng)村建設(shè)，成了聯(lián)通精神與物質(zhì)、城市與鄉(xiāng)村、處境與追求的文化共同體。正因為此，藝術(shù)走進吳中鄉(xiāng)村，誕生了不同的視角。

“網(wǎng)紅山房”為中心，賦予自我造血的內(nèi)生力

2020年，木瀆鎮(zhèn)天池村北竹塢入選第二批蘇州市級特色田園鄉(xiāng)村，2021年12月，第八批次江蘇省特色田園鄉(xiāng)村名單公布，天池村北竹塢榜上有名。

這片村莊三面環(huán)山，山中藏山，與北側(cè)的天池山路相接壤，周圍樹木花草環(huán)繞，蔥蔥蘢蘢，風景秀麗。村莊打造了富有農(nóng)家特色的古式景墻、農(nóng)家圍墻，質(zhì)樸自然的農(nóng)家小院恬靜氣氛讓人如癡如醉。不同于眾多其他特色田園鄉(xiāng)村，天池村保留著較為完整的原生態(tài)文化。村民就地取材，用當?shù)鬲毺氐氖?，搭建了頗具地方特色的建筑。在天池村質(zhì)樸的村落里，藝術(shù)感濃郁的竺塢山房發(fā)揮著特殊的作用。

驅(qū)車駛進村莊，這棟現(xiàn)代設(shè)計風格和傳統(tǒng)材料交相輝映，又與周邊民房融為一體的建筑，一下就能吸引眼球。竺塢山房由倉庫改造而成，既是蘇州竺塢山房手工藝品農(nóng)民專業(yè)合作社，也是古吳軒竺塢書房所在處。一樓藝術(shù)風格濃烈，展示著各類非遺傳承手工藝作品。木瀆鎮(zhèn)首屆非遺傳承及手工藝作品展剛剛在此收官。非遺手工藝作品之外，這里還有不少老物件，如舊時農(nóng)村小孩睡覺的睡桶，鍘豬草的鍘刀和老款電視機等，頗有懷舊風格。二樓則擺放著大量書籍，并配以古色長桌，是一處非常適合閱讀和組織活動的文化空間。

位于原生態(tài)環(huán)境中的竺塢山房，早已成了網(wǎng)紅打卡地。竺塢山房主理人徐佩根算了一下，自成立以來，這里已迎接了六七萬人次。竺塢山房成了天池村不能不講的文化自信，而它的功能并不僅限于展陳。從合作社的“身份”來說，竺塢山房的目標是通過藝術(shù)為鄉(xiāng)村造血，最終達到共同富裕。徐佩根本人是吳中區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?村硯制作技藝代表性傳承人，他創(chuàng)作的《雨巷》《荷諧》等作品，先后獲中國工藝美術(shù)精品獎金獎、中國玉石雕刻最高獎天工獎等榮譽。作為生在天池村，長在天池村的非遺傳承人，他正是帶著一份回報家鄉(xiāng)的情感打造了竺塢山房。

在竺塢山房，硯雕、核雕、磚雕、玉雕、金工、緙絲、烏米飯制作、碑拓等藝術(shù)“爭奇斗艷”，展示了天池村周邊深厚的歷史印記。慕名而來的人們欣賞到了繽紛多彩的非遺技藝，更多人則是將手工藝品、羊肉、蔬菜等帶出了吳中。

“合作社致力于帶領(lǐng)村民傳承手工技藝、共同致富，意在使非遺傳承與保護成為鄉(xiāng)村振興中的動力源泉與精神力量，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興賦能?！毙炫甯f，“作為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者，我的愿望是讓更多人關(guān)注家鄉(xiāng)，給村民自我造血的內(nèi)生力?！?/p>

目前，蘇州竺塢山房手工藝品農(nóng)民專業(yè)合作社收藏著木瀆56個手藝人的作品，其中26個為本村村民，涵蓋了硯雕、核雕、磚雕、玉雕、金工、緙絲等技藝。成立不到半年，以合作社統(tǒng)計的整個合作社手藝人售出的作品成交額達800多萬元。

藝術(shù)走進鄉(xiāng)村，更能通過行動去連接傳統(tǒng)文脈，促動鄉(xiāng)村復(fù)蘇，使鄉(xiāng)村在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新生。如今的竺塢山房儼然是一處文化風向標，周末節(jié)假日前來探訪的人們絡(luò)繹不絕，與此同時，人們隨著蔥郁的山路走進天池山，流連于老鷹谷的神秘與壯觀。徐佩根則與志愿者一起，拾起游客留下的垃圾，保持著竺塢山區(qū)的清潔。他說，這也是合作社的責任之一。

徐佩根期待未來竺塢山房旁邊再增添一間民宿、一個咖啡館，以竺塢山房這個“非遺工坊”為中心，孵化建設(shè)出“藝術(shù)特色村”，甚至整合天池山影視基地、老鷹谷等天池村各種產(chǎn)業(yè)資源，讓更多的游客來到特色田園鄉(xiāng)村，賦予天池村更強的內(nèi)生力。

大“隱”與石，串聯(lián)太湖之濱的人文空間

藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，也可以是“大隱于市”。位于吳中區(qū)胥口馬舍村的如石藝術(shù)館，以兩堵粉墻將自己的天地“悄悄”隔絕在了熱鬧的鄉(xiāng)村里。推開低調(diào)的院門，映入眼簾的是石與木點綴之下的藝術(shù)空間。院內(nèi)有著十余畝的草地，而其中的白色建筑內(nèi)，則“藏著”兩千多平方米的展廳。

這片石頭天地的主人，如石藝術(shù)館主理人侯孝海出生于山東濰坊，研究和收藏觀賞石已有二十多年。1998年，他在太湖之濱創(chuàng)建了石海軒賞石基地，2019年與妻子先后創(chuàng)建了如石人文空間和如石藝術(shù)館。

唐代詩人吳融在《太湖石歌》中描繪：“洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石，鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識?！辟p石，講的是想象與意境。這間藏著大量天然石的如石藝術(shù)館里處處有藝術(shù)，處處有匠心。就拿大門上的石頭門栓來說，非但形狀適合，關(guān)門時還形成了一個“如”字。打開門，里面是石頭與傳統(tǒng)藝術(shù)的天地。展館內(nèi)最多的是四大名石，昆石、英石、太湖石和靈璧石。在侯孝海眼中，四大名石也代表著人生的四個經(jīng)歷。昆石潔白如玉，仿佛年輕的小姑娘；英石則鋒芒畢露，像小伙子；太湖石，圓潤通透，仿佛人到中年，經(jīng)過了社會的歷練而“圓潤”；靈璧石更顯厚重，像五六十歲的人。館內(nèi)還有不少奇珍異石，如巨大的木化石等。在這里，石頭不再只是賞玩的擺件，而是“藏”進空間中，成為最奇妙的線索。許多石頭都配以插花和字畫。這是侯孝海特意而為，因為賞石正是文人雅事中的重要部分。在如石藝術(shù)館打造完成后，他還組織了一個賞石雅集，邀請了許多畫家為石頭作畫，并在如石藝術(shù)館進行了展覽。

二樓則是禪意十足的空間，用以舉行各種活動。這是一個非常寫意的空間，并不過多裝飾，卻透著一種寧靜感?！斑@里原來是幼兒園，空間很大，進行改造時就做得十分疏朗，以免給人浮躁感?！焙钚⒑Ｕf，“這個時代，人一直在奔跑中，沒有時間和空間享受生活，我希望人們來到這里能把心靜下來，感受一種慢生活。”

據(jù)了解，如石藝術(shù)館內(nèi)有500多件藝術(shù)品，皆是侯孝海多年的心血。這么多年來，他致力于中國傳統(tǒng)庭院賞石、文人賞石、園林文化空間營造以及現(xiàn)代空間與賞石美學的文化交流、傳播和研究。而“如石”兩字，更蘊含著他作為主理人的自我鞭策，即做人要具備如石之德，沉穩(wěn)、志堅、慧而不言。建立如石藝術(shù)館的初衷，是為愛石營造可心的家園，使之更好地一展風采，極盡風韻。

來藝術(shù)館逛后，不少人會“請”一塊有緣的石頭回去?；蛟S是深受園林的熏陶，又地處太湖之畔，賞石的蘇州人很多。賞石是審美、認知、修道、感悟的過程，讓人欣賞、領(lǐng)略石道石韻是具有意義的事情，其為一。以石悟道，以石會友，傳承石文化并于其中得造化之美，善發(fā)現(xiàn)之美，思悟道之美，悅分享之美，其為二。

于是，侯孝海還在吳中承祖路邊打造了如石小院。這是一方以石載道，靜享人文生活美趣，以心入真善美的空間，在這里可以進行琴棋書畫等文房雅趣和焚香、品茶、插花、聽昆曲等閑事逸趣。

文人賞石熱度的上升，正是近幾年來傳統(tǒng)文化復(fù)興的現(xiàn)象之一。藝術(shù)走進鄉(xiāng)村，可以通過這些人文空間去連接傳統(tǒng)的文脈，通過藝術(shù)促動鄉(xiāng)村的復(fù)蘇，使鄉(xiāng)村在現(xiàn)代社會中重新復(fù)活。藝術(shù)，能為太湖之濱帶來新的生活意識，將傳統(tǒng)與時代理念融入其中，由此為人們帶來多樣的文化理念。

抓住原生藝術(shù)，以核雕“反哺”傳統(tǒng)村落

步入舟山村，緊湊有致的小街兩邊統(tǒng)一的棕色門牌無不有著“核雕”二字。小小的村子，似乎浸潤在“核雕”工藝中，與這個非遺傳統(tǒng)工藝融為一體。

與其他村子不同，舟山村的每一個家庭都是核雕世家，每一處院落都是生活與創(chuàng)作相結(jié)合的核雕工作室。這里已經(jīng)形成了大師工作室、前店后坊的經(jīng)營作坊、家庭作坊以及集中制作等多種生產(chǎn)組織方式。

2020年12月，香山街道舟山村核雕村入選第五批次江蘇省特色田園鄉(xiāng)村。這個安靜怡然的小村莊，沒有都市的繁華和喧囂，唯有濃郁的核雕藝術(shù)氛圍。

舟山村作為南派核雕的代表地，核雕制作是傳統(tǒng)手工產(chǎn)業(yè)。如今，村子以核雕制作為核心產(chǎn)業(yè)，以核雕制作拳頭產(chǎn)品手串、文玩生產(chǎn)為發(fā)展核心，以核雕集市、高端核雕論壇為發(fā)展引擎，形成了核雕制作的特色產(chǎn)業(yè)。

舟山村國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目（光福核雕）代表性傳承人宋水官覺得，在特色鄉(xiāng)村從事非遺核雕事業(yè)是極具藝術(shù)感的事情。 1967年，舟山村集體召集了村里的老一輩核雕藝人辦起了雕刻廠，他成為第一批被選入雕刻廠的學藝青年。一晃至今，從事工藝雕刻事業(yè)50余年的他看到了舟山村經(jīng)歷了核雕事業(yè)的浮浮沉沉。作為非遺傳承人，他創(chuàng)新了核雕作品，如《奧運福娃》《蘇州園林》等寫實作品，也目睹著舟山村的核雕藝人們大膽地走上全國各省、市宣傳活動及展覽會、展示會的舞臺，提升核雕品牌價值。

2012年非遺核雕得到了保護，而且是活態(tài)原住民的非遺保護傳承。如今舟山村的核雕事業(yè)如日中天，正在蓬勃發(fā)展，解決了當?shù)厥У剞r(nóng)民的就業(yè)問題，并創(chuàng)造了年超3億元的經(jīng)濟價值。作為江蘇省特色田園鄉(xiāng)村的舟山，村容村貌得到了極大改善，既保持了粉墻黛瓦花窗的江南民居特色，也有前店后坊的幾百個核雕工作室。村里打造了氣派的核雕藝術(shù)館、中小型停車場，幾千位核雕藝人在這樣充滿藝術(shù)感的特色田園鄉(xiāng)村里從事著有六百多年歷史的非遺核雕事業(yè)。

正如《香山小志》所記：“香山梓人，巧者居十之五六。又有雕工，專將竹根、竹節(jié)、黃楊、紫檀以及象牙、牛角、桃核、橄欖核，刻畫山水人物、花卉鳥獸等工藝品，精巧有致，雅俗共賞?！焙说袷侵凵饺说囊婚T傳統(tǒng)而獨特的手藝，更是屬于吳地的精美藝術(shù)?；蛟S，藝術(shù)不僅僅是介入鄉(xiāng)村，它更是抓住一個小小的“核”，在原生的土地上“茁壯生長”。