徐國華， 黃 娟

(東華理工大學 文法學院，江西 南昌 330013)

龍文彬(1821—1893)，字擷菁，號筠圃，今永新縣澧田南城村人。少從劉繹游，同治四年(1865)進士，改吏部主事，光緒元年充棱穆宗實錄加四品銜，《清史列傳》有傳[1]5424。所著《明會要》八十卷，鴻篇巨制，征引贍博?！队缿烟梦拟n》十卷，分經(jīng)解、論辯、序、傳、墓志墓表、碑記、雜著等7類?！队缿烟迷娾n》兩卷詠物抒懷、寫景敘事、清新自然、情真意切。《明紀事樂府》仿古樂府論記事之法，于敘事中隱含諷喻，以戒后世。龍文彬另著有《周易繹說》，未刊。龍文彬被譽為“古所謂有道君子”，讀過其詩文的人無不稱其“杜馬之徒，歐曾之流”。此外，龍文彬還曾在永新、泰和、吉安、樟樹、南昌等地的書院講學，并親建“永懷堂”書堂，授業(yè)教課。

1 家世與生平

龍文彬先世居江西省吉安市永新縣。其家世文化底蘊深厚，自己也重視教育，不僅建立書堂授課，還十分重視子女的教育培養(yǎng)，且頗有建樹，有“一家三代祖孫父子兄弟叔侄皆科甲”之美譽。在地方，龍文彬家族也是頗具影響力的文學大家族，堪稱名門望族。

龍文彬祖父，名錦秀，字駕安，生于乾隆戊寅年(1758)，卒于道光辛卯年(1831)，享年七十三歲。據(jù)龍學泰《先考筠圃府君行述》云：

始居永新之蓮塘，傳十五世。宋末，有云津翁，由洋溪徙居南城，是為我族基祖。又傳數(shù)世，有曰淳者，分居下邊，是為本村支祖，曰上蓬。曰之瑾者，先公之高曾王父也。王考，為駕安府君，諱錦秀，妣梅姓、李姓、劉姓，梅、李無出[2]22。

可知，龍文彬祖輩居于永新縣澧田鎮(zhèn)南城下邊村，祖母為劉氏。光緒五年閏三月初三日，龍文彬轉(zhuǎn)贈祖父母誥命二道曰：祖父龍錦秀樹芳型于珂里，奏茂績于彤廷，貤贈爾為中憲大夫。劉氏、梅氏、李氏，貤贈爾為恭人(《家譜》)。

龍文彬父親龍能新，字立齋，生于1794年，卒于道光四年(1824)，年僅三十歲。母親徐氏，與能新同年卒。龍學泰《先考筠圃府君行述》云：“長為先公考，諱能新，字立齋，府君妣姓徐。”[2]22龍能新于道光四年(1824)與龍文彬的叔父前往粵西，離家兩月余時，其母親徐氏沒于家中。不久后，龍文彬的叔父獨自歸來，并帶來了“吾父壯歲沒粵西”的噩耗，在龍文彬的詩歌《述哀》中也有寫道：“天奪兒父母，先后距九日?！盵3]348龍文彬的父母在其三歲時便早逝，由叔父撫養(yǎng)長大。龍文彬有兩個叔父，一為龍能斯，字榮齋，生于嘉慶四年(1799)，卒于道光二十三年(1843)。龍能斯與龍文彬的父親龍能新一樣中年沒于粵西瘴癘之地，后龍文彬跟隨另一叔父龍能鄰長大。龍能鄰，字容齋，生于嘉慶六年(1801)，卒于同治十三年(1874)，享年七十三歲。

龍文彬妻周氏，據(jù)龍學泰在《先妣周太恭人深港新阡墓表》[2]中記載：“太恭人姓周，系出吳都督瑜之后，為本邑厚田村人。先大夫年方十八，試為學官生，又二年，而太恭人來歸，入門?！庇纱丝芍埼谋蚨畾q娶妻周氏。

龍文彬育有四子四女。長子龍學晉(1844—？)，字惕夫，太學生。龍學晉并非文彬夫妻親生，而是過繼來的，這在龍學泰的《友琴山房文草外集》中有記載：“先是我母未舉子時，子一，近支之子，躬鞠長之曰學晉?！贝巫育垖W震(1847—1915)，字省卿，妻譚氏，光緒己丑恩科舉人，刑部廣東司主事，改官廣東直隸州知州，誥授中憲大夫。三子龍學頤(1853—1896)，字康丞，妻尹氏，續(xù)娶胡氏?？[生，光緒壬午科舉人，咸安宮官學教習，揀選知州時卒。四子龍學泰(1857—1924)，字芝端，號子恕，妻段氏，妾姚氏。龍學泰十歲入學，從小刻苦攻讀，諸子百家無書不讀，文史地理，均有研究。光緒壬午科(1882)，龍學泰與三兄龍學頤同榜中舉人，己丑年考取內(nèi)閣中書第五名，充國史館校對官；戊戌科(1898)，會試中式，賜進士出身，呈歸原官用。是年冬，補授中書截取同知，委屬內(nèi)閣侍讀，充本衙門撰文兼管中書科。誥敕房事務(wù)升授起居注主事，誥授中憲大夫。龍學泰著有《友琴山房文草》。

龍文彬的一生大致可分為三個時期：一是為學與壯游時期；二是宦海為官時期；三是晚年潛心教學時期。

1.1 為學壯游，蹭蹬科場

龍文彬家境十分貧寒，三歲失怙恃，由叔父撫養(yǎng)長大。龍文彬生而穎異，因貧廢讀，常牧?；闹?，畫沙為字，寫的是祖祠上的楹聯(lián)。鄰村的私塾先生路過感到非常驚奇，語其長老曰：“此子非常人，雖貧毋廢學，吾將教之?！盵2]22，自是入塾。

天資聰穎的龍文彬未及成童，下筆輒纚纚千言，深得先生喜愛。年十八，郡試童子，冠其曹，試于提學，為學官生。成年后的龍文彬，為減輕叔父負擔，由私塾先生舉薦，在附近私塾教書。后來，龍文彬聽聞中了進士的劉繹從永豐來到永新，前去拜訪，自此跟隨劉繹游學。

龍文彬顯達遲，直至咸豐九年乙未(1859)，中恩科舉于鄉(xiāng)，始建房舍二楹，時年三十八歲。同治四年乙丑(1865)，龍文彬中乙丑科狀元崇綺榜進士，時年四十四歲。

1.2 躋身仕途，入京供職

1865年，龍文彬中進士，以主事簽分吏部考功司，兼稽勛司行走，朝考二等，欽加四品銜，開始了長達十六年的京師為官時期；同治十二年(1873)，誥授中憲大夫；光緒元年(1875)，奉旨派充實錄館詳校《穆宗實錄》，監(jiān)修總裁，為寶相國座師。

龍文彬品格高潔、為官清廉，入京供職“官吏部時，兢兢惟曠職是恤，考功司例司官員處分先公主稿，必詳慎”[2]23(《先考筠圃府君行述》)。龍文彬考核官員十分謹慎，荏苒曹司，非道無營，非義無取，非公無謁。有同鄉(xiāng)任要缺，吏部的官員議論紛紛，同鄉(xiāng)便函寄白金數(shù)百兩，浼以貫通，龍文彬卒還其金，分文不取，按照正常的程序補缺，公事公辦。光緒元年至五年(1875—1879)，龍文彬致力于《穆宗實錄》的編校，“書成，列保詳校數(shù)人為優(yōu)，長官又深知其勞最，擬定越資升補之優(yōu)序。會同事有謀奪之者，偽致書提調(diào)官，代辭之。遂改獎虛銜翎枝。先是，派充此選。事覺，有欲發(fā)其狀者，先公曰，吾命也。彼何能為哉？人益多之”[2]24?？梢婟埼谋蚋邼嵡屣L、淳樸疏曠的品性。

龍文彬與俗不偕，不愿阿諛逢迎，五十八歲時萌發(fā)了辭官歸老的心愿。光緒五年(1879)，恩師劉繹逝世，這對龍文彬打擊非常大，發(fā)出了“令我何從商去往，如公真不負科名”[3]366的困惑。朝廷的腐朽沒落，理想與現(xiàn)實的差距，加上與妻子的分居兩地，使他堅定了辭官歸老的決心。光緒六年(1880)九月，龍文彬以詩留別京都諸友：“奔走藤廳十六秋，乾坤浩蕩此生浮。深慚師友多青眼，欲補蹉跎已白頭?！薄芭R歧頓破騷壇戒，林鳥歸巢喜作歌”[3]366，辭官歸家，離開京師，結(jié)束了十六年的居官生活。

1.3 乞假南旋，教席十年

光緒六年(1880)，龍文彬辭官歸老，開始其十余年的執(zhí)教生涯。龍學泰在其《友琴山房文草外集》中記載到，龍文彬歸老后，“在郡，嘗協(xié)議建古鷺洲書院，改課陽明書院。以經(jīng)古在鄉(xiāng)，縮歷年修金。醵建本都書院，獨修宗祠、房祠、陂橋、譜牒，身任其勞，事靡不就。又立義塾，置祭田，刊族祖遺言而親支及外家。其主講席自近及遠凡十余年，如本邑之秀水、聯(lián)珠、蓮洲，本郡之鷺洲，臨江府之章山，本省之友教、經(jīng)訓(xùn)是也”。

據(jù)《白鷺洲書院志》《吉安府志》可考，龍文彬于光緒九年(1883)前后，任白鷺洲書院山長，直至光緒十五年(1889)王邦璽任山長，可知龍文彬講席白鷺洲書院六年[4]。龍文彬掌教經(jīng)訓(xùn)書院始于光緒十年(1884)，止于光緒十四年(1888)[5]，這在其所寫《留別經(jīng)訓(xùn)同學四首》之二“天教六載補寒燈”句有注云：“予主講友教二年，經(jīng)訓(xùn)四年?！盵3]可推斷，龍文彬在光緒六年至光緒十年間曾主講南昌友教書院兩年。

龍文彬晚年患足疾，光緒十四年(1888)《申報》：“學憲、臬憲請吏部主政龍筠圃主經(jīng)訓(xùn)講席，院中高才生多沐其教澤，今主政以年老足疾，自行請辭，固留不獲?！惫饩w十六年(1890)，龍文彬70歲時曾自述一聯(lián)曰：“行年忽七旬，只安迂拙本分，多邀天幸；著書近百卷，消磨閑散光陰，敢求人知？”這是他對自己人生謙虛的總結(jié)。龍文彬四子學泰曰：“蓋自少迄老，樂天知命。進未嘗一息之便，退未嘗一日自暇?！盵2]28

光緒十九年癸巳，九月二十一日丑時，龍文彬病逝于家，享年七十有三。

2 交游與情誼

龍文彬生平好交游，善結(jié)友，也曾跟隨劉繹游學，所著文集當中有大量與友人的往來書信和撰寫的墓志墓表、序言、書后以及交往酬唱和詩寄贈的詩文。他們當中涉及師門同輩、政壇賢達、地方文友以及外交使者等各方好友，其間的社會來往、思想理念、創(chuàng)作心態(tài)等各方面均對龍文彬產(chǎn)生了一定程度影響。

2.1 志節(jié)披胸肝，情好視手足

龍文彬跟隨名儒劉繹游學，又結(jié)識了同門師兄弟胡友梅、蕭鶴齡。師門同輩間的交往，不僅影響了其人生走向、拓寬了交際面，還影響了他的詩歌創(chuàng)作。

劉繹(1797—1878)，字瞻巖，號岳云居士，江西吉安永豐縣人，清代文學家，也是清代江西最后一位狀元。道光十五年例授翰林院編修，道光十七年入直南書房，旋命視學山東，在朝廷僅任職六年。道光二十一年以親老乞養(yǎng)告歸還鄉(xiāng)，參與修纂省、府、縣志，并著有《存吾春齋詩文集》二十五卷行世[6]1657。

劉繹在朝為官時，性恬退，隨遇而安，雖受朝廷榮寵，卻無絲毫近名切利之心。他中年去官，主鷺洲、青原書院數(shù)十年，受老杜以詩為史的影響，詩文均“詞淺旨近，往往見其真焉”(《自序》)。龍文彬師承劉繹，在“紀實記事”這一主張上，也同樣學習杜甫，在詩文中多次提及“杜老”“少陵”作詩的情況，并作《述懷集杜一百韻》[3]349感懷杜甫的仁政思想、心懷蒼生、憂國憂民，在其《明紀事樂府》三百首詩歌中同樣多紀實記事之作。龍文彬在《明紀事樂府自序》中寫道：“詩之聲，樂也。其為教，則史也?！薄霸娨玻瑯芬?，史也?！盵3]260可見，其詩文觀曾受到尊師劉繹的影響，奉舉推崇詩史一家、以史著詩。

劉繹對龍文彬的才華、學識都非常器重，稱贊他：“龍子具史才，善學紫陽筆。著書逾十年，鳳池未曾入……古今納懷抱，早兼才學識?！爬戏Q詩史，許身空契稷?！盵7]642劉繹還邀請龍文彬為《存吾春齋詩鈔》寫序，并置于開篇之首。劉繹與龍文彬亦師亦友，在龍文彬秋闈落第之際，曾寄詩于劉，詩中飽含落第的遺憾與慚愧：“豈無公道存時論，到底不才慚此躬?！檬滩鑿?fù)何憾，寒郊奚事學蟲吟?！盵3]363劉、龍二人之間往來的詩文甚多，有情感的抒懷，亦有單純的寫景敘事。其中，龍文彬所寫《哭劉詹巖師三首》中的“關(guān)河阻隔難馳奠，恩水南望涕淚并”[3]366，更是將其對恩師的感激以及對恩師逝世的悲慟表達得淋漓盡致。

胡友梅，號雪村，廬陵(今吉安縣)人，同治丁卯(1867)中舉，曾任樂平縣訓(xùn)導(dǎo)，后參加《江西省志》《江西忠義錄》《崇義縣志》的修纂[6]1726。胡友梅也拜師于劉繹門下，與龍文彬為同門師兄弟。胡友梅一生著作甚多，詩文由其兒子光煚編輯為《聽雪軒文鈔》八卷、《聽雪軒詩鈔》十二卷。另外，胡友梅還有《呻吟語節(jié)鈔》以及所輯《廬陵詩存》十二卷行世。

胡友梅與龍文彬相交往和詩甚多，情誼深厚，這從二人唱和的詩作《次胡雪村學博鄱陽湖舟中夢后見懷原韻》《附原韻》中“愿假奮飛翼，往還通朋契”“安得夢常通，夜夜結(jié)心契”[3]352二句可得。胡、龍二人的情誼，在同學互鑒中升華。“雪村行潔而情摯，得喪貴約毫不入其胸，為文肅括幽微，尤昌其氣，于詩骨肉師友離合存亡，及懷古闡幽，憂亂傷事之感，真性蓬勃，有觸即流?！盵3]256龍文彬認為，龍友梅品行高潔、真性蓬勃。

2.2 一笑逢君豁心目，重來許我外形骸

龍文彬一生結(jié)識的友人高達數(shù)百，其中不乏當時的名門顯貴、政壇高官，如黃云鵠、盛錫吾、范鳴龢等。這些人拓展了其仕途人脈、推動其結(jié)識文人雅士，為其搭建了人際交往的平臺，同樣影響了龍文彬的詩文創(chuàng)作。

黃云鵠(1819—1898)，字翔云、蕓谷、緗蕓，湖北蘄春縣青石鎮(zhèn)大樟樹村人，為北宋黃庭堅十七代世孫，咸豐三年(1853)進士，官至清廷二品大員。黃云鵠一生著述甚豐，著有《實其文齋文鈔》八卷、《實其文齋詩鈔》六卷、《祥人詩草》七卷、《考泉游草》《雅州公牘》等。

黃云鵠與龍文彬往來甚多，這在二人相酬唱的諸多詩歌當中得以體現(xiàn)，如《與黃翔云駕部話感》(附黃翔云和韻)、《次翔云感懷原作》(附原作)等。除此之外，《永懷堂文鈔》還收錄了許多龍文彬為之寫的文章，如《實其文齋詩鈔序》《送黃翔云出守雅州序》《復(fù)黃翔云太守書》等。

文人之間游山玩水、喝酒作詩是其聚會的主要內(nèi)容。黃云鵠在京城有處別院——亦園，他曾多次邀請好友前來賞玩。龍文彬的《永懷堂詩鈔》卷二中收錄了一組詩《和黃翔云亦園七詠》，在黃云鵠《實其文齋詩鈔》最后一卷中的《亦園七詠》組詩還收入了范鳴龢、歐陽云、敖冊賢等人的詩作，而這幾人均與龍文彬有交集。

2.3 開緘見良朋，心心印爾我

文人相互之間的交游對彼此文學創(chuàng)作產(chǎn)生的影響是必然的，也是不容忽視的。從某種意義上來說，沒有社會交游與社會交往就沒有文學創(chuàng)作[8]279。龍文彬作為江西地域文化名人中的一員，與之交往的文人學者眾多，歐陽云便是其中一個。

歐陽云(1820—？)，字陟伍，號石甫，九江彭澤縣人，道光二十六年(1846)舉于鄉(xiāng)，咸豐三年癸丑(1853)登進士，由戶部主事任四川員外郎，直至光緒丁丑(1877)年方改官諫院。歐陽云著有《亦吾廬詩草》八卷。

龍文彬與歐陽石甫年齡相差無幾，相互來往唱和的詩歌頗多，如龍文彬《歐陽石甫農(nóng)部往還相左以詩索和即次其韻(附石甫原韻)》《石甫校定拙稿還以詩集見示再用前韻奉題即以志謝》；歐陽石甫所作的《柬龍筠圃銓部》《題筠圃明史樂府疊前韻》[9]56。在來往的和詩中，遙寄思念之句居多，如“開緘見良朋，心心印爾我”“駕言念之子，相見苦未果”[3]。除此之外，他們二人還一同參加了癸酉年嘉平月蔡梅庵太史以東坡生日為引的集會。這場宴飲在他們各自的詩集《永懷堂詩鈔》《亦吾廬詩草》中都有記錄，即龍文彬《癸酉嘉平月東坡生日蔡梅庵太史招飲同座敖金甫比部歐陽石甫農(nóng)部》，歐陽石甫《東坡生日蔡梅庵太史招飲庽齋次龍筠圃銓部韻并柬梅庵》。兩首詩均表達了對蘇軾文筆的贊嘆仰慕，以及對其身世遭遇的悲戚與憾惜。

2.4 肝膽遙相照，四海猶接膝

龍文彬的詩作流傳至越南，被視若珍寶。龍文彬與越南的交集，始于清光緒二年(1876)以后，越南使臣裴文禩攜使團入清貢歲，“遣使如清，貢歲。以光祿寺卿充辦閣務(wù)裴殷年加禮部右侍郎銜充正使，鴻臚寺卿林宏充甲副使，侍講學士黎吉充乙副使”[10]411。

裴文禩(1832—？)，字殷年，號珠江、海農(nóng)，河內(nèi)里仁府金榜縣人。龍文彬的《永懷堂詩鈔》、裴文禩的《萬里行吟》均收錄了多首二人之間的唱和之作。裴文禩曾為龍文彬的《明紀事樂府》題詞，在龍文彬的和詩“君喜賞析投針芥，索我平日詠史詩”中記載了裴文禩對龍文彬詩作呈賞識之態(tài)，主動向其索鑒詩集，為其題詞。龍文彬也為裴殷年的《萬里行吟》作序，收錄于《永懷堂文鈔·卷四》，序中說：

無幾裴君至都，枉顧，出眎《萬里行吟》，且言平日讀書，慕中朝山川人物之美，今征軺所經(jīng)紀之篇什，積而益多，俾他日臥游，萬里風景，如在目前，子其為我序之，以志中外翰墨之交[3]261。

裴文禩出示《萬里行吟》與龍文彬閱覽，稱自己對中國的萬里江山、風景人物頗為喜愛，由此記錄為詩，作《萬里行吟》，并希望龍文彬能夠為其寫序，“以志中外翰墨之交”。作序這一行為上升至中外邦交的高度，成為兩國友好的橋梁。

3 詩歌創(chuàng)作內(nèi)容

龍文彬一生著書近百卷，有《永懷堂詩鈔》二卷、《明紀事樂府》四卷存世，收詩五百余首。這些作品題材廣泛、內(nèi)容豐富、涉獵域廣，蘊含了豐富的思想內(nèi)容，體現(xiàn)了其人生感悟。根據(jù)詩歌的創(chuàng)作內(nèi)容，龍文彬著作大致可分為以下幾類。

3.1 酬唱贈答，思親別友

龍文彬生平交游廣泛，與各類政壇學者的交往不斷拓寬其交際面。因此，在他的詩集中，酬唱贈答、思親別友的詩歌有很多。這一類別的詩作情感細膩豐富，寄情會意，無論是自詠還是送別，都飽含深情，如《哭從叔父》中的“空階明月夜，腸斷子規(guī)聲”[3]362。龍文彬自小由叔父撫養(yǎng)長大，叔侄感情十分深厚，在明月高懸的夜晚對叔父的想念噴涌而發(fā)，仿佛經(jīng)受腸斷之苦。

龍文彬還有許多與友人的贈別之詩，抒發(fā)對友人的不舍與珍視。如《留別經(jīng)訓(xùn)同學四首》，龍文彬曾在南昌經(jīng)訓(xùn)書院出任山長四年，此詩為1888年龍文彬卸任留別之作，“諸君戀別還惆悵，請看飛霜兩鬢盈”[3]369，記錄了掌教時期的殫精竭慮，至此離別時的惆悵與不舍。又如《和越南使臣裴侍郎文禩留別原韻即以送行》中“同交浹洽深，鐘靈多俊逸”“入都過我廬，縱談借不律”“翰墨結(jié)新交，襟抱相激發(fā)”等句，寫明二人來往之深切，情誼深厚。末尾二句“裊裊涼飚生，飛飛征雁疾。折柳意無限，永好托瑤瑟”[3]353。自古大雁具有遞書傳情的意象，折柳也是送別的常態(tài)之作，詩中同時采用“雁”與“柳”兩種意象，贈別越南友人裴文禩，表達詩人情真意切的送別之意。

3.2 清新雋永，吟詠風物

《永懷堂詩鈔》中有許多山水紀游之作，清新自然、寧靜淡遠?！队觎V》“千畦薰草綠，一角補霞紅”[3]361，以白描的手法寥寥幾筆寫出雨后院子里被灌溉過的生機勃勃的青草，墻角還映射著落日余暉帶來的一抹霞紅；《春夕》“春意滿庭植，微風吹自香。草延新雨綠，云鎖暮山蒼”[2]361，寫庭植、寫草、寫云、寫山，春意盎然，明快如畫。龍文彬曾于吉安鷺洲書院游學，當他辭官回鄉(xiāng)至吉安時，作《舟中望白鷺洲有感》，回憶起當年在書院讀書時的感受，寫到“昔年此讀書，情景恍如昨”“詩借鳥聲和，酒向花間酌”[3]350。誠如劉勰所言：“感物吟志，莫非自然”[11]217，詩中詩、酒、花、鳥相映成趣，流露出詩人淡泊悠閑的情態(tài)。

龍文彬游遍廬陵當?shù)丶案浇纳剿E，尋幽訪勝，詩賦性靈，如《丙寅三月寓荷塘偕諸宗人游梅田洞》的“初至駭心目，三峯高插天”[3]351，以直觀的視角寫梅田洞山峰的高聳入云，明目了然；《古牧云庵》“壞瓦飄零壁漬苔，草封曲徑野花開。幽禽不知山無主，時帶閑云一片來”[3]371，整首詩由近及遠寫古牧云庵的環(huán)境，“幽”“閑”字繪出古牧云庵的沉靜謐僻，語言含蓄雋永；《鄱陽湖棹歌》“大舟泛入碧琉璃，小艇搖搖夕照西”[3]371，將湖面比作琉璃，突顯其碧透雅靜，小艇搖搖夕陽斜照更是描繪了好一幅夕陽游船圖，極富動感；《雨后舟中作》“蒙蒙麗微雨，凈洗天空豁。峰轉(zhuǎn)楚色來，林疏野岸闊”[3]349，以細雨洗空、林疏景闊，以視野遼闊帶入心境遼闊，閑趣入詩，寧靜淡遠。

3.3 抒情沉贄，敘事遣懷

隨著人生經(jīng)歷的不斷積累，社會經(jīng)驗逐漸豐富，龍文彬開始以詩紀事，抒發(fā)自己對現(xiàn)實的感悟與對人生的思考。這類題材的詩作，正是他人生歷程的寫照?！妒霭А繁砥溆啄杲?jīng)歷，“天奪兒父母，先后距九日。天奪太父母，屈指隔一月”[3]348，至親的先后離世予其沉痛的打擊，“夜雨滴瀟瀟，不及孤兒淚”。龍文彬在朝為官十五載，親歷曾國藩興使團、李鴻章開展洋務(wù)運動都無法改變清朝沒落腐朽的現(xiàn)狀。面對這種無能為力的局面，他以詩記之：

薄暮陟層巔，東望黃云蔽。西風豈無力，不肯掃氛翳。

窮猿日悲號，離鴻渺何寄。欲斬荊棘叢，鉛刀苦不利。

感此一長嘆，涕泗濕衣袂[3]346。(《秋懷十首》其八)

整首詩寄情于景，敘事遣懷。西風無力掃不去蔭翳，猿猴悲號，縹緲無寄，暗指滿清政府無法擺脫現(xiàn)狀，自己的一片悲心無從下力，“欲斬荊棘叢，鉛刀苦不利”，只能無能為力的哀嘆，任由涕泗浸濕了衣袂。

一水抱孤城，微風漾夕波。夢搖雙槳碎，愁比亂山多。

笳鼓鴉聲急，云天雁影過。欲傾賈生淚，拔劍不能歌[3]362。(《舟泊茶陵》)

此時的龍文彬已然失望辭官返鄉(xiāng)，他路過湖南茶陵作該詩。全詩詩眼在于“愁”，對國家所面臨的內(nèi)憂外患的愁、對人民生活苦熱的愁、對個人希冀無法實現(xiàn)的愁……以致“愁比亂山多”。詩中還化用孟郊“勞收賈生淚，強起屈平生”(《羅氏花下奉招陳侍御》)一句，用“賈生涕”的典故以表詩人憂國傷時的心情。

3.4 深沉蘊藉，詠史紀實

在龍文彬的詩作中，詠史紀實類占多數(shù)。在告老還鄉(xiāng)潛心執(zhí)教的十余年里，他著書立說，其在《明紀事樂府》別成一格，專詠一代史也[12]2。龍文彬自乙卯避亂后專注研究明史，以史入詩紀事，于敘事中隱含諷喻，以戒后世。如《鑄鐵牌》：

孤雛腐鼠何難去，當斷不斷在人主。

讀書切齒魚朝恩，三令五申禁來許。

空門鐵牌寒奸膽，內(nèi)官干政罪當斬。

冥冥禍機無定趾，良醫(yī)之子多病死。

宋代招安命繼恩，媼相胚胎從茲始。

鐵牌之令堅如鐵，毋奇外事嚴家法。

五開官兵遣吳呂，河洲市馬遣趙聶[14]46。

全文以敘事手法，講述洪武年間太祖依次派遣趙成使河洲市馬、十一年楊仲明討五開蠻遣內(nèi)官，吳誠觀兵勢復(fù)遣尚履奉御呂、二十五年命聶慶童等往河洲敕諭茶馬，處處使人聯(lián)想到明代的閹黨之禍，明初鑄鐵牌文曰：“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，犯者斬置宮門中?！盵13]

又如《三增賦》：“逋賦蠲百余萬，新賦增五百萬。張布恩，李布怨，四十年間舒慘變。遼東瓜期懸士心，海內(nèi)菜色見民面。三厘復(fù)三厘，刲股且療饑。啖石啖矢君不知，轉(zhuǎn)瞬闖王起潢池?！盵12]120整首詩記述了自萬歷四十六年遼東兵事起，朝廷連續(xù)三次增長賦稅，民不聊生。面對賦稅“三厘又三厘”的增長，百姓即使是割自己的大腿肉還是食不充饑，個個面如菜色。他以此諷喻朝廷的欺壓，表達對百姓疾苦的同情，全詩情感深沉蘊藉。

4 詩歌藝術(shù)特質(zhì)

龍文彬的游學及官宦經(jīng)歷都對他的詩學創(chuàng)作產(chǎn)生了或多或少的影響，而后辭官返鄉(xiāng)專注研究明史，編撰《明會要》也影響了其創(chuàng)作心態(tài)。龍文彬詩歌創(chuàng)作風格主要體現(xiàn)在以下三個層面。

4.1 兼取唐宋，各體皆工

龍文彬跟隨劉繹游學，詩法杜甫，詩中有許多追求唐詩主言情、重格律的特征?！队缿烟迷娾n》中多收錄五言七言詩，講求韻腳的使用，如七言律詩《書壁》：“長天無斛可量愁，十載文章老敝裘。牢落乾坤空有我，蕭條心事已盟鷗。青山對客慵開眼，白雪欺人欲上頭。鄰舍翩翩游俠子，少年走馬覓封侯”[3]363，以“愁、裘、鷗、頭、侯”為韻腳講求押韻，頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)以仄音節(jié)“我、眼、子”為起頭，以平音節(jié)“鷗、頭、侯”收尾，一一對應(yīng)。且這首詩的重格律還體現(xiàn)在頸聯(lián)的對偶上，“青山對白雪”“對客對欺人”“開眼對上頭”，對仗工整，體現(xiàn)了龍文彬格律詩的精湛造詣。

除取唐之格律，龍文彬更善宋詩之用典，以文為詩。譬如他在湘江邊上所作的《石頭磯》“楓葉蘆花尋昨夢，夕陽惆悵仲宣樓”[3]365，用王粲于此樓作《登樓賦》的典故，借指詩人登臨抒懷之處；《舟泊茶陵》中化用“賈生淚”典故以表自己憂國傷時的心境；《詠史七首》其一“范公劃粥時，天下任在己。顏子中無有，簞瓢亦堪恥”[3]346，更是同時采用范公劃粥、顏回簞瓢兩個歷史典故來說明“貧賤不能立，福貴將何俟”，表達自己勤勉自勵、建功立業(yè)的決心。龍文彬還擅長以敘事寫詩，尚說理，頗具宋詩風范，這一點跟龍文彬與黃云鵠來往密切稍有關(guān)系。黃云鵠系江西詩派黃庭堅的后代，其“取法宋人，追摹江西”[14]的詩學觀影響了龍文彬的創(chuàng)作，如《新野議事堂》：

避世臥南陽，聞達深所恥。抱膝吟梁父，目中無余子。

元直勤推轂，昭烈致隆禮。幡然釋耰鋤，三分基業(yè)啟。

帝胄本賢達，藉扶皇綱圮。炎精噓寒灰，綿綿數(shù)十祀。

吁嗟隆中對，匪直感知己。所遇非其主，三顧肯輕起。

我今蒞空堂，離離草沒戺。往議杳難聞，松風拂旖旎[3]354。

整首詩講的是三國時期劉備三顧諸葛亮請其出山之事，采用敘事的手法以文為詩，末尾兩句將自己與諸葛亮形成鮮明對比，有意擴大二者差距，回望自身，空嘆壯志難酬，報國無門，由事轉(zhuǎn)己，頗具風骨。

4.2 網(wǎng)羅宏富，境高寄遠

胡友梅在序中曾稱贊龍文彬的詩歌：“網(wǎng)羅宏富，足關(guān)勸誡。立境高而寄托遠。”[14]2龍文彬的詩歌不僅題材多樣，敘事寫景、擬古抒懷、紀史記實，其《明紀事樂府》詩歌更是取材于明代各大小事，網(wǎng)羅宏富。如張振德風雨夜系印抗賊(《印系肘》)、明初大同開馬市(《馬市開》)、熊鼎巧破案(《案上蛙》)、燕兵攻打濟南(《下鐵板》)等。敖金甫言道：“明史樂府示予計三百余篇，于有明三百年，主德之隆替，臣品之忠佞，邦運之興衰，世風之理亂，取材富而運見精，其大旨以備有國家者法戒，而扶世翼教。”[6]1724

龍文彬的詩歌清曠深遠，味之彌久。如詩歌《菊夢》其三：

粉蝶尋香幽更幽，瀟瀟風雨雁來秋。霜圃老屋詩成未，月上閑階酒熟不。妝淡不須紅燭照，情深欲替白頭羞。浮華閱盡慵開眼，消卻靈均獨醒愁[3]366。

雁、秋、月、酒皆是寂寥愁苦之意象，粉蝶尋香、風雨欲來，沉悶的景象中又蘊含一抹亮麗。在詩句的末尾，詩人表達了對未來文壇的希冀與現(xiàn)實狀況的不盡人意，現(xiàn)如今充滿著堆砌華麗詞語、嘩眾取寵的詩文，睜開迷離的雙眼，真希望文壇中詞章之士都能退卻，可清醒過來只有我獨自哀愁?；仡櫋熬諌簟钡脑婎}，詩人對文壇的希冀就像是一場高潔的夢，渴望文壇不再有詞章之士，以菊為喻，意境高而寄托遠。又如其《勵志三首》其三：

相馬不相皮，作書忌作肥。褚衣安著體，畫餅不療饑。我懷韓吏部，樹立貴自奇。冰水自凝釋，鳥蟲殊樂悲。萬物不相借，涂飾空爾為。蛇跗與蜩翼，神動天自隨[3]347。

全詩以相馬、作書等平常事物著手入詩，所言盡是凡間事物，卻將自己的意志立足于自然之間，從中悟出順乎自然嫻雅的曠達心境。

4.3 清秀俊麗，超逸脫俗

劉繹在贈予龍文彬的詩歌中提出：“詩道日趨下，竟成夤緣習。而子獨不然，品高詩自逸?！盵7]642，夸贊龍文彬能夠堅持操守，不與世俗同流合污。龍文彬晚年游于永新、泰和、吉安、樟樹、南昌等地講學，潛心教學的經(jīng)驗和態(tài)度使其性格沉淀下來，脫去世俗的外衣，獨留高潔的本心。正如其所作《竹溪隱》：

青霞冠，白鹿裘，簧竹翛翛滿庭秋。吹短簫兮蕩扁舟，月如水兮雪盈頭。引觴對黃花，平生此知己。黃花謝我綠萼繼，赤腳踏雪清如洗。水可樵，山可漁，志不在薪不在漁。菊耶梅耶復(fù)笑予[12]81。

菊花謝盡還有梅花繼而來之。菊、梅自古都是品性高潔自逸的象征，詩人對其之喜愛到達水可樵、山可漁的境界，本身山樵水漁，詩人將其顛反，一見對菊梅喜愛之深，二見其詩品超逸自然。又如《蓼沜》“細雨綠生波，疏花紅著露”[3]370，綠紅相襯，對池水的波漾及雨后遺留的露珠可謂是刻畫工細；《晚步望娬山》“微風吹遠樹，斜日過前山。岸旁煙初起，天邊鳥未還”[3]361，微風、遠樹、斜日、前山、炊煙、飛鳥構(gòu)成一幅美好而又自然的晚景圖，夕陽斜照，晚風輕起，裊裊炊煙飄；《閑詠》“云行開遠山，鳥歸哢新柳[3]347”，開闊與愜意并行，清秀自然，用詞細膩。

龍文彬辭官歸鄉(xiāng)時告別京都諸友所作《庚辰九月假旋留別京都諸友》體現(xiàn)其對清政府的無望，不愿再呆在腐朽的官場，選擇舒適雅致的自然生活，樸秀深厚，彰顯了超逸脫俗的詩品。

5 結(jié)語

龍文彬品格高潔，治學嚴謹。洪良品贊曰：“清靜寡營，衡綜有序。蜚聲銅龍之署，避世金馬之門。乃鑒止水以銘心，思故山而戢翼。”龍文彬作為廬陵文學史上不可忽視的一位文學家，所取得的成就與自身的耕筆不輟分割不開。他的詩文對研究廬陵地域文化有極大的幫助，為清末江西文壇增添了一抹色彩，也成就了他在晚清江西文壇的地位。大學士寶文靖曾評價他：“龍文彬是現(xiàn)在江右的陳大士(即陳際泰)。”陳大士是明末古文家、詩人，與艾南英、章世純、羅萬藻等人一起結(jié)成“豫章社”，倡導(dǎo)時文，名揚一時，被譽為“臨川四大才子”“江西四家”[15]。將龍文彬視作清末時期的陳大士，足可見其聲望！