文｜駱林森

這些年來(lái)，隨著《慈善法》的落地生根，越來(lái)越多的人把慈善作為一種人生追求與生活方式，慈善正在走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。筆者慢慢地發(fā)現(xiàn)，有情、有義、有誠(chéng)、有意的慈善，原來(lái)是因?yàn)榇壬莆幕c精神之中蘊(yùn)藏著許許多多的“無(wú)”。

人們常說(shuō)，大愛(ài)無(wú)疆。無(wú)疆的大愛(ài)，揭示了慈善的本質(zhì)特征。

無(wú)疆，話說(shuō)白了就是沒(méi)有邊界的意思。不分男女老少，不論你是什么樣的身份，你都可以成為慈善的主人。捐什么，捐多少，沒(méi)有任何限制，你可以不因善小而為之，也可以?xún)A其所有獻(xiàn)愛(ài)心。把善良傳遞到哪里去，傳遞給什么樣的對(duì)象，用它來(lái)做什么，沒(méi)有固定的框框，全部由捐贈(zèng)者說(shuō)了算。是一次性慈善，還是持續(xù)不斷地行善，也完全尊重個(gè)人的意愿。

“藍(lán)天下的至愛(ài)”，是上海市慈善基金會(huì)連續(xù)數(shù)十年精心打造的一個(gè)慈善品牌。藍(lán)天之下一家親，共同打造充滿(mǎn)至愛(ài)真情的美好家園。它倡導(dǎo)“人人可慈善，行行能慈善”的公益理念，既沒(méi)有時(shí)間概念的邊際，也沒(méi)有空間概念的疆界。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”一人有急，眾人資助；一方有難，八方支援；一地有災(zāi)，全力相救。向善向上，正是“憂天下之憂”，傳遞著大愛(ài)無(wú)疆的精神光芒。

上善若水，有源頭，無(wú)盡頭。善行天下，有起點(diǎn)，無(wú)終點(diǎn)。走進(jìn)慈善，走向大愛(ài)，有初心，有使命，有擔(dān)當(dāng)，永無(wú)止境。大愛(ài)無(wú)疆，方顯慈善本色，如海納百川，無(wú)邊無(wú)際，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

大愛(ài)無(wú)聲，充分體現(xiàn)著慈善的精神境界。

做慈善，有低調(diào)的，也有高調(diào)的；有只做不說(shuō)的，也有邊做邊說(shuō)的……不管是哪一種慈善行動(dòng)，都是一種愛(ài)心奉獻(xiàn)。相比較而言，無(wú)聲的大愛(ài)更能走上慈善至愛(ài)的精神高地。

無(wú)論是線上捐贈(zèng)，還是線下捐贈(zèng)，經(jīng)常遇見(jiàn)隱姓埋名的慈善捐贈(zèng)者。因此，捐贈(zèng)光榮榜姓名欄里出現(xiàn)了“好心人”“善緣”“善意”“隨心”“隨意”等署名。一家企業(yè)捐贈(zèng)善款1000萬(wàn)元人民幣，明確表示不舉行任何捐贈(zèng)或與捐贈(zèng)款物使用相關(guān)的項(xiàng)目啟動(dòng)儀式，不接受任何與捐贈(zèng)相關(guān)的媒體采訪與新聞報(bào)道，不參與和捐贈(zèng)相關(guān)的先進(jìn)評(píng)比與表彰。無(wú)聲的大愛(ài)，傳遞著人間真情，一下子讓捐贈(zèng)者與受助者之間的情感距離變?yōu)榱恪?/p>

此時(shí)此刻，此情此景，無(wú)聲勝有聲。如此無(wú)聲的大愛(ài)，更顯難能可貴，令人肅然起敬。

老子《道德經(jīng)》中有這樣一段話：“大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！币馑际钦f(shuō)，宏大的方正一般看不出棱角，宏大的材器一般成熟較晚，宏大的音律聽(tīng)上去往往聲音稀薄，宏大的氣勢(shì)景象似乎沒(méi)有一定之形。因此，我們說(shuō)大愛(ài)無(wú)聲，也說(shuō)大愛(ài)無(wú)形。

慈善捐贈(zèng)，捐出的“真金白銀”是現(xiàn)象，傳遞的人間真情是本質(zhì)。過(guò)于在乎有形的東西，就會(huì)顯得有悖情理，不合時(shí)宜，不受歡迎。給無(wú)形的大愛(ài)，硬是附加上一些有形的東西，就會(huì)把簡(jiǎn)單變得復(fù)雜，甚至?xí)延懈星樽兊脗星椤?/p>

與做其他事情一樣，做慈善也應(yīng)當(dāng)把握和處理好形式與內(nèi)容、過(guò)程與結(jié)果、方法與成效之間的關(guān)系。形式服從服務(wù)于內(nèi)容，儀式服從服務(wù)于效果。這就需要我們?cè)O(shè)身處地站在捐贈(zèng)者和受助者的角度選取慈善的方式方法，讓“大愛(ài)無(wú)形”成為慈善的一種基本遵循。什么方法最受老百姓歡迎就采取什么方法，什么方法能夠?qū)崒?shí)在在地解決問(wèn)題就采取什么方法。

古有名句，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！碧子么司?，慈善之意不在形，在乎傳遞人間真情 也。

慈善文化的弘揚(yáng)，還體現(xiàn)在大愛(ài)無(wú)悔。

一個(gè)人做一次慈善容易，長(zhǎng)期堅(jiān)持做慈善難。無(wú)私者無(wú)畏，無(wú)私者無(wú)悔。從“人之初、性本善”，到與善相伴，與愛(ài)同行，真正做到“善始善終”，需要具備“大愛(ài)無(wú)悔”的道德修養(yǎng)與文化品質(zhì)。無(wú)怨無(wú)悔，面對(duì)旁人的不理解，甚至面對(duì)方方面面的冷嘲熱諷，依然不改向上向善的初衷，專(zhuān)心致志于慈善，才能在慈善的路上走得久遠(yuǎn)。

讓大愛(ài)無(wú)悔，也需要讓善有善報(bào)。揚(yáng)清激濁，揚(yáng)善懲惡，善良的傳遞才會(huì)有一個(gè)健康的生態(tài)與環(huán)境。讓友善的人生價(jià)值充分體現(xiàn)與張揚(yáng)，必然會(huì)引領(lǐng)越來(lái)越多的人在大愛(ài)無(wú)悔的路上不懈前 行。

無(wú)疆、無(wú)聲、無(wú)形、無(wú)悔，源于有情、有義、有誠(chéng)、有意，或者說(shuō)是源于大情、大義、大誠(chéng)、大意。慈善的“無(wú)”與“有”、“大無(wú)”與“大有”，既各有特色、各顯其長(zhǎng)，又相互呼應(yīng)、相輔相成。

于無(wú)界之世界，寫(xiě)無(wú)疆之至愛(ài)！