張 易 劉存忠

1.廣州體育學院研究生院，廣東 廣州 510500；

2.廣州體育學院武術(shù)學院，廣東 廣州 510500

人民警察作為守護國家安全及人民群眾財產(chǎn)安全，維護社會正常秩序的首道防線，長期處于高壓工作狀態(tài)，被稱為和平年代最高危的職業(yè)之一。我國被國際刑警組織稱為警察傷亡嚴重的國家之一?！坝绕浣陙砦覈靷雎手鹉昱噬?，在這些傷亡案例中較多都是由于警員自身技能不足或戰(zhàn)術(shù)不當所造成的。[1]而在處置突發(fā)警情中，大多數(shù)時需要直接面對群眾或犯罪分子，但往往危險在一開始都處于隱形狀態(tài)，如果突然出現(xiàn)變動，當事警員則馬上身處危險漩渦中，而如何應對則需要有較強的心理素質(zhì)、防衛(wèi)與控制能力以及身體素質(zhì)。專業(yè)警察公安院校作為承擔培養(yǎng)廣大一線公安干警的重要場所，其對在校學員的防衛(wèi)與控制能力的提升也一直較為注重，學員對其課程內(nèi)容學習的掌握直接影響到未來工作的開展及自身安全的保護能力。但目前課程內(nèi)容較為單一，主要以擒拿、散打等作為教學內(nèi)容，而由于學員自身心理及身體素質(zhì)等因素影響，在學習中容易造成運動損傷，同時課程學習訓練周期較短，一般都在一個學期內(nèi)完成，這使得學員們對整個課程學習的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而淪為場面式的學習。

1 警校防衛(wèi)與控制教學現(xiàn)狀概述

防衛(wèi)與控制課程作為一門專業(yè)技能課程，其目的是為了培養(yǎng)警員對自身安全的防衛(wèi)以及抓捕犯罪分子時所使用的徒手格斗抓捕技術(shù)，維護社會秩序安定所必備的一門課程，是一名警員身心素質(zhì)綜合能力的具體表現(xiàn)。而隨著時代的發(fā)展，防衛(wèi)與控制課也隨著不同的時代需求不斷改變升級。早期的課程內(nèi)容較為粗糙，多是以軍用擒拿格斗方法為主，無專門針對性的教學內(nèi)容，進入上世紀90年代后，經(jīng)過早期摸索及專業(yè)公安院校及學科建設(shè)的推進，其課程內(nèi)容也逐漸豐富起來，突出了以擒拿抓捕為主體，同時不斷引入武術(shù)散打、摔跤等現(xiàn)代競技體育項目。[2]而隨著近些年警種建設(shè)的不斷細化，以及對待處理突發(fā)事件多樣性等因數(shù)，在警校整個教學內(nèi)容上也變得更為豐富，學員們不但要學習以徒手為主題的防衛(wèi)與控制課，還有槍械、器械等，使得整個單一課程教學周期不斷壓縮。根據(jù)實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，較多本科警校會在大一時開設(shè)此課，通常課時為64個課時。其主要教學內(nèi)容還是相對簡單枯燥，在擒拿格斗上不管男女學員學習的都是統(tǒng)一制式，以正面、后面、側(cè)面等方向為主要攻擊方向，單手與雙手以及反擒拿為主，但無法做到根據(jù)學員實際身高體胖做到精細化教學，造成較多學員只能學到表面，而無法實際運用，尤其以女性學員更為突出。武術(shù)散打作為現(xiàn)代競技體育項目，其根本來自于傳統(tǒng)武術(shù)之中，創(chuàng)立的目的就是為了競賽，與西方現(xiàn)代競賽價值觀迎合，以安全比賽為首要，故而丟棄了較多的傳統(tǒng)武術(shù)中的掌法、手法等格斗內(nèi)容，只以簡單的直拳、擺拳、鞭腿、接腿摔等方法作為攻防手段，作為一項現(xiàn)代體育它具有體系簡單，成效周期較短，上手較易等優(yōu)勢，但它的不足也顯而易見，由于其在一定規(guī)則制約之中而成，在面對當前一線執(zhí)法過程中的暴力抗法事件，無規(guī)則而言的情況下，其實戰(zhàn)性也就大打折扣，同時在實踐教學中發(fā)現(xiàn)由于較多學員在入校前基本都未參加過徒手實戰(zhàn)對抗性的訓練，使得學員們在課程中較容易出現(xiàn)受傷的情況，從而導致部分學員表現(xiàn)出對訓練的抗拒情緒。由此可見，目前的教學現(xiàn)狀并不樂觀，而如何引入一些更加全面實用同時兼具安全科學的教學內(nèi)容，完善改進防衛(wèi)與控制課程體系，是當下專業(yè)警察院校所必須要思考的問題，以適應新時代不斷變化的現(xiàn)實情景需求。

2 太極技擊術(shù)發(fā)展與體系的概述

技擊從字面解釋為用于搏斗的武術(shù)，《夜行宗譜》載述：“所謂技擊，乃以武藝行實戰(zhàn)搏殺之能。太極技術(shù)術(shù)其本源來自于傳統(tǒng)太極拳之中，太極拳自明末清初始于河南溫縣陳家溝，由陳氏第九世陳王庭所創(chuàng)，其創(chuàng)拳初期引用了大量軍用武術(shù)技術(shù)及兵家思維的攻防理念，如戚繼光為訓練兵卒身手所創(chuàng)的《拳經(jīng)》三十二式等。[3]由此可見，太極拳早期創(chuàng)拳、習拳其目的就在于技擊防衛(wèi)，保村護舍。隨著戰(zhàn)亂的結(jié)束，逐步結(jié)合陰陽學說及黃庭經(jīng)等道家經(jīng)典，使其體系更為完整，既可養(yǎng)心修德，又可攻防技擊。隨著拳術(shù)門派之別逐漸開化，流傳至今已有陳式、楊式、吳式、武式、孫式等多派太極拳，但不管其各門派拳法招式如何變化，其技擊術(shù)的理念還是如出一轍，較為統(tǒng)一。太極技擊術(shù)從分類視角來看，在技術(shù)價值上突出勇、止、正三個方面，勇首先代表了能夠在訓練上有著吃苦耐勞的精神，再者是遇到強敵心不膽怯，不去回避，敢于選擇正面對抗，擁有大無畏的犧牲精神。止則是對自身修行的一種令行禁止，懂得凡事皆在適度之中。而正則是對前面兩塊的融合，習練者需養(yǎng)有浩然之正氣，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。才是其最終技擊術(shù)所要育人的結(jié)果。在技術(shù)體用上包括踢、打、摔、拿全方位用法，整個太極技擊術(shù)中由太極拳術(shù)為本體，再到太極推手的雙人演練，突出舍己從人、四兩撥千金的摔法與拿人勁路的獨特擒拿手法，最終再以太極散手的方式突出全方位的實戰(zhàn)技術(shù)，使人體任何部位都可作為攻擊或者防守及反擊的工具。有其練必有其功，拳諺有云：“練拳不練功。到老一場空。”太極拳的傳統(tǒng)功法訓練其最終服務的目的就是為了能夠在技擊實戰(zhàn)中使使用者將功展現(xiàn)在攻防技術(shù)之中，但太極拳又為內(nèi)家拳，在其功法內(nèi)涵中又突出了養(yǎng)練結(jié)合，故而其內(nèi)容就有了站樁、內(nèi)丹功等內(nèi)練之法，不但可練其意，還可煉其身。

3 將太極技擊術(shù)引入防衛(wèi)與控制教學的價值意義

3.1 提高學員防衛(wèi)與控制實戰(zhàn)技能

太極技擊術(shù)其獨特全面的攻防實戰(zhàn)技能中包括主動進攻以及防守兩種最普遍的實戰(zhàn)技術(shù)，而在此其中又以防守反擊最為豐富，因為在太極的理念之中，講究不以主動出擊，而以守勢定奪，其意就是在兩人對立僵持之中不主動進攻他人，而是根據(jù)對方出手的方位、時間、力道等因素，做到聽勁而行，感知對方的目的，再瞬間順著對方力的方向，順勢做動作，化解對方的攻勢，此為化勁。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟高度發(fā)達的背景下，人們安居樂業(yè)，根據(jù)對一線民警的訪談與調(diào)查，尤其是對社區(qū)民警的訪談可知，目前多數(shù)在處理警情時面對的都是一些小偷小摸，以及一些情緒較為激動的人民群眾時，如何做出適當防衛(wèi)控制處理頗為頭疼，如處理過重容易導致他人受傷，但如果處理過輕又不易控制，反使自身受傷。而太極技擊術(shù)中的防守反擊動作就體現(xiàn)出價值所在，比如，在與警員發(fā)生爭執(zhí)時，對方情緒突然激動，容易對警員有推拉拽扯等行為，而大多數(shù)警員會選擇忍讓，容易使自身受傷。在太極技擊術(shù)中引進落空的技術(shù)動作可有效化解對方的攻擊，當對方單手推來時，一手順手抓住對方手腕，而另一手順勢勾入對方大臂下方，身體順勢后轉(zhuǎn)，將對方捋出，既不會對對方造成身體傷害，同時自身也不會受到損傷。如果對方有較強的攻擊意識，則可以將對方捋出的同時，順勢上步，轉(zhuǎn)身下壓，形成拿人勁路的擒拿控制技術(shù)，可做到力控有余。但如抓捕一些惡意襲警的暴恐分子，只用簡單的散打或摔跤技術(shù)無法做到一招制敵，尤其犯罪分子持刀或棍時，一般的格斗技術(shù)都是在對方下劈或直刺過來時，選擇架擋或后退，這容易使警員處于被動之中。而太極技擊術(shù)中對身法的要求為閃展騰挪，如正面下劈，我方可快速微蹲，迅速閃至對方側(cè)面身后位置，然后實用技擊術(shù)中的掌法或者勾手技術(shù)，敲擊對方頸部動脈處致其短暫斷流暈厥。由此可見根據(jù)模擬實際警情情況，大多數(shù)警員都會選擇以防守反擊為主，太極技擊術(shù)中的防守反擊技術(shù)，應該成為警校防衛(wèi)與控制教學中的一項重要內(nèi)容。

3.2 有助于學員實戰(zhàn)心理素質(zhì)的提高

在實際出警中警方的防衛(wèi)與控制往往是被動形式觸發(fā)的，許多突發(fā)情況是致命的，一旦警員在處理過程中心理素質(zhì)較弱，這就在實戰(zhàn)中造成較大弊端，很容易出現(xiàn)判斷失誤而導致自身傷亡或執(zhí)法過度等情況出現(xiàn)。有研究表明，在實際工作情況中，有過習練傳統(tǒng)武術(shù)，或武術(shù)運動員經(jīng)歷的警員在處理突發(fā)情況時，相較于一般警員可以做到智勇雙全，成功揖捕罪犯的案例時有發(fā)生。[4]這是由于中華武術(shù)其獨特的由基本功、套路、拆手、喂手、打散手五個階段循序漸進的訓練過程及科學的訓練體系，太極拳屬于中華武術(shù)中的奇葩，而其技擊術(shù)也深受其影響，目前本科警校生源以全國高考生源為主，由此，多數(shù)學生都以文化課為重點，較少參與對抗性運動項目的學習，多數(shù)獨生子女的心理素質(zhì)也較為薄弱。故而在太極技擊術(shù)引入其教學之中時，可挑選其推手部分作為第一階段的學習內(nèi)容，推手動作以兩人徒手攻防配合，在一進一退結(jié)合掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠的八種技法感受勁與力的變換，互為“喂招”，此不可使用拳法和腿法動作，這也就不會出現(xiàn)直接拳來腳往的實戰(zhàn)攻防，使得學員們在心理上有一個緩沖的過程，同時能夠在一種較為安全的環(huán)境中練出獲得外界刺激的第一層身體感知及心理感知。在循序漸進的過程之中逐步過渡到太極技擊術(shù)中的散手內(nèi)容，同時可以以“拆招”的訓練方式讓學員們先以掌或拳的單一攻防為訓練，使學員在距離感以及空間感上由近身向?qū)α崙?zhàn)近階。在心理上更容易接受，尤其是女學員，可以先通過掌擊遞進的方式訓練，以點帶面地了解同類型攻防技巧，通過一個招式能夠自我疊加組合，增加模擬實戰(zhàn)對抗環(huán)境，使心理素質(zhì)不斷加強。所謂藝高人膽大，只有結(jié)合學員普適的心理特點，科學的運用遞進式的訓練方法才可使學員以主動接受的心態(tài)不斷提高自身技術(shù)，最終做到技術(shù)全面而心中不慌，在應付各種突發(fā)警情時做到游刃有余。

3.3 有助于學員運動素質(zhì)及戰(zhàn)術(shù)能力的提高

運動素質(zhì)是機體在活動時所表現(xiàn)出的各種基本能力，通常包括速度、力量、耐力、靈敏和柔韌這五個方面。[5]也支撐著其在實戰(zhàn)過程中各技戰(zhàn)術(shù)的表現(xiàn)，在面對警情執(zhí)法時，警員使用防衛(wèi)與控制技術(shù)時往往可能由于力量或耐力等素質(zhì)能力的薄弱而造成抓捕困難或自身傷亡的情況時有發(fā)生，同時運動素質(zhì)的薄弱也直接導致戰(zhàn)術(shù)選擇的匱乏。一切技術(shù)都需要運動素質(zhì)作為支撐，而在實際調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，較多警校學員在運動素質(zhì)訓練上多以跑步、壓腿、杠鈴等訓練為主，沒有較為針對性的素質(zhì)訓練。而這些訓練由于動作規(guī)范問題及重量等因數(shù)又較易造成肌肉拉傷、扭傷乃至椎間盤突出等問題。太極技擊術(shù)中的功法訓練內(nèi)容則較為安全，以自重以及自然的方法進行訓練。如加強腿部耐力訓練時，可以采用雀地龍的方式進行訓練，通過左右上下的重復訓練，加強抗疲勞程度，還可根據(jù)具體要求進行沙衣負重。而柔韌性的訓練則更是傳統(tǒng)功法的優(yōu)勢，從古到今，中華武術(shù)第一步講究的就是身體的柔韌，因為柔韌是各個關(guān)節(jié)的活動幅度以及關(guān)節(jié)周圍組織彈性和伸展性的表現(xiàn)，是人體運動時加大動作幅度的能力。只有加強柔韌素質(zhì)才可能減少運動損傷。以往教學中沒有專門的柔韌訓練，只是以壓腿的方式，效率較低且乏味，而技擊術(shù)中的太極推大捋，是兩人以仆步的形式在游戲中一攻一防的練習，同時也逐步將其柔韌打開，可安全地過渡到腿法練習，使學的鞭腿等動作高效發(fā)揮出來。當技術(shù)基礎(chǔ)牢固了，在實際運用中還可結(jié)合太極技擊思想下的戰(zhàn)術(shù)指導，太極技擊由于受兵家思想的影響，突出以退為進，攻其不備，避實擊虛的戰(zhàn)術(shù)要求，其都與防衛(wèi)與控制的戰(zhàn)術(shù)思想高度契合，將體、技、戰(zhàn)三位一體串聯(lián)才可真正發(fā)揮出高效安全的應敵能力。

3.4 對學員濡養(yǎng)身心健康的幫助

警校學員其最終都會走向一線工作崗位，成為一名真正的人民警察。而作為守護一方的中堅力量，也是國家權(quán)利的象征，其身心健康的好壞程度直接影響了在未來執(zhí)勤工作過程中是否能夠理性平和，高效有序，公平公正的執(zhí)法。由此對學員身心健康的教育及重視也是對未來公安干警形象有著直接影響。由于警察屬于特殊執(zhí)法群體，長期需要面對復雜環(huán)境及無規(guī)律的生活作息，這也直接導致大多數(shù)警員身體與心理的雙負擔，因無較好的自我解決方法，導致抑郁焦慮等亞健康問題層出不窮，造成身心健康的惡性循環(huán)。而太極技擊術(shù)中的傳統(tǒng)文化價值觀以及太極陰陽辯證思維與功法可有效對其身心進行濡養(yǎng)滲透，如在每次訓練課后可通過功法中的站樁方式，將身體由動態(tài)活躍調(diào)節(jié)至靜態(tài)修復，調(diào)身聚氣，平和心氣，長期如此，可使學員減少身體的傷痛及心氣浮躁的現(xiàn)象。同時，太極中謙和禮讓、天人合一的傳統(tǒng)價值觀與社會主義核心價值觀的文明和諧等基本內(nèi)容相契合，由此在學校學習期間灌輸傳統(tǒng)文化思想，可規(guī)范學員們和平相處、互幫有助的心態(tài)及行動力，而在未來出入社會工作執(zhí)法時，如遇一些群眾事件時也會多站在他方立場思考問題，避免一些不必要的沖突，做到真正的溫度執(zhí)法，以柔克剛。在學校期間應在課程之中多加入一些情景模擬練習，使之成為一種習慣，助推學員身心平和，為未來工作打下扎實的基礎(chǔ)。

4 結(jié)論

警員的綜合專業(yè)能力離不開警校的精心培養(yǎng)，為了使學員們能夠在未來實際工作中做到安全高效的處事執(zhí)法，由此防衛(wèi)與控制課程的教學內(nèi)容應不斷與時俱進是大勢所趨，而太極技擊術(shù)其豐富的身心一體訓練體系能夠迎合當下社會背景多元化執(zhí)法需求及學員實際身心需求，將其引入其中可有效填補其他項目內(nèi)容所欠缺的關(guān)鍵點，促使學員潛移默化地養(yǎng)成良好的終身體養(yǎng)觀，提升身心素質(zhì)，促進實戰(zhàn)技能全面化的同時，還可養(yǎng)身修心，使之受益終身。