田心銘

黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，對黨和國家事業(yè)發(fā)展具有決定性意義。怎樣才能真正做到以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)？這是新時代全部理論和實踐中的一個重大問題。2022年7月，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話強調(diào)：“全黨要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！北疚恼?wù)剬@一重要論述的理解。

什么是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就是建立在馬克思列寧主義理論基礎(chǔ)上的黨。黨的奮斗史，就是運用馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史。建黨百年來，對于什么是以馬克思主義為指導(dǎo)、如何堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的問題，黨在實踐探索和理論總結(jié)中積累了極為豐富的寶貴經(jīng)驗。

在延安整風(fēng)時期，毛澤東深刻總結(jié)黨20多年的經(jīng)驗，明確提出，對待馬克思列寧主義有“兩種互相對立的態(tài)度”。①《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社1991年版，第799頁。一種是主觀主義的態(tài)度，“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場觀點和方法”。另一種是馬克思列寧主義的態(tài)度，“是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的”。②同上，第801頁。毛澤東強調(diào)：“現(xiàn)在我們黨的中央做了決定，號召我們的同志學(xué)會應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法?！雹弁伲?14頁。從馬克思主義經(jīng)典著作中找立場、找觀點、找方法，還是找個別詞句，體現(xiàn)了對于以馬克思主義為指導(dǎo)的兩種不同認識和態(tài)度。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所堅持的以馬克思主義為指導(dǎo)，就是深刻領(lǐng)會馬克思主義的立場觀點方法，運用來觀察中國社會，分析、解決中國實際問題。毛澤東指出：“這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊锩浮褪邱R克思列寧主義。”①《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社1991年版，第801頁。

進入中國特色社會主義新時代，習(xí)近平總書記對什么是和如何堅持以馬克思主義為指導(dǎo)作了系統(tǒng)深入的闡述。習(xí)近平總書記指出，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題”②習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第222頁?！昂诵囊鉀Q好為什么人的問題”③同上，第223頁?！白罱K要落實到怎么用上來”。④同②，第224頁。解決真懂真信的問題，就是要真正弄懂馬克思主義，樹立正確的世界觀，堅持正確的方法論。解決好為什么人的問題，就是要以最廣大人民根本利益為出發(fā)點和落腳點。落實到怎么用上來，就是要把堅持好、運用好馬克思主義的立場觀點方法作為以馬克思主義為指導(dǎo)的最終落腳點。習(xí)近平總書記指出：“堅持馬克思主義，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。”⑤習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日，第2版。習(xí)近平總書記引用恩格斯的論述強調(diào)：“它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！雹尥?。同我們黨對待馬克思主義的這種科學(xué)態(tài)度相反的，是教條主義和實用主義的態(tài)度。習(xí)近平總書記指出：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度。”⑦同⑤。

這些論述精神告訴我們，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，就是要堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。

什么是貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法

堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，必須深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)會什么是貫穿其中的立場觀點方法。

貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場，就是人民立場。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)堅持“人民立場”。習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場?！雹唷妒舜笠詠碇匾墨I選編》（下），中央文獻出版社2018年版，第352頁?！拔覀円冀K把人民立場作為根本立場?！雹帷妒糯笠詠碇匾墨I選編》（上），中央文獻出版社2019年版，第429頁。什么是立場？習(xí)近平同志指出：“立場，是人們觀察、認識和處理問題的立足點。這個立足點，從根本上講是由人們的經(jīng)濟政治社會利益和地位決定的?！雹饬?xí)近平：《深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場觀點方法》，《求是》2010年第7期，第19頁。立場問題的實質(zhì)，是站在哪一邊、為什么人的問題，也就是從什么人的利益出發(fā)去觀察、認識和處理問題。堅持人民立場，就是堅持人民至上，以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，始終同人民站在一起。立場是一個社會的歷史的范疇。一定的社會關(guān)系決定了人們的經(jīng)濟政治利益和地位。每個人都生活在一定的社會關(guān)系之中，從事社會實踐活動。立場是人們通過自己在一定社會關(guān)系中所從事的實踐和認識活動而確立的。

馬克思主義基本原理為我們理解中國共產(chǎn)黨的人民立場同工人階級立場、馬克思主義立場的關(guān)系，堅定地站在人民立場奠定了理論基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！雹佟恶R克思恩格斯文集》（第2卷），人民出版社2009年版，第42頁?！盁o產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級?！雹谕希?8頁。工人階級的階級地位決定了只有工人階級才能代表人民。無論是同人民群眾相對立的其他階級，還是人民群眾中的其他階層，都不能代表全體人民。但是工人階級只有用科學(xué)理論武裝起來，才能認識自身歷史地位，自覺堅持階級立場，肩負起自己的歷史使命。沒有工人階級作為階級基礎(chǔ)，就沒有馬克思主義；沒有馬克思主義理論武裝，工人階級只能在黑暗中摸索。工人階級為馬克思主義產(chǎn)生奠定了階級基礎(chǔ)；馬克思主義使工人階級從自在的階級成長為自為的階級。習(xí)近平總書記指出：“在馬克思之前，社會上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路。”③習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第322頁?！豆伯a(chǎn)黨宣言》“是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作”“毫不掩飾馬克思主義政黨的階級性，旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級和廣大人民一邊”。④同上，第307、308頁。馬克思主義立場就是自覺代表工人階級和人民群眾，科學(xué)表達出來的工人階級立場、人民立場。馬克思主義同工人運動相結(jié)合，使“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨”，⑤同①，第40頁。造就了共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，除了代表工人階級和最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益。毛澤東指出：“我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場?！雹蕖睹珴蓶|選集》（第三卷），人民出版社1991年版，第848頁。毛澤東講的這幾個“立場”，角度有所不同，本質(zhì)上是同一個立場。黨同工人階級的關(guān)系、同人民群眾的關(guān)系、同馬克思主義的關(guān)系，決定了我們所要堅持的中國共產(chǎn)黨的根本立場，即人民立場，也就是代表人民根本利益的工人階級立場、馬克思主義立場。從根本上說，共產(chǎn)黨人立場、人民立場、工人階級立場、馬克思主義立場是同一個東西。貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場，就是這樣的“人民立場”。

貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點，是站在人民立場觀察、認識世界的觀點，也就是在新時代堅持并發(fā)展了的馬克思主義世界觀及其在各方面的基本觀點。馬克思主義是以共產(chǎn)主義為核心的完備而嚴(yán)整的科學(xué)世界觀。習(xí)近平總書記對堅持和發(fā)展馬克思主義觀點作了系統(tǒng)深入的闡述。習(xí)近平總書記在多次主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時，闡述了《共產(chǎn)黨宣言》以透徹而鮮明的語言描述的新世界觀，闡述了歷史唯物主義基本原理和方法論、辯證唯物主義基本原理和方法論、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年之際，習(xí)近平總書記闡述了馬克思主義作為科學(xué)的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論的基本特征，從9個方面系統(tǒng)論述了在中國特色社會主義實踐中如何堅持和運用馬克思主義的思想。⑦習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版。堅持貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點，最根本的是堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀。習(xí)近平總書記強調(diào)：“解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題?！雹唷妒糯笠詠碇匾墨I選編》（上），中央文獻出版社2019年版，第44—45頁。我們要堅持和運用的，還有習(xí)近平總書記在多個場合闡述的馬克思主義在各方面的基本觀點，包括馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，以及民族觀、國家觀、文化觀、宗教觀、道德觀、新聞觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、政績觀等。

站在人民立場，運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的觀點指導(dǎo)實踐，觀點就轉(zhuǎn)化為方法。毛澤東指出：“在馬克思主義者手里，世界觀同方法論是一個東西?！雹佟睹珴蓶|著作專題摘編》（上），中央文獻出版社2003年版，第30頁。方法是觀點的運用。習(xí)近平總書記把馬克思主義觀點和方法統(tǒng)一起來，深入闡述了馬克思主義的方法。對立統(tǒng)一觀點是唯物辯證法的根本觀點，運用這一觀點的矛盾分析方法是馬克思主義的根本方法。習(xí)近平總書記闡述了矛盾分析方法，指出：“人的認識活動和實踐活動，從根本上說就是不斷認識矛盾、不斷解決矛盾的過程?！雹诹?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第127頁。習(xí)近平總書記還指出，要“把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口”。③《習(xí)近平在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發(fā)展基本問題本領(lǐng)》，《人民日報》2015年1月25日，第1版。解決中國的現(xiàn)實問題，應(yīng)該直面矛盾，運用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關(guān)系?！雹芡?，第130頁。要提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，不斷增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。要保持戰(zhàn)略定力，堅持問題導(dǎo)向，重視調(diào)查研究，發(fā)揚釘釘子精神。

立場決定觀點，立場、觀點決定方法，方法體現(xiàn)立場和觀點。立場、觀點和方法緊密聯(lián)系，構(gòu)成了不可分割的整體。貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，就是習(xí)近平總書記把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的立場觀點方法。

怎樣才能做到以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)

習(xí)近平總書記關(guān)于堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的論述精神告訴我們，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，最終要落實到怎么用上來，落實到運用貫穿其中的立場觀點方法分析和解決實際問題上來。

習(xí)近平總書記強調(diào)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落實到研究我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題上來，落實到提出解決問題的正確思路和有效辦法上來。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、不斷進行理論和實踐創(chuàng)新、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的征程也永無止境。我們要根據(jù)新的實踐不斷進行新的探索，使我們黨的理論不斷向前發(fā)展，不斷為實踐提供新的理論指導(dǎo)。我們堅持理論聯(lián)系實際，及時回答時代之問、人民之問。⑤同②，第225、243、244、245頁。按照這些論述精神，我們在理論研究和實際工作中，不僅要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于各種重大問題的論述精神，堅定執(zhí)行習(xí)近平總書記對相關(guān)工作的具體指示，更要緊跟實踐前進的腳步，迎接新的挑戰(zhàn)，運用貫穿其中的立場觀點方法去研究和解決新的問題，作出新的理論探索和實踐創(chuàng)造。

例如，在哲學(xué)社會科學(xué)工作中怎樣才能做到以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，就是一個值得認真思考的問題。習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會科學(xué)工作的論述，提出了構(gòu)建當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系“三大體系”的任務(wù)，指明了當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的方向，揭示了融通古今中外各種資源推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新的途徑，闡明了馬克思主義對于當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)既是指導(dǎo)思想又是首要資源，回答了當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的總體戰(zhàn)略、指導(dǎo)思想、學(xué)術(shù)資源、發(fā)展途徑以及指導(dǎo)思想與學(xué)術(shù)資源的關(guān)系等重大問題，為我們構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)提供了基本遵循。習(xí)近平總書記指出：“中國特色哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科。”①習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第233頁。這是一個由多門學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科體系。其中每一個學(xué)科又是各自的學(xué)術(shù)體系和話語體系的統(tǒng)一。遵循習(xí)近平總書記的論述精神，加快構(gòu)建各學(xué)科的“三大體系”，是我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者的重大任務(wù)、歷史使命。

博大精深的馬克思主義理論體系、知識體系和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為各學(xué)科發(fā)展提供了最寶貴的資源。推進各學(xué)科的建設(shè)，要深入挖掘、梳理其中同本學(xué)科相關(guān)的資源，將其融通在本學(xué)科的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系之中。但是應(yīng)該看到，各門學(xué)科的研究對象，是不斷發(fā)展著的社會生活、社會實踐，是悠久的歷史和每天都變化著的社會現(xiàn)實。這是一個無限廣闊的領(lǐng)域。馬克思主義經(jīng)典著作沒有、也不可能代替我們對各學(xué)科具體對象的研究。恩格斯曾經(jīng)批評有些人把唯物史觀“當(dāng)做不研究歷史的借口”。②《馬克思恩格斯文集》（第10卷），人民出版社2009年版，第586頁。恩格斯強調(diào)指出：“必須重新研究全部歷史，必須詳細研究各種社會形態(tài)的存在條件，然后設(shè)法從這些條件中找出相應(yīng)的政治、私法、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等等的觀點?！薄霸谶@方面，我們需要人們出大力，這個領(lǐng)域無限廣闊?！雹弁?，第587頁。習(xí)近平總書記引用恩格斯的論述告誡我國哲學(xué)社會科學(xué)工作者，必須下大氣力、下苦功夫掌握資料、研究問題：“即使只是在一個單獨的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)。”④同①，第223頁。如果在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中找不到或只找到很少關(guān)于本學(xué)科具體對象的論述，就認為本學(xué)科很難做到以馬克思主義為指導(dǎo)，而不會自己運用馬克思主義的立場觀點方法去研究本學(xué)科的問題，作出理論創(chuàng)造，于是掉過頭去“西天取經(jīng)”，搬運西方學(xué)者的學(xué)說和話語拼湊體系，那就背離了以馬克思主義為指導(dǎo)的正確方向。習(xí)近平總書記強調(diào)：“馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。”⑤《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2014年版，第696頁。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想能夠指導(dǎo)各個學(xué)科建設(shè)，但不能代替任何一個學(xué)科的研究。各學(xué)科“三大體系”的構(gòu)建，只有面向客觀對象進行深入、艱苦的研究才能實現(xiàn)。如果只是停留在收集、梳理、引用習(xí)近平總書記有關(guān)本學(xué)科具體對象的論述上，而不能運用貫穿其中的立場觀點方法，立足新的實踐，融通古今中外資源，研究和回答新的問題，進行理論創(chuàng)新，那實際上不是把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想當(dāng)作指導(dǎo)思想，而是僅僅當(dāng)成了一種學(xué)術(shù)資源。那種只知道引用個別詞句而不是堅持和運用立場觀點方法的態(tài)度，是同堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)相背離的。

又如，在意識形態(tài)工作中，怎樣才能做到以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)？習(xí)近平總書記強調(diào)意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，闡明了黨的意識形態(tài)工作理論和方針政策，領(lǐng)導(dǎo)全黨確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，要求牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，發(fā)揚斗爭精神，敢抓敢管，敢于亮劍。建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，要以習(xí)近平總書記意識形態(tài)工作論述為指引，積極主動地開展工作。意識形態(tài)領(lǐng)域形勢復(fù)雜，斗爭尖銳，錯誤思潮和觀點不時出現(xiàn)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，圍繞國際國內(nèi)重大事件和社會生活中人們關(guān)注的問題，每日每時都在發(fā)生爭論，常常是輿情洶涌、波濤起伏，熱點一個接著一個，各種思想觀點激烈交鋒，不同性質(zhì)矛盾相互交織，泥沙俱下，魚龍混雜。西方敵對勢力利用互聯(lián)網(wǎng)對我國進行意識形態(tài)滲透，利用熱點難點問題進行炒作，企圖把人心搞亂，同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾。只有運用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法，直面矛盾，分析形勢，辨明是非，及時應(yīng)對，旗幟鮮明支持正確觀點，反對和抵制錯誤觀點，才能打好主動仗，凝聚民心，維護意識形態(tài)安全，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。但是，有些從事意識形態(tài)方面工作的同志，只會背誦理論性論述和普遍性原則性要求，不去研究和解決在實際工作中遇到的必然具有特殊性的具體問題。毛澤東曾經(jīng)批評那種開口閉口“拿本本來”，只知道執(zhí)行上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的具體指示，不知道自己調(diào)查研究、解決問題的錯誤態(tài)度，指出：“盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法?！雹佟睹珴蓶|選集》（第一卷），人民出版社1991年版，第111頁。如果面對意識形態(tài)領(lǐng)域的各種思想觀點，面對每天都在涌現(xiàn)的各種言論、文章、作品、人物、事件，不能運用正確的立場觀點方法去分析、研究，發(fā)現(xiàn)苗頭性問題，掌握社會思潮和輿情動向，探索規(guī)律，尋求辦法，扛起自己的職責(zé)，采取有力措施引導(dǎo)思想潮流，解決現(xiàn)實問題；只講空話、套話，面對具體的實際問題，在書本上找不到現(xiàn)成答案、沒有得到上級領(lǐng)導(dǎo)的表態(tài)和具體處理意見，就不表態(tài)、不作為、不亮劍，聽之任之，“愛惜羽毛”，當(dāng)“開明紳士”，任憑錯誤思想泛濫侵蝕人們的思想，誤導(dǎo)群眾的行動，那就背離了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平總書記針對對待馬克思主義的錯誤態(tài)度指出：“什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說過了，生硬‘剪裁’活生生的實踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。”②習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，中央文獻出版社2020年版，第224—225頁。這些論述的精神，對我們深入研究如何堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)具有重要啟示。