袁慧敏

（河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

1 民間“布老虎”概述

作為我國民間布藝手工藝品代表之一的布老虎，是一種產(chǎn)生于農(nóng)耕時代，至今仍然活躍在民間的傳統(tǒng)手工藝品。布老虎之所以在各地區(qū)廣泛流行并深受人們喜愛，一方面是布老虎的形象來源于上古傳說，具有深厚的文化底蘊，成了人們眼中的吉祥物，表達(dá)人們祈求子孫興旺繁榮、健康成長的深切期盼。另一方面，布老虎凝聚著民間手工藝人的智慧。人們結(jié)合當(dāng)?shù)夭煌娘L(fēng)俗特點和原材料，采用不同的制作手段進(jìn)行縫制和改造。正因如此，布老虎在樣式上并沒有形成一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。于是形成了我國各地區(qū)獨具風(fēng)格，形象變化多端的布老虎形象[1]。

民間布老虎的制作范圍廣，受風(fēng)俗習(xí)慣和審美趨向影響形成各有特色的造型特征，既有機靈可愛的布老虎，也有威嚴(yán)霸氣的布老虎。例如河南淮陽的布老虎造型簡潔、四四方方；山西黎侯虎肢體強健、氣魄威武，展現(xiàn)大將風(fēng)范；山東布老虎則以放大五官的手法并展露出碩大的牙齒去塑造老虎的威嚴(yán)。盡管這些布老虎的風(fēng)格各異，但是都是以夸張變形作為其主要的造型特征[1]。用色雖不盡相同，但大多以黃、紅兩色為主，寄托美好和吉祥的祝愿。在各地區(qū)民間藝人手中塑造出既不失威武又顯得可愛生動的布老虎形象，廣泛流傳于民間并走向世界舞臺。

2 淮陽和黎城“布老虎”造型特征

2.1 淮陽“布老虎”的造型特征分析

布老虎作為淮陽縣一年一次的廟會的標(biāo)志性吉祥物，一直受到來趕太昊陵廟會人們的喜愛。在這里，布老虎不再是普通意義上的裝飾品和玩具，更多的是早期人類繁衍崇拜的物化和象征，寄托著后人對人祖伏羲、女媧的懷念與敬仰。

淮陽布老虎遵循“大美至簡”的造型規(guī)則，沒有復(fù)雜的工序，也沒有繁瑣的裝飾，有的只是長輩對晚輩純樸的祝福。造型上擺脫了現(xiàn)實中老虎的兇猛和恐怖，多了幾分生動與活力。在具體制作工藝上追求繁簡得當(dāng)，注重在虎頭部位進(jìn)行細(xì)致刻畫，五官上夸張生動化處理，身軀和尾巴進(jìn)行大幅度地收縮。相對與其他布老虎，淮陽布老虎在身體裝飾處理上也極為樸素，運用一些簡單的花草或不規(guī)則曲線等幾何紋樣代替老虎身上的斑紋，如圖1。而正是造型古樸，追求簡單的淮陽布老虎能成為人祖祭祀廟會活動的標(biāo)志并經(jīng)久不衰地滲透人們?nèi)粘Ｉ钪?，吸引眾人，傳遞著“虎虎生機”之感。

2.2 黎城“布老虎”的造型特征分析

被譽為“中國第一虎”的黎侯布老虎其發(fā)祥于山西省黎城縣的傳統(tǒng)手工藝品，因黎城古稱黎侯國而得名，是黎城縣民間手工技藝的文化代表。

黎城“布老虎”的整體造型粗，短，胖，五官突出，黃布為皮，昂首站立，圓鼓鼓，胖墩墩，憨態(tài)可掬又英姿颯爽。雖造型夸張，但并不令人心生畏懼之感，神韻之中透露出民間藝人文化內(nèi)涵與智慧。黎侯布老虎造型多樣，有單頭虎、雙頭虎、五毒虎、布老虎枕頭等。如圖2，黎城布老虎展現(xiàn)出立體、昂首挺胸，威風(fēng)凜凜形象，虎尾沿著虎背部呈曲線上揚翹起，虎身的裝飾紋理多采用黑色旋風(fēng)狀圖案紋飾。對所有動物來說生命要害之處是脊椎，黎城布老虎虎背的脊紋追求陰陽相合，并且講究雌雄配對，雌雄的區(qū)別在于虎脊的紋飾，由一整塊布料剪成一陰一陽、陰陽相合的波紋狀，分別貼于雌雄兩虎背上，從而區(qū)分其雌雄性別，表達(dá)了民間傳統(tǒng)的陰陽結(jié)合[2]，祈禱新人早生貴子、多子多福，流露出長輩對晚輩的關(guān)愛和祝福。

3 典型作品下兩地“布老虎”造型比較異同

3.1 兩地“布老虎”造型特征相同點

通過選取兩地代表性“布老虎”形象分析其造型特征，可以看出，出自民間藝人手中的布老虎追求造型的立體夸張，生機活力，一改真實虎威懾兇猛形象。精致立體的五官，設(shè)計可愛逼真；填充飽滿，柔軟，針腳均勻細(xì)致；運用具有中國傳統(tǒng)吉祥寓意的色彩和紋飾符號，傳遞美好祝福與期盼[3]。

3.1.1 夸張變形

兩地“布老虎”都遵循一個共同的形象特征，以變形夸張人格化為基礎(chǔ)進(jìn)行造型刻畫。布老虎以垂直鼻子為中軸，將眼睛、眉、嘴、須左右對稱布局，其原因有兩點，一是對稱是遵循中國傳統(tǒng)審美，認(rèn)為對稱蘊含平衡、完美、吉祥之意；二是對稱分布給人穩(wěn)定感，能體現(xiàn)出老虎作為百獸之王的威猛感。

3.1.2 提煉簡化

雖然兩地的布老虎風(fēng)格各具特色，但整體造型精美立體，虎的布料主要選取紅、黃兩種顏色，代表了喜慶、吉祥的祝福，受到人們的喜愛。以頭大，眼大，嘴大，身小為主要特征，強化虎頭形象，必不可少的是額頭中央威風(fēng)字樣的“王”字。通過改變原始造型的比例、大小、寬度等方面，尤其給予虎頭部位（眼、耳、鼻、須）尾巴等部位著意夸張刻畫，展現(xiàn)各個部位不同造型特點，靈活將動植物，幾何圖案等元素巧妙相結(jié)合，表達(dá)獨特的象征意味，反映出人們的精神需要和心理訴求。在整體造型塑造上經(jīng)過了高度的概括和提煉，大膽變形，形態(tài)多姿，用來表達(dá)不同民俗文化內(nèi)涵和民間審美情趣。真正做到了將民間美術(shù)和手工藝的特點集古樸與美觀于一體，既保持了豐富的民族情感和精神，又有濃厚的地域文化特色，并伴有美好的吉祥寓意[4]。

3.2 兩地“布老虎”造型特征不同

3.2.1 整體造型

如表1所示，淮陽“布老虎”以頭大、眼大、嘴大、身小造型來突出可愛敦實的神態(tài)，大膽取舍細(xì)節(jié)，以紅黃兩色為主，進(jìn)行高度概括提煉的藝術(shù)形象。黎城布老虎整體造型上呈現(xiàn)團(tuán)塊狀，丹鳳眼，寬嘴，利齒，豎鼻，精巧雅致?；⑸砗突y所有的布料精剪細(xì)裁，結(jié)合刺繡手法制作出具有不同裝飾圖案與肌理感，展現(xiàn)出虎虎生威的精神勁兒。

3.2.2 五官特征

如表1所示，淮陽布老虎通過高度概括提煉，眉毛多線段式表現(xiàn)，線段的走勢根據(jù)眉毛的造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行變化；眼睛處的刻畫，以三層堆疊并施以彩繪的手法處理裝飾眼部，采用紅，白，黑，為主，明度對比強烈，紅色作為打底，最外層施加白色，中間黑色為底色塑造眼珠，所占比例偏大，以高光的手法，凸顯眼睛的立體感，突出老虎威嚴(yán)。鼻子多選用綠色，勾勒出倒心形，中間點入圓形的鼻孔，嘴的造型多為大嘴結(jié)構(gòu)，用紅色描畫嘴巴圓柱形外輪廓，露出四顆雪白的圓形牙齒，充滿張力，更是寓意四季平安，嘴巴兩邊飄逸的胡須更顯霸氣，可愛，雙耳直矗，尾巴高聳。

黎城布老虎特色鮮明，形象生動，注意展現(xiàn)作品精氣神。比如，用藍(lán)緞縫制老虎的眉，云紋造型表示吉祥寓意，代表著老虎的威嚴(yán)；眼睛形狀呈水滴型，向上挑起的丹鳳眼，眼睛處的刻畫，不僅以三層布堆疊來處理裝飾眼部輪廓，并采用紅，白，黑不同顏色，紅色作為打底，中間為白色，最上層為黑色，而且將眼睛和上下睫毛通過各種色布與線將其表現(xiàn)出來。以綠色的葉子為鼻子的造型，內(nèi)部用線縫制手法勾出葉脈造型?；⒆焯幨怯扇龑硬剂辖M成，最底層是嘴的外形，中間層是虎舌，最上層是虎牙，虎牙左右兩邊的第二顆牙齒往上，其余牙齒往下，呈倒山形，并采用刺繡方式制作出一枝藍(lán)色呈花瓣形狀，繡在老虎的嘴角，頓時布老虎的威武氣魄感呼之欲出，昂首挺胸，氣勢洶洶，無所不能[5]。雙耳斜豎和向上卷曲的尾巴，更添了幾分靈動氣息。

3.2.3 裝飾及色彩

如表1所示，民間藝人對布老虎的裝飾紋樣的選擇十分重視，不同的紋飾符號民間藝人美好祝福與期盼的寄托?；搓柌祭匣⑸眢w上的裝飾主要是在虎背處，筆觸樸實的花卉圖案，抽象粗獷的幾何圖形，局部采用描畫手法。整體乍一看是既可愛又稍顯笨拙，姿態(tài)不合乎規(guī)律，結(jié)構(gòu)似乎也不合比例，但這一切不但沒有減弱，反而增強了作品內(nèi)在趣味和靈動性。

表1 淮陽和黎城布老虎造型比較

黎城布老虎虎身裝飾紋理多采用的是旋風(fēng)圖案，整個圖形由六個葉片構(gòu)成，六個葉片朝同一方向扭轉(zhuǎn)呈順時針旋轉(zhuǎn)的動感，寓意順順利利，體現(xiàn)老虎本身的靈動氣息[5]。黎城布老虎在色彩上不拘泥于紅黃兩大主色調(diào)，以藍(lán)，紫，綠多種顏色稍作點綴，色彩明快，使得整個布老虎形象鮮明生動。

4 結(jié)論

本文通過對淮陽和黎城布老虎造型特征進(jìn)行深入分析和比較總結(jié)其異同點，兩地“布老虎”都遵循一個共同的形象特征，追求“不肖形似，追求神似”造型特征，蘊含著民間藝人智慧結(jié)晶。相比淮陽布老虎追求造型簡潔，可愛樸實，四四方方的造型特征黎城布老虎更注重塑造夸張造型，裝飾性強，展現(xiàn)出形態(tài)威武兇猛的布老虎形象。真實的老虎讓人感到畏懼，但卻是為民間常用的題材，在民間藝人手中各地區(qū)的布老虎都有自己一套完整體系，雖與現(xiàn)實生活的虎形象有一定距離，但卻凸顯了民間人們主觀，真實的認(rèn)知心理。

“布老虎”作為一種極具代表意義的民間傳統(tǒng)手工藝品，不僅在中國民間玩具中占據(jù)重要位置，而且鮮明地體現(xiàn)了我國廣大民間勞動人們的巧智，正是他們發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)造意愿，以身邊生活為創(chuàng)作源泉，流露自身情感，賦予民間布老虎以濃烈的鄉(xiāng)土氣息，古樸粗獷的造型特征，追求神似的藝術(shù)手法。布老虎作為中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)，兩地“布老虎”各有特色，不分千秋，每個布老虎都具有獨特的外表和靈魂，集實用性和審美性于一身，現(xiàn)實性和理想性為一體。時代在發(fā)展，讓具有鄉(xiāng)土文化的“布老虎”發(fā)揚光大是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。