高布權(quán)，王夢瑤

（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西延安，716000）

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展演變中的一個重要主題，是一個國家從傳統(tǒng)社會進(jìn)入現(xiàn)代社會、謀求發(fā)展進(jìn)步的歷史過程。18世紀(jì)以來，現(xiàn)代化成為一種世界潮流，既體現(xiàn)了人類文明的深刻變化，也是全世界許多國家和地區(qū)謀求自我發(fā)展的共同目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊發(fā)展的100年，也是探索和追求現(xiàn)代化的100年。正如黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中所提出的“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑”[1]。百年歷程表明：雖然中國共產(chǎn)黨在不同的發(fā)展階段有不同的歷史任務(wù)，但實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。

一、中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想的歷史軌跡

近代以來，面對封建統(tǒng)治、西方列強(qiáng)入侵，無數(shù)仁人志士苦苦探索中華民族走向現(xiàn)代和實(shí)現(xiàn)復(fù)興的出路。太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命……雖然這些運(yùn)動在拯救中國和推進(jìn)中國近代化過程中發(fā)揮了一定的歷史作用，但沒有也不可能從根本上解決中國貧困和落后的狀況。歷史證明：沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)的理論武裝起來的政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中華民族就無法改變中國受苦受難的命運(yùn)。

（一）新民主主義革命時期，探索用革命的方式推翻專制制度，在邊革命邊建設(shè)中推進(jìn)現(xiàn)代化

人類社會的現(xiàn)代化大都是從解決“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”以及“在什么制度基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化”等重大問題探索開始的。在中國，1915年，以《新青年》為發(fā)端，開啟了擁護(hù)“德先生”即“Democracy”和“賽先生”即“Science”的新文化運(yùn)動的大旗。1917年，俄國十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬克思列寧主義的科學(xué)真理。1919年5月4日爆發(fā)的五四運(yùn)動，大大地促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的相互結(jié)合，為中國推進(jìn)現(xiàn)代化孕育了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量——中國共產(chǎn)黨。1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨在上海成立并通過了第一個綱領(lǐng)，明確“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級一起推翻資產(chǎn)階級的政權(quán)”，開啟了用革命的方式推翻專制制度，在新的制度基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族自立自強(qiáng)、推動社會現(xiàn)代化的嶄新篇章。

在20世紀(jì)20年代，中國共產(chǎn)黨人對“現(xiàn)代化”概念的認(rèn)知還較為模糊。1922年7月，中共二大通過了“為共產(chǎn)主義而奮斗的最高綱領(lǐng)和民主革命的最低綱領(lǐng)”[2]，表明中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命和社會發(fā)展戰(zhàn)略上的總體設(shè)計(jì)，在對中國國情的把握和中國革命問題深化的基礎(chǔ)上推進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)。1923年6月，在國共兩黨的共同努力下，中國共產(chǎn)黨在比較優(yōu)勢中站到了更廣闊的政治舞臺。1925年1月，中共四大提出了“無產(chǎn)階級在民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問題”，表明了中國共產(chǎn)黨對民主革命總路線有了清醒的認(rèn)識，為革命高潮的到來作了理論上、思想上、組織上的準(zhǔn)備。1926年，瞿秋白在《新青年》第5號批駁了當(dāng)前社會民主黨鼓吹的“經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代化”[3]的虛偽性。由此在全黨上下開始了對“現(xiàn)代化”的進(jìn)一步了解。1926年9月，毛澤東在《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動》一文中指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題。”[4]國民革命中心問題的判斷，助推了全國農(nóng)民運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，為中國革命找到了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。大革命的失敗迫使中共領(lǐng)導(dǎo)人對第一次國共合作進(jìn)行反思，并開始改變視角重新探討奪取全國政權(quán)的革命方式。1927年8月，中共八七會議“槍桿子里出政權(quán)”的論斷提出，為正處于思想混亂的中國共產(chǎn)黨指明了新的道路。1928年6月至7月，中共六大明確指出了中國革命現(xiàn)階段的性質(zhì)是資本主義民主革命，工作中心由組織暴動向群眾工作轉(zhuǎn)變，在黨內(nèi)思想混亂的背景下統(tǒng)一全黨思想，恢復(fù)重建黨的組織，領(lǐng)導(dǎo)開展群眾革命斗爭，并引領(lǐng)中國革命走向復(fù)興。

20世紀(jì)30年代，在知識階層中興起有關(guān)“全盤西化”與“中國本位文化”的爭論，初步形成了“現(xiàn)代化”的基本概念，并用“現(xiàn)代化”取代“西化”概念[5]，助推了中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化思想的關(guān)注。1931年秋，瞿秋白在《蘇維埃的文化革命》中提出“要發(fā)動新的文字革命……直到實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的羅馬化”[6]。此時的“現(xiàn)代化”帶有進(jìn)步、先進(jìn)之意。1933年，《申報(bào)月刊》以“中國現(xiàn)代化問題”為議題在學(xué)者中展開討論，由此喚醒了國人對中國現(xiàn)代化的關(guān)注，深化了中國共產(chǎn)黨對“現(xiàn)代化”概念的理解。1935年1月，遵義會議的召開標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在以毛澤東為代表的正確路線指引下開始了獨(dú)立自主地解決中國革命的新階段。1938年，“現(xiàn)代化”一詞在黨的文獻(xiàn)中被廣泛使用。1938年1月7日，周恩來在《怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？》一文中，提出“裝備的現(xiàn)代化”“軍隊(duì)現(xiàn)代化”[7]等說法。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中第一次使用“現(xiàn)代化”，提出“革新軍制離不了現(xiàn)代化”[8]。由此可見，“現(xiàn)代化”的早期使用集中在國防領(lǐng)域。1938年9月至11月，黨的擴(kuò)大的六屆六中全會首次提出“馬克思主義中國化”的命題，確立了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，并對謀求自我發(fā)展和中國現(xiàn)代化發(fā)展有了更深層次的思考。從1942年開始，通過長達(dá)三年時間的延安整風(fēng)運(yùn)動，及時糾正了中國革命實(shí)踐中一系列主觀主義的錯誤傾向，為推動落后中國走向現(xiàn)代中國提供了思想武器和智力支持。1945年，毛澤東在黨的七大的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中提出：“在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后……中國工人階級的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國家而奮斗，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭?！盵9]該講話不僅對抗日戰(zhàn)爭偉大勝利充滿必勝的信念，而且對中國工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化充滿必勝的信心?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利徹底洗刷了中國百年的屈辱歷史，為中華民族的復(fù)興偉業(yè)贏得了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的重大契機(jī)。從此以后，中國共產(chǎn)黨開始思考建國后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，“現(xiàn)代化”也逐漸向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展。1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上的報(bào)告中指出，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)“向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”[10]1432，對國家建設(shè)目標(biāo)的設(shè)想是“由落后的農(nóng)業(yè)國變成了先進(jìn)的工業(yè)國”[10]1433，并提出了以工業(yè)化帶動工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展模式，為未來國家現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃了初步藍(lán)圖。

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨的成立成為現(xiàn)代化探索的主心骨，雖自身弱小且遭受反動勢力圍困與擠壓，但中國共產(chǎn)黨仍然打著“革命”和“重構(gòu)”兩大主題表達(dá)對中國現(xiàn)代化之路的強(qiáng)烈需求，帶領(lǐng)民眾以革命的手段推進(jìn)現(xiàn)代化，為中國現(xiàn)代化的進(jìn)程提供了新的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了革命化與現(xiàn)代化相互融會貫通，一方面通過革命的方式清理中國現(xiàn)代化發(fā)展過程中的主要障礙，另一方面通過實(shí)踐探索中國現(xiàn)代化發(fā)展的新模式，在革命的過程中實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)的轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)型的過程中推進(jìn)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期，通過改造的方式奠基社會主義制度基礎(chǔ)，探索在綜合調(diào)整中重點(diǎn)推進(jìn)四個現(xiàn)代化

中華人民共和國成立實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主，從根本上改變了幾千年來受壓迫的中國人民的歷史命運(yùn)，為實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變以及建設(shè)社會主義現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。1956年，隨著社會主義改造的勝利，中國的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化，“如何在落后的中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化”成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后面臨的全新現(xiàn)實(shí)課題。

建國伊始，中國共產(chǎn)黨率先領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行全面土地改革，徹底鏟除了封建剝削制度重要根基，由此為推動中國現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。1953年，中央正式提出了黨在社會主義過渡時期“一化三改”的總路線，即“逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造”[11]，前者是中國從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)達(dá)的工業(yè)社會，后者是我國由新民主主義向社會主義過渡所必經(jīng)之路。至1954年，面對國際環(huán)境的復(fù)雜化，毛澤東對“現(xiàn)代化”的使用集中于國防和軍隊(duì)建設(shè)。1954年6月，毛澤東提出了“現(xiàn)在我們能造什么”[12]之問，體現(xiàn)出改變我國工業(yè)落后面貌的任務(wù)艱巨而緊迫。為此，黨中央決定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，首先保障重工業(yè)和國防工業(yè)的基本建設(shè)。1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出：“適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。”[13]可以說，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)布局之始，該篇論著為探索建設(shè)適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化提供了思想基礎(chǔ)。1956年9月，毛澤東在黨的八大開幕詞中宣告：“一定能夠一步一步地把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義工業(yè)化的國家?！盵14]隨即在1958年至1960年間，在全國范圍開展了以實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標(biāo)為主要特征的“大躍進(jìn)”式的群眾運(yùn)動，給國民經(jīng)濟(jì)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)造成了重大損失。經(jīng)過黨的八屆九中全會對國民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針之后，1964年12月，周恩來在第三屆全國人民代表大會上按照毛澤東的提議首次提出：“在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化目標(biāo)的‘兩步走’設(shè)想?！盵15]4391966年到1974年，受“文化大革命”和“左”傾錯誤的影響，三屆人大確定的“四個現(xiàn)代化”很少被提及，中共九大、十大的會議文獻(xiàn)中也未出現(xiàn)“現(xiàn)代化”的相關(guān)提法。1975年1月，在第四屆全國人大第一次會議上，周恩來在《政府工作報(bào)告》中遵照毛澤東的指示宣布：“從第三個五年計(jì)劃開始，我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以按兩步來設(shè)想：第一步，在一九八〇年以前建成一個獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，在本世紀(jì)內(nèi)全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國國民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！盵15]479從此，“四個現(xiàn)代化”的提法重新出現(xiàn)在黨的文獻(xiàn)中。長達(dá)十年的“文化大革命”給社會主義建設(shè)事業(yè)帶來了重大挫折，也引起了人們深刻反思如何在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上推進(jìn)現(xiàn)代化。

社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨通過“改造”的方式奠基了社會主義的制度基礎(chǔ)，以工業(yè)化推動現(xiàn)代化的發(fā)展，迎接共和國大規(guī)模、有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮。中國共產(chǎn)黨雖受歷史條件以及主觀認(rèn)識的局限，但在吸取蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開始系統(tǒng)地謀劃在社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化的具體發(fā)展方向，特別是圍繞如何適合中國發(fā)展特點(diǎn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化進(jìn)行了不懈探索，并在全面調(diào)動勞動人民積極性的基礎(chǔ)上進(jìn)行了轟轟烈烈的社會主義建設(shè)，有力地推動了“四個現(xiàn)代化”發(fā)展進(jìn)程。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，通過構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境，探索推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”宏偉戰(zhàn)略

“文化大革命”結(jié)束后，黨開始深刻認(rèn)識到“只有實(shí)行改革開放才是唯一出路，否則我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”，由此“開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”[1]。1978年12月，黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的嶄新征程，作為改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平在深刻思考“建設(shè)一個什么樣的社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”歷史課題中明確提出要“走一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路”。

隨著黨的十一屆三中全會工作重心的調(diào)整，“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”隨即在黨的許多文獻(xiàn)中廣泛使用。鄧小平在1978年3月召開的全國科學(xué)大會開幕式上的講話和同年12月在中央工作會議閉幕會上的講話中都提到“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”?！爸袊厣鐣髁x現(xiàn)代化”也成為鄧小平經(jīng)常提及的重要概念。1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會上提出：“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[16]502同時提出了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提，這表明中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放從一開始就具有明確的社會主義方向。1979年12月，鄧小平在回答日本首相大平正芳“整個現(xiàn)代化藍(lán)圖是如何構(gòu)想的”問題時強(qiáng)調(diào)：“我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！盵16]582此次交談鄧小平首次用“小康”這一中國語境闡釋中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特性。1980年初，鄧小平在中央干部會議上特別指出：“我們從八十年代的第一年開始，就必須一天也不耽誤，專心致志地、聚精會神地搞四個現(xiàn)代化建設(shè)?！盵17]1982年，黨的十二大報(bào)告不僅提出了“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的科學(xué)論斷，而且首次把鄧小平所設(shè)計(jì)“從一九八一年到本世紀(jì)末的二十年，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)總的奮斗目標(biāo)是在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的前提下，力爭全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番”并“達(dá)到小康水平”，作為全黨、全國人民的戰(zhàn)略目標(biāo)而確定下來。1987年，黨的十三大確認(rèn)了鄧小平所提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，即“到下個世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”[18]。

黨的十三屆四中全會以后，江澤民全面總結(jié)黨的十一屆三中全會以來中國現(xiàn)代化追求與探索的歷程，并在紀(jì)念建黨70周年講話中首次提出了建設(shè)有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個全新范疇。1992年，黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)一步深化了“富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的基本內(nèi)涵。1997年，江澤民在黨的十五大報(bào)告中提出：“圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，進(jìn)一步明確什么是社會主義初級階段有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，怎樣建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)、政治和文化，是必要的。”[19]由此明確地規(guī)劃出社會主義現(xiàn)代化的三維奮斗目標(biāo)。2000年2月，江澤民在廣東省考察首次提出的“三個代表”重要思想，鄭重地回答了中國共產(chǎn)黨如何實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的問題。

邁入21世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段。2002年，黨的十六大報(bào)告中首次把“社會更加和諧”納入到全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖，從而把社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)從“富強(qiáng)民主文明”進(jìn)一步拓展為“富強(qiáng)民主文明和諧”。2003年7月，胡錦濤在黨的十六屆三中全會上提出的科學(xué)發(fā)展觀，以堅(jiān)持問題導(dǎo)向而對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提出了明確要求。2007年，黨的十七大報(bào)告中明確提出“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的奮斗目標(biāo)，由此把社會主義現(xiàn)代化的三維目標(biāo)提升為四維目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨以“社會主義現(xiàn)代化國家”為目標(biāo)指向、以“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”為工作任務(wù)、以“中國式的現(xiàn)代化道路”為具體路徑，完成了推進(jìn)國家現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)。[20]

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人能夠在新世紀(jì)抓住難得的歷史機(jī)遇，不僅對現(xiàn)代化發(fā)展客觀規(guī)律的掌握更加全面系統(tǒng)，而且能夠?qū)ⅠR克思主義基本原理與中國改革開放的具體實(shí)踐相結(jié)合，積極探索建設(shè)社會主義現(xiàn)代化更加適合和更加具體的思路。中國共產(chǎn)黨經(jīng)過30年改革開放的努力奮斗，已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)中的前兩步，準(zhǔn)備向著第三步戰(zhàn)略目標(biāo)闊步前進(jìn)。

（四）中國特色社會主義新時代，在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，謀劃用“兩步走”戰(zhàn)略開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的歷史新征程

進(jìn)入新時代，面對世界百年未有之大變局和國內(nèi)廣泛而深刻社會變革的新形勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在客觀總結(jié)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、正確研判中國特色社會主義進(jìn)入新時代的歷史方位的前提下，進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”[1]等一系列重大問題，極大地豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想。至此，“社會主義現(xiàn)代化”的內(nèi)涵更加科學(xué)完備，布局更加系統(tǒng)合理，路徑更加清晰現(xiàn)實(shí)，成效更加突出。

2012年，黨的十八大報(bào)告將中國特色社會主義建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)明確為“五位一體”總體布局，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，并把實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興作為明確的任務(wù)書。該報(bào)告不僅把社會主義現(xiàn)代化的四維目標(biāo)升級為五維目標(biāo)，而且提出了走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“新四化”的道路[21]，由此開啟了“決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代”[1]。為了調(diào)動多種資源協(xié)同推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，習(xí)近平在黨的十八屆三中全會提出和強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這意味著將傳統(tǒng)四個現(xiàn)代化推向五個現(xiàn)代化，并首次提出“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的概念，與此前的“現(xiàn)代化”相比較是一次大的突破。2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出“二〇三五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”“二〇五〇年建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”[22]，并強(qiáng)調(diào)指出“這是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”[23]。可以說，新時代“兩步走”的戰(zhàn)略安排勾畫出“兩個一百年”間我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時間軸和路線圖，并明確提出了我國實(shí)現(xiàn)的是中國式現(xiàn)代化，是獨(dú)具中國特色的現(xiàn)代化。習(xí)近平在黨的十九屆五中全會上進(jìn)一步梳理了“中國式現(xiàn)代化”的五個基本特征，即“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[24]。其中，既體現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化在新時代話語體系和價(jià)值視角，也表明了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻把握、現(xiàn)代化時代內(nèi)涵深刻解析以及對未來現(xiàn)代化道路的深刻思考。2021年7月，習(xí)近平在慶祝建黨100周年大會上強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[25]特別是黨鄭重提出了全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化內(nèi)涵及其規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個歷史新高度，這也充分顯示了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)無比自信的駕馭能力。

時代造就偉人，方位決定方略。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，緊緊圍繞“中國式現(xiàn)代化發(fā)展主題”，推動中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。中國特色社會主義現(xiàn)代化正在實(shí)現(xiàn)從“追趕時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。

二、中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想形成的歷史成就

偉大的思想創(chuàng)造偉大的奇跡。中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展探索中揚(yáng)棄了傳統(tǒng)現(xiàn)代化思想、繼承發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家現(xiàn)代化思想，形成了一個完整的創(chuàng)新型現(xiàn)代化思想體系，并據(jù)此指導(dǎo)推動了中國社會主義現(xiàn)代化偉大實(shí)踐。

（一）發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)代化理論

中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化思想繼承并發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)代化理論，將現(xiàn)代化理論推進(jìn)到新的境界。

第一，繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的社會有機(jī)體理論。馬克思主義經(jīng)典作家從世界發(fā)展的整體性視角探究人類社會形態(tài)發(fā)展規(guī)律，深刻闡釋了社會在以人為主體的實(shí)踐基礎(chǔ)上，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)為要素構(gòu)建起一個系統(tǒng)的社會發(fā)展有機(jī)整體，為解決當(dāng)代人類社會的發(fā)展問題提供了新的理論框架，為中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想提供了科學(xué)依據(jù)和發(fā)展藍(lán)圖。中國現(xiàn)代化的百年歷程就是社會有機(jī)體不斷由分化到整合的發(fā)展過程，站在革命、建設(shè)和改革的歷史語境，在不同話語體系的架構(gòu)中廣泛傳播馬克思主義社會有機(jī)體思想，以社會有機(jī)體的視角分析中國現(xiàn)代化過程中面臨的種種問題和解決方案。立足于世界百年未有之大變局的時代背景，深入闡釋科學(xué)發(fā)展觀、“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問題，在推進(jìn)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理、構(gòu)建和諧社會以及推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化等方面彰顯馬克思主義社會有機(jī)體思想的真理性和科學(xué)性，使黨的現(xiàn)代化理論始終立足于歷史唯物主義的堅(jiān)實(shí)基石之上。

第二，繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的社會發(fā)展理論。馬克思主義經(jīng)典作家是社會主義現(xiàn)代化理論的開辟者，他們在探索人類社會發(fā)展理論的過程中，不僅設(shè)計(jì)了社會理想及其路線圖，而且形成了階級、國家、政黨以及社會歷史發(fā)展的系統(tǒng)性理論體系。其中，特別用“近代化”“社會文明”“人的全面發(fā)展”“東方社會”“世界歷史”等字眼及其理論闡述現(xiàn)代化思想，由此為中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想提供了科學(xué)前提和發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中，始終圍繞“什么是現(xiàn)代化”“怎樣建設(shè)現(xiàn)代化”的核心問題，思考在百年不同歷史階段、不同發(fā)展時期所賦予的中心任務(wù)與現(xiàn)代化的契合性問題，形成了不同階段富有歷史性和特色性的現(xiàn)代化理論體系，既繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家社會發(fā)展理論，又從制度到體制、從國體到政體、從內(nèi)容到形式等各個方面創(chuàng)新了馬克思主義社會發(fā)展理論，使黨的現(xiàn)代化理論始終立足在遵循客觀社會規(guī)律之上。

第三，繼承和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的現(xiàn)代化道路理論。馬克思主義經(jīng)典作家在探索現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中展開對資本主義的研究，構(gòu)成了以批判資本主義為核心的馬克思主義經(jīng)典作家現(xiàn)代化道路理論，旨在探索出一條突破以資本主義為代表的特定現(xiàn)代化發(fā)展模式，打破西方現(xiàn)代化模式的唯一性，進(jìn)而創(chuàng)造新的現(xiàn)代化類型和人類文明形態(tài)。站在特殊性的視角審察不同國家的現(xiàn)代化道路，由此為中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化路徑的探索提供了理論基礎(chǔ)和未來走向。中國共產(chǎn)黨在百年發(fā)展歷程中，圍繞“走一條什么樣的現(xiàn)代化道路”這一歷史之問，根植于革命、建設(shè)和改革的具體歷史語境，牢牢把握中國現(xiàn)代化發(fā)展的正確方位。從“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路到中國式現(xiàn)代化新道路的歷史跨越，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義道路理論與中國具體實(shí)踐的有力結(jié)合，開創(chuàng)出具有鮮明中國特征的人類文明新形態(tài)，向全世界展現(xiàn)了中國特色社會主義的道路自信，為世界發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化發(fā)展提供了“中國式道路”。

（二）形成了完整的中國特色社會主義現(xiàn)代化理論體系

中國特色社會主義現(xiàn)代化理論體系集中體現(xiàn)了黨中央對我國現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，對中國特色社會主義現(xiàn)代化理論的主體、目標(biāo)、路徑、動力等進(jìn)行系統(tǒng)的思考，彰顯了中國特色社會主義現(xiàn)代化的完整性、動態(tài)性和優(yōu)越性。

第一，系統(tǒng)構(gòu)建了以人民為主體的現(xiàn)代化理論體系，創(chuàng)造性地回答了“誰的現(xiàn)代化”和“為誰的現(xiàn)代化”的歷史命題。在社會主義現(xiàn)代化發(fā)展歷程中，始終體現(xiàn)了現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，以“現(xiàn)實(shí)的人”為主體，堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值遵循，滿足“人民需要”的實(shí)踐歸宿。中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中始終以服務(wù)人民為宗旨，中國特色社會主義現(xiàn)代化是人民的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨常懷為民之初心，一心為民、一心利民，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)根基和力量之源，繪就出國家現(xiàn)代化治理的鮮明價(jià)值底色。

第二，系統(tǒng)構(gòu)建了以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國為目標(biāo)的現(xiàn)代化理論體系，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的中國特色社會主義現(xiàn)代化”的歷史命題。中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化之夢是從模糊走向清晰的過程，特別是改革開放40多年來，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)更加清晰與準(zhǔn)確，從“四個現(xiàn)代化”到“富強(qiáng)、民主、文明”，再到“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，現(xiàn)如今已確定為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”，形成了以“五大文明”為核心的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)，由此彰顯了黨對中國特色社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的把握更加深入與完整，承載著全面立體建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的美好夙愿。

第三，系統(tǒng)構(gòu)建了以走中國式現(xiàn)代化新道路為路徑的現(xiàn)代化理論體系，創(chuàng)造性地回答了“怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化”的歷史命題。走什么樣的發(fā)展道路，是包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家所面對的一個難題。習(xí)近平指出：“只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國?！盵26]中國特色社會主義在遵循現(xiàn)代化客觀規(guī)律的前提下，立足于基本國情積極投身于現(xiàn)代化發(fā)展，拓寬了發(fā)展中國家開展現(xiàn)代化建設(shè)的路徑選擇，為“人類向何處去”這一世界命題提供了中國范式。中國式現(xiàn)代化新道路既不是對西方現(xiàn)代化模式的簡單模仿和復(fù)制，也不是傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式的簡單照搬和延伸；而是在中國化馬克思主義科學(xué)理論體系的指引下，中國共產(chǎn)黨所開創(chuàng)的中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新的路線圖，它在為人類探索未來社會美好藍(lán)圖的同時，破解了紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代化發(fā)展難題。中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年艱辛探索最終選擇的、唯一正確的、通向理想的社會主義現(xiàn)代化道路。

第四，系統(tǒng)構(gòu)建了以創(chuàng)新為驅(qū)動力的現(xiàn)代化理論體系，創(chuàng)造性地回答了“用什么牽引社會主義現(xiàn)代化”的歷史命題?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”，在改革開放持續(xù)推進(jìn)和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁向新的征程中，創(chuàng)新也是推動現(xiàn)代化進(jìn)一步發(fā)展的最主要動力。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，將“創(chuàng)新”置于發(fā)展全局的重要位置。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中遇到的新情況、新問題，唯有以創(chuàng)新發(fā)展為引領(lǐng)，聚焦改革、發(fā)展和民生等重大問題，才能發(fā)現(xiàn)新思路，提出新理念，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，推動社會主義現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展。

（三）指導(dǎo)了中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐

在中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想的指導(dǎo)下，中華人民共和國經(jīng)歷了從“一窮二白”到“世界大國”，從“東亞病夫”到“東方巨人”的歷史轉(zhuǎn)變，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面創(chuàng)造出“中國奇跡”。

第一，科學(xué)指導(dǎo)了中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的百年探索過程是一個不斷變革、不斷完善的歷史過程，經(jīng)歷了由初步認(rèn)識到曲折前進(jìn)、由自主探索到全面深化的發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國的轉(zhuǎn)變、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變、從效率優(yōu)先觀念向公平優(yōu)先觀念的轉(zhuǎn)變，走出了一條具有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的道路。當(dāng)前，我國踏上了實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，在新的發(fā)展階段黨帶領(lǐng)全國人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的新記錄，取得了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的新成就，中國現(xiàn)已成為“世界第二大經(jīng)濟(jì)體，制造業(yè)第一大國，貨物貿(mào)易第一大國，商品消費(fèi)第二大國，外資流入第二大國，我國外匯儲備連續(xù)多年位居世界第一”[27]。中國共產(chǎn)黨在探索經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的過程中形成了豐富的思想理論成果，科學(xué)指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的偉大實(shí)踐，為新時代經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)一步推進(jìn)作出有益探索。

第二，科學(xué)指導(dǎo)了中國政治現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨成立之后就有鮮明的政治現(xiàn)代化導(dǎo)向，并在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下始終在為實(shí)現(xiàn)中國政治現(xiàn)代化而不斷進(jìn)行理論探索和實(shí)踐活動。新民主主義革命勝利后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，在推進(jìn)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的過程中，也在勾勒著政治現(xiàn)代化的藍(lán)圖。黨的十一屆三中全會以來，隨著“政治建設(shè)”“政治文明”等概念的相繼提出，不僅構(gòu)筑了社會主義政治現(xiàn)代化的基本框架，而且為政治現(xiàn)代化的實(shí)踐發(fā)展厘清了路線圖。中國政治現(xiàn)代化是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則前提下的現(xiàn)代化；中國政治現(xiàn)代化絕不是對現(xiàn)有基本政治制度的否定，而是在基本政治制度框架內(nèi)使其優(yōu)越性得以充分發(fā)揮的現(xiàn)代化。

第三，科學(xué)指導(dǎo)了中國文化現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。封建傳統(tǒng)文化潛移默化的影響成為文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的巨大障礙。五四時期和建黨初期，既是政治轉(zhuǎn)型的時期，也是文化變革的時期。從“文字革命”到“抗戰(zhàn)文化”，從“革命文化”到“建設(shè)文化”，中國共產(chǎn)黨始終致力于在文化價(jià)值取向上探尋中國的出路：一方面，克服傳統(tǒng)文化的糟粕，不斷削減其沉重的歷史負(fù)荷；另一方面，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷豐富時代內(nèi)涵，力爭實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。中國文化現(xiàn)代化不是民族虛無主義和全盤西化的現(xiàn)代化，而是繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、立足本國國情而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果的現(xiàn)代化。中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的中國特色社會主義文化。近年來，中國文化體制改革持續(xù)推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化育人的效果得到世界公認(rèn)，這既是中國的文化自信，也是推進(jìn)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的底氣。

第四，科學(xué)指導(dǎo)了中國社會現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨自成立以來，一直在與傳統(tǒng)社會和世俗化社會對抗中承擔(dān)著社會變革的主體作用，主動承擔(dān)起中國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史使命，引領(lǐng)中國社會建設(shè)不斷深化的百年追求蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，帶領(lǐng)人民以堅(jiān)定的步伐從“小康社會”邁向“美好生活”，走出了一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定地站在人民的立場上，加強(qiáng)關(guān)乎民生問題的社會建設(shè)，根據(jù)時代發(fā)展的新要求展開社會現(xiàn)代化實(shí)踐，各項(xiàng)社會事業(yè)取得重大成效：我國貧困人口累計(jì)減少7.4億，九年義務(wù)教育鞏固率達(dá)93.8%，建成了世界上覆蓋人群最多的社會保障體系，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋已超過9億人，醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋已超過13億人。[27]在教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房等方面全面強(qiáng)化，奏起增進(jìn)民生福祉交響樂，堅(jiān)持以美好生活的目標(biāo)帶領(lǐng)人民走上人民幸福、民族復(fù)興的康莊大道。

第五，科學(xué)指導(dǎo)了我國生態(tài)文明的偉大實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨對生態(tài)文明建設(shè)的百年歷程中不斷深化對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的把握，從“人與自然的和解”到“人與自然和諧相處”、從“協(xié)調(diào)發(fā)展”到“可持續(xù)發(fā)展”、從“科學(xué)發(fā)展觀”到“新發(fā)展理念”，表明了我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷由不成熟到成熟的發(fā)展過程。新時代譜寫了中國特色社會主義生態(tài)文明的新篇章，黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)置于突出位置，實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國”的新目標(biāo)，由此使生態(tài)文明建設(shè)步入快車道。以“綠水青山就是金山銀山”理念為導(dǎo)引，以實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以滿足人民的根本訴求為宗旨，取得一系列重大成果：系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想、生態(tài)文明體制更加完善、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，繪就出美麗中國的嶄新畫卷。

三、中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想演進(jìn)的歷史經(jīng)驗(yàn)

縱觀中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想的百年演進(jìn)歷程，先后經(jīng)歷了“近代化”“工業(yè)化”“四個現(xiàn)代化”“三步走”“兩步走”的戰(zhàn)略更迭，展現(xiàn)出社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的繼承性、連續(xù)性與開創(chuàng)性。無論從人類歷史進(jìn)程來看，還是從科學(xué)社會主義的發(fā)展進(jìn)程來看，中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化思想探索經(jīng)驗(yàn)都已經(jīng)成為世界現(xiàn)代化史冊的寶貴財(cái)富。中國共產(chǎn)黨必須汲取經(jīng)驗(yàn)、面對現(xiàn)實(shí)、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在全面遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律中形成更為科學(xué)、更為有效的中國式現(xiàn)代化思想結(jié)晶，用中國式現(xiàn)代化思想來實(shí)現(xiàn)中國夢。

（一）中國現(xiàn)代化必須將馬克思主義普遍原理與中國國情相結(jié)合，走自己的路

中國共產(chǎn)黨走過百年風(fēng)雨路，苦苦探索著現(xiàn)代化規(guī)律，耕耘著現(xiàn)代化實(shí)踐，鑄就了輝煌的歷史成就。引領(lǐng)一路順利走來的密鑰，首當(dāng)其沖的是思想，思想就是力量。從馬克思主義在中國的土地上扎下了根的那天起，馬克思主義就成為中國共產(chǎn)黨的智慧之源，百年建黨史就是馬克思主義信仰史，也是馬克思主義指導(dǎo)中國現(xiàn)代化的發(fā)展史。馬克思主義指導(dǎo)了中國現(xiàn)代化的實(shí)踐，中國現(xiàn)代化實(shí)踐又豐富了馬克思主義的現(xiàn)代化理論。在中國共產(chǎn)黨百年探索現(xiàn)代化的非凡歷程中，雖有過慘痛教訓(xùn)，但最寶貴的經(jīng)驗(yàn)就是：我們既不是照搬蘇聯(lián)的發(fā)展模式，也不是西方國家的發(fā)展模式，而是在馬克思主義指導(dǎo)下走中國式現(xiàn)代化道路。新民主主義革命時期，是把馬克思主義普遍原理與中國的革命實(shí)際相結(jié)合，走出了一條讓中國人民“站起來”的中國近代化之路；社會主義革命和建設(shè)時期，是把馬克思主義普遍原理與中國的建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，走出了一條讓中國人民“獨(dú)立起來”的中國工業(yè)化之路；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，是把馬克思主義普遍原理與中國的改革開放實(shí)際相結(jié)合，走出了一條讓中國人民“富起來”的四個現(xiàn)代化之路；新時代，是把馬克思主義普遍原理與中華民族偉大復(fù)興實(shí)際相結(jié)合，走出了一條讓中國人民“強(qiáng)起來”的中國式現(xiàn)代化之路。鄧小平多次指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)?！盵28]習(xí)近平指出：“現(xiàn)代化不是單選題。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性?！盵29]“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履?！盵30]在中國式現(xiàn)代化道路的探索上，照搬沒有出路，模仿容易迷失，實(shí)踐才出真知。歷史證明：中國的現(xiàn)代化必須把馬克思主義普遍原理與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，用中國化馬克思主義指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化之路。進(jìn)入新時代，面對我國基本國情和主要矛盾變化的新格局，要繼續(xù)堅(jiān)定地高舉中國化馬克思主義信仰大旗，在新的社會主義現(xiàn)代化征程中繼續(xù)譜寫新的歷史篇章。

（二）中國現(xiàn)代化要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持正確的政治方向

中國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展史就是一部中國共產(chǎn)黨科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和決策的現(xiàn)代化實(shí)踐史。近代以來，雖有過太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法和辛亥革命等的各種嘗試，皆因沒有集中的領(lǐng)導(dǎo)力量和外部條件的制約而錯失現(xiàn)代化機(jī)遇。直到中國共產(chǎn)黨的誕生，社會主義現(xiàn)代化事業(yè)才獲得真正的重生與振興。中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級、中華民族和中國人民的先鋒隊(duì)而凸顯的政黨優(yōu)勢，站在人類社會發(fā)展一般規(guī)律、社會主義發(fā)展一般規(guī)律、現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政一般規(guī)律的寬廣視域上，敢于和善于擔(dān)負(fù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民在開創(chuàng)我國社會主義現(xiàn)代化的復(fù)雜實(shí)踐中，始終把持正確航向，銳意進(jìn)取，不斷開拓創(chuàng)新，從而譜寫了氣壯山河的中國社會主義現(xiàn)代化的壯美篇章。鄧小平同志曾多次告誡：“很多人只講現(xiàn)代化，忘了我們講的現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化?！盵31]習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)?！盵32]回顧中國現(xiàn)代化歷程，中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的每一個階段都與中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是分不開的：新民主主義革命時期，只有在黨的堅(jiān)強(qiáng)帶領(lǐng)下，才實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和人民的解放，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，奠定了中國現(xiàn)代化的政權(quán)基礎(chǔ)；社會主義革命和建設(shè)時期，只有在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，才實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛深刻的社會變革，實(shí)現(xiàn)了社會主義建設(shè)平穩(wěn)發(fā)展，夯實(shí)了中國現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，只有在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，才開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，明確了中國現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑；新時代，只有在黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，才高瞻遠(yuǎn)矚地規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。歷史一再證明：只有堅(jiān)持黨對中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，才使得中國現(xiàn)代化永遠(yuǎn)不變向、不變色、不變味。新時代，中國社會主義現(xiàn)代化的藍(lán)圖更加清晰，路線圖更加科學(xué)可行。因此，在推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)新的征程中，必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)，從而確保中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)從勝利走向新的勝利。

（三）中國現(xiàn)代化要堅(jiān)持以人為本的理念，維護(hù)廣大人民群眾的根本利益

任何國家和地區(qū)的現(xiàn)代化都圍繞“誰的現(xiàn)代化”和“為誰的現(xiàn)代化”而展開的。資本主義國家的現(xiàn)代化往往都是“為少數(shù)人”或“為資本”服務(wù)的現(xiàn)代化。縱觀中國共產(chǎn)黨的百年現(xiàn)代化思想發(fā)展歷程，無論是順境還是逆境，中國共產(chǎn)黨總是把現(xiàn)代化的偉大事業(yè)與人民群眾緊密聯(lián)系在一起。中國現(xiàn)代化需要通過人民群眾的“合力”才能實(shí)現(xiàn)，中國現(xiàn)代化是以人民為主體的現(xiàn)代化。為此，中國現(xiàn)代化的根本信念就是必須取信于民，贏得人民群眾的廣泛認(rèn)可和積極參與。古人箴言：“失天下者，失其民也；失其民者，失其心也?！绷?xí)近平總書記更明確地指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最深厚基礎(chǔ)和最大底氣。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’?！盵32]中國現(xiàn)代化絕不是屬于少數(shù)人的現(xiàn)代化，而是屬于最廣大人民群眾的現(xiàn)代化。因此，中國現(xiàn)代化必須走群眾路線，這正是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和政治優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨百年創(chuàng)造的現(xiàn)代化偉大成就本身就是人民群眾心向共產(chǎn)黨、積極投身于現(xiàn)代化建設(shè)的歷史見證。同時，中國現(xiàn)代化又是為人民謀幸福的現(xiàn)代化。無論在革命、建設(shè)、改革還是新時代，中國共產(chǎn)黨一切現(xiàn)代化奮斗的根本目的，都是為了人民能過上幸福美好的生活。中國共產(chǎn)黨始終踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在整個現(xiàn)代化歷史征程中始終站在人民的立場上保障人民的權(quán)利。新民主主義革命時期，人民是革命的主體，人民在政治上實(shí)現(xiàn)了翻身做主人；社會主義革命和建設(shè)時期，人民是社會主義革命的強(qiáng)大主力軍，人民是社會主義建設(shè)的主要勞動者和成果分享者；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，人民是社會主義改革思想的踐行者和改革成果的分享者；新時代，人民是中國奇跡的創(chuàng)造者，是小康社會生活的享受者，更是偉大中國夢的追夢人。展望未來，面對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國偉大目標(biāo)新的長征路，無論路遇怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要緊緊依靠全國各族人民的激情和力量，極大地保障人民的權(quán)利，增進(jìn)人民的福祉，就一定能夠齊心協(xié)力推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。

（四）中國現(xiàn)代化要全面協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持守正創(chuàng)新

現(xiàn)代化并不是一個固定不變的模式，而是一個不同國家以不同價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行理性選擇的動態(tài)發(fā)展過程。中國共產(chǎn)黨在對現(xiàn)代化實(shí)踐的長期艱苦探索中，本著以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展，堅(jiān)持“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”原則，適時審視國內(nèi)外現(xiàn)代化發(fā)展格局，適宜處置現(xiàn)代化內(nèi)在與外在的關(guān)系，適度把持經(jīng)濟(jì)工作的總要求，從而使中國現(xiàn)代化事業(yè)不僅在縱向上能夠把短期、中期和長期的發(fā)展目標(biāo)銜接協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，做到分階段、有步驟地推進(jìn)，而且高度重視正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，把維護(hù)國家安全、社會安定和重大風(fēng)險(xiǎn)防范作為黨和國家的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作來抓，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)營造了良好安全環(huán)境。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！盵1]守正創(chuàng)新已成為中國現(xiàn)代化生機(jī)與活力之源。我們正在見證：一個14億人口體量的發(fā)展中大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是整個人類歷史上前所未有的偉大變革，而且中國共產(chǎn)黨人有信心駕馭這一偉大變革。為此，習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果”“是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程”。[33]新時代，面對世界之變、時代之變、歷史之變，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國各族人民深入貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局中，要以開拓創(chuàng)新的時代精神狀態(tài)不斷豐富現(xiàn)代化思想，以更加堅(jiān)定、更加自覺地推動中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，從而為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新的貢獻(xiàn)。

（五）中國現(xiàn)代化要以制度為保障，實(shí)現(xiàn)行穩(wěn)致遠(yuǎn)

制度是定國安邦的根本，也是現(xiàn)代化的根本。中國共產(chǎn)黨自成立以來，對現(xiàn)代化的執(zhí)著探索與追求總是以“現(xiàn)代化思想-現(xiàn)代化政策-現(xiàn)代化實(shí)踐”的理路和邏輯推進(jìn)的，其中“現(xiàn)代化政策和制度”環(huán)節(jié)既是對“現(xiàn)代化思想”的固化，又是對“現(xiàn)代化實(shí)踐”的規(guī)范，發(fā)揮著承上啟下的作用。中國共產(chǎn)黨在百年現(xiàn)代化探索中始終高度重視制度建設(shè)，從最初的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》到《共同綱領(lǐng)》，從社會主義過渡時期的總路線到社會主義建設(shè)的基本路線、社會主義初級階段基本路線，從來沒有離開對每一個階段現(xiàn)代化思想的總結(jié)和概括，也沒有離開對現(xiàn)代化實(shí)踐的指引。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。對于中國共產(chǎn)黨現(xiàn)代化思想形成與發(fā)展歷程來說，現(xiàn)代化制度載體的功能是不可替代的。每當(dāng)理論界對現(xiàn)代化思想熱議，中國共產(chǎn)黨總是能及時把準(zhǔn)性質(zhì)和方向，每當(dāng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人形成了現(xiàn)代化思想集體智慧結(jié)晶，黨的路線方針和政策總是能及時轉(zhuǎn)化為行動方案。可以說，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)形成了現(xiàn)代化思想與制度的良性互動機(jī)制。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從總攬全局的戰(zhàn)略高度重視現(xiàn)代化的制度建設(shè)，已經(jīng)系統(tǒng)搭建起了保障現(xiàn)代化發(fā)展的“四梁八柱”。黨的十九屆四中全會首次以中央全會的形式專門研究國家制度和治理問題，第一次系統(tǒng)地描繪出中國特色社會主義制度的圖譜，在制度建設(shè)歷史上具有里程碑的作用。習(xí)近平總書記指出：“新時代謀劃全面深化改革，必須以堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為主軸，深刻把握我國發(fā)展要求和時代潮流，把制度建設(shè)和治理能力建設(shè)擺到更加突出的位置?！盵34]這從根本意義上反映了社會主義現(xiàn)代化思想和實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也揭示了現(xiàn)代化思想的邏輯承接。新時代中國特色社會主義，不只是表現(xiàn)出足夠的制度自覺和制度自信，同時也展現(xiàn)出超強(qiáng)的制度理性和制度能力，這也是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成功的基本經(jīng)驗(yàn)和根本真諦。當(dāng)然，中國特色社會主義制度體系并不是僵硬、故步自封的，也不是一蹴而就的，而是隨著時代發(fā)展變化不斷進(jìn)行自我革新和完善，如此才能實(shí)現(xiàn)制度的現(xiàn)代化和現(xiàn)代化的制度的有機(jī)統(tǒng)一。制度的現(xiàn)代化是一種現(xiàn)代政治文明的標(biāo)志，更是國家現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個重要標(biāo)志。在邁向富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新的歷史征程中，更需要牢牢把握制度建設(shè)的中樞環(huán)節(jié)，加強(qiáng)現(xiàn)代化的制度體系和能力建設(shè)，從而讓制度的現(xiàn)代化更好地激發(fā)現(xiàn)代化思想，讓制度現(xiàn)代化更好地保障社會主義現(xiàn)代化行動。