李白玉,閆穎
(1.天津中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院婦科,天津 300381;2.國(guó)家中醫(yī)針灸臨床醫(yī)學(xué)研究中心,天津 300381)
天津哈氏婦科流派是全國(guó)著名中醫(yī)婦科流派之一。歷經(jīng)百年余,至今已傳承五代。哈孝廉教授為哈氏婦科第四代傳承人,為著名中醫(yī)婦科學(xué)家哈荔田教授之子。哈孝廉教授從醫(yī)60載,幼承家學(xué),發(fā)展創(chuàng)新,精于婦科病癥。筆者有幸跟隨哈孝廉教授學(xué)習(xí),總結(jié)哈氏婦科臨證經(jīng)驗(yàn)。婦人產(chǎn)后多虛多瘀,易寒易熱。若起居不慎,易患產(chǎn)褥期疾病。哈孝廉教授治療產(chǎn)后病,結(jié)合婦人產(chǎn)后特點(diǎn),博采眾長(zhǎng),辨證靈活,療效頗佳。
產(chǎn)后缺乳是指哺乳期內(nèi),產(chǎn)婦乳汁甚少,或無(wú)乳可下者,亦稱(chēng)“乳汁不足”“乳汁不行”[1-2]?!吨T病源候論》最早列有“產(chǎn)后乳無(wú)汁候”。其云:“婦人手太陽(yáng)、少陰之脈,下為月水,上為乳汁……既產(chǎn)則水血俱下,津液暴竭,經(jīng)血不足者,故無(wú)乳汁也。”指出產(chǎn)后無(wú)乳可下的原因與津血耗傷密切相關(guān)?!稘?jì)陰綱目》引張叔承曰:“沖任血旺,脾胃氣壯,飲食調(diào)勻,則乳足而濃,以生化之源旺也。若脾胃氣弱,飲食少進(jìn),沖任素虧,則乳少而薄……乳以濃白光彩,入盞中上面瑩然如玉為上。黃色清薄為下,不可乳兒。”亦指出沖任及脾胃氣血充盛是乳汁充足的基礎(chǔ),同時(shí)從外觀上指出若生化不足者,可出現(xiàn)乳汁量少,色黃而稀薄的癥狀?,F(xiàn)代女性在產(chǎn)褥期間,多因產(chǎn)后情志不遂、營(yíng)養(yǎng)攝入不合理、作息不規(guī)律及剖宮產(chǎn)等因素的影響,亦常出現(xiàn)產(chǎn)后乳汁分泌不足、乳汁稀薄等情況[3]。而哈孝廉教授治療產(chǎn)后缺乳,總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),融匯古今,發(fā)展創(chuàng)新,療效顯著。筆者基于《哈荔田婦科醫(yī)案醫(yī)話(huà)選》[4],并結(jié)合哈孝廉教授臨證見(jiàn)解,總結(jié)其治療產(chǎn)后缺乳的經(jīng)驗(yàn)如下。
哈教授認(rèn)為產(chǎn)后缺乳,有氣血不足為虛證者,有乳管不通為實(shí)證者,臨床中應(yīng)首辨虛實(shí)。正如《三因極一病證方論》云:“產(chǎn)婦有二種乳脈不行:有血?dú)馐⒍臻]不行者,有血少氣弱澀而不行者。虛當(dāng)補(bǔ)之,盛當(dāng)疏之?!碧搶?shí)之辨,應(yīng)診問(wèn)詳全。臨證中實(shí)證常見(jiàn)乳脹作痛,乳絡(luò)不暢,汁質(zhì)濃稠,或兼身熱,或兩脅脹痛等。虛者見(jiàn)乳少清稀,乳無(wú)脹痛,或兼見(jiàn)產(chǎn)后惡露不絕,量少色淡,甚或因氣虛固攝無(wú)權(quán)而出現(xiàn)漏乳癥狀。然臨床中,常多見(jiàn)虛實(shí)夾雜者。因此,哈教授強(qiáng)調(diào)辨證時(shí)不能僅憑有無(wú)乳房脹疼,乳汁的稀稠,辨其虛實(shí),更應(yīng)結(jié)合舌脈及全身癥狀,以權(quán)衡辨治。
哈教授認(rèn)為產(chǎn)后缺乳之虛證者,主要病機(jī)為生化不足,無(wú)乳可下。其多因婦人產(chǎn)后沖任虛弱,氣血津液耗傷,或脾胃虛弱,而致乳汁化生乏源。治療時(shí)指出“虛則補(bǔ)而行之”,即虛證者,宜在補(bǔ)益的基礎(chǔ)上,參以行氣血通經(jīng)絡(luò)之品。其中,若因產(chǎn)后氣血虧耗者,常以補(bǔ)氣生血,以滋化乳汁。若因津液耗損,常治以養(yǎng)陰生津,以充乳汁。且哈教授常從五臟治產(chǎn)后缺乳。哈教授認(rèn)為,脾胃氣血為乳汁生化之源,肝腎之精為乳汁生化之根,故從補(bǔ)益脾氣,健運(yùn)脾胃著手,以滋氣血乳汁之源。亦從補(bǔ)益肝腎之精,以固乳汁化源之根。因此哈教授認(rèn)為“補(bǔ)”即包括“補(bǔ)氣生血、養(yǎng)陰生津、補(bǔ)益脾氣、健運(yùn)脾胃及補(bǔ)腎填精,滋化乳汁,兼固其根”。參以行氣通絡(luò),總體用藥以達(dá)到補(bǔ)中有疏,補(bǔ)與行共施。如哈教授常以通乳丹加減,以人參、黃芪、當(dāng)歸、麥冬補(bǔ)益氣血,養(yǎng)陰生津,以通草、桔梗、王不留行暢行乳脈,以血肉有情之豬蹄煎湯代水,全方滋其化源,佐以通利,補(bǔ)中有行,使乳汁化而有源,行而不滯。
同時(shí),哈教授也指出產(chǎn)后缺乳之實(shí)證者,主要病機(jī)為乳絡(luò)不暢,乳脹不下。其病因主要包括肝郁氣滯、瘀血阻絡(luò),痰壅氣血等,從而出現(xiàn)乳脈不通。治療時(shí)哈教授認(rèn)為“實(shí)則疏而通之”,即實(shí)證者,應(yīng)該予疏通氣血經(jīng)絡(luò)之品。如若見(jiàn)婦人產(chǎn)后情緒拂郁,而致肝郁不疏,氣滯乳行不暢,常治之以疏肝解郁,行氣通乳;若見(jiàn)瘀血之征象,常治之以活血祛瘀,暢行氣血,以通經(jīng)絡(luò);若見(jiàn)肥胖婦人,體內(nèi)多痰多濕者,易致痰壅氣血,乳脹不下,常治之以化痰除濕之品。然哈教授認(rèn)為,婦人產(chǎn)后總以虛證為主,故祛邪通絡(luò)的同時(shí),不忘加以補(bǔ)養(yǎng)氣血,健運(yùn)脾胃之品,以達(dá)到行中有補(bǔ),祛邪不傷正。如針對(duì)氣滯血瘀所致缺乳者,常用劉寄奴、王不留行、雞血藤等化瘀通絡(luò),柴胡、香附甚或青皮疏肝行氣,加黨參、黃芪、當(dāng)歸、山藥等益氣養(yǎng)血,健運(yùn)脾胃。
2.1 補(bǔ)氣生血,養(yǎng)陰生津,滋化乳汁 沖為血海,任主胞胎,亦主一身之陰血,沖任二脈,為經(jīng)絡(luò)之海,皆血之所從生矣。哈教授認(rèn)為沖任之氣血,在下可化為月水,在上可化為乳汁。而婦人產(chǎn)后哺乳期間,本即氣血虛弱,若加之轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)間過(guò)早,或氣虛不固,惡露淋瀝不凈者,此時(shí)因氣血下行以化經(jīng)血,常出現(xiàn)乳汁分泌不足,或乳汁質(zhì)量欠佳等癥狀。故哈教授指出產(chǎn)婦乳汁資于血而化于氣,與產(chǎn)后轉(zhuǎn)經(jīng)、惡露密切相關(guān)。正如《婦人規(guī)》所云:“婦人乳汁,乃沖任氣血所化,故下則為經(jīng),上則為乳。若產(chǎn)后乳遲乳少者,由氣血之不足,而猶或無(wú)乳者,其為沖任之虛弱無(wú)疑也?!贝藭r(shí)理應(yīng)以補(bǔ)養(yǎng)氣血類(lèi)藥投之。然哈教授強(qiáng)調(diào),若為氣血虛弱型產(chǎn)后缺乳者,當(dāng)以投補(bǔ)氣藥物為主,以達(dá)氣旺生血而化乳汁的目的,同時(shí)稍加以養(yǎng)血藥物。正如《傅青主女科》云:“血之化乳,又不若氣之所化為速?!庇衷疲骸敖癞a(chǎn)后數(shù)日,而乳不下點(diǎn)滴之汁,其血少氣衰可知。氣旺則乳汁旺,氣衰則乳汁衰,氣涸則乳汁亦涸,必然之勢(shì)也。世人不知大補(bǔ)氣血之妙,而一味通乳,豈知無(wú)氣則乳無(wú)以化,無(wú)血?jiǎng)t乳無(wú)以生。”此即強(qiáng)調(diào)補(bǔ)氣以化生乳汁的重要性。哈教授常重用補(bǔ)氣藥物,如黃芪、黨參、白術(shù)、當(dāng)歸以補(bǔ)氣養(yǎng)血,以資血乳之源。
津液是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。津液進(jìn)入脈中,是血液重要的組成部分。正如《靈樞》曰:“營(yíng)氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血?!迸R床中常見(jiàn),婦人產(chǎn)時(shí),努掙汗出,胞衣濁液隨胎而下,傷津耗液,易致體燥津虧之體。哈教授認(rèn)為此種情況下,產(chǎn)婦津液虧損,無(wú)以充養(yǎng)陰血,則無(wú)以化乳汁,常出現(xiàn)產(chǎn)后乳汁不足或色黃,量少。故強(qiáng)調(diào)津液亦是乳汁生成的重要部分?!秼D人大全良方》曰:“若累經(jīng)產(chǎn)而無(wú)乳者,亡津液故也?!奔粗赋鼋?jīng)產(chǎn)婦無(wú)乳的原因?yàn)榻蛞旱膩G失,哈教授認(rèn)為此時(shí)當(dāng)補(bǔ)養(yǎng)津液,以充陰血,而化乳汁,常加麥冬、天花粉等以養(yǎng)陰生津。
2.2 活血疏瘀,化痰祛邪,以通乳絡(luò) 婦人產(chǎn)后,或因脈絡(luò)受損,血溢脈外,離經(jīng)之血阻滯經(jīng)絡(luò),或因產(chǎn)婦氣弱不能運(yùn)行血脈,氣滯而致血不暢行,易致血滯成瘀。亦可因產(chǎn)后百節(jié)空虛,起居不慎,外邪侵襲,而阻滯全身氣血運(yùn)行,皆能形成瘀血病理產(chǎn)物,瘀血的形成阻滯經(jīng)脈乳絡(luò)的運(yùn)行,常出現(xiàn)乳不得下的情況。哈氏認(rèn)為,氣為血之帥,故常于活血散瘀之中,佐以行氣之品[5]。哈教授常用劉寄奴、川芎、益母草、香附活血化瘀,以行乳脈。若兼見(jiàn)大便干結(jié)者,常加大黃以逐瘀通便。
臨床中常見(jiàn)肥胖婦人,產(chǎn)后乳汁不足,甚或無(wú)乳者。此多因婦人妊娠期間,為使氣血旺盛以養(yǎng)胎兒,常過(guò)食肥甘厚味之品,待至產(chǎn)時(shí)已然肥盛之體,加之脾胃虛弱,痰濕內(nèi)盛,痰濕之邪壅滯氣血經(jīng)脈,乳絡(luò)凝滯,而致乳內(nèi)脹痛,乳不得下。如《婦人規(guī)》云:“一因肥胖婦人,痰氣壅盛,乳滯不來(lái)者,宜用漏蘆湯之類(lèi),是壅者行之也?!币虼?,哈教授指出,婦人妊娠期間,不應(yīng)過(guò)度進(jìn)補(bǔ),反而出現(xiàn)孕產(chǎn)期不良癥狀[6]。應(yīng)營(yíng)養(yǎng)攝入合理均衡,使氣血得盛,以下養(yǎng)胎兒。若產(chǎn)后哺乳期間,痰壅缺乳者,哈教授常于方中加入化痰祛濕,健運(yùn)脾胃藥物,如陳皮、茯苓、漏蘆、瓜蔞化痰祛濕。
2.3 其源在脾,其根在腎,其行在肝 《素問(wèn)·靈蘭秘典論》云:“脾胃者,倉(cāng)廩之官,五味出焉?!薄端貑?wèn)·五臟別論》云:“胃者,水谷之海,六腑之大源也,五味入口,藏于胃,以養(yǎng)五臟氣?!敝赋銎⑽笧檫\(yùn)化的樞紐,是水谷津液腐熟輸布的關(guān)鍵。胃主受納,承物傳化;脾主運(yùn)化,輸布精微。脾胃為水谷之海,氣血生化之源,乳汁為沖任氣血所化,沖脈隸屬于陽(yáng)明,婦女谷氣盛則血海盈滿(mǎn),故調(diào)理脾胃對(duì)于乳汁不足有十分重要的意義,此即其源在脾之意。如《女科經(jīng)綸》曰:“產(chǎn)后脾胃之氣旺,則血旺而乳多。脾胃之氣衰,則血減而乳少?!逼⒄?,喜燥惡濕;胃者,喜潤(rùn)惡燥。哈教授調(diào)理脾胃以治產(chǎn)后缺乳,常從補(bǔ)益脾氣,健脾化濕,滋養(yǎng)胃陰入手,如常用白術(shù)、白扁豆、山藥等健脾益氣化濕。
《馮氏錦囊秘錄》曰:“氣之根,腎中之真陽(yáng)也;血之根,腎中之真陰也?!敝赋鰵庋谟谀I之真陰真陽(yáng)。哈教授亦認(rèn)為產(chǎn)后缺乳其根在腎,強(qiáng)調(diào)腎為沖任氣血之根本,亦為乳汁生化之根本。孫一奎在《赤水玄珠全集》中提到:“乳汁乃氣血所化,若元?dú)馓撊酰瑒t乳汁減少?!敝赋鲈?dú)馐⑺ヅc乳汁分泌相關(guān)。元?dú)鉃槟I所藏先天之精所化生,腎精充足,則元?dú)馐⒍橹置诔涫ⅰH舢a(chǎn)時(shí)氣血兩虧,久之肝腎受損,或婦人素體肝腎不足者,產(chǎn)時(shí)氣血亡失,常損及元?dú)?,出現(xiàn)乳汁分泌不足,甚或乳房干癟,此時(shí)多兼見(jiàn)腰膝酸楚,夜尿頻等癥狀。哈教授常于補(bǔ)氣養(yǎng)血,健運(yùn)脾胃藥中添加補(bǔ)腎之品,如以鐘乳石、菟絲子、桑寄生、杜仲以補(bǔ)腎,壯元陽(yáng)。其中哈氏常以鹿角片補(bǔ)腎助陽(yáng),溫通督脈,以固其根,而乳汁自可流經(jīng)充絡(luò)[7]。
其行在肝,是指暢達(dá)肝木之氣,以助血脈乳汁運(yùn)行。肝主疏泄,性喜條達(dá)沖和。產(chǎn)后婦人,多情緒怫郁,憤懣不解,??芍赂斡舨皇瑁瑲庋粫?,乳汁不流通,或肝郁乘脾,導(dǎo)致氣血化源不足。哈教授認(rèn)為調(diào)肝者,意在調(diào)氣,常于方中加疏肝理氣,通絡(luò)之品,以疏郁通乳,使乳脈通暢。如重用生麥芽,不僅能鼓舞胃氣,健脾開(kāi)胃以助消化,且能調(diào)暢氣機(jī),以運(yùn)中州,滋化源。同時(shí),哈教授也認(rèn)為若在大隊(duì)通利乳絡(luò)藥物之中,稍參少量疏肝之品,以暢達(dá)全身氣機(jī),可助其通絡(luò)下乳之功。如常用瞿麥、路路通、柴胡、白芍、郁金疏肝解郁,以通乳絡(luò)。
《婦人大全良方》云:“蓋婦人之乳,資于沖脈,與胃經(jīng)通故也?!贝硕握J(rèn)為婦人乳汁的產(chǎn)生與沖脈、胃經(jīng)密切相關(guān)。從經(jīng)絡(luò)循行及分布角度,《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》曰“胃足陽(yáng)明之脈……從缺盆下乳內(nèi)廉。”“肝足厥陰之脈……上貫膈,布脅肋?!笨梢?jiàn)乳房隸屬足陽(yáng)明胃經(jīng)及足厥陰肝經(jīng)分野。臨床中哈教授亦多用歸肝胃二經(jīng)藥物,引藥入經(jīng),使藥效更達(dá)于局部,從而以助通經(jīng)下乳。如歸胃經(jīng)的小通草甘淡微寒,能通胃氣上達(dá)而下乳汁,多用于產(chǎn)后乳汁不暢或乳汁不下。漏蘆歸胃經(jīng),能消癰下乳,舒筋通脈。王不留行歸肝胃二經(jīng),走而不守,以行血脈,通乳汁?,F(xiàn)代研究顯示王不留行可顯著增加泌乳量,潛在機(jī)制與其促進(jìn)乳腺上皮細(xì)胞增殖、促進(jìn)乳腺上皮細(xì)胞內(nèi)部超微結(jié)構(gòu)重塑、促進(jìn)乳腺上皮細(xì)胞吸收細(xì)胞外游離氨基酸有關(guān)[8]。絲瓜絡(luò)甘平,亦歸肺胃肝經(jīng),其體輕通利,善通乳絡(luò)。
哈教授臨證常用治療產(chǎn)后缺乳的經(jīng)驗(yàn)方中,包括補(bǔ)虛下乳湯、哈氏剖宮產(chǎn)催乳方及哈氏順產(chǎn)催乳方。
4.1 補(bǔ)虛下乳湯 哈氏補(bǔ)虛下乳湯是哈氏婦科治療產(chǎn)后缺乳的經(jīng)驗(yàn)方,系由哈荔田教授所創(chuàng)[9]。全方雙補(bǔ)氣血,疏郁通乳。哈孝廉教授常用其治療氣血虛弱兼有郁滯之乳汁不行。方以黨參、炙黃芪為君藥,黨參味甘性平,健脾益肺,補(bǔ)氣養(yǎng)血,益氣生津,用于脾肺氣虛,氣虛不能生血,氣津兩傷者。炙黃芪甘溫,入脾經(jīng),補(bǔ)氣升陽(yáng),生津養(yǎng)血。能補(bǔ)氣以行血,用于氣血兩虛,疲倦乏力,食少便溏。黨參、黃芪配伍為君共達(dá)補(bǔ)氣健脾之效,以資氣血化生之源。王不留行為臣藥,善于通利血脈,活血通經(jīng),催生下乳。用于瘀滯經(jīng)產(chǎn)病癥,產(chǎn)后乳汁不下及乳癰腫痛。白術(shù)健脾益氣,善治脾虛濕盛者。生麥芽健脾和胃,疏肝行氣,用于脾虛食少,肝郁氣滯,乳汁郁積。漏蘆消癰下乳,舒筋通脈,為產(chǎn)后乳汁不通常用藥。天花粉、麥冬養(yǎng)陰益胃生津,以資乳汁之源。瞿麥、通草、鐘乳石通絡(luò)下乳。以上諸藥共為佐使。
4.2 哈氏剖宮產(chǎn)催乳方 近年來(lái)隨著分娩方式的發(fā)展,剖宮產(chǎn)率升高,哈氏亦與時(shí)俱進(jìn),發(fā)展創(chuàng)新。所創(chuàng)哈氏剖宮產(chǎn)催乳方及哈氏順產(chǎn)催乳方在原有補(bǔ)虛下乳方基礎(chǔ)上得到發(fā)展。兩方皆為哈孝廉教授臨床常用方。哈氏剖宮產(chǎn)催乳方在原有基礎(chǔ)上以養(yǎng)血通便,通絡(luò)下乳為主。哈教授認(rèn)為剖宮產(chǎn)后,婦人瘀血未得盡下,瘀血留滯體內(nèi),阻滯全身氣血經(jīng)脈運(yùn)行,亦致乳絡(luò)不通,而出現(xiàn)乳脹不下。故加以活血散瘀之品。方中以黃芪、當(dāng)歸、麥冬、天花粉補(bǔ)氣養(yǎng)血生津;以瞿麥、王不留行、小通草通絡(luò)下乳;川芎、益母草以活血祛瘀,鹿角補(bǔ)腎;桔梗開(kāi)宣肺氣,使氣機(jī)暢達(dá),通絡(luò)下乳,起到提壺揭蓋的作用[10];大黃祛瘀同時(shí)兼以通便。全方養(yǎng)血通便,通絡(luò)下乳。
4.3 哈氏順產(chǎn)催乳方 常用哈氏順產(chǎn)催乳方,在原有哈氏補(bǔ)虛下乳方的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)通絡(luò)下乳的作用,并稍加活血之品。方中以桔梗、路路通、瞿麥通經(jīng)活絡(luò),以王不留行、穿山甲、漏蘆通絡(luò)下乳,以黃芪、黨參、當(dāng)歸、益母草、麥冬補(bǔ)氣養(yǎng)血生津,以煅鵝管石補(bǔ)腎通乳。全方補(bǔ)氣生血,通絡(luò)下乳。
根據(jù)分娩方式的不同,順產(chǎn)催乳方及剖宮產(chǎn)催乳方分別運(yùn)用女子順產(chǎn)或剖宮產(chǎn)后?!督饏T要略》曰:“亡津液,胃中燥,致大便難?!逼蕦m產(chǎn)后,血去過(guò)多,津液虧耗,腸道失潤(rùn)。復(fù)加之麻醉后胃腸蠕動(dòng)減弱,及術(shù)后腹部切口恢復(fù),腹部不宜用力,更易出現(xiàn)便秘的情況。因此與順產(chǎn)催乳方相比,剖宮產(chǎn)催乳方去黨參、漏蘆、路路通和煅鵝管石。加以大黃祛瘀通便,以麥冬,天花粉養(yǎng)陰生津;加桔梗開(kāi)宣肺氣,使氣機(jī)暢行,起到提壺揭蓋的作用。適用于剖宮產(chǎn)后氣血虛弱,津液耗損出現(xiàn)產(chǎn)后缺乳,并伴有便秘的情況。順產(chǎn)催乳方則在補(bǔ)虛下乳方基礎(chǔ)上去白術(shù)、天花粉、通草、生麥芽及鐘乳石,加益母草活血化瘀,桔梗、路路通、鵝管石以加強(qiáng)通絡(luò)下乳之功。其中補(bǔ)虛下乳湯和順產(chǎn)催乳方都適用于,順產(chǎn)后乳汁不足之氣血虛弱,兼有郁滯證。而補(bǔ)虛下乳方更側(cè)重于“虛”,以雙補(bǔ)氣血,通絡(luò)下乳,適用于氣血虛弱,稍兼郁滯之證。順產(chǎn)催乳方則更側(cè)重于“通”,以補(bǔ)氣生血,祛瘀通乳,更適用于產(chǎn)后缺乳,伴氣血瘀滯者。
患者女性,28歲,已婚,2019年5月23日初診。主訴:產(chǎn)后乳汁量少1個(gè)月余。孕1產(chǎn)1(2019年4月17日順產(chǎn)1男嬰)。產(chǎn)后1個(gè)月余,乳汁量少,質(zhì)稠,乳房微脹,周身乏力;納可,寐差,易醒,大便每日1行,偶偏干;舌淡苔白,脈弦細(xì);產(chǎn)后惡露淋瀝量少近1個(gè)月,現(xiàn)已凈。既往月經(jīng)規(guī)律,現(xiàn)月經(jīng)未潮。西醫(yī)診斷:產(chǎn)后泌乳不足;中醫(yī)診斷:產(chǎn)后缺乳,辨證為氣血虛弱,兼乳絡(luò)不通。治以補(bǔ)氣生血,通絡(luò)下乳。處方:黃芪30 g,黨參20 g,當(dāng)歸10 g,王不留行 10 g,瞿麥 10 g,麥冬 15 g,漏蘆 10 g,路路通10 g,煅鵝管石 10 g,桔梗 6 g,益母草 15 g,鐘乳石15 g,炒白術(shù) 30 g,香附 12 g,陳皮 6 g。7 劑,水煎服。2診(5月30日):上方服后乳汁分泌增多,周身乏力好轉(zhuǎn),納可,寐差,大便可,舌淡苔白,脈沉細(xì)。處方:黨參 20 g,黃芪 30 g,炒白術(shù) 15 g,遠(yuǎn)志 12 g,阿膠珠20 g,當(dāng)歸10 g,熟地黃20 g,王不留行15 g,炙甘草10 g,小通草10 g,桑寄生20 g。14劑。3診(6月13日)癥狀好轉(zhuǎn),乳汁充足通暢。脈沉細(xì),舌苔薄白。前方續(xù)服14劑。后隨診未復(fù)發(fā)。
按語(yǔ):本病案屬產(chǎn)后缺乳,氣血虛弱,兼乳絡(luò)不通。治以補(bǔ)氣生血,通絡(luò)下乳?;颊弋a(chǎn)后亡血傷津,氣隨血脫,乳汁化生本即乏源,復(fù)加之產(chǎn)后惡露淋瀝,故出現(xiàn)產(chǎn)后乳汁分泌不足。產(chǎn)后津液虧損,故出現(xiàn)大便偏干。且患者產(chǎn)后多瘀之體,若稍有情緒郁結(jié),未得及時(shí)疏解,易致肝郁氣滯,乳脈不暢,故出現(xiàn)乳房微脹,脈弦細(xì),惡露淋瀝不盡等。哈孝廉教授予哈氏順產(chǎn)催乳方化裁,初診以黃芪甘溫,補(bǔ)氣固表,以治氣虛乏力;黨參補(bǔ)中益氣,健脾益肺,養(yǎng)血生津,用于脾肺氣虛,氣血不足;白術(shù)健脾燥濕,為“脾臟補(bǔ)氣健脾第一要藥”。黃芪合黨參、白術(shù)以增強(qiáng)其補(bǔ)氣健脾之功。當(dāng)歸質(zhì)潤(rùn),養(yǎng)血合營(yíng),活血行滯,為補(bǔ)血之圣藥。黃芪、黨參、當(dāng)歸、白術(shù)合用雙補(bǔ)氣血,尤善補(bǔ)以脾氣,使氣旺生血,以滋乳汁之源。麥冬甘寒養(yǎng)陰,入胃經(jīng),長(zhǎng)于益胃生津,以充養(yǎng)陰血和乳汁。王不留行歸肝、胃二經(jīng),走血分,善于通利血脈,通經(jīng)下乳;漏蘆味苦降泄,可消癰下乳,舒筋通脈。兩藥相合可治乳絡(luò)壅滯,乳汁不下,乳房脹痛。路路通可舒筋絡(luò),通經(jīng)脈,下乳汁。瞿麥、鐘乳石、煅鵝管石皆可通利乳絡(luò),以下乳汁。其中鐘乳石合鍛鵝管石,可壯元陽(yáng),以固其根;此二藥合瞿麥、路路通可助王不留行、漏蘆通絡(luò)下乳之功。香附辛香行散,味苦疏泄,主入肝經(jīng),善疏肝解郁,理氣寬中,以除乳房脹痛;陳皮辛香走竄,理氣健脾。香附合陳皮可疏肝解郁,行氣以除乳脹。最后以益母草辛散苦泄,主入血分,功善活血調(diào)經(jīng),祛瘀通經(jīng)。全方共奏補(bǔ)氣生血,通絡(luò)下乳,兼以活血散瘀。2診在黃芪、黨參、白術(shù)、當(dāng)歸雙補(bǔ)氣血的基礎(chǔ)上,加熟地黃、阿膠珠、炙甘草。其中熟地黃補(bǔ)血滋陰,益精填髓,入肝腎善于滋補(bǔ)陰血,補(bǔ)陰益精以生血,古人謂其“大補(bǔ)五臟真陰”。阿膠珠,補(bǔ)血滋陰,潤(rùn)燥,止血。炙甘草甘平補(bǔ)虛,補(bǔ)脾合胃,補(bǔ)益心脾之氣,益氣復(fù)脈。加入熟地黃、阿膠珠、炙甘草加強(qiáng)了初診補(bǔ)益氣血,益氣滋陰之功。又以遠(yuǎn)志安神益智,交通心腎,開(kāi)心氣而寧心安神。其合熟地黃、阿膠珠、炙甘草等可除血虛心悸怔忡、寐差。小通草入胃經(jīng),通胃氣上達(dá)而下乳汁,用于產(chǎn)后乳汁不暢。最后以桑寄生補(bǔ)益肝腎,養(yǎng)血而固沖任。
綜上,哈教授認(rèn)為乳汁資于血化于氣,其源在脾,其根在腎,其行在肝。在治療產(chǎn)后缺乳時(shí),應(yīng)首辨虛實(shí),虛者宜補(bǔ)而行之,實(shí)者宜疏而通之,多從脾胃肝腎調(diào)理。臨證中若夾瘀夾痰者,不可拘于常規(guī),而攻破無(wú)忌,應(yīng)度虛實(shí)夾雜的情況,或寓攻于補(bǔ),或寓補(bǔ)于攻,或先補(bǔ)后攻。以達(dá)到祛邪不傷正,扶正不礙邪。