李恩田，王紹東,3，雷青

（1.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，呼和浩特 010022；2.設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新內(nèi)蒙古高校人文社科重點(diǎn)研究基地，呼和浩特 010022；3.澳門城市大學(xué)，澳門 999078）

中國(guó)北方游牧民族是以特定的自然地理?xiàng)l件作為限定的，特指在蒙古高原及周邊地區(qū)活躍的民族。這片廣袤地域的自然環(huán)境，千百年來(lái)孕育出了勞動(dòng)人民特殊的生存方式，繼而形成了中國(guó)北方游牧文化圈。如秦漢時(shí)的匈奴、南北朝時(shí)的鮮卑和柔然、隋唐時(shí)的突厥和回鶻、兩宋時(shí)的女真和契丹，以及后來(lái)崛起的蒙古族等，同屬于中國(guó)北方游牧民族。而要做到弘揚(yáng)中國(guó)北方游牧文化，就不能局限于對(duì)古文物的簡(jiǎn)單崇拜和復(fù)制，如何在保持文物歷史沿革脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，歸納出符合新時(shí)代審美需求的飲器造型元素，值得深入研究。

1 研究范疇界定

“飲器”一詞由來(lái)已久，《辭?！分薪忉岋嬈鳛椤帮嬀频挠镁摺?。據(jù)《周禮·考工記·梓人》中記載：“梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升”，這里的“梓人”是木工的古稱[1]，全句意為：木工所制作的“飲器”，勺必須有一升酒的容量，爵必須有一升酒的容量，而觚則必須有三升酒的容量。勺、爵和觚都是飲器的特殊稱謂，據(jù)此可推論“飲器”一詞特指飲酒的用具。在南宋初期葉廷珪所著《海錄碎事·卷六·飲器門》中，以引據(jù)舊籍的方式對(duì)飲器做了分門別類，收錄了“杜康、斗十千、觥船、抱甕、常滿杯[2]”等百余條有關(guān)飲酒的詞條和奇聞?shì)W事，以類似于詞典的方式便于讀者尋檢。皇甫松所撰寫的唐代軼事小說(shuō)《醉鄉(xiāng)日月》，記載了當(dāng)時(shí)人們飲酒生活的諸多細(xì)節(jié)，其中對(duì)“飲器”一詞解釋為“飲器大曰武，小曰文[3]”，意為較大體型的飲酒具稱為武，較小體型的飲酒具稱為文。由此可見(jiàn)，“飲器”不同于在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的字面意義，應(yīng)特指飲酒的用具或器皿。

古代飲酒具分類眾多，功能各異，據(jù)杜金鵬先生[4]所著《中國(guó)古代酒具》中所述，飲酒用具從用途上可大體分為盛儲(chǔ)器、溫煮器、冰鎮(zhèn)器、挹取器、斟灌器、飲用器等。其中盛儲(chǔ)器包括缸、甕、尊、罍、瓿等，用以長(zhǎng)期存儲(chǔ)酒液，與飲用者的直接交互行為較少，并受宗教禮儀和習(xí)俗的影響盛儲(chǔ)器逐漸有了禮器的性質(zhì)。斟灌器包括斝、觥、注子、執(zhí)壺等[5]，常與溫煮器或冰鎮(zhèn)器等改變酒液溫度的器皿配套出現(xiàn)在飲宴時(shí)的幾案上，其禮器的性質(zhì)較盛儲(chǔ)器來(lái)說(shuō)更為濃郁。而古代先民釀酒時(shí)由于沒(méi)有很好的過(guò)濾和蒸餾工藝，酒中所含雜質(zhì)較多，需要用斗、勺、瓢等挹取器舀取盛儲(chǔ)器上層較清澈的酒液飲用。

飲用器包括杯、爵、觚、觶、角、羽觴、卮、觥、鉚、碗、盞等類型[4]，其輕量化的需求使其器型不能有過(guò)于繁復(fù)的裝飾，可以最大限度地排除禮儀和宗教的影響。同時(shí)飲用器也是直接入口的實(shí)用器，受到很強(qiáng)的人體功效要求和交互行為限制，因而其器型和體積不會(huì)由于歷史時(shí)期和地域的變化而產(chǎn)生過(guò)大的差異，繼而失去對(duì)比的研究?jī)r(jià)值。綜上所述，本次主要以酒具中的飲用器作為研究對(duì)象，運(yùn)用形態(tài)分析方法解構(gòu)中國(guó)北方游牧民族飲器的造型形態(tài)因子，探析飲器造型再設(shè)計(jì)的具體實(shí)施方法。

2 文物案例樣本收集

筆者在諸多文獻(xiàn)中收集到了在蒙古高原及周邊地區(qū)出土或傳世的飲器文物實(shí)物照片63張，主要分為高足杯、匜形耳杯、花瓣盞形杯及卮形杯4個(gè)造型類別[6]，見(jiàn)圖1。

圖1 中國(guó)北方游牧民族飲器的4種主要器型Fig.1 Four main types of drinking utensils of nomadic people in northern grasslands

高足杯的形制特點(diǎn)為圓形直口或圓形外翻口，偶爾有多邊形外翻口出現(xiàn)；多數(shù)為碗形圓腹或蛋形圓腹；杯足多為喇叭形高圈足或竹節(jié)形高圈足[7]。高足杯作為元代典型的飲酒器具，有學(xué)者認(rèn)為其是在中國(guó)北方游牧文化中誕生的，高而長(zhǎng)的圈足可以方便牧民在馬上飲酒時(shí)抓握。但大量文獻(xiàn)表明，高足杯的形制在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以高柄陶杯為代表的器型可以溯源到大汶口文化時(shí)期，商代則流行高足銅杯[8]，在隋唐代則演變?yōu)槌Ｒ?jiàn)的酒器?？梢?jiàn)高足杯形制的發(fā)展是中國(guó)北方游牧文化交流融合的有利佐證。代表性的文物有元代青花云龍紋高足杯、折枝花鳥(niǎo)紋高足銀杯等[9]。

匜形耳杯的基本形制是從早期飲酒器具之一的長(zhǎng)把瓢演化而來(lái)，瓢是古人將葫蘆曬干后劈成兩半制成的酒具。雖然到了后世開(kāi)始使用金屬材質(zhì)制作，但是匜形耳杯類似于瓢的形制保留了下來(lái)。到秦漢時(shí)期，則開(kāi)始流行用木胎制作的匜形耳杯[10]，蒙元時(shí)期流行的鋬耳金杯是匜形耳杯的變體，以無(wú)錫市郊出土的元代帶流銀杯、元代纏枝牡丹紋鋬耳金杯等為代表。

花瓣盞形杯從形制上看是羽觴的一種變體，整體多呈扁圓形，偶呈橢圓形，弧狀外展呈花瓣形，猶似羽觴之雙耳[11]，矮圈足，無(wú)耳。盞的用途，大概是因?yàn)楣糯苾?nèi)有糟沫，需用盞形杯盛滿靜置后再飲用上層酒液，久而久之其形制就保留了下來(lái)。出土在內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾縣的“摩羯紋金花銀杯”，就是花瓣盞形杯形制的代表[12]。

卮形杯是秦漢時(shí)期常見(jiàn)的飲酒器[13]，直筒狀，單把，形如今日搪瓷杯。河南省泌陽(yáng)縣官莊出土的秦代彩繪鳳紋漆卮即為圓筒形杯體，口底直徑相等，并有鋬耳圈柄。遼代出土的八棱形蔓草紋銀杯、忍冬紋銀杯等，雖然杯體由直筒型變?yōu)榱藘?nèi)收形，但整體形制仍是卮形杯的變體。

3 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

通過(guò)以上對(duì)中國(guó)北方游牧民族飲器相關(guān)資料的分析和整理，從形狀文脈的角度探析了飲器造型的歷史沿革脈絡(luò)，明確了中國(guó)北方游牧民族飲器的造型特點(diǎn)，這對(duì)飲器造型的再設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和靈感來(lái)源。然而現(xiàn)存的飲器文物畢竟是古代先民智慧的結(jié)晶，雖然造型經(jīng)典，但是從弘揚(yáng)中國(guó)北方游牧文化的角度來(lái)說(shuō)，不能僅是對(duì)古代文物的簡(jiǎn)單崇拜和復(fù)制，它要求在保持文物歷史沿革脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，歸納出符合新時(shí)代審美需求的飲器造型元素。隨著各學(xué)科之間交叉融合的發(fā)展趨勢(shì)，感性工學(xué)、用戶體驗(yàn)、敘事學(xué)等理論視角逐漸被引入產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)研究中，并由此發(fā)展出了產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)。這一概念在1984年美國(guó)IDSA工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)所承辦的“產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)研討會(huì)”中被正式提出[14]。陳慎任、胡飛、高力群等都屬于較具代表性的學(xué)者，例如2012年由胡飛、楊瑞編著的《設(shè)計(jì)符號(hào)與產(chǎn)品語(yǔ)意》中詳細(xì)闡述了該理論的整體框架、具體設(shè)計(jì)法則等內(nèi)容[15]。同時(shí)，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究也相對(duì)較為完善，如李樂(lè)山[16]對(duì)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)具備的語(yǔ)義表達(dá)進(jìn)行了分析與總結(jié)；魏長(zhǎng)增等[17]提出在產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重美的因素與使用功能的有機(jī)聯(lián)系；許東旭等[18]對(duì)燈具的構(gòu)造、功能及其所象征的文化內(nèi)涵著重研究，并結(jié)合產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)相關(guān)理論探索其創(chuàng)新應(yīng)用。因此，借助產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)較為完善的理論框架，可以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下提取中國(guó)北方游牧民族飲器造型的顯性文化因子和隱形文化因子，并將其運(yùn)用到新的飲器造型設(shè)計(jì)中，從而煥發(fā)出新的生命力。

鑒于此目的，筆者以感性工學(xué)理論為基礎(chǔ)，首先建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下用戶對(duì)中國(guó)北方游牧民族飲器造型的審美語(yǔ)義感知詞匯；其次運(yùn)用美國(guó)加州理工學(xué)院Zwicky教授建立的形態(tài)分析法[19]，將中國(guó)北方游牧民族飲器整體造型分為若干造型元素[20]；再次根據(jù)數(shù)量化Ⅰ類理論數(shù)據(jù)分析方法，采用用戶問(wèn)卷調(diào)查的方式找到兩者的數(shù)字關(guān)聯(lián)機(jī)制，并建立統(tǒng)計(jì)學(xué)模型；最后提出中國(guó)北方游牧民族飲器再設(shè)計(jì)的應(yīng)用途徑。

4 中國(guó)北方游牧民族飲器的產(chǎn)品語(yǔ)義感知

當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下的用戶對(duì)中國(guó)北方游牧民族飲器文物產(chǎn)生的審美感知意象，就是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行飲器再設(shè)計(jì)時(shí)需要著重表達(dá)的審美方向，也可以闡述為使用者對(duì)中國(guó)北方游牧民族飲器再設(shè)計(jì)的審美需求。因此，本次研究采用焦點(diǎn)小組訪談和問(wèn)卷調(diào)查的方式，獲取使用者對(duì)中國(guó)北方游牧民族飲器造型的語(yǔ)義感知，具體實(shí)驗(yàn)步驟如下。

1）確定實(shí)驗(yàn)樣本。在上文獻(xiàn)中整理出的63項(xiàng)飲器文物實(shí)物照片，對(duì)所處同一時(shí)期且形制較為接近的文物，僅保留其中之一作為代表性實(shí)驗(yàn)樣本，經(jīng)過(guò)整合后最終保留11個(gè)樣本。為避免因文物材質(zhì)對(duì)用戶語(yǔ)義感知產(chǎn)生影響，本次實(shí)驗(yàn)將所有的樣本照片進(jìn)行了去色處理，并隨機(jī)排列樣本照片順序。

2）組織10名研究生被試者進(jìn)行焦點(diǎn)小組訪談。由于研究生群體有較高的文化素養(yǎng)，對(duì)文物的歷史背景有一定的認(rèn)知，由其組成焦點(diǎn)小組后能快速地獲得語(yǔ)義感知詞匯。實(shí)驗(yàn)要求每位被試者逐一觀看11張樣本實(shí)物照片后展開(kāi)焦點(diǎn)小組討論，最終收集語(yǔ)義感知形容詞133個(gè)。去掉無(wú)意義詞和近義詞后，最終保留53個(gè)形容詞匯。

3）重新組織30名研究生被試者進(jìn)行多項(xiàng)選擇題問(wèn)卷調(diào)查。實(shí)驗(yàn)被試者同樣在逐一觀看11張樣本實(shí)物照片后，對(duì)53個(gè)形容詞進(jìn)行多項(xiàng)選擇，選項(xiàng)數(shù)目不限。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后對(duì)每個(gè)形容詞的被選擇次數(shù)進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)。選擇詞頻數(shù)為2次以上的形容詞匯為優(yōu)美的、巧妙的、細(xì)膩的、流暢的、莊重的和神秘的，見(jiàn)圖2。

圖2 語(yǔ)義感知詞匯詞頻數(shù)統(tǒng)計(jì)Fig.2 Semantic perception vocabulary word frequency statistics

由以上實(shí)驗(yàn)可知，使用者對(duì)中國(guó)北方游牧民族飲器造型的語(yǔ)義感知集中在優(yōu)美的、巧妙的、細(xì)膩的、流暢的、莊重的和神秘的，這6個(gè)詞匯上。這不僅是使用者欣賞飲器文物時(shí)，在審美感受方面的較為精準(zhǔn)的表達(dá)。而且從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這6個(gè)語(yǔ)義感受詞匯也是使用者對(duì)飲器再設(shè)計(jì)時(shí)的一種審美趨向。進(jìn)一步探析飲器文物的何種造型元素喚起了使用者的審美語(yǔ)義感知，就能明確進(jìn)行飲器再設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重表達(dá)的某種造型元素，為建立飲器造型元素關(guān)聯(lián)機(jī)制提供堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。

5 建立語(yǔ)義感知與造型元素對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)模型

5.1 基于形態(tài)分析法對(duì)中國(guó)北方游牧民族飲器進(jìn)行造型元素分解并編碼

建立中國(guó)北方游牧民族飲器的語(yǔ)義感知與造型元素間的關(guān)聯(lián)機(jī)制，首先需要運(yùn)用形態(tài)分析法解構(gòu)中國(guó)北方游牧民族飲器的造型元素，并進(jìn)行編碼。結(jié)合上文提取的11個(gè)中國(guó)北方游牧民族飲器實(shí)物樣本照片，根據(jù)形態(tài)分析法對(duì)古代器物造型的結(jié)構(gòu)分類，用解構(gòu)的方式歸納出4種大型的造型形態(tài)因子。然后針對(duì)每種實(shí)物樣本的具體呈現(xiàn)方式，細(xì)分出了共18個(gè)小型造型元素類目。依次為“口”形態(tài)因子，包括圓形直口、圓形外翻口、多邊形外翻口、花瓣形口造型元素類目；“腹”形態(tài)因子，包括直圓腹、碗形圓腹、蛋形圓腹、內(nèi)收?qǐng)A腹、盞形腹造型元素類目；“足”形態(tài)因子，包括矮圈足、高圈足、無(wú)足、內(nèi)收高圈足、花瓣形圈足造型元素類目；“耳”形態(tài)因子，包括獸頭耳、鋬耳、鋬耳加圈柄、無(wú)耳造型元素類目。對(duì)4個(gè)大型形態(tài)因子分別按照A-D進(jìn)行編號(hào)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)子項(xiàng)的造型元素類目分別給予1—5進(jìn)行編號(hào)，見(jiàn)表1。

表1 造型元素類目Tab.1 Category table of modeling elements

結(jié)合樣本實(shí)物照片，經(jīng)整理后可以得到表2所示的中國(guó)北方游牧民族飲器造型元素編碼表，將原本無(wú)法統(tǒng)一進(jìn)行橫向?qū)Ρ妊芯康臍v代中國(guó)北方游牧民族飲器造型，進(jìn)行了定量化的編碼重構(gòu)，為基于數(shù)量化Ⅰ類原理的定量造型元素語(yǔ)義感知回歸分析提供了編碼基礎(chǔ)。

表2 中國(guó)北方游牧民族飲器造型元素編碼Tab.2 Code table of modeling elements for drinking utensils of nomadic people in northern grasslands

5.2 進(jìn)行造型元素語(yǔ)義感知問(wèn)卷調(diào)查

本次實(shí)驗(yàn)同樣以11個(gè)中國(guó)北方游牧民族飲器造型作為調(diào)查樣本，為避免樣本材質(zhì)和配色影響問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，對(duì)其進(jìn)行了去色處理和消除背景，并隨機(jī)排列順序。語(yǔ)義感知的產(chǎn)生主要是用戶在觀察對(duì)象時(shí)，由視覺(jué)刺激信號(hào)傳遞到大腦而產(chǎn)生的意象認(rèn)知。因此本次實(shí)驗(yàn)將實(shí)驗(yàn)樣本以幻燈片的方式，依次邀請(qǐng)實(shí)驗(yàn)被試者觀看。

中國(guó)北方游牧民族飲器的造型審美滿意度評(píng)價(jià)采用問(wèn)卷調(diào)查的形式收集。由上文提取的6個(gè)造型語(yǔ)義感知形容詞匯作為問(wèn)卷調(diào)查的題項(xiàng)，并結(jié)合“非常不符合、不符合、一般、符合、非常符合”5分制評(píng)價(jià)等級(jí)制成李克特量表。其中非常符合為2分，非常不符合為-2分。語(yǔ)義感知形容詞匯克克特量表重復(fù)地附在每張樣本照片下，要求被試者在觀察實(shí)驗(yàn)樣本照片，并完成進(jìn)行量化數(shù)據(jù)打分后，再進(jìn)行下一張樣本的觀察，以此類推，見(jiàn)圖3。

圖3 問(wèn)卷調(diào)查題項(xiàng)Fig.3 Questionnaire items

本次實(shí)驗(yàn)共邀請(qǐng)63位被試者（男性31名。女性32名），以現(xiàn)場(chǎng)觀看電腦幻燈片并進(jìn)行問(wèn)卷打分的方式進(jìn)行。其中20歲以下5名，20～30歲39名，30～40歲12名，40歲以上7名。被試者各項(xiàng)信息分布達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)要求。

5.3 問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果及分析

將收集到的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)導(dǎo)入SPSS13.O中進(jìn)行分析[19]。計(jì)算每個(gè)實(shí)驗(yàn)樣本分別在6個(gè)造型語(yǔ)義感知詞匯下所獲得分?jǐn)?shù)的平均值[21]，見(jiàn)表3。

表3 語(yǔ)義感知詞得分平均值Tab.3 Average score of semantic perception words

表中數(shù)據(jù)數(shù)值越大，說(shuō)明該樣本在此項(xiàng)語(yǔ)義詞匯的認(rèn)同感越高[22]；但如果得分?jǐn)?shù)值為負(fù)數(shù)，則說(shuō)明樣本對(duì)相應(yīng)的語(yǔ)義感知詞匯產(chǎn)生反向影響作用。觀察此表可以發(fā)現(xiàn)在“優(yōu)美的”語(yǔ)義詞匯下，樣本11得分平均值最高；“巧妙的”語(yǔ)義詞匯下，也是樣本11得分平均值最高；“細(xì)膩的”語(yǔ)義詞匯下，樣本8得分平均值最高；“流暢的”語(yǔ)義詞匯下，樣本5得分平均值最高；“莊重的”語(yǔ)義詞匯下，樣本9得分平均值最高；“神秘的”語(yǔ)義詞匯下，樣本1得分平均值最高。同時(shí)也注意到，樣本11的6組得分?jǐn)?shù)值都較高，說(shuō)明使用者對(duì)它的語(yǔ)義認(rèn)同感普遍較高，可以解釋為樣本11是最為打動(dòng)人的一款中國(guó)北方游牧民族飲器造型。相反，樣本4有3組等分?jǐn)?shù)值為負(fù)數(shù)，并且各項(xiàng)得分?jǐn)?shù)值的絕對(duì)值在所有樣本中是最低的，這說(shuō)明在當(dāng)代造型語(yǔ)義感知下，用戶不能理解和認(rèn)同樣本4的器型，在進(jìn)行中國(guó)北方游牧民族飲器造型再設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)規(guī)避樣本4的造型特征。但如果要深入地探究具體是樣本造型的何種部分會(huì)影響用戶的語(yǔ)義感知產(chǎn)生或高或低的變化，那么就需要運(yùn)用形態(tài)分析法解構(gòu)樣本造型元素，并通過(guò)數(shù)量化Ⅰ類原理，對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行多元線性回歸分析[23]。根據(jù)各造型元素的決定系數(shù)即可確定其對(duì)每個(gè)語(yǔ)義感知詞匯的貢獻(xiàn)度[21]。

數(shù)量化I類理論致力于將消費(fèi)者感性需求與產(chǎn)品造型元素結(jié)合，可以分析產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)元素與消費(fèi)者各感性意象之間的關(guān)聯(lián)[24]，即可以將消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的感性意象轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計(jì)元素[25]。設(shè)有k個(gè)樣本，共有m個(gè)形態(tài)因子，第i個(gè)形態(tài)因子X(jué)i有ri個(gè)造型類目Xi1,Xi2,Xi3,…,Xiri，那么對(duì)于n個(gè)樣本而言，δk(i,j)(k=1,2,…,n;i=1,2, …,m;j=1,2,…,ri)為第i個(gè)形態(tài)因子的j類造型類目在第k個(gè)樣品中的反應(yīng)[26]，取值范圍如下。

假定因變量與各項(xiàng)目、類目的反應(yīng)間存在線性關(guān)系，則可建立如下的數(shù)學(xué)模型[27]。

其中bij僅依賴于i形態(tài)因子的j類造型類目的系數(shù)，εk為第k次抽樣中的隨機(jī)誤差。根據(jù)表1和以上公式可以得到11個(gè)中國(guó)北方游牧民族飲器樣本的反應(yīng)矩陣。以反應(yīng)矩陣為自變量，中國(guó)北方游牧民族飲器樣本語(yǔ)義感知詞匯得分平均值為因變量，將數(shù)據(jù)導(dǎo)入SPSS13.0后具體操作步驟如下。

首先，采用強(qiáng)行進(jìn)入的方式建立模型。每個(gè)語(yǔ)義感知詞匯的各項(xiàng)所得數(shù)據(jù)中顯著性P值若小于0.05，則說(shuō)明該樣本中至少有一個(gè)造型類目（自變量）對(duì)語(yǔ)義感知平均值（因變量）產(chǎn)生顯著的影響[17]，若P值大于0.05則說(shuō)明所有自變量對(duì)因變量都不產(chǎn)生影響。經(jīng)觀察數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，6組語(yǔ)義感知詞匯的顯著性P值均小于0.05，說(shuō)明可以建立6組造型元素與語(yǔ)義感知對(duì)應(yīng)關(guān)系的模型。其次，采用后退進(jìn)入的方式建立模型。在每個(gè)語(yǔ)義感知詞匯得到的若干個(gè)對(duì)應(yīng)模型中，篩選出顯著性P值小于0.05的造像元素類目，每個(gè)語(yǔ)義感知詞匯保留下的具有顯著對(duì)應(yīng)關(guān)系的模型數(shù)量不固定。最后，整理對(duì)應(yīng)關(guān)系模型。將篩選出的6組語(yǔ)義感知詞匯的對(duì)應(yīng)關(guān)系模型，以及所獲得的類目得分（未標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)）重新進(jìn)行整理，見(jiàn)表4。

觀察表3數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)：A1（圓形直口）、C3（無(wú)足）這個(gè)造型元素類目對(duì)于每組語(yǔ)義感知詞匯來(lái)說(shuō)顯著性都不夠強(qiáng)，因此在進(jìn)行飲器再設(shè)計(jì)時(shí)最好不要考慮這兩種造型元素。表中數(shù)據(jù)數(shù)值越大，代表該造型元素類目對(duì)語(yǔ)義感知影響越大[22]；反之?dāng)?shù)值為負(fù)數(shù)則說(shuō)明該造型元素類目對(duì)語(yǔ)義感知有削弱作用。在進(jìn)行飲器再設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)著重考慮將數(shù)值為正值的造型元素加入到設(shè)計(jì)中，不采納數(shù)值為負(fù)數(shù)的造型元素。這樣可以最大限度地迎合使用者所希望的語(yǔ)義感知需求，進(jìn)行飲器再設(shè)計(jì)的改善。為明晰每種語(yǔ)義感知詞匯具體該如何取舍造型元素，筆者將表4的數(shù)據(jù)進(jìn)行了再整理，以便幫助設(shè)計(jì)師快速地找到所需要的信息，見(jiàn)表5。

表4 6組語(yǔ)義感知詞與造型要素對(duì)應(yīng)關(guān)系Tab.4 Correspondence between 6 groups of semantic perception words and modeling elements

表5更加明確了為提高某一種語(yǔ)義感知詞匯的用戶認(rèn)同度時(shí)，應(yīng)選擇的造型類目及重要程度排名順序，具體分類如下。

表5 6組語(yǔ)義感知詞與造型要素對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)模型Tab.5 Corresponding association model of 6 groups of semantic perception words and modeling elements

1）設(shè)計(jì)要求為“優(yōu)美的”審美意象時(shí)，飲器造型元素應(yīng)包含A2（圓形外翻口）、B3（蛋形圓腹）、C1（矮圈足）、D4（無(wú)耳）造型元素；同時(shí)盡量避免A3（多邊形外翻口）、D1（獸頭耳）的造型元素出現(xiàn)。

2）設(shè)計(jì)要求為“巧妙的”審美意象時(shí)，飲器造型元素應(yīng)包含A4（花瓣形口）、C5（花瓣形圈足）；同時(shí)盡量避免B3（蛋形圓腹）、D3（鋬耳加圈柄）的造型元素出現(xiàn)。

設(shè)計(jì)要求為“細(xì)膩的”審美意象時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)優(yōu)先選擇A3（多邊形外翻口）、C5（花瓣形圈足）、D1（獸頭耳）造型元素；同時(shí)盡量避免B4（內(nèi)收?qǐng)A腹）、B2（碗形圓腹）的造型元素出現(xiàn)。

3）設(shè)計(jì)要求為“流暢的”審美意象時(shí)，飲器造型元素應(yīng)包含B3（蛋形圓腹）、C2（高圈足）；同時(shí)盡量避免A3（多邊形外翻口）、B4（內(nèi)收?qǐng)A腹）、D1（獸頭耳）的造型元素出現(xiàn)。

設(shè)計(jì)要求為“莊重的”審美意象時(shí)，飲器造型元素應(yīng)包含A2（圓形外翻口）、B1（直圓腹）、C2（高圈足）、D4（無(wú)耳）；同時(shí)盡量避免B5（盞形腹）、C5（花瓣形圈足）的造型元素出現(xiàn)。

4）設(shè)計(jì)要求為“神秘的”審美意象時(shí)，飲器造型元素應(yīng)包含A4（花瓣形口）、B3（蛋形圓腹）、C5（矮圈足）、D1（獸頭耳）造型元素；同時(shí)盡量避免A2（圓形外翻口）、C1（矮圈足）的造型元素出現(xiàn)。

以上實(shí)驗(yàn)流程的合理性，需要以設(shè)計(jì)實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行驗(yàn)證。依據(jù)語(yǔ)義感知詞與造型要素對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)模型，重組每個(gè)詞匯所對(duì)應(yīng)的造型元素。通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法為“優(yōu)美的、巧妙的、細(xì)膩的、流暢的、莊重的和神秘的”6種審美要求分別建立造型原型。同時(shí)為避免由于色彩、材料及裝飾紋樣等因素干擾驗(yàn)證結(jié)果，本次建立的飲器造型原型僅采用白色釉面，并去除裝飾肌理及圖案。設(shè)計(jì)師可在6種造型原型的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步細(xì)化和迭代，最終形成完善的設(shè)計(jì)作品，見(jiàn)圖4。

圖4 6種語(yǔ)義感知詞匯及其對(duì)應(yīng)的飲器造型原型Fig.4 Six semantic perception words and their corresponding prototype

最后，需采用問(wèn)卷調(diào)查的方法進(jìn)一步驗(yàn)證6種造型原型的可行性。設(shè)立調(diào)查對(duì)象24名，其中設(shè)計(jì)專業(yè)本科生12名，相關(guān)從業(yè)者9名，專業(yè)教師3名。在6個(gè)飲器造型原型樣本下分別設(shè)置以“優(yōu)美的、巧妙的、細(xì)膩的、流暢的、莊重的和神秘的”語(yǔ)義感知詞匯做為題項(xiàng)的李克特量表。在對(duì)評(píng)分結(jié)果進(jìn)行分析后可知，每個(gè)造型原型與其對(duì)應(yīng)的語(yǔ)義感知詞匯的符合度均高于50%，說(shuō)明6種飲器造型原型與使用者語(yǔ)義感知意象一致，由此驗(yàn)證了語(yǔ)義感知詞與造型要素對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)模型的高效性與合理性。

8 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)北方游牧民族飲器是活躍在蒙古高原及周邊地區(qū)民族的智慧結(jié)晶，為使其煥發(fā)出新的生命力，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)在保持文物歷史沿革脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，同時(shí)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)境前提下，再設(shè)計(jì)出符合使用者審美需求的飲器作品。為此，本次研究以感性工學(xué)理論為基礎(chǔ)，建立了結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下用戶對(duì)中國(guó)北方游牧民族飲器造型的語(yǔ)義感知，與運(yùn)用形態(tài)分析法解構(gòu)的中國(guó)北方游牧民族飲器造型元素之間的對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)模型。完善設(shè)計(jì)師進(jìn)行中國(guó)北方游牧民族飲器再設(shè)計(jì)的應(yīng)用機(jī)制。

在未來(lái)的研究中，可以將中國(guó)北方游牧民族飲器的裝飾圖案元素進(jìn)一步結(jié)合進(jìn)來(lái)，探索與用戶語(yǔ)義感知的關(guān)聯(lián)模型；也可以將語(yǔ)義感知詞匯的獲取方式，由紙質(zhì)的問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)一步完善為采用眼動(dòng)儀設(shè)備測(cè)量用戶視點(diǎn)熱力圖的方式進(jìn)行。以實(shí)證研究的方式，更加科學(xué)和高效地為中國(guó)北方游牧民族飲器再設(shè)計(jì)建立有效的運(yùn)行機(jī)制。