国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價值與實踐路徑研究

2022-11-26 10:55于林林
廣西教育學(xué)院學(xué)報 2022年3期
關(guān)鍵詞:技藝中華思政

于林林

[大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院(大連開放大學(xué))團委,遼寧 大連 116035]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,它蘊含的思想觀念、人文精神和道德觀念,是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要資源。在高校傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代的召喚,更是教育的使命。但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校的傳播不盡如人意,還存在諸多問題,如傳承理念不強烈、傳習(xí)手段不先進、傳習(xí)范圍不廣泛等,如何充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政育人內(nèi)涵,科學(xué)設(shè)計傳承傳播手段,不斷增強其影響力與育人實效性是值得研究和探討的課題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的價值

(一)文化維度

中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式多種多樣,無論是詩詞歌賦還是戲曲技藝,都需要一代一代地傳承下來,特別是各類傳統(tǒng)技藝,經(jīng)常是通過民間藝人手口相傳才得以流傳。如果將這些傳統(tǒng)技藝引進校園,在校園內(nèi)傳承,一方面校園的學(xué)習(xí)條件更優(yōu)越、更科學(xué),另一方面?zhèn)髁?xí)者從民間藝人到高校學(xué)生,有更強的領(lǐng)悟力和創(chuàng)新創(chuàng)造力,增進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的活力。高校學(xué)生是青年群體的重要組成部分,是祖國強大的人才基礎(chǔ),他們擁有強大的學(xué)習(xí)力和宣傳力,由他們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于傳統(tǒng)文化的有效傳承與廣泛傳播。他們被稱為互聯(lián)網(wǎng)原住民和數(shù)字原生代,他們對網(wǎng)絡(luò)有著極強的敏感性和強大的傳播力,他們有更多的機會和方式向世界宣傳中華文化,傳播中華文化,可以增強中華傳統(tǒng)文化的影響力,讓世界讀懂中國。

(二)高校維度

中華傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的育人內(nèi)涵,特別是詩詞書畫、名著名篇、傳統(tǒng)技藝等一代代流傳下來的民間知識體系,擁有深厚的文化底蘊,無聲無息地影響著人們的思維方法與行為方式[1],可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,引導(dǎo)他們傳習(xí)傳統(tǒng)技藝,有助于喚醒文化自信,增強文化認同和文化傳承,進而增強其民族自豪感與自信心,是高校思想政治教育的創(chuàng)新途徑之一。高校思政課的重要育人使命與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化功能具有極大的契合性,學(xué)校將傳統(tǒng)文化項目與思政實踐課程相結(jié)合,思政教師走進傳統(tǒng)文化講堂,傳統(tǒng)技藝傳承人走進思政課堂,相通相融,促進思政課改革。傳統(tǒng)文化技藝的藝術(shù)性與藝術(shù)、設(shè)計等專業(yè)具有共通性,結(jié)合這些技藝創(chuàng)新專業(yè)課程教學(xué),增強專業(yè)課程的趣味性與思想性,發(fā)揮了“課程思政”的功能。多項傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí),提升了學(xué)生技能素質(zhì)和品性修養(yǎng),增強了就業(yè)競爭力。多次的對外交流展示,給了學(xué)生實踐的平臺,在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力的同時,也向社會展示了學(xué)生良好形象,學(xué)生的社會好評度不斷提升。

(三)學(xué)生維度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化積淀的結(jié)晶,將其融入高職院校思想政治教育工作,有利于增強文化認同和文化傳承,有利于增強大學(xué)生對民族文化的認同感與自豪感。學(xué)生在傳統(tǒng)文化教育作品的創(chuàng)作與演出中,領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化尚德、仁愛、至信等精神;在傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)過程中,感悟了傳統(tǒng)匠人的匠心與匠藝精神,培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實、精益求精的匠人精神和敬業(yè)樂業(yè)、一絲不茍的職業(yè)道德情操[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的許多項目都是以音樂、美學(xué)、手工藝等元素展現(xiàn),大學(xué)生在傳習(xí)的過程中感受到了傳統(tǒng)的美學(xué)思想,激勵了他們追尋美的印跡,體驗美的創(chuàng)造之樂,提升了大學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)和審美情趣,提升了大學(xué)生追求幸福生活的熱情。傳統(tǒng)技藝多以手工操作為主,剪紙、糖畫各類技藝容易激發(fā)空間想象力和創(chuàng)造力,在傳統(tǒng)文化技藝與時代生活相融合的過程當(dāng)中,又需要創(chuàng)作者在構(gòu)思、材料、內(nèi)容上不斷創(chuàng)新,學(xué)生的創(chuàng)新意識不斷增強,創(chuàng)新思維不斷豐富,創(chuàng)造力不斷迸發(fā)。

(四)社會維度

高校與社區(qū)有著不可分割的聯(lián)系,高校文化受地方文化的影響,不知不覺中被嵌入地方文化的諸多元素,同時也用其獨特的校園文化促進地方文化的發(fā)展。高校有著強大的人才基礎(chǔ)、科研力量和創(chuàng)新實力,這些都為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了良好的保障。高??梢酝ㄟ^課堂教學(xué)、文化活動等渠道產(chǎn)出諸多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)成果,將這些成果以多種形式推廣到社區(qū)、推廣到企業(yè),既豐富了企業(yè)文化,又促進了與地方文化的交流,在彰顯高校服務(wù)地方經(jīng)濟文化的社會責(zé)任的同時,也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會傳播做出了貢獻。多樣的建設(shè)成果、多家企業(yè)宣傳實踐,不斷打開了學(xué)校的知名度,學(xué)生在傳統(tǒng)文化的宣傳實踐中也有機會提前走進企業(yè),了解企業(yè)文化,了解專業(yè)崗位,更有利于學(xué)生畢業(yè)留在地方,留在相關(guān)企業(yè)。通過高校參與企業(yè)文化建設(shè),企業(yè)也有機會從多角度了解學(xué)校、了解學(xué)生,為其進一步挖掘人才打好了基礎(chǔ)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作的現(xiàn)狀及問題

(一)青年學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

盡管傳統(tǒng)文化進校園已經(jīng)成為高校重要的校園文化活動形式之一,但是這些傳統(tǒng)文化的宣傳普及活動多以講座、高雅藝術(shù)進校園等形式開展,青年學(xué)生被動參與的多,主動參加的少,這一方面是由于高校在傳統(tǒng)文化的教育宣傳手段上缺少創(chuàng)新,沒有吸引力,開展的頻率不高,影響力小;另一方面是青年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺少了解,認為其晦澀難懂,不易學(xué)習(xí)與掌握,導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不高。

(二)傳習(xí)人群范圍不廣

當(dāng)前,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目越來越多地被引進到高校,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是代表項目之一。但是這些項目在校園的傳承卻不理想,傳習(xí)的人群主要是以相關(guān)的學(xué)生社團成員為主,以低年級學(xué)生為主,以專業(yè)與項目有交集的學(xué)生為主。由于缺少項目投入和相關(guān)政策保障,教師缺少學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力,而學(xué)生群體在校時間太短,傳統(tǒng)文化類項目的傳習(xí)群體流失過快,缺少專業(yè)教師參與,在教學(xué)方式、項目創(chuàng)新、成果創(chuàng)作等方面的傳承力度也不大,普及率太低。

(三)有影響力的品牌不多

當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以各種各樣的形式在高校傳播,有定期舉辦的傳統(tǒng)文化講壇,有利用寒暑假的走訪參觀,有傳統(tǒng)文化技藝的課程開設(shè),有高雅藝術(shù)進校園等藝術(shù)展演形式。但這些活動往往都是小范圍運行,限時段進行,受學(xué)校投入和上級政策影響較大,其專業(yè)性、連續(xù)性和規(guī)模性都不穩(wěn)定,較少有參與人員廣泛、影響力較強、傳承度較高、口碑非常好的精品項目,校園文化中缺少以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為核心的品牌項目。

(四)對外宣傳實踐不夠

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳播運行較好,能夠做到有投入、有組織、有影響、有成果,但是這些成果往往局限在校園內(nèi)的傳播。以音樂、舞蹈、手工藝作品等形式展現(xiàn)的作品,以及在有組織的教育教學(xué)過程當(dāng)中創(chuàng)作出來的作品,其內(nèi)涵性和觀賞性都有保障,是優(yōu)秀的育人作品。但是受學(xué)校意識、資金、場地和地方文化特點等限制,作品沒能完全對社會開放。一方面?zhèn)髁?xí)者沒有通過作品廣泛傳播,在實踐中不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)作力的機會,另一方面高校也錯過了通過創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品,促進地方文化發(fā)展,進而融入地方經(jīng)濟文化建設(shè)的機會。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑

(一)以“課程思政”形式在相關(guān)課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“課程思政”是高校教育教學(xué)改革的重要手段之一,要在課程增加更多的思想政治教育育人元素,突出課程育人的效果。一方面,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵廣博,其與社會主義核心價值觀有諸多相似相近之處,是“課程思政”重要的教學(xué)資源之一,有利于提升“課程思政”的育人效果,可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹融入形勢與政策、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等基礎(chǔ)課程當(dāng)中,提升課程吸引力,同時也可以將其融入幼兒語言藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、建筑設(shè)計等相關(guān)專業(yè)課程當(dāng)中,提升專業(yè)課程的美育度。另一方面可以邀請傳統(tǒng)文化傳播者和傳統(tǒng)技藝傳承人走進“思政”課堂,通過正規(guī)課程的形式在校園內(nèi)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其規(guī)范性、專業(yè)性和有效性更能得到保障。

(二)以學(xué)生社團模式聚集學(xué)有余力的傳習(xí)人員

社團是學(xué)生以共同的興趣愛好為前提,在認同社團宗旨的基礎(chǔ)之上,自愿組成的學(xué)生團體,是學(xué)生興趣和樂趣釋放的平臺,組織健全、管理規(guī)范、活動豐富的學(xué)生社團在校園內(nèi)通常都有很大的影響力??梢砸詫W(xué)生社團為載體,尋找、集結(jié)有傳統(tǒng)文化技藝技能特長的和有學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱情的學(xué)生,把他們作為傳統(tǒng)文化傳習(xí)的主力軍[3]。社團可以通過承接校園文化活動、組織開展傳統(tǒng)技藝課程、定期參加校外社會實踐和對外交流學(xué)習(xí)等途徑,將熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師生聚集起來,共同學(xué)習(xí),共同實踐,共同進步。同時盡量為社團配備對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正感興趣的教師,先培養(yǎng)教師的相關(guān)專業(yè)能力,再通過給社團指導(dǎo)時間計工作量等政策,吸引一批有志教師投身到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園傳承中來。

(三)以特色項目為切入點打造傳統(tǒng)文化品牌

除了以講座、展演等形式引進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動也是一個重要的宣傳平臺,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有地域性、藝術(shù)性和趣味性等特點,更能吸引青年學(xué)生[4]。學(xué)校可以投入一定經(jīng)費引進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,設(shè)計內(nèi)容多樣、教學(xué)方式新穎的非遺課程,在學(xué)生中培養(yǎng)一批傳統(tǒng)技藝的衷心追隨者,讓他們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的過程中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有語言、音樂、禮儀、手工藝等豐富的形態(tài),除了蘊含其中的中華民族千年的家國情懷、誠信禮儀等道德元素之外,精湛的技藝、淳樸的匠心精神與高職院校職業(yè)技術(shù)技能型人才的培養(yǎng)要求高度契合,同時非遺匠人無形中也會成為學(xué)生的職業(yè)偶像,潛移默化地影響著學(xué)生。進一步促進了高職學(xué)生職業(yè)道德觀養(yǎng)成。傳統(tǒng)文化技藝與學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計、學(xué)前教育等專業(yè)有較高的關(guān)聯(lián)度,把這些傳統(tǒng)文化技藝與專業(yè)教學(xué)相融合,作為專業(yè)教育的輔助項目推廣,有利于提升大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣,也有利于提高學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新實踐。

(四)以傳統(tǒng)文化育人作品推廣為手段增強影響力

中華傳統(tǒng)文化是高校思想政治教育的重要源泉,將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與思想政治教育實踐相結(jié)合,創(chuàng)作思想政治教育育人藝術(shù)作品,可以提高思想政治教育育人實效,也可以利用思想政治教育平臺傳播傳頌中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。這些作品富含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人理念,通過藝術(shù)表演傳播時代能量,通過傳統(tǒng)技藝展現(xiàn)時代精神,在作品創(chuàng)作和展示的過程中學(xué)生們的審美能力、創(chuàng)新能力可以得到進一步提升。努力使成熟的藝術(shù)作品成為校內(nèi)各類學(xué)生活動舞臺上的“主打歌”,通過一次又一次的演出實踐,加深學(xué)生對作品的理解與感悟,促進作品不斷走向成熟。要積極探索與社區(qū)合作,將成果推向周邊社區(qū)單位、校企合作企業(yè),達到宣傳創(chuàng)作成果和促進企業(yè)文化建設(shè)的雙贏。

(五)以學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為突破點創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化校園傳承工作

近年來,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在高校越來越普及,并不斷深入,在校大學(xué)生都有機會參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),可以以此為契機,引導(dǎo)大學(xué)生在自主創(chuàng)業(yè)時選擇傳統(tǒng)文化類企業(yè),將傳統(tǒng)文化傳播與傳習(xí)當(dāng)作終生的事業(yè),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德元素與現(xiàn)代企業(yè)家精神相結(jié)合,樹立積極正向的人生目標(biāo)。這些自主創(chuàng)業(yè)項目可以立足校園市場開展各類業(yè)務(wù),公司員工以在校學(xué)生為主,引領(lǐng)學(xué)生在干事創(chuàng)業(yè)的過程當(dāng)中學(xué)習(xí)宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將個人的發(fā)展與弘揚傳統(tǒng)文化相結(jié)合,做傳統(tǒng)文化的終身傳習(xí)者,使校園傳統(tǒng)文化的宣傳空間得到有效拓展。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值是高校思想政治教育的珍貴資源,是一種高質(zhì)量的教育供給,高校要在充分挖掘這些時代價值的基礎(chǔ)之上,結(jié)合時代特征、結(jié)合學(xué)校特色、結(jié)合青年特點,開拓更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承傳播途徑,不斷創(chuàng)新文化作品,增強中華文化影響力,提升高校思想政治教育的實效性。

猜你喜歡
技藝中華思政
金屬抬鑿和鏨刻技藝綻放蘇州
清華大學(xué):“如鹽在水”開展課程思政
思政課只不過是一門“副課”?
琉璃燈工技藝的魅力與傳承
鄭慶章 把“弄虎”技藝傳回大陸
思政課“需求側(cè)”
思政課“進化”——西安交大:思政課是門藝術(shù)
淳度:泉州鹵煮的“匠”技藝
Satiric Art in Gulliver’s Travels
An Analysis of "The Open Boat" from the Perspective of Naturalism
广宁县| 汉寿县| 弥渡县| 民乐县| 甘德县| 黔江区| 枣强县| 江川县| 建宁县| 巩留县| 施秉县| 于田县| 平湖市| 凤庆县| 襄城县| 尼木县| 榆林市| 广平县| 桃园县| 靖宇县| 朝阳县| 宁城县| 吉木乃县| 台南县| 桑日县| 淮阳县| 慈溪市| 承德县| 沐川县| 黑河市| 河池市| 陇南市| 龙门县| 娱乐| 五大连池市| 元朗区| 东至县| 象山县| 富裕县| 满洲里市| 呼玛县|