張 劍

(北京大學(xué) 中文系，北京 100871)

王國(guó)維先生曾說(shuō)：“古來(lái)新學(xué)問(wèn)之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。”本期組織了三篇文獻(xiàn)類的稿子，分別涉及傳統(tǒng)的校勘學(xué)、輯佚學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)范疇，但都利用了新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)材料，如墓志、域外漢籍和稀見(jiàn)刻本，相信對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究皆會(huì)產(chǎn)生積極影響。

《王安石文三篇辨?zhèn)巍窂男鲁瞿怪?、《王文公文集》、宋代地方志中選取三篇頗具代表性的、署名“王安石”的文章進(jìn)行辨?zhèn)?，?duì)其中兩篇甚至考證出了原來(lái)的作者，并推測(cè)出致偽的原因。文章論證周詳，結(jié)論可靠，體現(xiàn)出深厚的文獻(xiàn)考辨之功。長(zhǎng)期以來(lái)，王安石的文章輯佚一直在不斷累積，但這些文章的真?zhèn)慰急鎱s比較薄弱。已經(jīng)出版的幾種王安石文集以及包括《全宋文》在內(nèi)的附錄部分，就誤收了若干篇署名“王安石”的偽作。有些篇章影響較大，在學(xué)界以訛傳訛，亟需辨?zhèn)蝸?lái)起到正本清源的作用。該文中，特別是對(duì)署名“王安石”新出墓志的考證，既可以提醒宋代文史學(xué)者在利用新出宋代墓志時(shí)要始終保持警醒的理性，又為宋代考古文物圈最近幾年圍繞此篇的諸多爭(zhēng)論畫上了句號(hào)，更具特殊之價(jià)值。

釋英是元代著名詩(shī)僧，其《白云集》在中國(guó)流傳的三卷是殘本，而日本則保存了完整的四卷本。此外，日本漢籍中還保存了大量關(guān)于釋英及其《白云集》的文獻(xiàn)?！对?shī)悟必通禪：元代詩(shī)僧釋英〈白云集〉與東亞漢籍交流》一文，向?qū)W術(shù)界揭示了日藏漢籍中有關(guān)《白云集》的新資料，同時(shí)也對(duì)日本靜嘉堂文庫(kù)保存的元代渡日刻工俞良甫所刻的《白云集》四卷孤本進(jìn)行了詳細(xì)研究，并與天理圖書館所藏的日本南北朝無(wú)刊記本、中國(guó)清代傳本進(jìn)行了文本比對(duì)；該文又考證了東亞現(xiàn)存唯一的《白云集》注本《鰲頭白云詩(shī)集》的成書時(shí)間、注釋特色及文獻(xiàn)價(jià)值。最后，從東亞漢籍交流的角度，討論了《白云集》在日本的流傳以及對(duì)日本漢文學(xué)的影響。該文利用了大量第一手的域外漢籍資料，不但揭示了日藏《白云集》版本的文獻(xiàn)價(jià)值，而且也通過(guò)這一個(gè)案展示了東亞漢文化圈的書籍文化交流。

《戈載〈翠薇花館詞〉三十四卷本考釋》一文，細(xì)致考訂、梳理了現(xiàn)存《翠薇花館詞》重要版本的刊刻時(shí)間及源流關(guān)系，揭示了戈載屢次刊刻及修訂詞集的過(guò)程。該文指出，戈載以韻律謹(jǐn)嚴(yán)著稱，從《翠薇花館詞》的八卷本到三十四卷本，不同時(shí)期刊定的版本中保留了他不斷刪改詞作、追求備調(diào)守律的痕跡；他對(duì)詞的韻律等問(wèn)題的觀點(diǎn)，是伴隨著他的詞學(xué)創(chuàng)作而發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)對(duì)《翠薇花館詞》版本的文獻(xiàn)學(xué)考察，該文揭示戈載詞學(xué)觀念的建立和變遷過(guò)程，頗具啟發(fā)意義。