李博樺

（鄭州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 河南 鄭州 450099）

舞蹈是一門(mén)古老的藝術(shù)，擁有悠久的歷史，在某種意義上代表著人們的精神追求。舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅是人們的情感寄托，還是中華民族文化的重要體現(xiàn)。在歷史變遷中，舞蹈繼承了中華民族文化的含蓄美，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上具有一定的獨(dú)特性，能夠完整表現(xiàn)出人們?cè)谔囟A段的社會(huì)生活習(xí)慣。中國(guó)舞蹈主要表達(dá)肢體語(yǔ)言的韻律美，并通過(guò)表演者扎實(shí)的基本功，將舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性展示給觀眾。中國(guó)舞蹈具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，所以深受人們的喜愛(ài)。

一、中國(guó)舞蹈的內(nèi)涵

舞蹈作為一種優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞者利用柔美的舞姿完成各種優(yōu)雅的動(dòng)作，此過(guò)程具有較高的欣賞性。[1]為了使舞蹈表演更具藝術(shù)性，使表演者將自己的情緒和舞蹈所要傳達(dá)的意境進(jìn)行充分表達(dá)，舞蹈表演會(huì)通過(guò)較強(qiáng)的節(jié)奏感帶動(dòng)舞者的肢體語(yǔ)言。作為主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，舞蹈能夠愉悅?cè)藗兊男那椤⑻找比藗兊那椴僖约疤嵘藗兊乃囆g(shù)欣賞能力。舞蹈本身蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)意義和多元化的作用，主要包括社交、祭祀、禮儀等等。在人類(lèi)文明起源的初級(jí)階段，舞蹈的作用往往與禮儀、慶典、祭祀等有著密切聯(lián)系。隨著時(shí)間的推移和歷史的演變，舞蹈更具欣賞性和娛樂(lè)性，成為人們對(duì)美好生活的向往，也是人類(lèi)的心靈寄托。

中國(guó)在很久以前就出現(xiàn)了舞蹈，追蹤其起源，大致在奴隸社會(huì)時(shí)期就出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，隨著歷史的演變，一直到秦漢時(shí)期才形成了一定的藝術(shù)特色。中國(guó)舞蹈是中華民族的歷史瑰寶，舞蹈是表現(xiàn)人們情緒的一種產(chǎn)物，能夠借助節(jié)奏通過(guò)肢體動(dòng)作與人物造型傳達(dá)思想，是塑造人物性格的一種藝術(shù)手段。

二、舞蹈藝術(shù)的淵源

舞蹈藝術(shù)集合了表演者的情感思想，是人們表達(dá)內(nèi)心情緒的一種藝術(shù)形式。舞蹈雖然來(lái)源于生活，但又不僅僅局限于生活，經(jīng)過(guò)對(duì)生活形態(tài)的不斷提煉、升華，并將一系列動(dòng)作進(jìn)行打散、重組、美化等，然后賦予其深刻的藝術(shù)含義，以一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式展示給觀眾。舞蹈主要通過(guò)行如流水的肢體動(dòng)作，生動(dòng)表現(xiàn)世間萬(wàn)物的秩序，是將音樂(lè)、燈光、舞臺(tái)背景、服裝等進(jìn)行完美融合的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)在一定程度上反映了人類(lèi)社會(huì)，能夠彰顯人們的精神力量，是一種具有欣賞性的特殊意識(shí)形態(tài)。勞動(dòng)中的某些動(dòng)作也是舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言最基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，勞動(dòng)中的身體節(jié)奏經(jīng)過(guò)升華逐步演變了舞蹈節(jié)奏。為了降低勞動(dòng)過(guò)程中的枯燥性、乏味性，遠(yuǎn)古時(shí)代的人民會(huì)喊號(hào)子，在歷史的演變中逐漸形成了口號(hào)，而這種勞動(dòng)口號(hào)也是詩(shī)歌的雛形。舞蹈藝術(shù)就是將這些口號(hào)、音樂(lè)等集中起來(lái)并進(jìn)行表演的綜合藝術(shù)形式。

三、中國(guó)舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）內(nèi)涵美

中國(guó)舞蹈可以很好地表達(dá)主體人物的情感思想，通過(guò)豐富的肢體動(dòng)作，彌補(bǔ)語(yǔ)言在情感表現(xiàn)方面的缺陷。中國(guó)舞蹈能夠?yàn)楸硌菡咛峁└鼜V闊的想象空間，并將肢體動(dòng)作、表情、服裝等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使表演者的創(chuàng)作更具深度與內(nèi)涵。為了充分體現(xiàn)中國(guó)舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，舞蹈創(chuàng)作者會(huì)從歷史資料中搜索創(chuàng)作靈感，并從中挖掘一些新穎的創(chuàng)作題材，從而不斷豐富中國(guó)舞蹈的表現(xiàn)形式。[2]中國(guó)舞蹈的審美內(nèi)涵與其他藝術(shù)形式相比就有一定的獨(dú)特性，其能夠通過(guò)意象創(chuàng)作，賦予舞蹈以藝術(shù)生命力，使其在表演過(guò)程中更具感染力與審美內(nèi)涵。通過(guò)氣韻生動(dòng)地傳達(dá)情感思想是中國(guó)舞蹈的特點(diǎn)之一。中國(guó)舞蹈通過(guò)氣韻、神情打破形體的局限性，并通過(guò)多變的肢體動(dòng)作將有限的形體表達(dá)逐步轉(zhuǎn)換為心靈溝通。

（二）節(jié)奏性

一個(gè)高質(zhì)量的音樂(lè)作品不能缺少旋律，而一個(gè)優(yōu)質(zhì)的舞蹈作品同樣也離不開(kāi)較強(qiáng)的節(jié)奏感，如果一段舞蹈毫無(wú)節(jié)奏感，那么這段舞蹈將會(huì)失去靈魂，沒(méi)有節(jié)奏，表演者將不能向觀眾有效傳達(dá)情感思想，觀眾也不能從節(jié)奏的變化、強(qiáng)弱中感知表演者內(nèi)心的情感，所以說(shuō)較強(qiáng)的節(jié)奏感才是舞蹈的靈魂，音樂(lè)旋律只是舞蹈表演中的一個(gè)輔助元素。有規(guī)律的節(jié)奏可以將各個(gè)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行有效連接，使舞蹈表演具有完整性，即使在沒(méi)有音樂(lè)伴奏的情況之下，只要舞蹈具有一定的節(jié)奏感，也能帶給觀眾同等質(zhì)量的視覺(jué)體驗(yàn)。在舞蹈創(chuàng)作中，某些舞蹈表演為了突出整段舞蹈的核心思想會(huì)不斷弱化輔助音樂(lè)的旋律，強(qiáng)化音樂(lè)的節(jié)奏感。

（三）轉(zhuǎn)瞬即逝性

在攝影攝像技術(shù)出現(xiàn)前的一段時(shí)間里，舞蹈藝術(shù)具有一定的不可復(fù)制性。與繪畫(huà)、陶塑藝術(shù)不同，舞蹈是轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如果要想高度還原某個(gè)舞蹈作品，需要觀眾、表演者不斷回憶。無(wú)論是中國(guó)舞蹈還是西方舞蹈都不具備固化的本質(zhì)形態(tài)，很難開(kāi)展高質(zhì)量的復(fù)制活動(dòng)。舞蹈沒(méi)有一套完整的記錄系統(tǒng)，隨著時(shí)間的流逝，僅存在于觀眾和表演者印象當(dāng)中的舞蹈形象也會(huì)隨之消失。舞蹈是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)形式，由于其復(fù)制難度較高，所以在某種程度上嚴(yán)重制約著舞蹈的廣泛傳播，也導(dǎo)致舞蹈研究工作者無(wú)法進(jìn)行深入研究。舞蹈不可復(fù)制的藝術(shù)特點(diǎn)會(huì)降低觀眾的視覺(jué)體驗(yàn)與藝術(shù)體驗(yàn)，所以與其他藝術(shù)形式相比，這也導(dǎo)致中國(guó)舞蹈的理論研究具有一定的滯后性。

（四）假設(shè)性

與其他藝術(shù)形式相比，舞蹈具有一定的獨(dú)特性。舞蹈動(dòng)作雖然來(lái)源于生活，但不完全是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，部分舞蹈創(chuàng)作甚至違背了常態(tài)規(guī)律，是舞蹈創(chuàng)作者根據(jù)表演需求開(kāi)展的思想假設(shè)。舞蹈創(chuàng)作者通過(guò)具象的舞蹈動(dòng)作表達(dá)抽象的思維，通過(guò)舞蹈動(dòng)作之間的有效連接、動(dòng)作幅度的大小、節(jié)奏的強(qiáng)弱，結(jié)合表演者豐富的表情、精致的妝容等表達(dá)情感思想。這是對(duì)藝術(shù)的升華，具有一定的假設(shè)性，不是對(duì)生活的具象表現(xiàn)。創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)主體人物的描寫(xiě)，使觀眾挖掘舞蹈背后隱藏的含義，假設(shè)性的表演能輔助觀眾揣摩主體的情感思想。對(duì)于一些不能再現(xiàn)的場(chǎng)景，創(chuàng)作者必須通過(guò)假設(shè)，借助舞蹈動(dòng)作虛擬事件的發(fā)生過(guò)程，通過(guò)舞者精湛的表演，帶動(dòng)觀眾的情感思想，從而達(dá)到預(yù)想的藝術(shù)效果。

（五）虛擬性

為了有效提升觀眾的感官體驗(yàn)，舞蹈創(chuàng)作者對(duì)一些生活化的動(dòng)作，利用夸張、刪減等方法對(duì)其進(jìn)行高度提煉，以此來(lái)提升舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)效果，這也在一定程度上提升了舞蹈的虛擬性。[3]舞蹈表演中不可缺少的就是肢體語(yǔ)言，為了使肢體動(dòng)作更具欣賞性，使舞臺(tái)表演更具藝術(shù)性，創(chuàng)作者都會(huì)將自己的想象融入舞蹈創(chuàng)作中。傳統(tǒng)戲劇中的跳、唱等都是為了增加舞臺(tái)表演的藝術(shù)效果，在我們的實(shí)際生活中，不會(huì)有人借助大幅度的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己的想法，也不會(huì)有人說(shuō)話(huà)像戲曲表演一樣。為了深刻表現(xiàn)主體情感，在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者會(huì)通過(guò)夸張的動(dòng)作、豐富的表情等來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)場(chǎng)景，并引導(dǎo)觀眾準(zhǔn)確捕捉創(chuàng)作者想要表達(dá)的中心思想。生活是舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)靈感，我們只有將現(xiàn)實(shí)生活中的某些藝術(shù)元素進(jìn)行有效提取，才能使舞蹈表演更具生命力。創(chuàng)作者的想象與對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模擬是連接生活與舞蹈藝術(shù)的紐帶。

（六）肢體美

通過(guò)優(yōu)美的肢體語(yǔ)言表達(dá)美是舞蹈的本質(zhì)藝術(shù)特征。人們?cè)谶M(jìn)行舞蹈欣賞時(shí)，也是在感受肢體語(yǔ)言的美，通過(guò)肢體語(yǔ)言感受舞蹈的內(nèi)涵。肢體動(dòng)作是舞蹈的主要表現(xiàn)元素，通過(guò)對(duì)肢體語(yǔ)言的搭配，將舞蹈的藝術(shù)美進(jìn)行詮釋?zhuān)褂^眾通過(guò)舞蹈表演者的肢體語(yǔ)言，深挖舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)人們談及舞蹈時(shí)，腦海中的第一反應(yīng)就是優(yōu)美的舞姿，所以說(shuō)肢體美也是舞蹈的本質(zhì)特征。舞蹈者可以通過(guò)優(yōu)美的肢體動(dòng)作表現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)特征，在舞蹈表演中，表演者身體的每個(gè)細(xì)節(jié)都能很好地詮釋舞蹈藝術(shù)的美。舞蹈創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)生活中精妙肢體動(dòng)作的提取、升華并進(jìn)行舞蹈改編，使觀眾能夠透過(guò)涵蓋性較強(qiáng)的肢體動(dòng)作，準(zhǔn)確捕捉創(chuàng)作意圖。

（七）動(dòng)作性

中國(guó)舞蹈在動(dòng)作上重視舞者的動(dòng)態(tài)美，這就會(huì)在一定程度上限制創(chuàng)作者的肢體律動(dòng)，為了向觀眾更好地展示中國(guó)舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)，表演者必須要提升舞蹈動(dòng)作以及舞蹈內(nèi)容的觀賞性，使其具有超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)感動(dòng)觀眾的目的，所以舞蹈創(chuàng)作者可以通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)展示相應(yīng)的情感思想。在舞蹈表演中，舞蹈動(dòng)作的連貫性、情節(jié)性是體現(xiàn)舞蹈情節(jié)的基礎(chǔ)，通過(guò)表演者的動(dòng)作將舞蹈情節(jié)娓娓道來(lái)，使舞蹈情節(jié)在舞者動(dòng)作的牽引下慢慢地舒展開(kāi)來(lái)，給觀眾帶來(lái)一種全新的感官體驗(yàn)，通過(guò)優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作有效提升整段舞蹈的藝術(shù)性。舞蹈和表演者的形象存在相互制約的關(guān)系，舞蹈動(dòng)作完美融合了形象與舞蹈，中國(guó)舞蹈的形成過(guò)程也是二者不斷融合的過(guò)程。為了更好地表現(xiàn)創(chuàng)作者的情感思想，舞蹈會(huì)將某種靜態(tài)的景物進(jìn)行動(dòng)態(tài)處理，以此來(lái)提升舞蹈者的動(dòng)作性。[4]

（八）藝術(shù)意境

中國(guó)舞蹈藝術(shù)意境的表達(dá)或多或少都會(huì)體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，這種具有民族特色的文化不斷積淀，逐步形成了中國(guó)舞蹈的創(chuàng)作理論。中國(guó)舞蹈在表達(dá)形式上，有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，也有表現(xiàn)創(chuàng)作者情感的抽象藝術(shù)形式。中國(guó)舞蹈與西方舞蹈在表現(xiàn)方式上具有明顯的不同，中國(guó)舞在一定程度上反映著早期人們的生活形態(tài)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與創(chuàng)作，通過(guò)模擬自然萬(wàn)物的動(dòng)作、神態(tài)、氣韻等反映人們的真實(shí)生活。要想使中國(guó)舞蹈準(zhǔn)確傳達(dá)某種思想，我們需要通過(guò)多種藝術(shù)要素的科學(xué)配合達(dá)到某種特定的藝術(shù)表現(xiàn)效果。中國(guó)舞蹈是通過(guò)流暢度較高的肢體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

四、舞蹈藝術(shù)的美學(xué)表現(xiàn)

（一）舞蹈的情感

舞蹈可以通過(guò)夸張的動(dòng)作，深度刻畫(huà)主人公的情感思想，通過(guò)肢體語(yǔ)言向觀眾傳達(dá)某種情感，從而帶動(dòng)觀眾與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感共鳴。完美的形象表現(xiàn)不僅需要舞蹈者精湛的舞蹈技巧，還需要舞蹈者投入情感并將某種情感進(jìn)行有效傳遞。情感是舞蹈藝術(shù)的關(guān)鍵，也是舞蹈作品的核心，更是舞蹈創(chuàng)作者的靈魂體現(xiàn)，如果一段舞蹈沒(méi)有了情感寄托，那么它將失去舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)意義，只能說(shuō)是肢體的舞動(dòng)。情感是舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵，舞蹈則是對(duì)情感流動(dòng)的表現(xiàn)，創(chuàng)作者只有將舞蹈與情感完美融合，才能賦予肢體語(yǔ)言靈魂，使舞蹈表演韻味感十足。

（二）舞蹈的內(nèi)容

舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵主要表現(xiàn)在內(nèi)容上，舞蹈內(nèi)容的質(zhì)量在一定程度上決定著整個(gè)舞蹈表演的水平。[5]打動(dòng)觀眾的舞蹈內(nèi)容一定是積極向上的，如果整段舞蹈都向人傳播消極思想，那么就會(huì)被社會(huì)淘汰。傳播消極思想的舞蹈不符合人類(lèi)的審美需求，違背了人們追求美的自然規(guī)律，脫離了舞蹈的藝術(shù)性，不會(huì)讓人產(chǎn)生深刻的印象，所以自然不會(huì)得到廣泛傳播。不具備內(nèi)容“美”的舞蹈形式，最終將會(huì)被淘汰，所以舞蹈內(nèi)容也是吸引觀眾進(jìn)行觀看的主要因素，是舞蹈內(nèi)容的美學(xué)體現(xiàn)。

（三）舞蹈的構(gòu)圖

舞蹈構(gòu)圖的完整性也是舞蹈藝術(shù)美的主要表現(xiàn)形式。通過(guò)舞蹈構(gòu)圖實(shí)現(xiàn)舞蹈對(duì)時(shí)間以及空間的延展，使舞蹈創(chuàng)作者通過(guò)視覺(jué)效應(yīng)向觀眾傳達(dá)主題思想。舞蹈者在舞姿轉(zhuǎn)變過(guò)程中，能夠賦予舞臺(tái)構(gòu)圖空間上的流動(dòng)性，為觀眾呈現(xiàn)出一種動(dòng)感性超強(qiáng)的畫(huà)面。一場(chǎng)高質(zhì)量的舞蹈表演離不開(kāi)構(gòu)圖的變化，在構(gòu)圖不斷變化的過(guò)程中，創(chuàng)作者可以結(jié)合點(diǎn)、線(xiàn)、面的不同，向觀眾傳達(dá)某種情感思想。具有超強(qiáng)藝術(shù)欣賞性的舞臺(tái)構(gòu)圖，不僅可以提升觀眾的感官體驗(yàn)，還能將舞蹈的藝術(shù)美進(jìn)行有效傳遞。[6]通過(guò)點(diǎn)的疏密、線(xiàn)的連續(xù)使舞蹈表演過(guò)程中的藝術(shù)效果具有較高的統(tǒng)一性，通過(guò)線(xiàn)條的流動(dòng)營(yíng)造舞蹈的動(dòng)感美，從而輔助表演者向觀眾呈現(xiàn)完美的舞蹈表演。

五、總結(jié)

舞蹈是人們?cè)谀撤N特定生活中經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移逐步形成的一種精神、文化積淀，是舞蹈創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的摸索，通過(guò)動(dòng)作、韻律等，表達(dá)的一種對(duì)藝術(shù)的追求。中國(guó)舞蹈具有悠久的歷史，在形成過(guò)程中融合了不同民族的審美意義，并在一定程度上反映著各民族的真實(shí)生活。舞蹈與其他靜態(tài)藝術(shù)形式相比，具有明顯的不同。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品，能夠?qū)⑺囆g(shù)美更好地傳達(dá)給觀眾，能通過(guò)舞者精妙的肢體動(dòng)作和對(duì)生活元素的表達(dá)提升觀眾的感官體驗(yàn)。