□ 王虎森

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 三門峽 472000）

傳統(tǒng)村落文化是中華民族之魂，也是中華民族文化的根本內(nèi)容之一，屬于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與傳承與發(fā)展村落文化密不可分［1］。一方面，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為村落提供了發(fā)展機(jī)遇，黨的十九大提出農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是根本性問題，嚴(yán)重關(guān)系到國計(jì)民生，因此必須將解決好“三農(nóng)”問題作為工作重心。由于村落具有地域性、民族性等特點(diǎn)，其中包含了文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的價(jià)值，所以村落文化的傳承與發(fā)展工作需要受到重視。另一方面，村落文化的傳承與發(fā)展是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要組成部分，充分落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要保護(hù)好村落文化，并堅(jiān)持以人為本的原則進(jìn)一步發(fā)展村落文化，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興。

一、傳統(tǒng)村落文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)村落文化是村落原住民創(chuàng)造的有形或無形的文化，主要包括禮儀文化等非物質(zhì)文化，以及生產(chǎn)勞動工具、傳統(tǒng)工藝品等物質(zhì)文化產(chǎn)品。其中，非物質(zhì)文化主要表現(xiàn)為原住民的生活生產(chǎn)習(xí)慣等，如果村落的原住民消失，村落文化中的非物質(zhì)文化則很難得以繼承發(fā)展。物質(zhì)文化也主要通過村落的原住民世世代代傳承下來，比如村落中的古地道、古堡、古戲臺等都屬于村落文化中的物質(zhì)文化［2］。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展的重要意義

（一）煥發(fā)村落文明新氣象

村落文化中包含著歷代村民約定俗成的道德規(guī)范，在當(dāng)?shù)卮迕竦纳钪邪l(fā)揮著重要的教化作用。比如村民們耳熟能詳?shù)墓旁娀蛩渍Z，或者關(guān)于孝順長輩、勤儉節(jié)約等美好的道德品質(zhì)。部分地區(qū)的村落文化中還包括一些傳統(tǒng)戲劇，可以在戲劇的情節(jié)與表演中生動融入我國長期倡導(dǎo)的道德理念，能夠產(chǎn)生教化作用。在發(fā)揚(yáng)村落文化的過程中需要注意取其精華、棄其糟粕，摒棄傳統(tǒng)的封建陋俗，使村落文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)人們形成健康先進(jìn)的生活理念和習(xí)慣。村落文化可以在貼近村民生活的情況下，對社會主義核心價(jià)值觀展開宣傳，煥發(fā)村落文明新氣象。

（二）營造村落振興良好氛圍

村落文化具有地域性，即使在同一縣區(qū)內(nèi)，不同的村落之間文化特色也存在較明顯的差異。優(yōu)秀的村落文化傳承發(fā)展過程中有助于村民形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，從而形成強(qiáng)大的民族凝聚力。村落文化蘊(yùn)藏著具有特色的地方文化傳統(tǒng)，并隨著時(shí)代變遷依舊在村落中發(fā)揮重要價(jià)值，其影響具有持續(xù)性，能夠增強(qiáng)村民的自信和凝聚力。村落文化的具體表現(xiàn)就是村民凝聚力的核心表現(xiàn)，比如傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中的掃房子等儀式感的活動，可以營造村落熱鬧的過節(jié)氣氛，也拉近了村民之間的距離，在外打工求學(xué)的村民都會回村與家人團(tuán)聚，完美體現(xiàn)出村落的凝聚力。由此可見，村落文化的傳承發(fā)展能夠營造村落振興的良好氛圍。

（三）增強(qiáng)村落群眾獲得感

村落文化具有較強(qiáng)的民族性和藝術(shù)型特征，需要與村落當(dāng)?shù)氐淖匀慌c人文景觀以及當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活行為密切聯(lián)系，可以振興村落當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展。村落文化屬于無形資本，如果得到傳承發(fā)展，能夠?yàn)榇迓鋭?chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。各式各樣的村落文化活動也需要獲得村民文化認(rèn)同感才能有效開展。挖掘村落文化中的潛力，振興當(dāng)?shù)匚幕奥糜萎a(chǎn)業(yè)，可以提高村民的積極性，提高村民的經(jīng)濟(jì)水平，有利于增強(qiáng)村落群眾獲得感。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展面臨的問題

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村落文化傳承發(fā)展方面人才緊缺

一方面，村落文化的傳承人才不足。村落文化具有明顯的地域性特點(diǎn)，因此，村落文化中的技藝等非物質(zhì)文化傳承也會受到地域或血緣關(guān)系影響。部分技藝文化主要通過家族的方式實(shí)現(xiàn)傳承，其他家族的傳承人不能學(xué)習(xí)，血緣關(guān)系會導(dǎo)致村落文化的傳承受到限制，從而產(chǎn)生傳承人才缺失的狀況。另一方面，當(dāng)代年輕人極少熱衷于對傳統(tǒng)村落文化的學(xué)習(xí)與傳承。多數(shù)村落文化中的技藝效益低下，耗時(shí)較長，難度較大，年輕人更向往前往城市發(fā)展事業(yè)，從事收益更高的工作。學(xué)習(xí)與傳承村落文化需要學(xué)習(xí)者能夠長期堅(jiān)持，村落文化發(fā)展過程中，由于沒有受到重視，即便學(xué)習(xí)者掌握了這門技藝，在短期內(nèi)也不能改善生活條件，因此，村落中的年輕人外出打工和創(chuàng)業(yè)的意愿更高。

（二）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落村民缺乏文化自信

我國改革開放進(jìn)程不斷深入，我國民族各種文化開始走向世界。文化自信也逐漸成為一個(gè)國家軟實(shí)力的具體表現(xiàn)。目前我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷深入的情況下，優(yōu)秀村落文化的傳承發(fā)展的重要性日益凸顯，這需要村民具有文化自信。但是現(xiàn)在我國大多數(shù)村落的村民缺乏文化自信，這樣會阻礙村落文化的傳承和發(fā)展。此外，當(dāng)前村落中的村民也逐漸涌向城鎮(zhèn)，對于村落文化的價(jià)值缺乏正確的認(rèn)知，缺乏文化保護(hù)意識，也會導(dǎo)致村落文化的傳承與發(fā)展停滯不前。村落文化中的節(jié)日習(xí)俗等方面，村民在日常生活中也沒有充分體現(xiàn)，這也是一種文化不自信的現(xiàn)象。

（三）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展缺少資金

目前，在實(shí)際村落文化傳承與發(fā)展的過程中，可用的資金與實(shí)際需要的資金之間存在明顯差異，村落文化傳承與發(fā)展不具備充足的資金條件。比如，在我國某地的文化保護(hù)方面，2012-2018年間投入的專項(xiàng)資金一共1400萬元左右，在修復(fù)村落的傳統(tǒng)建筑、修建道路等方面都需要足夠的資金。隨后專家對當(dāng)?shù)丨h(huán)境進(jìn)行考查過程中發(fā)現(xiàn)，如果想要實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迓湮幕膫鞒邪l(fā)展，需要投入至少2.2億元的資金才能夠有效保障文化傳承工作。因?yàn)槿鄙儋Y金，所以當(dāng)?shù)責(zé)o法繼續(xù)進(jìn)行村落文化的傳承工作。除此之外，村落文化的回報(bào)收益也較慢，收益并不能為村落文化傳承發(fā)展提供資金保障。在當(dāng)?shù)?，因?yàn)榍捌诠ぷ髻Y金不足，所以得不到充分開發(fā)。近年來，當(dāng)?shù)赜?jì)劃對停車費(fèi)與門票進(jìn)行收費(fèi)，并聘用專業(yè)導(dǎo)游，但是由于缺乏資金，因此無法對基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行有效完善，當(dāng)?shù)氐慕哟慰偷哪芰托十a(chǎn)生受到阻礙，對游客不具吸引力，最終只能終止村落文化的發(fā)展工作［3］。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展的具體策略

（一）構(gòu)建村落文化保護(hù)傳承發(fā)展人才培養(yǎng)體系

在對村落文化傳承人進(jìn)行培養(yǎng)過程中，需要爭取社會對文化傳承人的認(rèn)可，從而提高其社會地位。此外，還需要優(yōu)化傳承人才的傳承條件，并積極引導(dǎo)對村落文化感興趣的優(yōu)秀青年參與其中。各個(gè)村落都需要重視對本土傳承人才的培養(yǎng)工作，并對本土的優(yōu)秀年輕人進(jìn)行挖掘，確保其經(jīng)濟(jì)待遇，提高這些人才對村落文化傳承的重視程度，通過多種途徑對村落文化進(jìn)行有效傳承。比如，在當(dāng)?shù)鼗疖囌镜葓龅乜梢哉故敬迓涞膫鹘y(tǒng)技藝，為候車的游客展示手工藝品，以提高傳承人才的社會認(rèn)可度。對于村落文化的發(fā)展來說，需要對專業(yè)素養(yǎng)高且對村落文化懷有極大興趣的學(xué)者進(jìn)行鼓勵，對村落文化深入研究，可以建立村落文化的相關(guān)學(xué)科，并與高等教育制度相結(jié)合，招收高素質(zhì)人才，進(jìn)行專業(yè)村落文化人才的培養(yǎng)工作。可以通過各高校、科研院所等平臺對村落文化的相關(guān)資料加以整理，在村落文化目前情況的基礎(chǔ)之上，對村落文化傳承方式加以變革與創(chuàng)新，并堅(jiān)持發(fā)展的科學(xué)性與系統(tǒng)性，為村落文化保護(hù)傳承發(fā)展人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建提供有力支持。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)村落村民的文化自信

文化自信主要是指一個(gè)國家與民族對于自身傳統(tǒng)文化及理念的認(rèn)同感。政府培養(yǎng)文化自信時(shí)可以從兩方面出發(fā)。一方面，需要把握好鄉(xiāng)村振興與村落文化傳承與發(fā)展的關(guān)系，目前我國農(nóng)村的發(fā)展趨勢為新型城鎮(zhèn)化，但是需要對不同地區(qū)村落文化的特色差異進(jìn)行保護(hù)。村落文化需要以村民為本，傳承發(fā)展的主要目的之一是對村民的生活條件進(jìn)行改善。保護(hù)村落文化的差異性就是指充分表現(xiàn)出各地村落文化的特色，并應(yīng)用于村落中。比如，德昂族的德昂酸茶深受外地游客喜愛，德昂族聚居村落于是開始增加投入資金，擴(kuò)大德昂酸茶的產(chǎn)量，并積極打造品牌，既發(fā)揚(yáng)村落的特色文化，又發(fā)展為特色產(chǎn)業(yè)，為村民增加了收入渠道，從而為村落文化的進(jìn)一步創(chuàng)新注入動力，使村民樹立文化自信，不僅留住了本土人口，同時(shí)也吸引了外來人才。另一方面，可以對理論研究進(jìn)一步深化，使理論研究工作更具系統(tǒng)性和全面性，建立健全村落文化的理論體系，并將當(dāng)?shù)卮迓湮幕谌虢逃小１热?，佛山禪城區(qū)H村將嶺南文化與佛山本土特色融入中小學(xué)階段的教育，打造本土課程，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生自小就對傳統(tǒng)村落文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)，充分培養(yǎng)了青年一代的文化自信，為村落文化傳承發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（三）提供充足的傳統(tǒng)村落文化傳承發(fā)展資金

村落文化的傳承發(fā)展需要足夠的資金，只有具備充分的資金條件，才能提高工作效率。可以從三方面著手對資金問題予以保障：第一，可以拓寬村落文化傳承發(fā)展基金的籌集渠道，達(dá)到鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。比如，可以利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源以及村落傳統(tǒng)文化，振興當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)進(jìn)行招商引資，從而籌集足夠資金。同時(shí)還可以引導(dǎo)當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行集資，發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，緩解資金緊張狀況，村民可以進(jìn)行分紅，振興當(dāng)?shù)匚幕?。除此之外，政府的有關(guān)部門需要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際狀況，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略基礎(chǔ)上，制定村落文化傳承發(fā)展方案，財(cái)政撥款，支持村落文化發(fā)展項(xiàng)目。第二，可以提高資金的使用率?；卩l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的村落文化的傳承發(fā)展需要高效利用資金，防止出現(xiàn)后期資金不足的情況。為了能夠提高資金的使用效率，需要在使用之前進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和預(yù)算，確保資金能夠滿足村落文化發(fā)展需求，并建立健全資金動態(tài)監(jiān)管體系，定期對資金的使用情況進(jìn)行評價(jià)，一旦出現(xiàn)問題，及時(shí)解決，防止對后期工作產(chǎn)生不利影響。比如，村落可以成立基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略村落文化傳承發(fā)展資金使用信息中心，對資金的使用情況定時(shí)公布，落實(shí)民眾監(jiān)督。第三，可以對資金的使用進(jìn)行審核。對于村落文化發(fā)展資金的管理工作，需要建立對應(yīng)的審核機(jī)制。比如，如果方案中出現(xiàn)村落文化傳承發(fā)展某一環(huán)節(jié)的資金使用不合理的情況，則需要進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，使資金使用方案科學(xué)合理。同時(shí)，也需要加強(qiáng)服務(wù)意識，比如，如果某一環(huán)節(jié)投入更多資金可以促進(jìn)村落文化高效發(fā)展，強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的效果，就需要適當(dāng)加大資金投入［4］。

（四）實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代方式有效融合

現(xiàn)階段，我國在挖掘文化價(jià)值、宣傳傳統(tǒng)文化等方面，需要開辟出新的途徑，可以通過電視、網(wǎng)絡(luò)、電影等大眾傳播方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，目前人們主要使用手機(jī)等移動終端設(shè)備通過網(wǎng)絡(luò)了解信息，因此，當(dāng)?shù)卦趥鞒邪l(fā)展村落文化過程中，可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對村落文化進(jìn)行營銷宣傳，并挖掘出其中的文化價(jià)值。在傳承發(fā)展村落文化過程中融入現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，使村落文化包裝以及展現(xiàn)方式更加多元化。在這過程中可以使用廣告、網(wǎng)站新媒體、多媒體等形式對受眾的感官進(jìn)行刺激，激發(fā)受眾對傳統(tǒng)的興趣。比如，近年來，我國電視節(jié)目逐漸開始將傳統(tǒng)文化作為節(jié)目的主要內(nèi)容，比如《中國詩詞大會》等節(jié)目，能夠影響年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，《我在故宮修文物》在青年群體中十分受歡迎，節(jié)目中所傳遞的工匠精神等傳統(tǒng)精神內(nèi)涵會對年輕人的精神素質(zhì)產(chǎn)生積極影響。因此，在開展村落文化的傳承發(fā)展工作時(shí)，需要重視引導(dǎo)年輕人對村落文化的關(guān)注，充分展現(xiàn)村落文化的魅力和內(nèi)涵，并使用更加現(xiàn)代化的途徑進(jìn)行宣傳，在挖掘村落文化價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。

（五）實(shí)現(xiàn)村落文化活態(tài)性發(fā)展

傳承發(fā)展村落文化過程中，需要實(shí)現(xiàn)村落文化的活態(tài)性發(fā)展，確保村落文化的系統(tǒng)性和完整性，主要途徑為成立村落文化活態(tài)博物館。為了實(shí)現(xiàn)村落文化活態(tài)性發(fā)展，需要意識到村落文化并不只包括實(shí)物形態(tài)，也涵蓋了當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋木坝^以及生態(tài)環(huán)境等方面，其中最主要的內(nèi)容是當(dāng)?shù)卮迕褡匀簧钸^程中出現(xiàn)的行為。因此，傳承發(fā)展村落文化過程中需要傳承發(fā)展活態(tài)文化，密切結(jié)合鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略和村落文化，確保村落的生態(tài)環(huán)境以及文化生態(tài)得到良好發(fā)展，為村落文化創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展空間。只有實(shí)現(xiàn)村落文化活態(tài)性發(fā)展才能使村落文化得到更加全面健康的發(fā)展［5］。

五、結(jié)語

綜上所述，村落文化中包含了文化與經(jīng)濟(jì)等多方面價(jià)值，對于振興鄉(xiāng)村而言具有重要意義，但是由于城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷深入，在傳承發(fā)展村落文化的過程中出現(xiàn)了很多問題。對此，需要基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，采取有效措施進(jìn)一步落實(shí)村落文化的傳承發(fā)展工作，推動村落文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。