陳 旭,李應(yīng)存,2,季文達(dá),章天明
(1.甘肅中醫(yī)藥大學(xué),甘肅 蘭州 730000;2.甘肅中醫(yī)藥大學(xué)敦煌醫(yī)學(xué)與轉(zhuǎn)化省部共建教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,甘肅 蘭州 730000)
李應(yīng)存教授是我國(guó)敦煌醫(yī)學(xué)專(zhuān)家,敦煌醫(yī)派代表人物,現(xiàn)任國(guó)家中醫(yī)藥管理局“十二五”重點(diǎn)學(xué)科敦煌醫(yī)學(xué)學(xué)科帶頭人,甘肅中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院敦煌醫(yī)學(xué)特色專(zhuān)科專(zhuān)家。其善用敦煌醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)方治療疾病,同時(shí)結(jié)合臨床實(shí)踐,提出敦煌醫(yī)學(xué)理法新用觀,如在辨證使用敦煌大小瀉肝湯的基礎(chǔ)上,提出敦煌瀉肝清毒法、瀉肝宣肺法、瀉肝實(shí)脾法等治療方法,這些理法已成為敦煌醫(yī)派領(lǐng)域的重要內(nèi)容。隨著人們飲食結(jié)構(gòu)的改變,痛風(fēng)的發(fā)病率逐年升高[1]。李應(yīng)存教授臨床常用大瀉肝湯、大補(bǔ)脾湯和大補(bǔ)腎湯治療痛風(fēng)性關(guān)節(jié)炎,收俱佳效。
痛風(fēng)性關(guān)節(jié)炎是由長(zhǎng)期嘌呤代謝紊亂所致的疾病,臨床以高尿酸血癥、急性關(guān)節(jié)炎反復(fù)發(fā)作、痛風(fēng)石沉積、慢性關(guān)節(jié)炎、關(guān)節(jié)畸形和尿酸石形成為特點(diǎn)[1]。李應(yīng)存教授認(rèn)為,該病臨床癥狀以關(guān)節(jié)紅、腫、熱、痛反復(fù)發(fā)作,關(guān)節(jié)活動(dòng)不利為主要表現(xiàn),屬于“痛風(fēng)”中醫(yī)“痹證”“白虎歷節(jié)病”等范疇;病因病機(jī)為正氣不足,感受外邪,肝、脾、腎三臟功能失調(diào)導(dǎo)致痰濕留滯于經(jīng)脈,氣血運(yùn)行受阻。濁毒流注于骨節(jié),局部氣血疏泄不暢,漸積日久,瘀滯成石,終為痹痛。治療該病時(shí)應(yīng)標(biāo)本兼顧,肝、脾、腎三臟同調(diào);遵泄?jié)嵬ńj(luò)止痛之法,施以大瀉肝湯、大補(bǔ)脾湯和大補(bǔ)腎湯。腎為先天之本,主骨藏精,腎精充足,方可濡養(yǎng)五臟,壯骨生髓。脾為后天之本,運(yùn)化精微,脾健則疏布有序,濕祛痰消。肝者,罷極之本,其華在爪,其充在筋,以生氣血,肝的陰血充盈,筋得其養(yǎng),關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)靈活有力,疏泄得當(dāng),氣血通暢,瘀滯消。
大瀉肝湯、大補(bǔ)脾湯、大補(bǔ)腎湯均來(lái)自敦煌遺書(shū)《輔行訣臟腑用藥法要》?!拜o行訣”,意思是將醫(yī)藥作為輔助修道的手段。此書(shū)歷代未見(jiàn)著錄,原為卷本,藏于敦煌千佛洞內(nèi)。今存兩種抄本,甲本為張大昌的弟子轉(zhuǎn)抄,保留原貌較多,但在轉(zhuǎn)抄中偶有省略及按抄者理解妄加改動(dòng)之處;乙本乃張大昌追記而成,內(nèi)容較全,但有誤記之處[2]?,F(xiàn)以甲本為底本,該卷內(nèi)容較為完整,以臟腑學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ),論述疾病的治療與方法、古經(jīng)方主治及配伍方藥,有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值及臨床實(shí)用意義。
《輔行訣臟腑用藥法要》載有辨治五臟病證的古方原方,其中記載大瀉肝湯:“治頭痛,目赤,多恚怒,脅下支滿而痛,痛連少腹迫急無(wú)奈方。枳實(shí)(熬)、芍藥、甘草(炙)各三兩,黃芩、大黃、生姜(切)各一兩?!边€記載肝病的補(bǔ)瀉原則,如“肝德在散,故經(jīng)云:以辛補(bǔ)之,酸瀉之;肝苦急,急食甘以緩之,適其行而衰之也”,意為順其性則為補(bǔ),逆其性則為瀉[3]。方中白芍味酸收斂,益陰柔肝,緩急止痛;枳實(shí)消積破氣不傷陰,疏泄肝氣,兩藥合用,使得肝郁疏,肝陽(yáng)平,氣機(jī)暢;生姜味辛,溫胃止嘔,降逆調(diào)中,以防肝氣犯胃;黃芩苦寒,清肝經(jīng)郁火;大黃清熱瀉火,導(dǎo)滯下行,使邪有出路;炙甘草味甘,補(bǔ)脾益氣,以防黃芩、大黃苦寒傷脾,又合芍藥酸甘化陰,緩急止痛。
該書(shū)記載大補(bǔ)脾湯:“治脾氣大疲,飲食不化,嘔吐下利,其人枯瘦如柴,立不可動(dòng)轉(zhuǎn),口中苦干渴,汗出,氣急,脈微而時(shí)結(jié)者方。人參、甘草(炙)各三兩,干姜三兩,莪術(shù)、麥門(mén)冬、五味子、旋覆花(一方作牡丹皮)各一兩,上七味,以水一斗,煮取四升,溫分四服,日三夜一服。”[3]大補(bǔ)脾湯為治療脾氣虛弱、胃陰不足、飲食不化所設(shè)。脾陽(yáng)虛衰,運(yùn)化失健,則飲食不化,饑不欲食;脾胃無(wú)力化生氣血,導(dǎo)致氣陰兩傷,故見(jiàn)消瘦乏力、汗出口渴;氣陰難以充盈脈道、推動(dòng)血脈運(yùn)行,使脈氣不相續(xù)接,則見(jiàn)脈微而結(jié)。
該書(shū)記載大補(bǔ)腎湯:“治精氣虛少,腰痛,骨痿,不可行走,虛熱沖逆,頭目眩,小便不利,脈軟而快者方。地黃、竹葉、甘草各三兩,澤瀉、桂枝、干姜、五味子各一兩。上七味以長(zhǎng)流水一斗,煮取四升,溫分四服,日三夜一服。”該方治療因腎精虛少導(dǎo)致的腰痛肢軟,不可行走,頭目眩暈,小便不利,脈細(xì)弱。腰為腎之府,膝為筋之府,腎主骨、生髓,腎陰虛則骨髓不充,腰痛骨軟,不可行走;腎精虧虛,無(wú)力上充腦髓,故見(jiàn)頭目眩暈;膀胱氣化無(wú)力,則見(jiàn)小便不利。該方用桂枝、干姜溫陽(yáng)化氣,一則可化氣行水,通利小便;二則通陽(yáng)和陰,使陰陽(yáng)互生;三則二藥均有平?jīng)_降逆之勢(shì),與五味子合用抑降沖氣,不使虛陽(yáng)上浮。諸藥相伍,主治精氣虛少,虛熱內(nèi)生[4]。
李應(yīng)存教授常用大瀉肝湯治療肝郁氣滯證、火熾盛證、肝陽(yáng)上亢證,臨床常見(jiàn)患者有情志抑郁、胸脅及少腹脹痛、頭痛煩躁、口苦耳鳴、頭昏目脹等癥狀。李應(yīng)存教授診病時(shí),重視固護(hù)正氣,培補(bǔ)脾胃。若患者體質(zhì)較弱,其常將方中枳實(shí)易為枳殼,緩用枳殼的行氣作用,以免枳實(shí)的破氣作用損傷患者正氣,且枳殼有升提之功,有“欲降先升”之意;用酒黃芩、酒大黃以防藥味過(guò)于寒涼。若患者兼有納少、乏力、少氣懶言、出血、腹脹、便溏等脾虛的癥狀,常合用大瀉肝湯及大補(bǔ)脾湯以疏泄肝氣,補(bǔ)益脾氣,并將其稱(chēng)為“敦煌瀉肝實(shí)脾法”。若患者有腰膝軟痛、下肢浮腫、遺精早泄不育或月經(jīng)不調(diào)不孕等腎虛癥狀,常合用大瀉肝湯與大補(bǔ)腎湯,并將其稱(chēng)為“敦煌瀉肝補(bǔ)腎法”,方中常加淫羊藿、石斛、肉桂、懷牛膝等藥物,治療腰痛、腳弱、膝冷等。
此外,針對(duì)氣血虧虛兼有表邪的患者,李應(yīng)存教授常在運(yùn)用大瀉肝湯、大補(bǔ)脾湯、大補(bǔ)腎湯基礎(chǔ)上,給予療風(fēng)虛瘦弱方加減治療。該方原為治療產(chǎn)后病而設(shè),《輔行訣臟腑用藥法要》記載:“治產(chǎn)后風(fēng)虛瘦弱,不能立、無(wú)力、短氣方。取當(dāng)歸、生姜各四兩,黃芪、芍藥、芎各三兩,桂心、甘草各二兩,羌活一兩,干棗三十枚、擘破,羊精肉三斤?!狈街挟?dāng)歸、川芎、芍藥合用,養(yǎng)血調(diào)血;黃芪、甘草益氣調(diào)中;桂心、羌活解表散寒,溫通陽(yáng)氣,治療風(fēng)虛在表,陽(yáng)氣不足;羊精肉乃血肉有情之品,可大補(bǔ)精血;生姜、大棗助脾胃之氣升發(fā),使氣血化源充足。全方共奏益氣養(yǎng)血、解表散寒之功。
患者,男,41歲,2021年3月30日初診。主訴:雙踝關(guān)節(jié)、右足跖趾關(guān)節(jié)疼痛1個(gè)月?;颊唠p踝關(guān)節(jié)腫痛,右足第1跖趾關(guān)節(jié)紅腫、燒灼痛,活動(dòng)不利,伴反酸、胃灼熱,納眠可,二便調(diào),苔黃膩,脈弦細(xì)。平素畏寒,偶有腰痛,血壓稍高。查血尿酸579 U/m L。西醫(yī)診斷:痛風(fēng)性關(guān)節(jié)炎。中醫(yī)診斷:痹證。證型:濕熱痹阻證。治法:泄?jié)嵬ńj(luò)止痛,肝、脾、腎三臟同調(diào)。處方:大瀉肝湯、大補(bǔ)脾湯合大補(bǔ)腎湯加減。方藥組成:蜜旋覆花(包煎)10 g,麩炒枳殼15 g,麩炒白術(shù)18 g,白芷15 g,磁石(先煎)20 g,煅瓦楞子20 g,黃芪15 g,炒白芍12 g,當(dāng)歸15 g,干姜6 g,酒大黃(后下)1 g,川芎15 g,黨參片18 g,炙甘草12 g,佩蘭20 g,熟地黃15 g,麥冬10 g,防風(fēng)15 g,菊花15 g,黃芩片12 g,炒雞內(nèi)金20 g,通草10 g,海螵蛸20 g,砂仁(后下)6 g。6劑,每日1劑,水煎,早晚分服。
2021年4月7日二診:患者右足第1跖趾關(guān)節(jié)疼痛減輕,紅腫好轉(zhuǎn),雙踝關(guān)節(jié)痛減,反酸止,伴咽干、咽痛,有咽部異物感,咳嗽,口渴,眠淺易醒,脈細(xì)。守方去煅瓦楞子,干姜、砂仁(后下)均減至3 g,黃芩片、通草均加至15 g,加石斛15 g,桑枝20 g。6劑,每日1劑,水煎,早晚分服。
2021年4月14日三診:患者足趾腫消痛止,雙踝關(guān)節(jié)痛止,皮色皮溫正常,稍感活動(dòng)欠佳。二診方加懷牛膝、路路通各10 g。6劑,每日1劑,水煎,早晚分服。
后隨診,患者癥狀未再?gòu)?fù)發(fā)。
按語(yǔ):痛風(fēng)性關(guān)節(jié)炎歸于中醫(yī)“痹證”“痛風(fēng)”等范疇。《素問(wèn)·痹論》認(rèn)為“風(fēng)、寒、濕三氣雜至,合而為痹”,將痹證發(fā)病的外因歸于風(fēng)、寒、濕邪侵襲。李應(yīng)存教授認(rèn)為,肝、脾、腎三臟功能失調(diào),即脾失健運(yùn)、肝失疏泄、腎氣失充,痰、濕、瘀等有形的病理產(chǎn)物阻滯關(guān)節(jié),導(dǎo)致氣血不暢,經(jīng)脈閉阻,發(fā)為該病。結(jié)合本案患者初診癥狀,辨證為濕熱痹阻證,治以泄?jié)嵬ńj(luò)止痛,肝、脾、腎三臟同調(diào)之法,方予大瀉肝湯、大補(bǔ)脾湯合大補(bǔ)腎湯加減。麩炒枳殼疏泄肝氣,炒白芍益陰柔肝、緩急止痛,酒大黃、黃芩清泄肝經(jīng)郁熱,炙甘草調(diào)和諸藥。上五味為大瀉肝湯的主要組成藥物,意欲疏泄肝氣,以祛邪外出。血為氣之母,氣行則血行,加黃芪補(bǔ)氣生血;將羌活易為防風(fēng),取其祛風(fēng)不傷正之功;熟地黃、川芎、當(dāng)歸合用,增強(qiáng)養(yǎng)血活血、益精填髓之功。上五味出自敦煌療風(fēng)虛瘦弱方,可扶正益氣養(yǎng)血。黨參益氣健脾,干姜溫陽(yáng)散寒,炙甘草補(bǔ)益脾氣、緩急止痛,蜜旋覆花、麥冬合用降氣止嘔、養(yǎng)陰生津。上五味均取自大補(bǔ)脾湯,與療風(fēng)虛瘦弱方相合,可補(bǔ)脾健脾以固本。方用熟地黃、炙甘草、干姜取大補(bǔ)腎湯之義,熟地黃補(bǔ)腎填精,炙甘草益氣安中,干姜溫散水濕,共奏補(bǔ)益腎氣、祛濕、利關(guān)節(jié)之效。本案中患者初診反酸、胃灼熱,加藥對(duì)海螵蛸、煅瓦楞子以制酸止痛,砂仁化濕開(kāi)胃、溫脾理氣,配伍炒雞內(nèi)金以增強(qiáng)健脾行氣作用,通暢氣機(jī),減緩反酸、胃灼熱之癥;菊花、佩蘭、通草芳香化濕,清利濕熱。當(dāng)歸、白芷為李應(yīng)存教授臨床常用藥對(duì),具有止痛作用。該藥對(duì)出自敦煌本《五臟論》,其言:“當(dāng)歸有止痛之能,相使還須白芷。”李應(yīng)存教授用之治療多種疼痛,效果頗佳。諸藥共用,共奏祛濕、通絡(luò)、止痛之功。二診時(shí),患者關(guān)節(jié)疼痛、紅腫減輕,濕熱之癥好轉(zhuǎn)?;颊叻此嶂?,故去煅瓦楞子;患者有咽干、咽痛、口渴等癥,故增黃芩用量,加石斛以固護(hù)津液,減辛溫性熱藥物干姜、砂仁的劑量,以防陰津耗散;增通草用量,加桑枝起到祛風(fēng)濕、利關(guān)節(jié)之功。李應(yīng)存教授臨證運(yùn)用大補(bǔ)腎湯時(shí),針對(duì)濕熱癥狀較為顯著的患者,常將方中桂枝換為桑枝,以增祛風(fēng)濕、利關(guān)節(jié)之功。三診時(shí)患者關(guān)節(jié)痛止,自覺(jué)活動(dòng)稍不利,故加用路路通、懷牛膝以通經(jīng)活絡(luò),引血下行,兼補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨以固本。桑枝、懷牛膝為李應(yīng)存教授治療痹證常用藥物,桑枝祛風(fēng)除濕通絡(luò),行氣消腫,懷牛膝化瘀,通利關(guān)節(jié),引血下行?;颊咚幒笮Ч@著。
痛風(fēng)性關(guān)節(jié)炎的發(fā)病不外乎內(nèi)、外二因。內(nèi)因?yàn)楸?,患者素體正氣不足,肝、脾、腎功能失常,或飲食不節(jié)、七情內(nèi)傷,終使痰濕留滯于經(jīng)脈,氣血運(yùn)行受阻;外因?yàn)闃?biāo),風(fēng)、寒、濕邪侵襲機(jī)體,流注于骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉、經(jīng)絡(luò)等部位,阻滯氣血運(yùn)行,不通而痛,病久傷及脾腎陽(yáng)氣。本虛標(biāo)實(shí),標(biāo)本兼治,李應(yīng)存教授從肝、脾、腎三臟入手,合用大瀉肝湯、大補(bǔ)脾湯、大補(bǔ)腎湯以疏泄氣機(jī),調(diào)補(bǔ)脾腎,清熱泄?jié)嵬ńj(luò)。治療全程,李應(yīng)存教授注重固護(hù)正氣及調(diào)暢氣血。