蒙海濱 劉盛超
(南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 南寧 530000)
橫鼓也叫陶鼓、蜂鼓、岳鼓、兩頭大中間小,一頭喇叭狀、一頭圓弧形,是在廣西壯族地區(qū)流行的陶制橫鼓。傳統(tǒng)研究中所謂的細(xì)腰鼓,種類繁多,其共有的特點(diǎn)是“廣首而纖腹”,是從其形制角度來(lái)命名的,如拍鼓、橫鼓、杖鼓、蜂鼓、長(zhǎng)鼓、魏鼓等膜鳴樂(lè)器,岳鼓當(dāng)屬此類。
周菁葆通過(guò)分析研究發(fā)現(xiàn),位于新疆地區(qū)的克孜爾和庫(kù)木吐拉的石窟壁畫(huà)中的細(xì)腰鼓,以及吐魯番阿斯塔墓中出土的細(xì)腰鼓等,并不是土鼓延續(xù),而是發(fā)源于古印度,通過(guò)商貿(mào)活動(dòng)流入西域,盛行于隋唐時(shí)期,成為中國(guó)國(guó)古代音樂(lè)史上的一朵奇葩[1]。這與日本學(xué)者林謙三在其《東亞樂(lè)器考》中也認(rèn)為其幅中對(duì)細(xì)腰鼓發(fā)源地的推測(cè)以及美籍學(xué)者庫(kù)爾特·薩克斯在其《樂(lè)器史》中對(duì)細(xì)腰鼓的起源觀點(diǎn)大致相同。
謝崇安、黃建福考察了細(xì)腰鼓與瑤族長(zhǎng)鼓的源流,認(rèn)為中國(guó)的細(xì)腰筒形鼓(沙漏形)大部分是在漢魏時(shí)期(公元3~4世紀(jì))由域外傳入中原的,其后來(lái)主要是用于同外來(lái)音樂(lè)結(jié)合的隋唐燕樂(lè)。直到《隋書(shū)·音樂(lè)志》才明確記載樂(lè)隊(duì)的編制中有“都曇鼓、腰鼓、毛員鼓、杖鼓”等名稱是不太準(zhǔn)確的。文章認(rèn)為:中國(guó)的細(xì)腰筒形鼓是起源于黃河流域史前時(shí)代的單面細(xì)腰筒形陶鼓,它發(fā)展到漢魏時(shí)期,因受西方外來(lái)的雙面細(xì)腰筒形鼓影響,便演成了后世各民族多種形式的雙面細(xì)腰筒形鼓[2]。
南寧橫鼓的制作技藝要求高,工序極為復(fù)雜,需要眾多工匠經(jīng)過(guò)十幾道工序辛苦勞動(dòng)才能合力完成。因此、對(duì)于瀕臨失傳的橫鼓制作技藝的傳承研究具有極大的挑戰(zhàn)。
2010年5月,南寧市武鳴區(qū)師公舞《壯族駱垌舞》列入廣西壯族自治區(qū)人民政府公布的第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄;在2019年中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)中進(jìn)行展示。而橫鼓作為師公文化當(dāng)中必不可少的道具和媒介。橫鼓在武鳴城廂、羅圩、羅波、天馬、甘圩、天平等地、南寧市區(qū)域陳東村、吳圩、友愛(ài)村以及梁坡仁義村的師公舞中都在使用,基本打法是右手杖擊左手手拍。因此,從目前情況看,橫鼓的主要傳播和人們認(rèn)知的途徑主要是民間師公音樂(lè)或者師公戲,這一點(diǎn)無(wú)容置疑。但是從對(duì)武鳴從50年代到現(xiàn)今70 來(lái)年的現(xiàn)狀梳理,會(huì)發(fā)現(xiàn)橫鼓文化傳播正在從“娛神”的狀態(tài)慢慢走向生活、走向舞臺(tái),從對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和挖掘,到節(jié)目的創(chuàng)編、舞臺(tái)的展演,都體現(xiàn)了時(shí)代變化下“原生性”文化在當(dāng)下的改變。
橫鼓流傳至今已有上千年歷史,也叫岳鼓,當(dāng)今在部分壯族地區(qū)還在使用,主要用于宗教活動(dòng)以及節(jié)慶表演。岳鼓制作方法大致如下:兩個(gè)主鼓面(豬、牛或羊皮);兩邊的鼓面的制作是用皮蓋住鐵圈再沿著鐵圈周圍縫好;然后在圈的旁邊鉆6到8個(gè)孔,再穿繩拉緊即可。演奏時(shí)候背帶挎在肩上,鼓放置腰間,右手拍擊鼓面,左手用鼓棒敲擊鼓底。
傳統(tǒng)的橫鼓雖然有歷史沉淀,也有極高的文化價(jià)值,但是卻也存在以下幾點(diǎn)不足之處:傳統(tǒng)的岳腔僅具有一個(gè)開(kāi)口和一個(gè)共鳴腔,高音不明顯。具體如下:
(1)采用鉆孔拉繩的方法制作鼓面時(shí),為避免鼓皮破裂,繩子不可拉緊,因此影響了橫鼓的音質(zhì)。隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)展,工匠先使用鐵圈來(lái)箍鼓皮,然后再使用繩子來(lái)拉鐵圈,此法方便快捷并且能使繩子拉緊,比直接拉鼓皮效果好,且可避免弄壞鼓皮。但此種方法還是需要在鼓皮上進(jìn)行穿孔。
(2)鼓面邊沿不夠光滑,致使拉伸鼓皮時(shí)鼓面容易爆裂且無(wú)法被拉緊,影響了橫鼓音質(zhì)。
(3)橫鼓的出氣口即共鳴開(kāi)口太小,使得低音和高音都不夠悅耳,達(dá)不到演奏要求。
新研發(fā)的陶制高音岳鼓(見(jiàn)圖1),通過(guò)外形以及共鳴出口的變化、以及雙圈套壓鼓皮的方式,使外觀線條更流暢、鼓的音色更高亢有力。
圖1 新型陶制高音岳鼓
新研發(fā)的陶制高音岳鼓,包括鼓身、鼓皮和固定組件,其中,鼓身內(nèi)部設(shè)置有形狀相同并相互連通的上共鳴腔和下共鳴腔,鼓身的上端開(kāi)設(shè)有與上共鳴腔上端連通的上開(kāi)口,鼓身的下端開(kāi)設(shè)有與下共鳴腔連通的下開(kāi)口,上開(kāi)口大于下開(kāi)口,鼓身中間位置開(kāi)設(shè)有數(shù)個(gè)長(zhǎng)條狀共鳴出氣口;鼓皮設(shè)置有兩塊,其中一塊設(shè)于上開(kāi)口處,另一塊設(shè)于下開(kāi)口處;固定組件包括兩個(gè)固定圈、兩個(gè)壓圈和拉緊繩,兩個(gè)固定圈分別用于撐開(kāi)兩塊鼓皮并套設(shè)在鼓身上,兩個(gè)壓圈分別壓于兩個(gè)固定圈上將鼓皮壓緊,拉緊繩連接壓圈和鼓身。新研發(fā)的陶制高音岳鼓,高音明顯,敲擊效果更好。
(1)鼓身的上端開(kāi)設(shè)有與上共鳴腔上端連通的上開(kāi)口,鼓身的下端開(kāi)設(shè)有與下共鳴腔連通的下開(kāi)口,上開(kāi)口大于所述下開(kāi)口,鼓身中間位置開(kāi)設(shè)有數(shù)個(gè)長(zhǎng)條狀共鳴出氣口;
(2)鼓皮設(shè)置有兩塊,其中一塊設(shè)于上開(kāi)口處,另一塊設(shè)于下開(kāi)口處;
固定組件包括兩個(gè)固定圈、兩個(gè)壓圈和拉緊繩,兩個(gè)固定圈分別用于撐開(kāi)兩塊鼓皮并套設(shè)在鼓身上,兩個(gè)壓圈分別壓于兩個(gè)固定圈上將鼓皮壓緊,拉緊繩連接壓圈和鼓身。
(3)上壓圈的內(nèi)圈的內(nèi)徑為1 070 mm、外圈的內(nèi)徑為1 240 mm,下壓圈的內(nèi)圈的內(nèi)徑為980 mm、外圈的內(nèi)徑為1 140 mm。
(4)陶制高音岳鼓鼓身兩端的外壁呈緩坡?tīng)睢?/p>
新型陶制高音岳鼓由原來(lái)的一個(gè)共鳴腔為兩個(gè)共鳴腔,且在鼓身的中間位置開(kāi)設(shè)有長(zhǎng)條形共鳴出氣口,將鼓腔的上開(kāi)口設(shè)置成大于下開(kāi)口,敲擊連接在下開(kāi)口處的鼓皮會(huì)得到明顯的高音;鼓皮的壓緊靠壓圈壓住固定圈的方式,壓緊的效果好且打擊演奏時(shí)不扎手。
圖2是新型陶制高音岳鼓的結(jié)構(gòu)示意圖。
圖2 新型陶制高音岳鼓的結(jié)構(gòu)圖
圖3新型陶制高音岳鼓上壓圈的結(jié)構(gòu)示意圖。下壓圈結(jié)構(gòu)相似。
圖3 新型陶制高音岳鼓上壓圈的結(jié)構(gòu)圖
為了更清楚地說(shuō)明本次研發(fā)實(shí)施例的技術(shù)方案,下面將對(duì)實(shí)施例或相關(guān)技術(shù)描述中所需要使用的附圖作簡(jiǎn)單地介紹,顯而易見(jiàn)地,下面描述中的附圖僅僅涉及本次技術(shù)研發(fā)的一些實(shí)施例,并非對(duì)本次技術(shù)研發(fā)的限制。
圖4是新型陶制高音岳鼓上鼓皮和上壓圈的結(jié)構(gòu)示意圖。下鼓皮和下壓圈結(jié)構(gòu)相似。
圖4 新型陶制高音岳鼓上鼓皮和上壓圈的結(jié)構(gòu)示意圖
本實(shí)施例的陶制高音岳鼓包括鼓身1、鼓皮和固定組件,鼓皮通過(guò)固定組件固定在鼓身1上。鼓身1包括依次連接的上鼓身11、鼓腹12和下鼓身13,鼓身1兩端的外壁設(shè)置成緩坡?tīng)?便于拉緊鼓皮,上鼓身11和下鼓身13的外壁上設(shè)置有壯族圖騰元素,突出壯族鼓的地域特色。鼓腹12上開(kāi)設(shè)有四個(gè)沿其周向均勻分布的共鳴出氣口7,共鳴出氣口7呈長(zhǎng)條狀,本實(shí)施例的共鳴出氣口7的尺寸為60×350毫米,通過(guò)共鳴出氣口7的設(shè)置,使得鼓的音量和音域都比以前要大和廣。鼓皮由牛皮或羊皮制成,鼓皮包括上鼓皮2和下鼓皮3,上鼓皮2通過(guò)固定組件固定與上開(kāi)口處,下鼓皮3通過(guò)固定組件固定于下開(kāi)口處。
固定組件包括上固定圈、上壓圈4、下固定圈、下壓圈5和拉緊繩6,上固定圈的大小與上壓圈4內(nèi)圈的大小一致,下固定圈的大小與下壓圈5內(nèi)圈的大小一致,使用時(shí)上壓圈4內(nèi)圈用于抵靠上固定圈,上壓圈4的外圈用于保持整個(gè)上壓圈4的剛度與強(qiáng)度,減小對(duì)鼓皮振動(dòng)頻率的干擾,音色更佳。內(nèi)圈和外圈為直徑為30毫米的鋼圈。拉緊繩6環(huán)穿設(shè)于上壓圈4后從其中一個(gè)共鳴出氣口7穿入再?gòu)牧硪桓鞴缠Q出氣口7穿出,然后環(huán)繞鼓身1進(jìn)行固定。
以上鼓皮2 為例,上鼓皮2 的固定步驟大致如下,可先將上鼓皮2裁剪成圓形,然后將上固定圈放置在上鼓皮2上,上鼓皮2的邊沿翻回包裹住上固定圈,再用線穿過(guò)上鼓皮2的邊沿并將上鼓皮2拉緊,將繃緊的上鼓皮2放置在上開(kāi)口處,從上往下扣下上壓圈4,借助現(xiàn)有的拉緊裝置固定上壓圈4,然后邊敲擊鼓面邊通過(guò)拉緊裝置調(diào)節(jié)上壓圈4壓迫力度,調(diào)節(jié)至合適音色后,使用拉緊繩6經(jīng)上壓圈4與鼓身1進(jìn)行固定。
岳鼓通過(guò)固定組件箍緊鼓皮,鼓皮受力均勻,鼓皮的拉緊程度更佳,而且爆裂概率降低。鼓皮的壓緊靠一個(gè)雙圈平行壓住下一個(gè)圈的方式,壓緊的效果好而且打擊演奏時(shí)候不扎手。鼓具有兩個(gè)共鳴腔,鼓腔的上開(kāi)口大于下開(kāi)口,且在鼓身上開(kāi)設(shè)有長(zhǎng)條形共鳴出氣口,敲擊連接在下開(kāi)口處的鼓皮會(huì)得到明顯的高音。
廣西壯族地區(qū)流行的南寧陶制橫鼓流傳至今已有上千年歷史,但由于制作技藝要求高且工序繁雜,隨著老匠人越來(lái)越少,而年輕人缺乏興趣,目前橫鼓制作技藝和文化傳承已呈現(xiàn)“斷崖”的狀態(tài),長(zhǎng)此以往,橫鼓將瀕臨失傳。筆者通過(guò)家族傳承,從父輩習(xí)得橫鼓制作技藝,刻苦研習(xí),逐漸掌握了煉泥—拉胚—修胚—上色—燒制—全套—蒙皮—圈繩等全套工藝流程,并成為武鳴岳鼓制作技藝第五代非遺傳承人,當(dāng)前正積極申報(bào)市一級(jí)的非遺傳承人。
筆者對(duì)南寧橫鼓制作技術(shù)進(jìn)行革新,彌補(bǔ)了傳統(tǒng)橫鼓的不足,新研發(fā)的陶制高音岳鼓通過(guò)外形以及共鳴出口的變化、以及雙圈套壓鼓皮的方式,使外觀線條更流暢、鼓的音色更高亢有力。在將來(lái),希望在傳承橫鼓制作技藝及文化過(guò)程中,吸引更多年輕人的參與,使得橫鼓這一壯民族的特色傳統(tǒng)文化推陳出新,永葆活力,世代相傳。