謝 明 亮

(1.嶺南師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，廣東 湛江 524048；2.世翰大學(xué)，韓國 全羅南道 靈巖郡 57447 )

興國必先強(qiáng)師，師者必先強(qiáng)己。師范生作為未來教育工作者的新生力量，將肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的教書育人使命。師范生的核心素養(yǎng)不僅關(guān)系到其教學(xué)的勝任力，還關(guān)系到其育人的引領(lǐng)力。2014年,我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域深化課程改革的序幕正式揭開，同時(shí)也開啟了“核心素養(yǎng)時(shí)代”。2017年教育部印發(fā)《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法》，明確規(guī)定師范生所應(yīng)達(dá)到的畢業(yè)要求，對(duì)師范生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求。黨的十八大以來，國家相繼出臺(tái)《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃》《中國教育現(xiàn)代化2035》等重要文件[1]，對(duì)建設(shè)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師教育師資隊(duì)伍的重視上升到了新的高度，對(duì)培育未來教師的師范院校和師范專業(yè)辦學(xué)水平也提了更高的要求。堅(jiān)持素養(yǎng)本位在實(shí)踐中探索師范生核心素養(yǎng)的發(fā)展路徑是當(dāng)前師范院校教師教育的重要任務(wù)，是培育新時(shí)代“四有”好老師、推進(jìn)未來教師卓越成長的前提和根本要求。因此，師范生核心素養(yǎng)已然成為教師教育體系建設(shè)內(nèi)容的邏輯必然。

一、素養(yǎng)本位：新時(shí)代師范生核心素養(yǎng)提升的本質(zhì)內(nèi)涵

在“素養(yǎng)本位”育人時(shí)代，教育對(duì)未來教師隊(duì)伍師資水平的要求與國家對(duì)新時(shí)代未來教師的培育是相契合的，要想厘清新時(shí)代師范生核心素養(yǎng)提升的本質(zhì)內(nèi)涵[2]，可以從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”的歷史應(yīng)然、“師范教育”走向“教師教育”的邏輯必然、“師范為師”成為“師范強(qiáng)師”的時(shí)代實(shí)然三個(gè)維度進(jìn)行探討。

(一)從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”的歷史應(yīng)然

“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗”，教育要發(fā)展，關(guān)鍵靠改革。從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”，順應(yīng)了新時(shí)代深化素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，是我國基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展的歷史邏輯。黨的十八大以來，“素質(zhì)教育”全面實(shí)施，“核心素養(yǎng)”也在探索中不斷實(shí)踐，基礎(chǔ)教育課程改革逐步深化發(fā)展。時(shí)代需求是問題的聲音，教育改革必須從問題出發(fā)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向相統(tǒng)一[3]。當(dāng)前，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域存在一些突出問題和短板，教師專業(yè)素質(zhì)能力難以滿足新時(shí)代對(duì)教師教育師資隊(duì)伍質(zhì)量的需求，師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)技能素養(yǎng)等提高問題仍是廣大群眾關(guān)注的教育熱點(diǎn)。2014年頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》指出，“研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與創(chuàng)新實(shí)踐?！盵4]2016年，教育界對(duì)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》給予高度關(guān)注，并進(jìn)行了熱烈討論。華東師范大學(xué)終身教授鐘啟泉指出，從“雙基”到“三維目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”，后者不是對(duì)前者的簡單否定，而是對(duì)前者的一種揚(yáng)棄與超越[5]。通過對(duì)基礎(chǔ)教育原有課程的弊端進(jìn)行改革，及時(shí)調(diào)整原有課程的教學(xué)方案，修正原有課程的量化指標(biāo)，進(jìn)一步優(yōu)化基礎(chǔ)教育領(lǐng)域各學(xué)科教材，提煉出基于不同學(xué)段、不同學(xué)科的核心素養(yǎng)。鐘啟泉教授還指出，從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)本位”，是把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，培養(yǎng)每一位學(xué)生成為“終身學(xué)習(xí)者”所需要的[5]。實(shí)施“素養(yǎng)本位”教育改革，是邁向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的進(jìn)步表征。

(二)從“師范教育”走向“教師教育”的邏輯必然

教師教育是教育事業(yè)的工作母機(jī)。20世紀(jì)30年代后期，西方國家逐漸將“師范教育”以“教師教育”概念取而代之[1]。而我國于20世紀(jì)90年代末，在高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)張以及師范院校競(jìng)爭(zhēng)力不斷提高的背景下，為體現(xiàn)“一體化”和“開放性”的教育改革取向從“師范教育”走向“教師教育”成為了必然。2001 年，國務(wù)院頒布《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》里面首次提及將“教師教育”代替長期使用的“師范教育”概念，提出了“完善以現(xiàn)有師范院校為主體，其他高校共同參與、培養(yǎng)培訓(xùn)相銜接的開放的教師教育體系”。其意義不僅僅是簡單的概念替換，而是觀念的更新和制度的變革，標(biāo)志著教師培養(yǎng)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史發(fā)展階段[6]。區(qū)別于傳統(tǒng)“師范教育”封閉性、理論性、終結(jié)性等特征[7]，“教師教育”理念更體現(xiàn)出教師培養(yǎng)的整體性、開放性、專業(yè)性和終身性[8]。黨的十九大以來，黨中央、國務(wù)院相繼出臺(tái)了《全面加強(qiáng)新時(shí)期教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃》《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》《中國教育現(xiàn)代化2035》等綱領(lǐng)性文件，提出了“各級(jí)黨委和政府以及各有關(guān)部門都要高度重視教師教育工作，關(guān)心和支持教師教育的發(fā)展。要不斷優(yōu)化教師教育布局結(jié)構(gòu)，健全以師范院校為主體、高水平非師范院校參與、優(yōu)質(zhì)中小學(xué)(幼兒園)為實(shí)踐基地的開放、協(xié)同、聯(lián)動(dòng)的中國特色教師教育體系。”[9]由“師范教育”走向“教師教育”的轉(zhuǎn)型直接關(guān)系到我國深化人才培養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容及方式方法等方面的改革，關(guān)系到我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展水平，一定程度上加快推動(dòng)了教師教育模式改革創(chuàng)新的步伐。因此，由“師范教育”走向“教師教育”的觀念更新成為邏輯必然。

(三)從“師范為師”成為“師范強(qiáng)師”的時(shí)代實(shí)然

建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，是對(duì)新時(shí)代教育地位和使命的最新理論定位和重大思想創(chuàng)新。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底要靠人才靠教育。”[10]新時(shí)代對(duì)教育發(fā)展提出了新的更高要求，對(duì)高素質(zhì)教師的渴望愈加強(qiáng)烈?，F(xiàn)階段我國教師教育師資隊(duì)伍建設(shè)仍存著許多薄弱環(huán)節(jié)，人才培養(yǎng)質(zhì)量與現(xiàn)實(shí)需求之間仍存在一定的差距。黨的十八大以來，從教育部頒發(fā)的《關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見》《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法(暫行)》《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等相關(guān)文件可以了解到，我國高校在師范生培養(yǎng)方向上與新時(shí)代基礎(chǔ)教育發(fā)展對(duì)師資隊(duì)伍質(zhì)量的需求保持著高度一致性，培育一大批“四有”的高素質(zhì)專業(yè)化卓越教師，服務(wù)基礎(chǔ)教育，突顯了從“師范為師”成為“師范強(qiáng)師”的時(shí)代訴求。我國師范類專業(yè)認(rèn)證強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，基于“產(chǎn)出導(dǎo)向”，對(duì)照師范生核心素養(yǎng)，在培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、課程目標(biāo)等層面著重給予了高度關(guān)注。特別強(qiáng)調(diào)以“反向設(shè)計(jì)、正向施工”的倒逼機(jī)制，對(duì)照當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)和基礎(chǔ)教育等用人單位的現(xiàn)實(shí)需求，逐漸形成“培養(yǎng)目標(biāo)-畢業(yè)要求-課程體系”相互支撐的育人模式。目前很多高校已經(jīng)根據(jù)師范專業(yè)認(rèn)證指標(biāo)體系里面涉及的培養(yǎng)目標(biāo)、畢業(yè)要求、課程改革、師資力量、資源條件、質(zhì)量保證、學(xué)生發(fā)展等具體內(nèi)容作出了及時(shí)調(diào)整[1]，進(jìn)一步明確了師范專業(yè)發(fā)展方向，確保專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)工作落到實(shí)處，著實(shí)提高師范教育質(zhì)量。有些高校將師范類專業(yè)認(rèn)證工作作為聚焦師范教育主業(yè)主責(zé)、推動(dòng)師范教育改革創(chuàng)新、擴(kuò)大師范教育資源投入、提高師范生培養(yǎng)質(zhì)量的有力抓手，從而拉開“師范強(qiáng)師”的新時(shí)代“新師范”建設(shè)序幕。

二、素養(yǎng)導(dǎo)向：新時(shí)代師范生核心素養(yǎng)提升的目標(biāo)指向

(一)踐行師德：高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)

高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)是教師踐行教育使命的重要品質(zhì)?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德者也”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師是品行之師，是知識(shí)、倫理道德及價(jià)值觀念的傳授者，是道德的表率[10]。師范生作為“準(zhǔn)教師”，正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵期，高尚職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成教育必須是放在首位的。正如我國古代教育家孔子所言，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“一個(gè)老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？”[10]捷克教育家夸美紐斯也認(rèn)為，“教師要成為道德卓越的人，要做學(xué)生的表率”。正所謂“師者，人之模范也”，從要培養(yǎng)有道德的人出發(fā)，教育者首先必須自身就是有高尚道德情操的人，才能為人師表。所謂為人師表，指的是教師在人品、學(xué)問方面應(yīng)該是學(xué)生效法的表率。“教，上所施，下所效也?！?對(duì)學(xué)生而言，教師是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，其思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)更是潛移默化地感染、熏陶和影響著學(xué)生[11]。教師通過自己的模范言行，把教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，有助于學(xué)生形成正確的認(rèn)知和內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)。

師范生的師德素養(yǎng)是在教師教育實(shí)踐過程中應(yīng)遵循的道德規(guī)范和自我修煉的集合體，是其參加教育活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的職業(yè)理想、職業(yè)德性和職業(yè)態(tài)度等道德品質(zhì)。職業(yè)理想是師范生依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件，對(duì)未來工作類別的選擇，以及在工作上達(dá)到何種成就的追求和向往，即個(gè)人渴望達(dá)到的職業(yè)境界。職業(yè)理想是職業(yè)道德的重要組成部分，是師范生師德養(yǎng)成的內(nèi)生性動(dòng)力。職業(yè)德性包括職業(yè)良心、職業(yè)公正、博學(xué)、慎獨(dú)和愛心等五方面，對(duì)“準(zhǔn)教師”而言，職業(yè)良心是指師范生在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中的職業(yè)自覺意識(shí)，主要表現(xiàn)為師范生對(duì)教師職業(yè)的熱愛、對(duì)崗位職責(zé)的高度責(zé)任感，以及對(duì)于完成崗位職責(zé)的堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。教育職業(yè)公正即教師的教育公正，指師范生在教育教學(xué)過程中公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一位學(xué)生。教師的核心任務(wù)就是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因而，精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，是師范生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。《禮記中庸》有言道，“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)是一個(gè)人高度自覺性的表現(xiàn)，是個(gè)人道德修養(yǎng)的最高境界，是提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的有效途徑。師范生在師德修養(yǎng)過程中必須要有高度的慎獨(dú)精神，一定要堅(jiān)定崇高的職業(yè)道德信念和堅(jiān)持不懈的精神。愛心是教育事業(yè)的精髓，是教師道德品質(zhì)的靈魂。德國教育家凱興斯泰納在《教育者的靈魂和教師培養(yǎng)問題》一書中提到，教育的本性首先是對(duì)塑造具有個(gè)性的人的純正的愛[12]。作為“準(zhǔn)教師”，要對(duì)每一位學(xué)生傾注愛心。職業(yè)態(tài)度是師范生在從事日常教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的看法以及行為舉止方面反映出來的傾向。培養(yǎng)師范生正確的、積極的職業(yè)態(tài)度，是教師教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。

(二)學(xué)會(huì)教學(xué)：扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”，扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是師范生有效開展教育教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵能力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)是學(xué)問之師，扎實(shí)的知識(shí)功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)[10]。在教育部剛剛頒布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》有四大突破——核心素養(yǎng)、學(xué)業(yè)質(zhì)量、內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、育人方式，充分體現(xiàn)黨和國家對(duì)時(shí)代新人提出的新要求、新提法[13]。其中學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過學(xué)習(xí)該學(xué)科后而逐步養(yǎng)成的關(guān)鍵能力、必備品格，這就要求師范生必須具備相應(yīng)的學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，掌握精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，具備扎實(shí)的學(xué)科核心素養(yǎng)，是師范生勝任“傳道解惑”的基本前提。

在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、教育教學(xué)內(nèi)容不斷豐富、教學(xué)手段日益現(xiàn)代化、教育觀念日益更新、教育對(duì)象日趨廣泛的現(xiàn)代社會(huì)里沒有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)將難以勝任教師工作。教師的專業(yè)知識(shí)是指教師在教授某學(xué)科課程的過程中，需要擁有或使用的知識(shí)，包括所要教的知識(shí)和如何教的知識(shí),主要可以分為三大類：首先，是師范生對(duì)從事的專業(yè)具備的學(xué)科性知識(shí)。亞里士多德認(rèn)為，“唯有知者才能教”。學(xué)科性知識(shí)是師范生從事學(xué)術(shù)工作的前提。在教學(xué)方面，學(xué)科性知識(shí)是師范生開展教育教學(xué)最基本的材料，而師范生角色的社會(huì)定位往往由其推動(dòng)學(xué)科性知識(shí)的發(fā)展而決定。其次，是師范生運(yùn)用學(xué)科性知識(shí)進(jìn)行教育的技能性知識(shí)。從人才培養(yǎng)看，師范生類專業(yè)具有特殊性，它是一個(gè)雙專業(yè)，既是學(xué)科專業(yè)也是教育專業(yè)。師范生技能的發(fā)展不僅僅是知識(shí)的積累，也不僅僅是技能的嫻熟，而是包括一切與教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)、技能、能力，以及情意特質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的提升。在“素養(yǎng)為本”育人時(shí)代，基礎(chǔ)教育主要以傳遞知識(shí)、發(fā)展能力為基本職責(zé)，師范生對(duì)于知識(shí)技能的見解和掌握的層次，以及他們運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力，都將極大地影響其教學(xué)的質(zhì)量，也直接影響到下一代人掌握知識(shí)技能的方式與質(zhì)量，還影響其自身職業(yè)生涯的發(fā)展。最后，是師范生在教育和科學(xué)研究過程中掌握的實(shí)踐性知識(shí)。師范生能夠?qū)虒W(xué)改革、教學(xué)評(píng)價(jià)做出自己的判斷，并形成相應(yīng)的研究成果，從而不斷完善自身的專業(yè)能力。在教學(xué)實(shí)踐中，師范生要能夠根據(jù)教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)地確定“教什么”“為何教”“何時(shí)教”“如何教”以及“如何教得好”等，才能進(jìn)行有效教學(xué)。當(dāng)然，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識(shí)更新周期日益加速，這要求師范生要不斷更新思想、觀念，掌握新的信息和教育技術(shù)，不斷更新自己的知識(shí)、能力素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的能力，以期適應(yīng)不斷變化的教育新形勢(shì)。

(三)學(xué)會(huì)育人：科學(xué)的教育教學(xué)素養(yǎng)

科學(xué)的教育教學(xué)素養(yǎng)是師范生邁向教書育人之路的動(dòng)力之源。師范生既是當(dāng)下“學(xué)生中心”的主體，也是未來踐行“學(xué)生中心”的實(shí)踐者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育[10]。師范生在教育教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)以學(xué)生為主體，用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人[10]，讓學(xué)生“親其師”“信其道”。 華東師范大學(xué)終身教授鐘啟泉認(rèn)為核心素養(yǎng)具有不可完全復(fù)制特性[5]。只有發(fā)揮好教育教學(xué)素養(yǎng)的樞紐作用，才能實(shí)現(xiàn)師范生核心素養(yǎng)和學(xué)生核心素養(yǎng)的“深度融合”。

教育教學(xué)素養(yǎng)是師范生職業(yè)技能中的重要組成部分，主要包括構(gòu)建良好的師生情誼能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、課堂教學(xué)能力、語言表達(dá)能力和教學(xué)研究能力等方面[14]。良好的師生情誼是師生之間建立的一種穩(wěn)定的相互理解、支持、幫助的關(guān)系，是教與學(xué)提升的綜合體現(xiàn)，是師范生進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的基石。無論是從學(xué)生健康成長的角度出發(fā)，還是提升學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的需要，培育良好的師生情誼意義重大。良好的師生情誼是構(gòu)建和諧校園的需要；良好的師生情誼是學(xué)校發(fā)展的軟實(shí)力；良好的師生情誼有利于增進(jìn)師生互諒互信，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的潤滑劑。

教學(xué)設(shè)計(jì)能力是一種高級(jí)思維活動(dòng)，其本質(zhì)是要在學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐之間架起一座橋梁。良好的教學(xué)設(shè)計(jì)能力作為師范生教育教學(xué)能力之一，對(duì)教學(xué)效果的優(yōu)化、教學(xué)質(zhì)量的提高及師范生教育學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，主要包括：教學(xué)策略建議——明確教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、需要注意的問題；情境素材建議——提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)，體現(xiàn)素養(yǎng)發(fā)展要求的學(xué)習(xí)情境素材；學(xué)習(xí)活動(dòng)建議——明確必要的學(xué)習(xí)活動(dòng)經(jīng)歷和過程，以及基本學(xué)習(xí)方式，將學(xué)科思想與方法及學(xué)生應(yīng)形成的核心素養(yǎng)融入學(xué)習(xí)活動(dòng)[15]。師范生應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)情、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、依據(jù)教學(xué)的新課標(biāo)體系來建構(gòu)教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)結(jié)合教學(xué)重難點(diǎn)來設(shè)計(jì)一系列教學(xué)活動(dòng)，并在應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況時(shí)及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，在教學(xué)活動(dòng)中逐漸生成對(duì)學(xué)生能力和自身能力的分析和判斷的能力，通過分析和判斷不斷優(yōu)化教學(xué)過程，改進(jìn)教學(xué)效果。

課堂教學(xué)是教師的主要任務(wù)，也是教師之為教師的重要標(biāo)志。課堂教學(xué)能力作為師范生專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。在“素養(yǎng)為本”的育人時(shí)代，師范生的課堂教學(xué)能力決定教學(xué)質(zhì)量的高低，甚至直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的掌握和能力的發(fā)展。因此，師范生應(yīng)汲取先進(jìn)的教學(xué)理念，以促進(jìn)自身課堂教學(xué)能力的發(fā)展，從而提高學(xué)生基于真實(shí)情境解決問題的能力。

課堂教學(xué)語言不僅是傳達(dá)知識(shí)的工具，更是師生之間進(jìn)行情感溝通和思想交流的工具，對(duì)構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，激發(fā)師范生教學(xué)的熱情、提升師范生的成就感、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性具有重要意義。高爾基說：“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”。因此，課堂教學(xué)語言素質(zhì)是教師素質(zhì)最直接的體現(xiàn)，也可以體現(xiàn)教師先進(jìn)的教育思想、豐厚的知識(shí)積淀、嫻熟的教育技巧和高超的語言運(yùn)用能力，反映教師的精神面貌、思想情感及對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。

教學(xué)研究能力是師范生通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育實(shí)踐進(jìn)行了解、收集、整理、分析，從而發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象的本質(zhì)和客觀規(guī)律的能力。教學(xué)研究能力不僅有助于提高師范生的教育教學(xué)理論水平，而且有助于激發(fā)師范生的自主意識(shí)和創(chuàng)造精神。我國著名特級(jí)教師魏書生認(rèn)為，教師進(jìn)行教育科研，能使教師發(fā)現(xiàn)一個(gè)更為廣闊的教育教學(xué)天地，促使教學(xué)效率的提高，同時(shí)還能收獲看得見的教研成果，增強(qiáng)意識(shí)，拓展胸懷，增長學(xué)識(shí)[16]127。因此，師范生要具備一定的教育研究能力，不斷提高自身的研究水平，掌握一定的研究方法，能通過開展教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)、專題研究、調(diào)查研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)逐步尋求教育教學(xué)規(guī)律。

(四)學(xué)會(huì)發(fā)展：持續(xù)的反思創(chuàng)新素養(yǎng)

持續(xù)的反思創(chuàng)新素養(yǎng)是師范生能在教師行業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必備能力，由教學(xué)反思能力、溝通能力和創(chuàng)新能力構(gòu)成?！盾髯印駥W(xué)》有言，“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！痹右嘣?，“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”當(dāng)代教師不再是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型的“教書匠”，而應(yīng)是富于反思能力和創(chuàng)新能力的專家型教師。因此，新時(shí)代師范生必須與時(shí)俱進(jìn)，追求卓越，善于總結(jié)反思，勇于創(chuàng)新，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極回應(yīng)新的挑戰(zhàn)。

教學(xué)反思能力是師范生對(duì)自己教學(xué)行為的一種理性思考，是對(duì)其提高教學(xué)效果、理論水平和專業(yè)素質(zhì)起著關(guān)鍵性作用。所謂“學(xué)然后知不足，教然后知困”，師范生要在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中清醒地認(rèn)識(shí)到自身不足，在反思中提升。在不斷進(jìn)行的教學(xué)反思中，更多關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更好地整合教學(xué)知識(shí)和科研成果，更完全地形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格，更快地發(fā)展和提高自己的教學(xué)機(jī)智，在豐富自身的教學(xué)機(jī)智和形成屬于自己的教學(xué)風(fēng)格的同時(shí)，努力提高自己的教學(xué)能力和水平。因此，教育教學(xué)能力反思的形成是師范生教學(xué)研究過程中不可忽視的重要一環(huán)，也是師范生課堂教學(xué)能力培育是否有效的關(guān)鍵點(diǎn)。

溝通能力是師范生進(jìn)行有效教育教學(xué)活動(dòng)的重要基石。師范生作為“準(zhǔn)教師”，既是教育信息的傳播者，又是教育信息的接受者。師范生的良好溝通能力有助于與同事、學(xué)生之間進(jìn)行良性互動(dòng)交流，有助于及時(shí)解決課堂教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，有助于促進(jìn)自我的教學(xué)反思。在“素養(yǎng)為本”育人時(shí)代，為掌握教師所必需的語言表達(dá)、交流與合作能力，師范生既要做到“教書”與“育人”相統(tǒng)一，又要做到“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一，做好學(xué)生的引路人[17]。這不僅要求師范生要有良好的溝通能力，還要求師范生要了解學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、個(gè)性特征及成長規(guī)律，與學(xué)生進(jìn)行有效溝通，使其更容易接受教育。

創(chuàng)新能力是師范生專業(yè)發(fā)展的持續(xù)性素養(yǎng)。作為“準(zhǔn)教師”，師范生的創(chuàng)新素養(yǎng)是有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提，主要表現(xiàn)為勇于創(chuàng)新的意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新的能力?！捌埲招拢杖招?，又日新。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[17]。黨的十八大以來，教育部相繼制定了關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的相關(guān)性文件，旨在提高學(xué)生“問題導(dǎo)向”能力，去剖析問題、解決問題。注重因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，培養(yǎng)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等綜合素養(yǎng)的卓越教師。

三、養(yǎng)成路徑：新時(shí)代師范生核心素養(yǎng)提升的實(shí)踐理路

“敬教勸學(xué)，建國之大本”，新時(shí)代，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出，堅(jiān)持把教育事業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位[17]。“新師范”建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，培養(yǎng)師范生核心素養(yǎng)是新時(shí)代教師教育的應(yīng)然選擇?；凇昂诵乃仞B(yǎng)”為旨?xì)w的教師教育改革，力求多方力量，探索一條暢通核心素養(yǎng)養(yǎng)成主渠道、營造教師成長環(huán)境體驗(yàn)場(chǎng)、搭建實(shí)踐協(xié)同主平臺(tái)、打通持續(xù)發(fā)展能力主場(chǎng)域四位一體的核心素養(yǎng)習(xí)得路徑。

(一)主渠道：創(chuàng)新教師教育模式，強(qiáng)化師范生核心素養(yǎng)

教師教育者作為“教師的教師”承擔(dān)著培養(yǎng)師范生的重要任務(wù)，其培育質(zhì)量的高低決定著未來基礎(chǔ)教育教師的質(zhì)量。在師范生培養(yǎng)過程中，要始終堅(jiān)持對(duì)師范生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，主要從以下三個(gè)方面著手。首先，提高教師教育地位?！白尳處煶蔀樽屓肆w慕的職業(yè)”已經(jīng)成為新時(shí)代教師教育師資隊(duì)伍建設(shè)的基本要求，與之相對(duì)應(yīng)，教師教育是師范生培養(yǎng)的“源頭”，應(yīng)該成為“具有社會(huì)吸引力的教育”，爭(zhēng)取從源頭上投入對(duì)師范生培養(yǎng)計(jì)劃的更大支持，吸引更多優(yōu)秀生源報(bào)考師范院校和師范專業(yè)[18]。為此，應(yīng)該繼續(xù)加大對(duì)師范生培養(yǎng)的力度，選拔一批熱衷于教育事業(yè)、深耕于專業(yè)素養(yǎng)和執(zhí)著于仁而愛人的師范生組建卓越教師實(shí)驗(yàn)班，強(qiáng)化教師教育在師范生培育中的“工作母機(jī)”地位，聚焦力量落實(shí)師范生核心素養(yǎng)的培育。其次，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)職業(yè)意志。職業(yè)意志是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)其職業(yè)目標(biāo)，自覺調(diào)配職業(yè)行為所表現(xiàn)出來的堅(jiān)強(qiáng)毅力和精氣神，主要包括專業(yè)學(xué)習(xí)意志、情感控制意志、職業(yè)道德意志和行動(dòng)意志?！皫熢?！師哉！桐子之命也。務(wù)學(xué)不如務(wù)求師，師者，人之模范也。[17]”師范生對(duì)自己所從事的教育事業(yè)必須有明確而深刻的認(rèn)知和堅(jiān)定的信念，不斷提升自我修養(yǎng)，構(gòu)建自律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)會(huì)主動(dòng)掌控自己的情緒與心理沖突，自覺克服教學(xué)實(shí)踐中遇到的困難，將思想理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做到知行合一，才能真正成為一位“人類靈魂工程師”。最后，汲取先進(jìn)教學(xué)理念。師范生要不斷更新教學(xué)理念，促進(jìn)自身課堂教學(xué)能力的發(fā)展。以我國師范類專業(yè)認(rèn)證改革為契機(jī)，汲取以學(xué)生發(fā)展為中心的先進(jìn)發(fā)展理念，推動(dòng)師范生培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高[19]。 “學(xué)生中心”是以師范生個(gè)人全面發(fā)展為核心，從師范生的成長成才需求出發(fā)，科學(xué)安排教學(xué)活動(dòng)，為其提供全過程全方位的指導(dǎo)與服務(wù)?！爱a(chǎn)出導(dǎo)向”是以社會(huì)市場(chǎng)需求為目標(biāo)，從師范生畢業(yè)產(chǎn)出質(zhì)量的要求出發(fā)，形成課程“反向設(shè)計(jì)”倒逼機(jī)制，整合師資力量，調(diào)整資源配置，創(chuàng)新師范生培養(yǎng)模式?！俺掷m(xù)改進(jìn)”是以提升師范生核心素養(yǎng)為目的，從師范生能力培養(yǎng)出發(fā)，形成“評(píng)價(jià)-反饋-改進(jìn)”人才培養(yǎng)閉環(huán)機(jī)制，提高培養(yǎng)質(zhì)量，加快推進(jìn)“人工智能+”“互聯(lián)網(wǎng)+”“本科專業(yè)+跨學(xué)科碩士”等方面跨專業(yè)發(fā)展人才培養(yǎng)改革，打造具有中國特色的師范教育新渠道。

(二)體驗(yàn)場(chǎng)：營造師范生成長環(huán)境，促進(jìn)師范生全面發(fā)展

成長環(huán)境是教師職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)使命得以提升與踐行的必要條件。在師范生培養(yǎng)過程中，良好的成長環(huán)境是師范生核心素養(yǎng)得以發(fā)展的肥沃土壤，不僅能使其擁有高尚的道德修養(yǎng)與深厚的教育情懷，而且能使其掌握從事教師職業(yè)所需要的學(xué)科知識(shí)與教學(xué)技能，主要從以下三方面著手。首先，營造道德文化的濃重氛圍。道德文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國教育從古至今，都離不開對(duì)個(gè)體進(jìn)行道德倫理的培養(yǎng)，其核心內(nèi)容之一就是反功利、倡道德。《大學(xué)》有言，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”[17]，這體現(xiàn)了孔子和孟子德育為先的思想，認(rèn)為完成“大學(xué)之道”的目標(biāo)就是培養(yǎng)出合乎一定道德準(zhǔn)則的人才。中國著名美學(xué)家勞承萬教授在《中國文化之特質(zhì)(下)》一書中說：“師者教也，教什么——‘自覺天地君親之仁德仁心’與‘學(xué)術(shù)講習(xí)也’”“師者，亦是中國文化中的‘仁德仁心’的生命載體”“以仁德仁心‘寓教于樂’與‘有教無類’,使之傳宗接代”[20]266。在“素養(yǎng)為本”育人時(shí)代，師范生更應(yīng)該具有高尚的道德修養(yǎng)，因?yàn)橹行W(xué)生正處在身心迅速成長的時(shí)期，模仿性極強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的“向師性”，在其注意到社會(huì)大眾對(duì)于教師的尊重后，能激發(fā)自己向著優(yōu)秀的教師榜樣學(xué)習(xí)，正所謂“親其師，則信其道；信其道，則循其步?！?其次，營造追求卓越的勤學(xué)氛圍。“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，勤學(xué)不僅有利于促進(jìn)師范生的終身發(fā)展，還有利于促進(jìn)師范生的專業(yè)自主性。教師是一個(gè)傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，更是要勤學(xué)苦練基本功。勤于學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起、自我調(diào)控、自我負(fù)責(zé)的動(dòng)態(tài)過程。“學(xué)而不厭，誨人不倦”，其中“學(xué)而不厭”就是要求師范生必須具備解決知識(shí)和技能的業(yè)務(wù)水平問題的能力，“誨人不倦”就是要求師范生必須具備解決其教學(xué)學(xué)生時(shí)態(tài)度問題的能力。兩者是相輔相成的，師范生只有通過不斷的學(xué)習(xí)、反思，提升自身的核心素養(yǎng)，才能確保其教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生的教育水平。同時(shí)，師范生只有擁有“誨人不倦”的精神，才能意識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任與價(jià)值。最后，營造“以人為本”的育人氛圍?！耙匀藶楸尽笔且詫W(xué)生的自由全面發(fā)展作為教育的最高理想[5]。 “以人為本”需要突出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的人，而不是知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，不要只盯著成績和表現(xiàn)，要讓每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)屬于自己的發(fā)展空間。因此，作為“準(zhǔn)教師”，師范生必須樹立“以人為本”的教育理念，用“人本”思想指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，教會(huì)學(xué)生做人的真諦。引導(dǎo)和指引學(xué)生去做一個(gè)人格健全的人，去做一個(gè)通情達(dá)理、明辨是非和言行一致的人。

(三)主平臺(tái)：強(qiáng)化實(shí)踐協(xié)同機(jī)制，助力師范生持續(xù)發(fā)展

實(shí)踐共同體是由萊夫和溫格最初研究情境學(xué)習(xí)時(shí)提出的概念，旨在說明活動(dòng)在個(gè)體與共同體關(guān)系中的重要性[2]。師范生實(shí)踐共同體是實(shí)踐共同體在教師教育領(lǐng)域的延伸。與傳統(tǒng)的小組實(shí)踐學(xué)習(xí)不同，師范生實(shí)踐共同體更加強(qiáng)調(diào)以教育教學(xué)實(shí)踐過程中遇到的問題為載體，在充分理解、尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行互動(dòng)互助，懷抱共同愿景，通過成員之間的密切關(guān)系，人際心理的相容與相通，利用群體動(dòng)力作用互助協(xié)同，以期達(dá)成共同愿景，實(shí)現(xiàn)自身核心素養(yǎng)的提升。在師范生實(shí)踐共同體中，不同成員之間的差異性本身就是一種創(chuàng)生性教學(xué)資源。不同文化背景的成員利用各自的優(yōu)勢(shì)，與其他成員相互合作，共同完成其共同愿景，在互助合作過程中，如果某一成員不支持他人想法、觀念時(shí)，可以通過意義協(xié)商，重構(gòu)自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果認(rèn)同其想法、觀念，可以將其同化到自己原有的認(rèn)知中。這樣既可以做到不同成員價(jià)值的重構(gòu)、創(chuàng)生與分享，還可以讓師范生在互助合作過程中逐步提升團(tuán)隊(duì)合作能力，進(jìn)而提高解決真實(shí)情境問題的能力。師范生實(shí)踐共同體的根本出發(fā)點(diǎn)與最終落腳點(diǎn)是為了幫助師范生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)提升。而師范生核心素養(yǎng)的提升是個(gè)體能動(dòng)性的實(shí)踐過程，因此，師范生可以嘗試通過與同伴、基礎(chǔ)教育實(shí)踐基地、高校教師團(tuán)隊(duì)等多種形式組建實(shí)踐共同體，協(xié)同合作，促使其發(fā)展核心素養(yǎng)。首先，師范生與同伴組建實(shí)踐共同體。同伴之間的互助是師范生實(shí)踐共同體的核心要素。同伴互助是指兩個(gè)或以上成員之間發(fā)生的，以專業(yè)發(fā)展為指向、旨在實(shí)現(xiàn)個(gè)體持續(xù)主動(dòng)地自我提升、相互合作并共同進(jìn)步而開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)在實(shí)踐共同體微信公眾號(hào)平臺(tái)上分享個(gè)人原創(chuàng)的高質(zhì)量教案、優(yōu)質(zhì)課件和教研論文等資源，供同伴互助學(xué)習(xí)，在平等互惠的協(xié)同中促進(jìn)理解，增加信任度，以達(dá)成其共同愿景。其次，師范生與基礎(chǔ)教育實(shí)踐基地組建實(shí)踐共同體。改革開放以來，我國高校師范生的教育實(shí)踐改革基本是圍繞“共建實(shí)踐基地、調(diào)整實(shí)踐時(shí)間和提高實(shí)踐質(zhì)量”展開，共建實(shí)踐基地則是實(shí)踐改革中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是實(shí)踐共同體的具體表現(xiàn)形式。最后，師范生與高校教師團(tuán)隊(duì)組建實(shí)踐共同體。師范生可主動(dòng)承擔(dān)高校學(xué)術(shù)活動(dòng)的部分工作，了解學(xué)術(shù)前沿，增長知識(shí)，拓寬視野，同時(shí)可以加入到教學(xué)科研課題項(xiàng)目隊(duì)伍中，以提升其教學(xué)研究能力；此外，師范生可以通過觀摩名師精品課程，分析、點(diǎn)評(píng)課堂教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，以提升其教育教學(xué)能力。在這種“雙贏”的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)中，加強(qiáng)師范生理論與實(shí)踐的融合學(xué)習(xí)，推動(dòng)師范生核心素養(yǎng)持續(xù)性發(fā)展。

(四)主場(chǎng)域：重視職后教育培訓(xùn)，促進(jìn)師范生反思實(shí)踐

進(jìn)入新時(shí)代，我國從教育大國邁向教育強(qiáng)國，對(duì)教育發(fā)展提出了更高的要求。當(dāng)前，教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，但師范生職前培育質(zhì)量與現(xiàn)實(shí)需求還有一定差距。在“新師范”教育建設(shè)中，搭建職前培育與職后教育縱向銜接、橫向貫通的培育“立交橋”是當(dāng)前教育改革的重要任務(wù)，以滿足基礎(chǔ)教育改革對(duì)師范生核心素養(yǎng)的要求。職后教育是促進(jìn)教師反思實(shí)踐的有效途徑，不僅具有促使教師不斷自我糾正錯(cuò)誤的內(nèi)驅(qū)力，還具有促進(jìn)教師不斷更新自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的生命力。縱觀我國歷年來“強(qiáng)師工程”的發(fā)展歷程，在提升教師專業(yè)化素養(yǎng)過程中主要表現(xiàn)出價(jià)值持續(xù)性、迭代創(chuàng)新性、問題導(dǎo)向性、整體聯(lián)動(dòng)性和專業(yè)引領(lǐng)性的實(shí)踐特征[2]，是師范生成長成才的重要環(huán)境，能有效提升師范生的反思創(chuàng)新素養(yǎng)。由此，發(fā)展師范生反思創(chuàng)新核心素養(yǎng)可以從高校構(gòu)建師德學(xué)習(xí)共同體、師范生提升自身能力和培訓(xùn)部門轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方式三個(gè)方面入手。首先，構(gòu)建師德學(xué)習(xí)共同體，加強(qiáng)師德養(yǎng)成教育?！熬硬粚W(xué)，不成其德”，漢代教育家董仲舒認(rèn)為學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是德性的養(yǎng)成[16]。高校應(yīng)創(chuàng)設(shè)出以弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德為依托，以師德養(yǎng)成和發(fā)展為旨?xì)w的教育主場(chǎng)域，激發(fā)師范生在自我修養(yǎng)中不斷提升職業(yè)道德素養(yǎng)。同時(shí)高校應(yīng)把師德養(yǎng)成教育貫通于師范生的職業(yè)生涯，尤其是引導(dǎo)師范生積極關(guān)注基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的難點(diǎn)問題，主動(dòng)了解當(dāng)前基礎(chǔ)教育的教情、學(xué)情以及不同學(xué)段的精神需求，從而為將來能夠妥善處理實(shí)踐教學(xué)中出現(xiàn)的道德沖突作鋪墊。其次，強(qiáng)化自我教育能力，倡導(dǎo)師范生示范引領(lǐng)。作為“準(zhǔn)教師”，師范生不僅要提升自身的核心素養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的思維。因此，師范生可以通過組織精品課程示范課、主題沙龍或?qū)W術(shù)論文探討等活動(dòng)分享個(gè)人教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或教學(xué)科研成果，不斷發(fā)展其學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)素養(yǎng)等，與此同時(shí)，師范生也會(huì)在整個(gè)經(jīng)驗(yàn)或者成果分享過程中充分認(rèn)識(shí)到自身的不足，真正做到“學(xué)然后知不足，教然后知困”，在反思中逐步提升。最后，加強(qiáng)與相關(guān)培訓(xùn)部門的溝通，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師培訓(xùn)方式。構(gòu)建多層次、多元化、多向度的教師職后教育培訓(xùn)模式，以各級(jí)骨干校長、名校長、骨干教師等培訓(xùn)項(xiàng)目為依托，形成教師、校長梯隊(duì)發(fā)展培養(yǎng)模式，創(chuàng)新教師專業(yè)發(fā)展體系；做好培訓(xùn)前的需求分析，邀請(qǐng)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜易龅骄珳?zhǔn)培訓(xùn)；充分發(fā)揮“人工智能+”“互聯(lián)網(wǎng)+”等協(xié)同育人優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大受益群體覆蓋面，讓更多師范生參與學(xué)習(xí)，在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)增加實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，真正讓師范生在“做中學(xué)、學(xué)中思”。

師范生核心素養(yǎng)是個(gè)動(dòng)態(tài)養(yǎng)成的系統(tǒng)工程，是“素養(yǎng)為本”育人時(shí)代的實(shí)踐產(chǎn)物，直接影響著基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍的質(zhì)量。教師教育應(yīng)全面關(guān)注師范生核心素養(yǎng)的研究，從高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)、扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、科學(xué)的教育教學(xué)素養(yǎng)、持續(xù)的反思創(chuàng)新素養(yǎng)等方面目標(biāo)指向，促使師范生較好地融入教育教學(xué)實(shí)踐。新時(shí)代背景下高校發(fā)展師范生核心素養(yǎng)是落實(shí)“建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍”的應(yīng)然選擇，充分認(rèn)清時(shí)代賦予的重大價(jià)值意蘊(yùn)和培育目標(biāo)新定位，不斷創(chuàng)新探索師范生核心素養(yǎng)的提升路徑，為培育“四有”好老師提供借鑒，為基礎(chǔ)教育提供優(yōu)秀的師資保障。