任江輝

(集美大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 廈門 361021)

一、引 言

陳嘉庚是杰出華僑領(lǐng)袖，他對(duì)中國(guó)的革命、新中國(guó)的建設(shè)做出了重大的貢獻(xiàn)，也對(duì)東南亞的經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為“華僑旗幟”的精神領(lǐng)袖，陳嘉庚在全世界的華僑華人中樹(shù)立了愛(ài)國(guó)主義的典范。因此，在研究華僑華人這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，陳嘉庚尤其受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。從研究成果的地域特點(diǎn)觀之，陳嘉庚研究主要分為兩個(gè)方面：(1)陳嘉庚出生地、生活地學(xué)界的研究，如中國(guó)學(xué)界、新加坡學(xué)界、馬來(lái)西亞學(xué)界的研究。該方面的研究成果主要體現(xiàn)為論著和學(xué)術(shù)論文，其中比較有代表性的論著有：楊國(guó)楨的《陳嘉庚》[1]、陳碧笙和陳毅明編著的《陳嘉庚年譜》[2]、林少川的《陳嘉庚與南僑技工》[3]等；比較有代表性的學(xué)術(shù)論文有：林德時(shí)的《論嘉庚精神的基本內(nèi)涵》[4]和《嘉庚精神：培育和踐行核心價(jià)值觀的寶貴資源》[5]、郭玉聰?shù)摹督逃葒?guó)：陳嘉庚傾資興學(xué)的思想動(dòng)機(jī)》[6]、潘懋元的《教育事業(yè)家陳嘉庚教育思想新探》[7]等。(2)非陳嘉庚出生地、生活地如日本、韓國(guó)、美國(guó)、英國(guó)等學(xué)界的研究，其中日本學(xué)界的研究就是其重要的組成部分。與中國(guó)學(xué)界的研究立場(chǎng)和角度相比，日本學(xué)界的研究者大多居于不同的視域、不同的立場(chǎng)來(lái)分析和評(píng)價(jià)陳嘉庚，逐步建構(gòu)起頗具特色的“陳嘉庚鏡像”，呈現(xiàn)出其特有的評(píng)論和闡釋，從而形成了陳嘉庚研究的外延，是對(duì)陳嘉庚研究?jī)?nèi)涵的重要參考和補(bǔ)充。

二、日本學(xué)界“陳嘉庚鏡像”的研究變化

陳嘉庚研究在日本學(xué)界發(fā)端于日本對(duì)東南亞華僑的調(diào)查和研究的過(guò)程中。“1907年，日本政府批準(zhǔn)有史以來(lái)的第一個(gè)《帝國(guó)國(guó)防方針》，確定了向亞洲大陸擴(kuò)張國(guó)權(quán)和扶持民力向南洋發(fā)展的基本國(guó)策。從此，日本政府有關(guān)機(jī)構(gòu)和南滿洲鐵道株式會(huì)社調(diào)查部、東亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查局、臺(tái)灣拓殖株式會(huì)社等一批‘國(guó)策會(huì)社’開(kāi)始對(duì)南洋華僑的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行長(zhǎng)期和全面的調(diào)查研究”[8]。在這一歷史語(yǔ)境下，日本立足于“南進(jìn)政策”入侵東南亞，并在對(duì)東南亞進(jìn)行詳盡的調(diào)查過(guò)程中逐步涉及當(dāng)時(shí)的“華僑領(lǐng)袖”陳嘉庚的研究。從1945年前日本學(xué)界深受日本軍國(guó)主義的影響、其調(diào)查和研究的價(jià)值取向的特點(diǎn)以及陳嘉庚研究在日本學(xué)界的歷史發(fā)展內(nèi)涵觀之，大致可以將二戰(zhàn)結(jié)束(即1945年)作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，日本學(xué)界的陳嘉庚研究可分為二戰(zhàn)結(jié)束前和二戰(zhàn)結(jié)束后兩個(gè)歷史發(fā)展分期。

(一)二戰(zhàn)結(jié)束前日本學(xué)界的陳嘉庚研究

二戰(zhàn)結(jié)束前日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的調(diào)查和研究，其成果主要體現(xiàn)在日本企劃院編寫(xiě)的《華僑之研究》[9]、“滿鐵東亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查局”編寫(xiě)的《南洋華僑叢書(shū)》[10]、井出季和太的《南洋與華僑》[11]、根岸佶的《華僑雜記》[12]等論著上。

1.1939年日本企劃院編寫(xiě)的《華僑之研究》，詳細(xì)闡釋了陳嘉庚在支援抗日活動(dòng)中的影響和作用。(1)分析了陳嘉庚在馬來(lái)西亞乃至整個(gè)東南亞華僑社會(huì)的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)聲望。(2)論述了陳嘉庚所經(jīng)營(yíng)的企業(yè)雖然遭受當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，經(jīng)濟(jì)虧損嚴(yán)重，但是其影響力依然滲透著整個(gè)東南亞華僑社會(huì)。(3)分析了陳嘉庚舉辦南洋華僑代表大會(huì)，擔(dān)任南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”)主席，積極支援抗日的狀況，進(jìn)而解析了陳嘉庚創(chuàng)辦《南洋商報(bào)》是具有宣傳抗日之目的。

2.1941年“滿鐵東亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查局”編寫(xiě)的《南洋華僑叢書(shū)》出版發(fā)行，這一系列書(shū)籍主要闡述了陳嘉庚與《南洋商報(bào)》之間的關(guān)系，分析了其創(chuàng)辦《南洋商報(bào)》的歷程以及《南洋商報(bào)》所報(bào)道的內(nèi)容如中國(guó)軍隊(duì)抗日的情況、宣傳抗日救亡的號(hào)召等，并鮮明地指出《南洋商報(bào)》具有強(qiáng)烈的抗日思想。同時(shí)，還解析了在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，陳嘉庚動(dòng)員東南亞華僑募捐抗日的過(guò)程以及南僑總會(huì)的運(yùn)行狀況。

3.1941年井出季和太撰寫(xiě)了《南洋與華僑》，其在該書(shū)中分析了同為福建籍華僑領(lǐng)袖的陳嘉庚和胡文虎之間的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和各種矛盾，尤其是陳嘉庚的《南洋商報(bào)》與胡文虎的《星洲日?qǐng)?bào)》之間激烈的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而論述了雖然陳嘉庚與胡文虎是商業(yè)勁敵，但是在抗日救國(guó)的思想和行動(dòng)上是不謀而合的觀點(diǎn)。

4.1942年，根岸佶出版了其知名論著《華僑雜記》。根岸佶是“日本學(xué)術(shù)界系統(tǒng)研究華僑幫派組織的第一人，他寫(xiě)的《華僑雜記》一書(shū)，對(duì)戰(zhàn)后日本學(xué)者研究華僑社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生過(guò)很大的影響”[13]。該書(shū)是早期論述陳嘉庚較為詳細(xì)的論著，在書(shū)中各處均有陳嘉庚事跡的記述，還另辟一小節(jié)以“陳嘉庚”為題深入解析陳嘉庚，較為詳實(shí)地論述了陳嘉庚的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)。(1)該書(shū)闡述了陳嘉庚的經(jīng)濟(jì)狀況。從馬來(lái)亞的工業(yè)總體框架下分析了陳嘉庚經(jīng)營(yíng)橡膠公司的歷史變遷，尤其在詳細(xì)分析后得出：由于華僑橡膠業(yè)的衰微和當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，陳嘉庚的企業(yè)于1933年進(jìn)行清算，其名義上的財(cái)產(chǎn)已經(jīng)變得很少了。但是由于在企業(yè)發(fā)展的高峰期，陳嘉庚參與了大量的社會(huì)捐獻(xiàn)、政治活動(dòng)，其依然在華僑群體中享有十分崇高的聲望。(2)該書(shū)分析了陳嘉庚的抗日活動(dòng)。在該書(shū)的《華僑與時(shí)局》這一章節(jié)中，作者指出：在新加坡經(jīng)濟(jì)上最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)是陳嘉庚和胡文虎，但是在社會(huì)聲望上陳嘉庚要較胡文虎更高，特別是作為抵制日貨、堅(jiān)決抗日的領(lǐng)導(dǎo)人其名氣更響。然而，隨著南洋華僑回國(guó)慰勞考察團(tuán)奔赴重慶等地進(jìn)行實(shí)地走訪，發(fā)現(xiàn)重慶國(guó)民黨政權(quán)的腐敗和抗日消極化后，陳嘉庚脫離援蔣抗日的陣營(yíng)，轉(zhuǎn)向援共抗日。(3)該書(shū)解析了陳嘉庚對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。從集美小學(xué)的設(shè)立運(yùn)營(yíng)到集美學(xué)村的整體建設(shè)，從新加坡華僑中學(xué)的籌辦到廈門大學(xué)的創(chuàng)設(shè)，陳嘉庚都?xì)椌邞]、傾盡錢財(cái)。不難看出，根岸佶對(duì)于陳嘉庚的關(guān)注非同尋常，闡釋非常詳細(xì)。

二戰(zhàn)結(jié)束前，日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的研究，主要基于其“南進(jìn)政策”的侵略殖民目的，大多在闡釋東南亞華僑群體時(shí)深入分析陳嘉庚的社會(huì)活動(dòng)、政治動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，尤其對(duì)陳嘉庚的抗日活動(dòng)進(jìn)行了較為全面的解析和探究。其中關(guān)于《華僑之研究》這一論著，陳嘉庚的《南僑回憶錄》中的“戰(zhàn)后補(bǔ)輯”就如此評(píng)價(jià)：“星洲淪陷后筆者經(jīng)華僑檢證之浩劫，幸得脫險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)甚欲知日寇對(duì)華僑之意見(jiàn)，一日于一小攤購(gòu)得日文舊書(shū)一冊(cè)，書(shū)名《華僑之研究》系日本企劃院——按此想系日本政府所設(shè)，專為計(jì)劃侵略他國(guó)之機(jī)關(guān)——所編，一九三九末出版，洋洋巨帙，詳述南洋華僑之種種情形，以及其抗日工作，事事皆甚明晰，較之華文書(shū)報(bào)所自述者尤詳。日寇大約即用此種報(bào)告為根據(jù)，以對(duì)付我華僑者，閱之不禁毛豎。中有一段專論陳嘉庚先生，可見(jiàn)日寇對(duì)于嘉庚先生之注意，先生能安然渡過(guò)此長(zhǎng)期逃亡之難關(guān)，可謂天幸”[14]。顯然，無(wú)論是日本企劃院、“滿鐵東亞經(jīng)濟(jì)調(diào)查局”等組織機(jī)構(gòu)的研究分析，還是井出季和太、根岸佶等學(xué)者的個(gè)人論述，從其研究的范式、內(nèi)容到實(shí)質(zhì)，乃至使用的語(yǔ)言表達(dá)方式，均可以看出二戰(zhàn)結(jié)束前日本的陳嘉庚研究是為日本軍國(guó)主義和殖民侵略主義服務(wù)的。

(二)二戰(zhàn)結(jié)束后日本學(xué)界的陳嘉庚研究

二戰(zhàn)結(jié)束后，日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的研究擺脫了戰(zhàn)時(shí)軍國(guó)主義思想的束縛，以更為客觀的研究視角來(lái)解析陳嘉庚的人物形像。戰(zhàn)后日本學(xué)界對(duì)東南亞的研究，在20世紀(jì)60年代之后出現(xiàn)高潮。當(dāng)時(shí)，日本以“經(jīng)濟(jì)合作”為幌子，加緊向東南亞經(jīng)濟(jì)滲透，與東南亞的經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨密切,使東南亞逐漸成為日本對(duì)外貿(mào)易、投資的重要場(chǎng)所，在這樣的形勢(shì)下，對(duì)東南亞的研究日漸受到青睞,東南亞華僑華人經(jīng)濟(jì)便成為日本學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。作為了解和研究東南亞華僑華人經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要部分，陳嘉庚研究也重新獲得日本學(xué)術(shù)界、政府部門和經(jīng)濟(jì)團(tuán)體的重視。二戰(zhàn)結(jié)束后日本學(xué)界的“陳嘉庚鏡像”隨著歷史語(yǔ)境的發(fā)展有了很大的轉(zhuǎn)變，比較典型的研究成果有：市川健二郎的論文《陳嘉庚與華僑政治捐款》[15]，華裔學(xué)者游仲勛的論著《東南亞的華僑》(中文版書(shū)名為《東南亞經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)論》)[16]，學(xué)者須山卓、日比野丈夫、蔵居良造等合著的《華僑》[17]，市川信愛(ài)教授的論著《華僑社會(huì)經(jīng)濟(jì)論序說(shuō)》[18]，筑波大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究科松野友美的博士論文《華僑陳嘉庚與國(guó)民政府期的國(guó)家建設(shè)(1923—1942)》[19]等。

1.1968年，學(xué)者市川健二郎發(fā)表《陳嘉庚與華僑政治捐款》一文，該文從華僑的政治捐款入手，分析了陳嘉庚在不同歷史時(shí)期的政治捐款史實(shí)，并以陳嘉庚作為華僑典型的個(gè)案分析了20世紀(jì)初海外華僑對(duì)于自己的故土、祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的方式和途徑。(1)解析在孫中山募集革命運(yùn)動(dòng)資金時(shí)期陳嘉庚乃至東南亞華僑的反應(yīng)和行動(dòng)。(2)論述陳嘉庚在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期成立南僑總會(huì)并擔(dān)任主席、號(hào)召東南亞華僑積極募捐的過(guò)程，以及率領(lǐng)華僑慰問(wèn)團(tuán)到達(dá)重慶、延安等地進(jìn)行慰問(wèn)、激勵(lì)抗戰(zhàn)將士。(3)統(tǒng)計(jì)在陳嘉庚的領(lǐng)導(dǎo)下南僑總會(huì)對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的捐款總額。(4)闡述中華人民共和國(guó)成立后陳嘉庚擔(dān)任政協(xié)常委會(huì)、僑務(wù)委員會(huì)、歸僑聯(lián)合會(huì)等機(jī)構(gòu)要職，積極推動(dòng)海外華僑對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)建設(shè)的捐款、教育事業(yè)的資助，同時(shí)呼吁積極保護(hù)海外華僑的經(jīng)濟(jì)利益、投資權(quán)益，并促進(jìn)相關(guān)法規(guī)的出臺(tái)。作者指出，陳嘉庚對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的捐款初始于其對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期其為國(guó)家捐款的積極性達(dá)到最高潮，戰(zhàn)后陳嘉庚的捐款則體現(xiàn)了其愛(ài)國(guó)精神與愛(ài)鄉(xiāng)精神是一體的，是緊密聯(lián)系在一起的。顯然，這一觀點(diǎn)較為客觀，符合歷史史實(shí)。

2.1970年，華裔學(xué)者游仲勛發(fā)表論著《東南亞的華僑》。在該論著中，游仲勛教授在分析東南亞華僑經(jīng)濟(jì)時(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，以華僑財(cái)團(tuán)的實(shí)例談及了陳嘉庚所從事的行業(yè)，其論述道：“橡膠大王陳嘉庚是橡膠、橡膠制品、藥品、鞋、餅干、磚瓦、水泥等各種行業(yè)企業(yè)相結(jié)合的華僑財(cái)團(tuán)”，同時(shí)闡釋了陳嘉庚的企業(yè)經(jīng)營(yíng)在20世紀(jì)30年代遭受世界經(jīng)濟(jì)大恐慌時(shí)所受的打擊，企業(yè)內(nèi)6 000名工人失業(yè)的狀況，還解析了陳嘉庚的女婿李光前在“新馬地區(qū)后陳嘉庚時(shí)期”所掌控的財(cái)團(tuán)、運(yùn)營(yíng)的公司的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。該論著主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)來(lái)分析陳嘉庚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、企業(yè)運(yùn)營(yíng)特點(diǎn)。

3.1974年，學(xué)者須山卓、日比野丈夫、蔵居良造等合著的《華僑》出版并發(fā)行，得到了學(xué)界的好評(píng)。該書(shū)以《福建幫與陳嘉庚》為題的一個(gè)小章節(jié)詳細(xì)闡釋了陳嘉庚的歷史影響。(1)從宏觀的視角出發(fā)，分析了福建幫在東南亞尤其在新加坡的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活中的重要地位。陳嘉庚是新加坡福建幫的代表性人物，其大力發(fā)展橡膠工業(yè)，雖在1929年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)中遭受毀滅性的打擊，但其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從橡膠業(yè)這一單一經(jīng)營(yíng)擴(kuò)展到多業(yè)種經(jīng)營(yíng)，并在多業(yè)種的綜合經(jīng)營(yíng)中獲得成功。(2)從個(gè)人性格、思想的角度，論述了陳嘉庚是位思想先進(jìn)、樂(lè)觀進(jìn)取的人物。其在20世紀(jì)初便加入了中國(guó)革命同盟會(huì)，在“九一八”事變后積極參與抗日救國(guó)的捐款活動(dòng)，在盧溝橋事變后組織南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)并擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，發(fā)動(dòng)捐款、抵制日貨，改變立場(chǎng)支援中國(guó)共產(chǎn)黨抗日。中華人民共和國(guó)成立后，陳嘉庚任中央人民政府委員、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席等職位，致力于華僑工作、華僑的祖國(guó)捐款等事業(yè)。陳嘉庚逝世后其女婿李光前繼續(xù)積極地協(xié)助中國(guó)政府的華僑工作。(3)從教育貢獻(xiàn)的角度出發(fā)，闡述了陳嘉庚胸懷家鄉(xiāng)建設(shè)、在家鄉(xiāng)無(wú)私捐款創(chuàng)設(shè)各類學(xué)校，以廈門大學(xué)尤為盛名。在其教育思想的影響下，其族弟陳六使也成為創(chuàng)立新加坡南洋大學(xué)的核心人物?？偠灾?，該書(shū)從經(jīng)濟(jì)、政治、教育3個(gè)層面闡釋陳嘉庚的歷史影響。

4.1987年，市川信愛(ài)教授發(fā)表了《華僑社會(huì)經(jīng)濟(jì)論序說(shuō)》一書(shū)，該書(shū)主要闡述了陳嘉庚對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)。從1894年陳嘉庚在其家鄉(xiāng)集美捐資創(chuàng)立私塾“惕齋學(xué)堂”，到后來(lái)陳嘉庚創(chuàng)立了集美學(xué)校，形成了幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校、航海學(xué)校、商科學(xué)校等一體化教學(xué)體系，乃至陳嘉庚在1924年至1932年期間支援同安教育委員會(huì)設(shè)立教育普及部門，并支援創(chuàng)設(shè)小學(xué)70余所、中學(xué)2所。從集美學(xué)校的學(xué)生人數(shù)、學(xué)校規(guī)模，到其教學(xué)特點(diǎn)、學(xué)科特色、師資力量；從陳嘉庚投資建設(shè)廈門大學(xué)的規(guī)模由最初的師范、商科2個(gè)專業(yè)，到后來(lái)的文、理、法、商、教等5個(gè)專業(yè)擴(kuò)展到9個(gè)專業(yè)等方面均進(jìn)行了詳盡的分析和論述。在該論著中，主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)與教育學(xué)的相互關(guān)系來(lái)解析陳嘉庚對(duì)祖國(guó)、故土教育的貢獻(xiàn)。

5.2017年，筑波大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究科松野友美發(fā)表博士論文《華僑陳嘉庚與國(guó)民政府期的國(guó)家建設(shè)(1923—1942)》[19]。該論文立足于客觀史料，對(duì)陳嘉庚與國(guó)民黨之間的矛盾、沖突進(jìn)行詳細(xì)的闡述，包括：(1)在集美學(xué)村的運(yùn)營(yíng)層面。集美學(xué)校的部分學(xué)生加入國(guó)民黨，聯(lián)合國(guó)民黨勢(shì)力，在學(xué)校運(yùn)營(yíng)中產(chǎn)生糾紛。陳嘉庚居于自身的學(xué)校管理權(quán)，利用本地軍事勢(shì)力來(lái)維持學(xué)校的治安。(2)在福建省地域性勢(shì)力關(guān)系層面。1932年廣東系軍事勢(shì)力的國(guó)民黨十九路軍入閩后，對(duì)與陳嘉庚關(guān)系密切的本地軍事勢(shì)力進(jìn)行討伐，因此陳嘉庚不贊成由國(guó)民黨十九路軍組建的革命政府的成立。(3)在僑務(wù)政策層面。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的僑務(wù)政策極大削減了經(jīng)營(yíng)移民出國(guó)運(yùn)輸?shù)牧直檩喆?，而陳嘉庚女婿便是該公司的重要管理者，可以看出?guó)民黨政府的僑務(wù)政策與陳嘉庚的利益是有沖突的。(4)在關(guān)稅減免待遇層面。當(dāng)時(shí)新加坡橡膠價(jià)格暴跌，陳嘉庚尋求國(guó)民黨政府給予免除關(guān)稅，卻被拒絕，因此對(duì)國(guó)民黨政府抱有不滿。(5)在教育事業(yè)運(yùn)營(yíng)層面。陳嘉庚在廈門大學(xué)國(guó)有化后的運(yùn)營(yíng)中與國(guó)民黨政府產(chǎn)生分歧，在南洋師范學(xué)校的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中與國(guó)民黨政府產(chǎn)生裂隙。居于這5點(diǎn)分析，作者認(rèn)為：在1940年的重慶、延安之行以前，陳嘉庚就與國(guó)民黨之間存在各種矛盾、沖突，而重慶、延安之行，陳嘉庚意識(shí)到國(guó)民黨的腐敗、共產(chǎn)黨的實(shí)干，這一點(diǎn)加速了其支持共產(chǎn)黨的行為轉(zhuǎn)變，但并不是其轉(zhuǎn)向支持共產(chǎn)黨的唯一緣由。作者從不同歷史時(shí)期陳嘉庚的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系出發(fā)，解析了陳嘉庚對(duì)國(guó)共兩黨態(tài)度轉(zhuǎn)變的歷史因素，較為客觀。

二戰(zhàn)結(jié)束后，日本學(xué)界的陳嘉庚研究逐步?jīng)_破軍國(guó)主義思想的藩籬，研究呈現(xiàn)客觀性和詳實(shí)性，具有其自身的典型特點(diǎn)，形成了與二戰(zhàn)結(jié)束前不同的“陳嘉庚鏡像”。

三、日本學(xué)界“陳嘉庚鏡像”的研究特點(diǎn)

日本學(xué)界基于自身的立場(chǎng)和研究視域，從東南亞華僑華人的研究入手，逐步涉及陳嘉庚研究，并對(duì)陳嘉庚研究外延的拓展起著重要的促進(jìn)作用，故其在陳嘉庚研究上具有自身的特點(diǎn)，形成了頗具特色的日本“陳嘉庚鏡像”。

1.陳嘉庚研究在日本學(xué)界的出現(xiàn)主要起源于日本對(duì)東南亞華僑華人的調(diào)查研究。日本對(duì)東南亞華僑華人的研究大概從第一次世界大戰(zhàn)期間開(kāi)始，主要是由于當(dāng)時(shí)日本侵占中國(guó)政策和“占領(lǐng)、殖民東南亞地區(qū)以及南洋諸島嶼”的“南進(jìn)策略”的需要。該時(shí)期日本開(kāi)始著手對(duì)東南亞華僑華人的整體性、一般性的調(diào)查研究，尤其是對(duì)東南亞地區(qū)的華僑人數(shù)、華僑分布、華僑關(guān)系、華僑經(jīng)濟(jì)、華僑領(lǐng)袖、華僑組織等概況進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查和研究。而作為在東南亞華僑社會(huì)中影響力逐漸增大的陳嘉庚便成為當(dāng)時(shí)日本學(xué)界研究的重要對(duì)象之一，特別是陳嘉庚在東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)營(yíng)事業(yè)、從事的社會(huì)行為、政治活動(dòng)均成為日本學(xué)界該時(shí)期關(guān)注和研究的重點(diǎn)。

2.日本學(xué)界在一戰(zhàn)至二戰(zhàn)期間的陳嘉庚研究，大多屬于一般性介紹、基礎(chǔ)調(diào)查資料，研究報(bào)告一類的成果占有較大份量，部分成果在搜集各類資料上下了很大功夫，論述比較詳盡，資料相對(duì)豐富，客觀上為后來(lái)的研究者留下了可供參考或佐證的有用資料，其內(nèi)容主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：(1)對(duì)陳嘉庚經(jīng)營(yíng)的行業(yè)類型、公司規(guī)模、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、運(yùn)營(yíng)狀況等方面進(jìn)行了深入的調(diào)查，尤其是在20世紀(jì)二三十年代的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)陳嘉庚企業(yè)的沖擊和影響方面進(jìn)行了分析和闡釋。(2)對(duì)陳嘉庚在東南亞的經(jīng)濟(jì)影響力、政治影響力進(jìn)行了分析，解析了陳嘉庚在東南亞華僑進(jìn)行抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)中的行為、作用和影響。在這一時(shí)期，日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的關(guān)注點(diǎn)集中在這兩個(gè)層面主要是基于日本向外擴(kuò)張的需求，尤其是對(duì)東南亞擴(kuò)張的需要。當(dāng)時(shí)正值日本向外侵略擴(kuò)張時(shí)期，對(duì)東南亞華僑的調(diào)查研究，尤其是對(duì)像陳嘉庚這樣具有廣泛華僑社會(huì)影響力的華僑領(lǐng)袖的研究，是符合當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的需要，為其侵略中國(guó)、東南亞的戰(zhàn)爭(zhēng)策略的規(guī)劃和實(shí)施提供情報(bào)資料。

3.在一戰(zhàn)至二戰(zhàn)期間，日本學(xué)界關(guān)于陳嘉庚的研究缺乏全面性和客觀性，主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：(1)將陳嘉庚列為東南亞華僑抗日群體的精英分子，對(duì)其調(diào)查和研究更偏重在其如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)影響力來(lái)進(jìn)行排日抗日活動(dòng)。(2)主要對(duì)陳嘉庚的橡膠園、餅干工廠、菠蘿工廠的運(yùn)行狀況進(jìn)行分析，解析其企業(yè)破產(chǎn)是由于被日本產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)所致，論述其抵制日貨的經(jīng)濟(jì)原因，具有一定的片面性。(3)在對(duì)陳嘉庚的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)活動(dòng)等方面進(jìn)行論述的時(shí)候，往往帶有濃厚的敵意，對(duì)其進(jìn)行詆毀。究其原因，主要有：出于國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)策略等政治目的，該時(shí)期對(duì)陳嘉庚的研究主要是由日本學(xué)者奔赴東南亞進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和分析，對(duì)陳嘉庚進(jìn)行調(diào)查的相關(guān)資料比較粗糙，對(duì)陳嘉庚的研究也較為粗淺，缺乏全面性；作為當(dāng)時(shí)東南亞華僑領(lǐng)袖的陳嘉庚是南洋抗日救亡組織南僑總會(huì)的主席，其大力宣揚(yáng)反對(duì)日本帝國(guó)主義、堅(jiān)決組織支援抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)，因此被日本帝國(guó)主義視為其對(duì)東南亞侵略的一大障礙，是日本帝國(guó)主義所敵視的對(duì)象，故該時(shí)期日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的分析和評(píng)價(jià)帶有一定的偏見(jiàn)，對(duì)陳嘉庚的調(diào)查和研究均帶有明顯的政治目的，缺乏學(xué)術(shù)的客觀性。

4.二戰(zhàn)后日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的研究，較以往有了一定程度的改觀。由于二戰(zhàn)結(jié)束前日本學(xué)界對(duì)東南亞華僑進(jìn)行研究時(shí)，局部涉及陳嘉庚的調(diào)查和研究，而且偏重于實(shí)地調(diào)查，因此對(duì)其研究和分析缺乏研究材料的全面性，再加上其研究的政治性較強(qiáng)且主要以日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的需求為目的，因此有強(qiáng)烈的主觀性。二戰(zhàn)結(jié)束后，其研究的政治性偏向逐步消失，日本學(xué)界對(duì)“東南亞經(jīng)濟(jì)合作”的研究興趣日益高漲，對(duì)東南亞華僑群體的研究也隨之興起。對(duì)于戰(zhàn)后該領(lǐng)域的研究，日本知名學(xué)者游仲勛教授經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期分析和研究歸納出“三個(gè)視角論”的思維視野和研究方法論，即“世界華僑華人經(jīng)濟(jì)不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至經(jīng)營(yíng)學(xué)的研究，而且必定涉及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究。應(yīng)該從中國(guó)關(guān)系的視角、華人居留國(guó)內(nèi)部的視角、全球化的視角等三個(gè)視角，體現(xiàn)華僑華人研究的一般化、特殊化、個(gè)別化”[20]。戰(zhàn)后日本學(xué)界的東南亞華僑華人研究相較于戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)有了很大的改觀。因此，該時(shí)期日本學(xué)界對(duì)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚的研究顯得更具有學(xué)術(shù)性。這一時(shí)期的研究成果如岡本隆三的論著《華僑集團(tuán)》、須山卓的論著《華僑》、日比野丈夫的論文《陳嘉庚的一生》、市川健二郎的論文《陳嘉庚與華僑政治捐款》等大多立足于具體的史實(shí)，同時(shí)結(jié)合相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，比如陳嘉庚撰寫(xiě)的《南僑回憶錄》、新加坡中華總商會(huì)的會(huì)議記錄、《南洋商報(bào)》的報(bào)道等進(jìn)行分析，從陳嘉庚的經(jīng)濟(jì)狀況到政治活動(dòng)、教育思想等均進(jìn)行了詳實(shí)的論述?？梢?jiàn)，二戰(zhàn)后日本學(xué)界的陳嘉庚研究成果逐步形成了一定的系統(tǒng)性和綜合性。

5.無(wú)論是二戰(zhàn)結(jié)束前還是結(jié)束后，日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的研究大多是在研究東南亞華僑的時(shí)候涉及陳嘉庚，研究的內(nèi)容大多從經(jīng)濟(jì)層面、政治層面、教育層面來(lái)解析陳嘉庚的人物形像。在經(jīng)濟(jì)層面，主要論述陳嘉庚在新加坡從事菠蘿業(yè)、橡膠業(yè)等產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，如企業(yè)規(guī)模、員工人數(shù)、橡膠產(chǎn)量等，以及經(jīng)歷各種困境后的經(jīng)濟(jì)情況；在政治層面，主要分析陳嘉庚在新加坡乃至東南亞地區(qū)的社會(huì)活動(dòng)，尤其是在抗日運(yùn)動(dòng)、抵制日貨、支援中國(guó)國(guó)內(nèi)抗日等方面的分析較為詳細(xì)；在教育層面，主要闡述陳嘉庚在新加坡地區(qū)捐資助學(xué)、解決師資難問(wèn)題，在中國(guó)創(chuàng)立集美學(xué)校、廈門大學(xué)以及支援閩南地區(qū)的教育普及的歷史功績(jī)。日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的研究更多的是將其作為東南亞華僑領(lǐng)袖的典型個(gè)案進(jìn)行分析，將其作為東南亞華僑精英的杰出代表進(jìn)行研究。從時(shí)間的縱向角度觀之，陳嘉庚研究在日本學(xué)界的內(nèi)涵越來(lái)越詳實(shí)，其研究的廣度和深度也在不斷拓展，是陳嘉庚研究的外延不可或缺的一部分。

6.二戰(zhàn)結(jié)束后日本學(xué)界關(guān)于“陳嘉庚鏡像”的探析與二戰(zhàn)結(jié)束前相比有了較大的轉(zhuǎn)變，主要原因在于歷史語(yǔ)境的變遷。從二戰(zhàn)結(jié)束前的歷史語(yǔ)境觀之，日本學(xué)界的陳嘉庚研究首先是基于政治因素，其次才是經(jīng)濟(jì)因素。首先，由于日本政府推行“南進(jìn)”“大東亞共榮圈”等侵略擴(kuò)張政策的需要，十分重視東南亞華僑的存在，而作為東南亞華僑領(lǐng)袖之一的陳嘉庚自然成為其關(guān)注的重點(diǎn)；其次，由于日本在東南亞勢(shì)力的擴(kuò)張，其商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)受到華僑經(jīng)濟(jì)力量的激烈競(jìng)爭(zhēng)和制約,于是日本朝野更加關(guān)注華僑的政治動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，作為東南亞華僑的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖陳嘉庚便成為日本政府和學(xué)界研究的重要指向。從二戰(zhàn)結(jié)束后的歷史語(yǔ)境觀之，侵略殖民的政治因素逐漸消失，經(jīng)濟(jì)因素便成為主要導(dǎo)向。尤其是20世紀(jì)60年代后，日本學(xué)界出現(xiàn)了東南亞研究的熱潮。該時(shí)期日本標(biāo)榜“經(jīng)濟(jì)合作”，強(qiáng)化與東南亞進(jìn)行緊密的“經(jīng)濟(jì)協(xié)作”，加強(qiáng)對(duì)東南亞經(jīng)濟(jì)的滲透，試圖讓東南亞逐步成為日本對(duì)外貿(mào)易、投資的重要區(qū)域。因而掌控東南亞經(jīng)濟(jì)命脈的華僑經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖便成為其研究的重要內(nèi)容，作為東南亞經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖之一的陳嘉庚便理所當(dāng)然成為日本學(xué)界研究的重點(diǎn)所在。因此，在政治因素、經(jīng)濟(jì)因素等不同歷史語(yǔ)境的影響下，日本學(xué)界的“陳嘉庚鏡像”凸顯出與中國(guó)學(xué)界的差異，成為海外陳嘉庚研究的重要補(bǔ)充。

四、日本學(xué)界“陳嘉庚鏡像”的研究意義

陳嘉庚作為中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的杰出人物，尤其是作為無(wú)私奉獻(xiàn)于中國(guó)革命、建設(shè)的華僑領(lǐng)袖，一直被中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)界所關(guān)注，陳嘉庚研究的相關(guān)成果也不斷涌現(xiàn)。而作為亞洲乃至世界范疇的陳嘉庚研究，不只是局限于其出生地中國(guó)學(xué)界的探索，還應(yīng)從不同國(guó)家或地域的學(xué)界研究來(lái)闡釋陳嘉庚研究的全貌。日本學(xué)界的研究便是對(duì)陳嘉庚研究?jī)?nèi)涵的一大補(bǔ)充，形成了日本特有的“陳嘉庚鏡像”，具有特別的學(xué)術(shù)意義。

1.拓寬了陳嘉庚研究的學(xué)術(shù)外延。陳嘉庚研究大多集中在中國(guó)學(xué)界，主要涉及陳嘉庚捐資興學(xué)、支援抗戰(zhàn)、建設(shè)新中國(guó)等歷史事實(shí)上，大多數(shù)中國(guó)學(xué)界的論文對(duì)陳嘉庚進(jìn)行正面的贊頌。對(duì)于偉人的歷史功績(jī)進(jìn)行正面、積極的闡述是值得肯定的，這也幾乎形成了中國(guó)學(xué)界陳嘉庚研究的基本模式。但是，還是出現(xiàn)了“忽視基本的歷史事實(shí)、片面追求‘歌功頌德式’撰寫(xiě)的所謂‘研究’”之個(gè)別現(xiàn)象?？v觀日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的研究，二戰(zhàn)結(jié)束前注重于田野的實(shí)地調(diào)查，二戰(zhàn)結(jié)束后踐行歷史文獻(xiàn)的解析和探索，從不同研究視域的立場(chǎng)出發(fā)，突破了中國(guó)學(xué)界關(guān)于陳嘉庚研究的傳統(tǒng)范式，將陳嘉庚研究的廣度進(jìn)一步拓展。

2.呈現(xiàn)了日本學(xué)界陳嘉庚研究的價(jià)值取向的變化。同一研究對(duì)象，在不同研究者、不同研究時(shí)期的各種因素差異下，其研究的價(jià)值取向也是不盡相同的。日本學(xué)界對(duì)于陳嘉庚的研究亦是如此。二戰(zhàn)結(jié)束前，日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的研究大多源于日本對(duì)東南亞華僑華人的關(guān)注，該時(shí)期日本學(xué)界也主要基于日本向外侵略擴(kuò)張的需求，堅(jiān)決抗日的陳嘉庚成為研究的重要對(duì)象，因此，該時(shí)期日本學(xué)界對(duì)陳嘉庚的論述、評(píng)價(jià)具有特殊的政治目的和戰(zhàn)爭(zhēng)需求，雖有一定的客觀性，但是更多具有主觀性、片面性、敵意性和詆毀性。這些特點(diǎn)也成為二戰(zhàn)結(jié)束前日本學(xué)界陳嘉庚研究的主要內(nèi)涵。二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，中日兩國(guó)對(duì)立的緩和，日本學(xué)界對(duì)于陳嘉庚的研究脫離了戰(zhàn)時(shí)的學(xué)術(shù)管制和束縛，更趨于合理和客觀。再者，通過(guò)分析中國(guó)學(xué)界和日本學(xué)界陳嘉庚研究的異同，可以揭示中國(guó)學(xué)界與日本學(xué)界陳嘉庚研究的價(jià)值取向的特點(diǎn)及其影響因素。

3.展示了陳嘉庚研究在不同學(xué)界的不同學(xué)術(shù)認(rèn)知?！瓣惣胃鳛楹Ｍ馊A僑尤其是東南亞華僑的杰出代表，其亦是偉大的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖、知名實(shí)業(yè)家、著名的教育事業(yè)家和社會(huì)活動(dòng)家，在世界華僑史和亞洲近現(xiàn)代史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響”[21]。不同國(guó)家或地區(qū)對(duì)陳嘉庚研究的不同認(rèn)知主要源于陳嘉庚所處的歷史語(yǔ)境。陳嘉庚生活于中國(guó)歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，經(jīng)歷滿清王朝的沒(méi)落、國(guó)民黨政府的興衰、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、中華人民共和國(guó)的成立等不同歷史時(shí)期。同時(shí)，作為東南亞的華僑領(lǐng)袖，陳嘉庚見(jiàn)證了東南亞地區(qū)西方帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治、東南亞民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。在這一特殊的歷史語(yǔ)境下，不同地域的學(xué)界居于本地域的政治立場(chǎng)和狀況對(duì)陳嘉庚的解讀也不盡相同。從地域研究的范疇觀之，除了中國(guó)國(guó)內(nèi)以外，其他地域的陳嘉庚研究就研究的內(nèi)涵、規(guī)模而言，比較有深度的地域?qū)W界乃屬日本。日本學(xué)界立足于其二戰(zhàn)前后不同的歷史環(huán)境、政治因素，對(duì)陳嘉庚進(jìn)行了不同程度的探討和闡釋。因此，通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期日本學(xué)界陳嘉庚研究特點(diǎn)的分析，可以解析“陳嘉庚鏡像”在近現(xiàn)代日本的評(píng)價(jià)和認(rèn)知。

4.建構(gòu)了中日學(xué)界在陳嘉庚研究上的學(xué)術(shù)交流和對(duì)話。在陳嘉庚研究的學(xué)術(shù)建構(gòu)上，二戰(zhàn)結(jié)束前中日學(xué)界均站在各自的價(jià)值取向和學(xué)術(shù)視域上對(duì)其進(jìn)行了不同程度的研究和探討。中國(guó)學(xué)界一般對(duì)陳嘉庚作為華僑領(lǐng)袖在東南亞的影響，在中國(guó)大陸的捐資興學(xué)、支援抗戰(zhàn)、政治活動(dòng)進(jìn)行正面闡述，而日本學(xué)界則深受軍國(guó)主義思想和“南進(jìn)政策”的侵略思想所束縛，主要對(duì)陳嘉庚在東南亞華僑群體中的政治和經(jīng)濟(jì)影響力進(jìn)行分析，闡述陳嘉庚利用其影響力進(jìn)行的抗日活動(dòng)和捐資助學(xué)活動(dòng)，以期為日本政府在東南亞的華僑政策中提供相關(guān)情報(bào)。二戰(zhàn)結(jié)束后，隨著日本海外侵略擴(kuò)張的止步，日本學(xué)界逐步擺脫侵略思想的影響，在陳嘉庚研究上的客觀性和學(xué)術(shù)性也逐步顯現(xiàn)出來(lái)，與中國(guó)學(xué)界的交流也漸漸形成。上述日本學(xué)者市川健二郎、游仲勛、須山卓、日比野丈夫、蔵居良造、市川信愛(ài)、松野友美等人在其論文、論著中多次參考并引用中國(guó)學(xué)界的學(xué)術(shù)成果，便是重要的佐證。也就是說(shuō)，在陳嘉庚研究上，中日學(xué)界從二戰(zhàn)結(jié)束前研究取向上的對(duì)立，逐步過(guò)渡到學(xué)術(shù)上真正的交流和對(duì)話。

5.充實(shí)了陳嘉庚研究的系統(tǒng)性。通過(guò)日本學(xué)界的陳嘉庚研究，可以闡述日本學(xué)界關(guān)于“陳嘉庚鏡像”的歷史變化，剖析日本學(xué)界陳嘉庚研究的狀況和特點(diǎn)乃至歷史變遷的緣由，進(jìn)而對(duì)中日學(xué)界陳嘉庚研究的特征及價(jià)值取向進(jìn)行橫向的比較分析，從而進(jìn)一步拓展中日學(xué)界陳嘉庚研究的內(nèi)涵和外延。通過(guò)這一系列的研究和分析，深入充實(shí)“陳嘉庚鏡像”研究的豐富性和完整性。與此同時(shí)，通過(guò)分析中國(guó)學(xué)界和日本學(xué)界陳嘉庚研究的特點(diǎn)，解析此兩者的異同點(diǎn)，剖析中日學(xué)界研究的價(jià)值取向，拓展研究的視野，建構(gòu)出陳嘉庚研究的整體性和系統(tǒng)性。

五、結(jié) 語(yǔ)

日本學(xué)界的陳嘉庚研究發(fā)軔于日本對(duì)東南亞華僑的調(diào)查和研究，作為該時(shí)期東南亞華僑社會(huì)的重要領(lǐng)袖的陳嘉庚自然而然便成為日本學(xué)界的研究對(duì)象。由于受到戰(zhàn)時(shí)軍國(guó)主義的影響，日本學(xué)界早期的陳嘉庚研究具有鮮明的政治目的性和主觀偏見(jiàn)性。隨著二戰(zhàn)的結(jié)束和軍國(guó)主義思想藩籬的瓦解，日本學(xué)界的陳嘉庚研究逐步進(jìn)入較為客觀、較為系統(tǒng)的研究路徑，同時(shí)也形成了陳嘉庚研究的“日本鏡像”，豐富了陳嘉庚研究的內(nèi)涵。因此，日本學(xué)界的陳嘉庚研究不僅為中國(guó)學(xué)界的研究提供了重要的參照，而且也是對(duì)陳嘉庚研究學(xué)術(shù)內(nèi)涵的一大補(bǔ)充，拓展了陳嘉庚研究的學(xué)術(shù)外延。