張愛芳

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,浙江 杭州 310018)

“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵1]新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人不僅堅(jiān)持以科學(xué)的理論武器—馬克思主義為指導(dǎo)，找到一條適合中國國情的革命道路；同時(shí)始終堅(jiān)持理論贏得群眾的價(jià)值導(dǎo)向，重視對革命隊(duì)伍和人民大眾進(jìn)行馬克思主義及革命思想的宣傳教育，充分發(fā)揮先進(jìn)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)、激勵(lì)與凝聚作用。黨在新民主主義革命時(shí)期意識(shí)形態(tài)宣傳工作的成功實(shí)踐，既充分調(diào)動(dòng)了群眾的革命熱情，使革命走向勝利，也為新中國成立后的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)、累積了經(jīng)驗(yàn)。

一、意識(shí)形態(tài)宣傳工作的組織與陣地建設(shè)

中國共產(chǎn)黨成立后，為繼續(xù)在積極分子和工農(nóng)大眾中擴(kuò)大馬克思主義的影響力，成立了專門的意識(shí)形態(tài)宣傳教育機(jī)構(gòu)，系統(tǒng)有序地開展宣傳教育工作。1921年8月，中共一大選出“臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)”，由李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳工作(中共中央局成立后，設(shè)宣傳部，李達(dá)任主任)；一大通過的黨綱規(guī)定，凡黨員超過十人的地方委員會(huì)，需設(shè)一名宣傳委員。1923年10月15日，中央局頒發(fā)《教育宣傳委員會(huì)組織法》，決定成立教育宣傳委員會(huì)，“由黨及青年團(tuán)兩中央?yún)f(xié)定派委員(十七人)組織之”，主要職責(zé)是“研究并實(shí)行團(tuán)體以內(nèi)之政治上的主義上的教育工作以及團(tuán)體以外之宣傳鼓動(dòng)。”[2]委員會(huì)下設(shè)編輯部、函授部、印行部、圖書館等職能機(jī)構(gòu)，形成比較完備的宣傳教育工作體系。1924年5月召開的三屆擴(kuò)大中央執(zhí)委會(huì)會(huì)議正式?jīng)Q定設(shè)立宣傳部，指出“中央宣傳部應(yīng)當(dāng)在黨報(bào)上加重黨內(nèi)教育的工作，并且指導(dǎo)馬克思主義研究會(huì)”“指導(dǎo)并訓(xùn)練政治及策略問題的全黨思想”[3]。1925年1月中共四大通過的《對于宣傳工作之議決案》中，強(qiáng)調(diào)“為使宣傳工作做得完美而有系統(tǒng)起見，中央應(yīng)有一強(qiáng)固的宣傳部負(fù)責(zé)進(jìn)行各事”[4]。1926年六大之后，中央宣傳部開始成為黨的常設(shè)機(jī)構(gòu)。黨的意識(shí)形態(tài)工作機(jī)構(gòu)的組織化系統(tǒng)化規(guī)范化，成為保障和提升黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)力的重要先決條件。

意識(shí)形態(tài)宣傳工作需要牢固的陣地建設(shè)。新民主主義革命時(shí)期，各種新聞出版與宣傳渠道的創(chuàng)立，有力支撐了黨的意識(shí)形態(tài)宣傳教育工作。1921年，中央局在上海創(chuàng)辦人民出版社，出版各種宣傳馬克思主義思想和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的書籍刊物?？箲?zhàn)時(shí)期，1938年于延安成立的解放社陸續(xù)出版發(fā)行了《馬克思恩格斯叢書》《列寧選集》《斯大林選集》等一系列馬列經(jīng)典著作，大力推動(dòng)了馬克思主義理論的宣傳與普及。1937年，為適應(yīng)革命形勢的需要，成立于1931年的紅色中華通訊社更名為新華通訊社，并先后在華北、晉綏、晉察冀等抗日根據(jù)地成立分社。1940年底，延安新華廣播電臺(tái)開播，電臺(tái)面向全國人民，內(nèi)容以新聞報(bào)道和富有戰(zhàn)斗力說服力的時(shí)政評論為主。這些宣傳平臺(tái)與渠道的設(shè)立和開通，不僅成為普及馬克思主義理論、宣傳革命形勢以及黨的政策主張的重要喉舌，還有力駁斥了國民黨對共產(chǎn)黨的抹黑與丑化。

學(xué)校是進(jìn)行集中宣傳和系統(tǒng)教育的重要場所。大革命時(shí)期，黨主要通過創(chuàng)辦半工半讀性質(zhì)的工人學(xué)校、夜校、帶有掃盲性質(zhì)的農(nóng)校，對工農(nóng)大眾進(jìn)行革命教育。土地革命時(shí)期，中央蘇區(qū)成立了蘇維埃大學(xué)、馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校、列寧小學(xué)以及各種工農(nóng)學(xué)校，對群眾進(jìn)行馬克思主義理論、革命政策的宣傳教育?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，黨在延安先后改建和創(chuàng)辦了十幾所干部、青年、婦女、工人學(xué)校，如中央黨校、抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯藝、延安工人學(xué)校、延安中國女子大學(xué)等，這些學(xué)校大都開設(shè)了辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬列主義基本問題、黨史等課程。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，在直接接管而來的新解放區(qū)的各級學(xué)校中，黨一方面大力清除國民黨政府反動(dòng)宣傳的遺毒，一方面積極組織開展新民主主義革命理論和黨的方針政策的學(xué)習(xí)，為解放戰(zhàn)爭的勝利和新政權(quán)的順利建立做出了重要貢獻(xiàn)。

宣傳教育工作機(jī)構(gòu)的組織化規(guī)范化以及全方位的平臺(tái)與陣地建設(shè)，使黨的宣傳工作方針得到有效的部署、貫徹和開展，不僅在黨員干部和革命戰(zhàn)士中普及了馬克思主義和馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想的宣傳教育，使其成為一支極具凝聚力戰(zhàn)斗力的革命隊(duì)伍，也向群眾宣傳解釋了黨的革命理論和政策主張，成為黨的意識(shí)形態(tài)宣傳工作獲得成功的有力保證和堅(jiān)實(shí)支撐。

二、意識(shí)形態(tài)宣傳內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向

意識(shí)形態(tài)要實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)中的主導(dǎo)地位，根本在于它能對社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題從理論上做出正確的說明、解釋與回答。具體講，就是能準(zhǔn)確把握社會(huì)矛盾，解決時(shí)代問題，滿足社會(huì)需要。正如馬克思所言：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！盵5]能對社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中最緊迫最現(xiàn)實(shí)的時(shí)代問題做出及時(shí)回應(yīng)，才能發(fā)揮最強(qiáng)大的號(hào)召力、說服力和凝聚力。

新民主主義革命理論，正是我們黨堅(jiān)持立足中國國情和中國革命實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義基本原理，對“如何在一個(gè)以農(nóng)民為主體的落后的半殖民地半封建國家實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放”這一問題的科學(xué)回答。但這一革命過程并非一蹴而就，在整個(gè)新民主主義革命過程中，由于不同時(shí)期的主要階級矛盾及表現(xiàn)形式的不同，黨的革命工作重心也在不斷進(jìn)行調(diào)整轉(zhuǎn)換。為配合革命軍事工作的順利進(jìn)行，黨的意識(shí)形態(tài)工作也會(huì)隨之進(jìn)行調(diào)整轉(zhuǎn)換。土地革命時(shí)期，廢除封建土地制度、建立工農(nóng)民主政權(quán)是根據(jù)地的主要革命任務(wù)，工農(nóng)大眾與官僚地主之間的階級斗爭教育就是黨的意識(shí)形態(tài)宣傳工作的主要內(nèi)容?！熬乓话恕笔伦兒?，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會(huì)的主要矛盾，黨的革命策略發(fā)生轉(zhuǎn)變，此時(shí)，呼吁建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、號(hào)召全民抗戰(zhàn)就成為當(dāng)時(shí)政治路線宣傳教育的主要內(nèi)容。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，黨的宣傳工作重點(diǎn)一直隨著革命形勢的不斷變化發(fā)展而調(diào)整：內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前——向人民群眾揭露蔣介石政府“假和平、真內(nèi)戰(zhàn)”的真面目；解放戰(zhàn)爭時(shí)期——樹立共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)必勝的信心；決戰(zhàn)決勝期——堅(jiān)持“將革命進(jìn)行到底”的信念。

先進(jìn)意識(shí)形態(tài)要贏得人民的支持，除了自身的科學(xué)性和真理性外，還必須滿足廣大人民群眾的基本利益需求。這是人的感性存在和人類社會(huì)的物質(zhì)性所決定的，也是馬克思主義唯物史觀所堅(jiān)持的基本原則。因此，宣傳解釋黨制定的與人民群眾切身利益相符合的方針政策，一直是革命時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

要贏得人民群眾在思想上和行動(dòng)上對共產(chǎn)黨及其革命路線的擁護(hù)支持，除了宣傳馬克思主義科學(xué)理論、轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷穆浜笏枷胗^念，還必須讓群眾認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨的政策將為生活帶來什么樣的轉(zhuǎn)變。早在土地革命時(shí)期，毛澤東就指出：“除了一般地宣傳黨的政策，如共產(chǎn)黨是什么性質(zhì)的黨，紅軍是什么樣的軍隊(duì)，我們是干什么的等之外，還要根據(jù)當(dāng)?shù)卮蛲梁赖那闆r，按照黨的政策提出具體口號(hào)?！盵6]這些口號(hào)如“徹底實(shí)行土地分配”“無產(chǎn)階級只有分了田地，才有飯吃有衣穿”“工友們農(nóng)友們快快聯(lián)合起來打土豪分田地”，以直接明了的方式說明了共產(chǎn)黨的政策對農(nóng)民土地權(quán)益與切身利益的肯定和保障，從而贏得群眾的擁護(hù)和支持，促進(jìn)了根據(jù)地的創(chuàng)建、鞏固及發(fā)展壯大。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，洛川會(huì)議通過的毛澤東為中宣部起草的關(guān)于形勢與任務(wù)的宣傳鼓動(dòng)提綱中，對“廢除苛捐雜稅”“減租減息”等宣傳內(nèi)容進(jìn)行了特別強(qiáng)調(diào)。這些政策信息不僅是對農(nóng)民解除封建剝削、改善生活的承諾，也在思想上贏得了開明地主和富農(nóng)的支持。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，意識(shí)形態(tài)工作的重心之一就是向農(nóng)民宣傳解釋發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、支持解放戰(zhàn)爭與改善生活之間的關(guān)系，通過對土地改革及實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”政策的宣傳,充分調(diào)動(dòng)起廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和革命積極性，為解放戰(zhàn)爭提供了無窮的人力物力支持。

三、意識(shí)形態(tài)工作對象的全面性和層次性

黨在新民主主義革命時(shí)期的意識(shí)形態(tài)宣傳教育工作，對象眾多、范圍廣泛、情況復(fù)雜，其中包括：作為革命中堅(jiān)力量的各級黨員干部、戰(zhàn)士；作為革命根基力量的廣大人民群眾；作為革命爭取力量的各類中間人士；革命的敵對營壘人員。針對這些不同的對象群體，黨的意識(shí)形態(tài)宣傳教育工作任務(wù)也大致分為四個(gè)目標(biāo)：提升黨員干部和戰(zhàn)士的理論水平與政治素質(zhì)；啟發(fā)群眾覺悟、壯大革命力量；爭取中間派、擴(kuò)大統(tǒng)戰(zhàn)力量；分化敵對陣營、瓦解敵人力量。

中國共產(chǎn)黨成立后，隨著革命形勢發(fā)展，迫切需要培養(yǎng)一批有能力開展工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的干部，為此，黨創(chuàng)建了很多補(bǔ)習(xí)學(xué)校和訓(xùn)練班，對先進(jìn)分子進(jìn)行思想教育，著力提高其理論水平和政治素質(zhì)?？箲?zhàn)時(shí)期，為解決黨員干部理論修養(yǎng)不足影響革命工作的問題，包括陜甘寧邊區(qū)在內(nèi)的各抗日根據(jù)地所有的機(jī)關(guān)、學(xué)校、干部、團(tuán)體以及抗戰(zhàn)前線隊(duì)伍，先后開展起全面系統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。1942年開始的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，又有力批判和清算了“左”的和右的錯(cuò)誤思想在黨內(nèi)的影響，極大推動(dòng)了馬克思列寧主義理論在全黨的傳播。對廣大黨員干部的馬克思主義理論教育，以及對廣大革命戰(zhàn)士的革命思想和政治政策教育，是使黨保持先進(jìn)性和實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的重要思想、組織及軍事政治保證。

盡管近代中國民眾遭受著最深重的壓迫，但兩千多年封建專制制度的遺毒，以及社會(huì)文化教育水平的低下，使得大部分民眾對自己所處的受剝削受壓迫狀態(tài)和不平等地位麻木順從，并無多少革命的自覺。因此，向廣大人民群眾宣傳革命道理、喚醒民眾的革命覺悟就成為一項(xiàng)重要的政治宣傳任務(wù)。中共一大決議中明確提出，建立勞工補(bǔ)習(xí)學(xué)校，最重要的是喚醒勞工的覺悟?？箲?zhàn)時(shí)期，中共六屆六中全會(huì)又提出：“廣泛發(fā)展民眾教育，組織各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校，識(shí)字運(yùn)動(dòng)，戲劇運(yùn)動(dòng)、歌詠運(yùn)動(dòng)……提高人民的民族文化與民族覺悟。”[7]對廣大人民群眾進(jìn)行革命思想的宣傳教育，激發(fā)他們的革命覺悟和革命熱情，不僅為我黨贏得了最廣泛的群眾基礎(chǔ)，也為革命隊(duì)伍輸送了源源不斷的有生力量。

爭取中間力量是關(guān)系革命成敗的關(guān)鍵因素。在第一次國共合作時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就非常重視對國民黨左派的爭取和團(tuán)結(jié)工作。抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在倡導(dǎo)和組織抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，對國民黨政府、各民主黨派、國際社會(huì)等各方都開展了細(xì)致全面的談判、溝通與宣傳工作，闡明中共堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的立場和決心，表達(dá)實(shí)行統(tǒng)一戰(zhàn)線的誠意與愿望，為全民抗戰(zhàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)勝利后重慶談判期間，毛澤東、周恩來等人通過會(huì)面、招待會(huì)等各種途徑，耐心宣傳解釋中共的政治路線和政治方針，獲得了國統(tǒng)區(qū)民主人士、知識(shí)分子以及廣大民眾的理解和支持。

對敵對陣營的宣傳工作不僅有助于減少革命阻力，還可以轉(zhuǎn)化敵對勢力。土地革命時(shí)期，毛澤東就提出，為擴(kuò)大政治影響爭取廣大群眾，不能忽略對敵對分子的宣傳工作，紅軍宣傳隊(duì)除了對工農(nóng)群眾進(jìn)行宣傳外，還有一項(xiàng)重要任務(wù)，就是瓦解敵軍和教育俘虜。紅軍中有許多專門針對白軍的宣傳口號(hào)和宣傳標(biāo)語，如“窮人不打窮人”“歡迎敵方的士兵參加工農(nóng)革命”“官兵平等，反對白軍官打罵士兵”。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，戰(zhàn)士們還經(jīng)常通過喊話、唱歌等形式向國民黨軍隊(duì)宣傳我黨的政策，發(fā)起密切配合軍事攻勢的政治宣傳攻勢。

四、意識(shí)形態(tài)宣傳方式的大眾化通俗化

用通俗易懂、生動(dòng)活潑的方式對廣大民眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，是我們黨在新民主主義革命時(shí)期意識(shí)形態(tài)宣傳工作的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。毛澤東一貫反對語言乏味的宣傳方式，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象”[8]，他在談到軍隊(duì)的政治路線教育活動(dòng)時(shí)，針對紅軍戰(zhàn)士文化水平普遍較低、大多數(shù)人甚至是文盲的實(shí)際狀況，特別提出若干講課方法建議，如由近及遠(yuǎn)、由淺入深、說話通俗化、說話要明白、說話要有趣味……1941年，中共中央頒發(fā)《中央宣傳部關(guān)于黨的宣傳鼓動(dòng)工作的提綱》，強(qiáng)調(diào)“必須根據(jù)群眾今天所切身懂得的東西，根據(jù)群眾今天的覺悟程度與文化水平來進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，必須使我們的宣傳鼓動(dòng)是能引起群眾的興趣與行動(dòng)的……”[9]129這一宣傳工作方針，是在對宣傳對象的準(zhǔn)確把握以及宣傳活動(dòng)的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上做出的科學(xué)總結(jié)。宣傳工作需要對理論話語進(jìn)行轉(zhuǎn)化加工，把抽象理論化為淺顯道理，把枯燥的理論語言化為活潑的生活語言，以消除和減少人民大眾理解接受馬克思主義及其革命理論的不利因素。

在這種工作方針的指導(dǎo)下，黨的意識(shí)形態(tài)宣傳工作開展得有聲有色，各種標(biāo)語口號(hào)、歌曲、文藝活動(dòng)都成為黨的宣傳教育活動(dòng)載體。比如話語簡短、內(nèi)容直白的標(biāo)語口號(hào)就是革命時(shí)期常見的宣傳方式，標(biāo)語口號(hào)既能旗幟鮮明地表達(dá)革命道理和政治立場，又符合老百姓的文化水平和理解能力，很容易被老百姓接受、傳播。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中曾提到政治口號(hào)在農(nóng)村和農(nóng)民中的影響：“打倒帝國主義，打倒軍閥，打倒貪官污吏，打倒土豪劣紳，這幾個(gè)政治口號(hào)，真是不翼而飛，飛到無數(shù)鄉(xiāng)村的青年壯年老頭子小孩子?jì)D女們的面前，一直鉆進(jìn)他們的腦子里去，又從他們的腦子里流到了他們的嘴上?！盵10]34

形象生動(dòng)的文藝作品因具有極強(qiáng)的吸引力和感染力，也成為重要的政治宣傳載體。“宣傳鼓動(dòng)是思想意識(shí)方面的活動(dòng)，舉凡一切理論、主張、教育、文化、文藝等等均屬于宣傳鼓動(dòng)活動(dòng)的范圍。”[9]126在鼓勵(lì)文藝作品為革命事業(yè)服務(wù)的延安文藝座談會(huì)后，解放區(qū)出現(xiàn)了許多表現(xiàn)和鼓舞廣大人民群眾進(jìn)行抗戰(zhàn)、生產(chǎn)、斗爭的文藝作品。《南泥灣》《二月里來》《兄妹開荒》《翻身道情》等民俗色彩濃厚的秧歌、小戲，因其活潑生動(dòng)的語言、優(yōu)美動(dòng)聽的旋律和喜聞樂見的表演方式，在群眾中具有很大的影響力。

1936年到達(dá)延安的斯諾，這樣描述紅軍劇社的巨大影響力：“紅軍占領(lǐng)一個(gè)地方以后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對紅軍綱領(lǐng)有個(gè)基本的了解，大量傳播革命思想，進(jìn)行反宣傳，爭取人民的信任。”“成百上千的農(nóng)民聽說隨軍來了紅軍劇社，都成群結(jié)隊(duì)來看他們演出，自愿接受用農(nóng)民喜聞樂見的形式的戲劇進(jìn)行的宣傳?！盵11]

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，文藝工作者們創(chuàng)作的反映勞苦大眾個(gè)人命運(yùn)與革命事業(yè)密切相關(guān)的詩作《王貴與李香香》，以及反映“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”主題的歌劇《白毛女》等作品。都極大鼓舞了戰(zhàn)士與群眾打倒反動(dòng)派、翻身做主人的革命熱情，成為提高群眾政治覺悟、動(dòng)員群眾參加革命的有效武器。

五、啟示

“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[12]其工作成敗關(guān)乎黨和國家的前途命運(yùn)，其工作成效關(guān)乎民族的凝聚力向心力。習(xí)近平總書記講：歷史是最好的教科書，黨史國史是必須修好的必修課[13]。從歷史中探尋勝利之源，汲取智慧、經(jīng)驗(yàn)和力量，不斷深化對意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是新時(shí)代做好意識(shí)形態(tài)宣傳工作的一項(xiàng)重要課題。

(一)堅(jiān)持黨對意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

意識(shí)形態(tài)工作一刻也不能放松和削弱。意識(shí)形態(tài)作為文化上層建筑的核心，不僅決定了文化領(lǐng)域的前進(jìn)方向，還進(jìn)一步反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑。毛澤東講“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”[14],重視意識(shí)形態(tài)工作是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨在新民主主義革命時(shí)期攻艱克難奪取勝利的重要精神武器。忽視意識(shí)形態(tài)工作乃至放松意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，導(dǎo)致社會(huì)的混亂和改革的失敗，這是蘇共垮臺(tái)和蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，意識(shí)形態(tài)工作既面臨著時(shí)代適應(yīng)性挑戰(zhàn)，又面臨著異質(zhì)意識(shí)形態(tài)的滲透性挑戰(zhàn)。要應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難，就必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨對意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保全社會(huì)在理想信念、價(jià)值理念和道德觀念上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，積極實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的先進(jìn)引領(lǐng)力、強(qiáng)大向心力，為新時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力及輿論支持。

(二)堅(jiān)持長遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)的統(tǒng)一

意識(shí)形態(tài)關(guān)涉政治思想上層建筑中的價(jià)值取向，是一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系主張的反映。從目標(biāo)看，意識(shí)形態(tài)是理想性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一體。意識(shí)形態(tài)的長遠(yuǎn)目標(biāo)為社會(huì)成員指明未來的前進(jìn)方向，是信仰、是理想、是愿景；意識(shí)形態(tài)的具體目標(biāo)則與當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展和社會(huì)生活密切相關(guān)，是現(xiàn)實(shí)，是關(guān)切，是利益所在。前者是贏得群眾不懈追隨奮斗的指路明燈，后者則能最有效地調(diào)動(dòng)起群眾的行動(dòng)積極性。在新民主主義革命過程中，我們黨始終有效地把意識(shí)形態(tài)的長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，贏得人民群眾最堅(jiān)定廣泛的支持、跟隨和擁護(hù)，最終取得革命的勝利。做好做強(qiáng)新時(shí)期的意識(shí)形態(tài)工作，我們既要旗幟鮮明、方向明確、立場堅(jiān)定，又要注重從實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用馬克思主義的基本原理和方法，依據(jù)時(shí)代變化和形勢發(fā)展，因時(shí)因勢調(diào)整意識(shí)形態(tài)工作的具體內(nèi)容和工作重點(diǎn)，化長遠(yuǎn)目標(biāo)為一步步的具體目標(biāo)，使每一個(gè)具體目標(biāo)都服務(wù)于長遠(yuǎn)目標(biāo)，使意識(shí)形態(tài)的感召力和促動(dòng)力相輔相成、相得益彰。

(三)堅(jiān)持在實(shí)際工作中開展意識(shí)形態(tài)宣傳

意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)宣傳要與實(shí)際生活相聯(lián)系。列寧講：“群眾不是從理論上，而是根據(jù)實(shí)際來看問題的。”[15]意識(shí)形態(tài)宣傳工作不能變成流于形式的政治空談，應(yīng)該把動(dòng)員群眾和服務(wù)群眾結(jié)合在一起。毛澤東一貫重視宣傳工作與群眾生活的結(jié)合，反對脫離群眾需要的空頭政治。早在土地革命時(shí)期，他在談到群眾動(dòng)員工作時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)，只要我們關(guān)注和解決了群眾的實(shí)際生活問題，“群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”[10]137當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)宣傳工作要落到實(shí)處起到實(shí)效，首先要關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際狀況，特別是與群眾利益有重大關(guān)切的實(shí)際問題。其次要關(guān)心群眾的思想困惑，把好群眾思想脈搏，用先進(jìn)思想先進(jìn)文化引導(dǎo)群眾，夯實(shí)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的群眾基礎(chǔ)?？傊?，要在實(shí)際工作中推進(jìn)意識(shí)形態(tài)宣傳工作，使精神力量和物質(zhì)力量相互助長，實(shí)現(xiàn)思想教育與物質(zhì)利益的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，切實(shí)提高意識(shí)形態(tài)宣傳工作的針對性和實(shí)效性。

(四)堅(jiān)持豐富意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)方式

作為統(tǒng)治階級意志體現(xiàn)，為社會(huì)成員提供信念共識(shí)和價(jià)值指引的意識(shí)形態(tài)，其話語表達(dá)具有抽象、宏大、深刻、嚴(yán)肅等特征，這也是意識(shí)形態(tài)說服力、權(quán)威性及合法性的重要支撐和體現(xiàn)。從另一方面看，意識(shí)形態(tài)話語的這些特點(diǎn)又使其“高高在上”，與人們的感性生活世界“隔”了一定的距離，因此，現(xiàn)實(shí)生活中，那種直接照抄照搬的政治理論說教往往令人覺得枯燥乏味、乃至望而生畏。新民主主義革命時(shí)期，基于廣大革命戰(zhàn)士和人民群眾文化水平的現(xiàn)實(shí)狀況，我們黨特別注重意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)方式方法的生活化通俗化。實(shí)踐證明，意識(shí)形態(tài)宣傳話語生動(dòng)活潑“接地氣”，人們就愛聽、聽得懂、聽得進(jìn)；意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)有情感有溫度，人們就容易被吸引被打動(dòng)。新時(shí)期，隨著網(wǎng)絡(luò)新興媒體的飛速發(fā)展及自媒體的興起，傳統(tǒng)的話語權(quán)力結(jié)構(gòu)和話語表達(dá)方式也在發(fā)生一定的變化。這些變化對黨的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提出了更高的要求：在牢牢把握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)和占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地的同時(shí)，重視意識(shí)形態(tài)話語體系的建構(gòu)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)話語的吸收力創(chuàng)新力，豐富意識(shí)形態(tài)話語的表達(dá)方式，有效提升主流意識(shí)形態(tài)話語的吸引力、感染力和影響力。此外，在信息化全球化的今天，隨著我國綜合國力的日益提升和國際地位的日益凸顯，意識(shí)形態(tài)宣傳話語還要善用“國際表達(dá)”，講好中國人物中國故事，向世界展現(xiàn)中國形象中國精神，確保在意識(shí)形態(tài)競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。