楊 允

（渤海大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 錦州 121013）

幕府文學(xué)是中國文學(xué)從漢代開始的一種特殊現(xiàn)象，其時一些大將軍以及“三公”等軍政要員紛紛開設(shè)幕府，延攬人才，借以構(gòu)成自己的勢力。 權(quán)臣開幕，這本是一種政治行為，但由于大量的文人作家進入幕府，幕府又對他們的人生及文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響，因此，中國文學(xué)的苑囿中隨之誕生了一種獨特的文學(xué)文化現(xiàn)象——幕府文學(xué)［1］1。

將軍、宰輔開府，延攬賢才，推為腹心；僚佐竭誠效力，匡正輔弼，這是東漢幕府的基本特點。 但是隨著王朝權(quán)力結(jié)構(gòu)以及社會環(huán)境的變化，東漢幕府也形成了不同的特色。 按照幕府府主的身份、職責(zé)以及幕府外部環(huán)境的差異，東漢幕府大體上可分為三種類型，即征戍幕府、輔政幕府、割據(jù)幕府。 不同類型的幕府，所提供的文學(xué)語境也呈現(xiàn)出很多差異。 本文擬從這一角度探討東漢文學(xué)的某些特色及其成因。

一、征戍幕府與邊塞文學(xué)

東漢幕府的第一種類型為征戍幕府。 東漢前期，羌人、匈奴騷擾西部、北部邊關(guān)，馬防、竇憲等外戚先后以將軍開府，延請賢才，承擔(dān)朝廷重托，應(yīng)對異族入侵。 上安朝廷，下?lián)岚傩铡?這一形勢造就了征戍幕府與邊塞文學(xué)。

幕府文學(xué)的作者入幕前身份、經(jīng)歷各異，或以文雅顯于朝廷，或以淵博拜為史官，但有一個共同點，即他們都是文人。 幕府征戰(zhàn)是他們新的生活，入幕從征開啟了他們?nèi)松奶厥怆A段。 征戍幕府遠(yuǎn)涉朔漠，萬里征塵，夏云暑雨，冬月祁寒，飽嘗艱辛；對壘強敵，黃沙百戰(zhàn)，橫戈達(dá)旦，安危勝負(fù)，瞬息變幻。 杜篤入馬防幕府，隨軍西征，竟戰(zhàn)死于射姑山。 鄉(xiāng)關(guān)望斷，親情牽掛，柔腸百轉(zhuǎn)，期盼凱旋，回歸安定生活。 這些場景、情懷構(gòu)成征戍幕府文學(xué)的特殊語境。 盡管他們?nèi)肽磺暗膭?chuàng)作各有不同特色，但從案牘到軍幕，從平靜的日常生活到動蕩的征塵，他們的審美取向發(fā)生了重要變化，創(chuàng)作的題材也同以往迥異。

傅毅入車騎將軍馬防幕府，隨軍平定西羌反叛，在一年多的時間里，轉(zhuǎn)戰(zhàn)金城、隴西、臨洮等邊塞，大破羌敵。 傅毅創(chuàng)作了《西征頌》以紀(jì)念這次軍事行動。 作品中說：“慍昆夷之匪協(xié)，咸矯于戎事。 干戈動而后戢，天將祚而隆化。”［2］434這篇作品僅存殘篇，無法睹其全貌。 從流傳下來的詩句可以看出，作者表明西征是朝廷不得已而采取的行動。 昆夷寇擾邊關(guān)，引起當(dāng)?shù)孛癖姾统⒌恼鹋?，于是，興王師，動干戈，“天帝”也因正義之舉而降福漢廷，幫助其實現(xiàn)對西羌的教化。

十余年后，傅毅又與班固、崔骃同入竇憲幕府，隨軍出朔方，擊匈奴。 這期間，傅毅作《竇將軍北征頌》。 其文云：

逮漢祖之龍興，荷天符而用師。 曜神武于幽、冀，遇白登之重圍。 何獯鬻之桀虐，自弛放而不羈？ 哀昏戾之習(xí)性，阻廣漢之荒垂。命竇侯之征討，躡衛(wèi)、霍之遺風(fēng)。 奉圣皇之明策，奮無前之嚴(yán)鋒。 采伊吾之城壁，蹈天山而遙降。 曝名烈于禹跡，奉旗鼓而來旋。 圣上嘉而褒寵，典禁旅之戎兵。 內(nèi)雍容以詬謨，外折沖于無形。 惟倜儻以弘遠(yuǎn)，委精慮于朝廷。［2］433－434

作品斥責(zé)匈奴昏聵暴戾，“獯鬻之桀虐”“弛放而不羈”，邊關(guān)人民和朝廷忍無可忍，以此表明北擊匈奴，追尋衛(wèi)青、霍去病的遺蹤，是正義之舉。作品著重申訴北擊匈奴是不得不采取的軍事行動，是立足于道義，下應(yīng)民心、上合天意的舉措。而對王朝軍隊的勇武和征戰(zhàn)過程僅用濃墨重彩的幾筆簡練記述：“奮無前之嚴(yán)鋒”“采伊吾之城壁，蹈天山而遙降。”［2］433－434

崔骃的《大將軍西征賦》寫于竇憲出兵涼州之役①《后漢書·和帝紀(jì)》載：“（永元二年）秋七月乙卯，大將軍竇憲出屯涼州?！庇纱丝芍速x當(dāng)作于和帝永元二年（90 年）秋。。 作品寫道：

于是襲孟秋而西征，跨雍梁而遠(yuǎn)蹤，陟隴阻之峻城，升天梯以高翔。 旗旐翼如游風(fēng)，羽毛紛其覆云，金光皓以奪日，武鼓鏗而雷震。［2］441

大軍跨越雍、梁，長途跋涉，翻越崇山峻嶺。西征道路險峻，翻越高山如登天梯，大軍仿佛在空中翱翔。 一路上旌旗飄舞，金甲映日奪輝，戰(zhàn)鼓鏗鏹如雷。 作者盛贊王朝大軍的軍容、軍威，寫得昂揚豪邁，氣勢恢宏。 對于此賦的創(chuàng)作，崔骃在賦前的序中寫道：“愚聞昔在上世，義兵所克，工歌其詩，具陳其頌，書之庸器，列在明堂，所以顯武功也。”［2］441明確交代此賦旨在顯揚武功。

班固的《竇將軍北征頌》堪稱征戍幕府文學(xué)中的杰作。 作品鋪寫大軍一路征塵，越過涿郡、祁連等關(guān)山，平定就疆、崝嵮等胡人隘口，穿行幽山、兇河，直搗瀚海胡廷。 作品描繪了激烈的戰(zhàn)爭交鋒，“雷震九原，電曜高闕。 金光鏡野，武旗罥日。云黯長霓，鹿走黃磧”［2］252。 王師攻勢凌厲，無堅不摧，“輕選四縱，所從莫敵。 馳飚疾，踵蹊跡，探梗莽，采嶰厄，斷溫禺，分尸逐。 電激私渠，星流霰落”［2］252，最終潰敗強敵，取得全面勝利。 匈奴名王請降，收繳的戰(zhàn)利品堆積如山。

班固盛贊這是一場針對“荒服之不庭”而進行的遠(yuǎn)征：“車騎將軍應(yīng)昭明之上德，該文武之妙姿，蹈佐歷，握輔策，翼肱圣上，作主光輝。 資天心，謨神明，規(guī)卓遠(yuǎn)，圖幽冥，親率戎士，巡撫強城。勒邊御之永設(shè)，奮轒櫓之遠(yuǎn)徑，閔遐黎之騷狄，念荒服之不庭?！保?］252作品還記述了王朝軍隊的主帥關(guān)心戰(zhàn)士，仁愛治軍，勞役均衡，衣食公平，上下和諧，同仇敵愾，士氣高漲。 正義之師，又有良好的內(nèi)部關(guān)系，這是取得勝利的重要內(nèi)因。

王師大破北匈奴，深入其腹地，登燕然山。 這是漢王朝反擊匈奴前所未有的勝利。 于是，班固作《封燕然山銘》，刻石以記述這次征戰(zhàn)的輝煌戰(zhàn)果。

刻石記功的《封燕然山銘》，其文體性質(zhì)不同于賦頌體。 作品首先詳細(xì)交代建立這次豐功偉績的時間及參與者：“惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮圣皇，登翼王室，納于大麓，惟清緝熙。 乃與執(zhí)金吾耿秉，述職巡御，治兵于朔方。”［2］253指出主帥是漢元舅車騎將軍竇憲和執(zhí)金吾耿秉，他們率領(lǐng)“鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于、東胡、烏桓、西戎氐羌侯王君長之群”［2］253，征戰(zhàn)匈奴。

進而寫王師規(guī)模、戰(zhàn)爭場面和勝利結(jié)局：

驍騎十萬。 元戎輕武，長轂四分，雷輜蔽路，萬有三千余乘。 勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀日，朱旗絳天。 遂凌高闕，下雞鹿，經(jīng)磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血尸逐以染鍔。然后四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇。 于是域滅區(qū)殫，反旆而旋，考傳驗圖，窮覽其山川。 遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭。［2］253

作品以“凌”“下”“經(jīng)”“絕”“斬”等詞語記述王師的雷厲攻勢以及所向披靡的進展。 “野無遺寇”“反旆而旋”“躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭”［2］253諸語凸顯了王師剿滅匈奴的霸氣與無上威嚴(yán)。 不僅如此，作品還強調(diào)了此次戰(zhàn)爭的重大意義：“將上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。 茲可謂一勞而永逸，暫費而永寧也?！保?］253抒發(fā)了高祖、文帝被匈奴侵犯的積怨，消除后世隱患，永保大漢安定的局面。

上述傅毅、崔骃、班固等人的作品都是在漢王朝與西、北異族征戰(zhàn)、交融的歷史條件下產(chǎn)生的藝術(shù)杰作，表現(xiàn)出征戍幕府文人親歷的深切感受，表現(xiàn)出征戍幕府語境下幕府文人的審美取向。 追隨幕主，遠(yuǎn)征朔漠，這是他們進入征戍幕府之前難以想象的經(jīng)歷。 征戍幕府帶給他們很多無法想見的征戰(zhàn)之苦，但這些親身經(jīng)歷對他們的文學(xué)創(chuàng)作來說，也是幸運和殊榮，這是頌美幕主軍功的良機，也是展現(xiàn)自己的志向和才情的良好契機。 千里征戰(zhàn)，橫絕大漠，幕主與幕府文人身份等級懸殊，但他們共同交融著保家衛(wèi)國、揚大漢聲威的情懷及審美取向，“討荒服之不庭”，上應(yīng)天心，下托萬民，建戍邊之功，振大漢之天聲，可以說，征戍幕府為他們的創(chuàng)作提供了獨特的語境，征戍幕府的經(jīng)歷也成為他們文學(xué)生涯中難得的機遇。

二、輔政幕府與兼濟之志

東漢幕府的第二種類型為輔政幕府。 輔政幕府主要產(chǎn)生于東漢王權(quán)衰敗時期。 東漢前期也有輔政幕府，但其特點與中后期幕府不盡相同。 本文探討的以后者為主。

東漢王朝自和帝以后，天子大多年幼繼承大統(tǒng)。 和帝至獻(xiàn)帝前后十一君，年齡最大的十五歲，小的不滿一歲。 年輕的太后掌握權(quán)柄，她們不了解大臣，無力控制大臣，只相信、依賴其父兄，遂以朝政交付外戚，于是產(chǎn)生了東漢中后期的輔政幕府。

輔政幕府的府主多熱衷于權(quán)勢，追求奢華享樂，癡迷地將后宮靠山當(dāng)作永恒的保障。

輔政幕府以“子幼母壯”為前提。 太后攝政，輔政幕府權(quán)傾朝野。 小皇帝長大，親自主政，或太后去世，輔政的外戚便失去了權(quán)勢之源，于是造成幕府的震蕩。 得勢、失勢的交替，伴隨著幕主和幕府僚友仕途、命運的激變。

和帝即帝位時，年僅十歲，竇太后臨朝，竇憲作為太后的兄長，先以侍中的身份參與朝政，后為將軍，輔政。 崔骃創(chuàng)作了《獻(xiàn)書誡竇憲》（又作《與竇憲書》）一文，竭拳拳之心，歷數(shù)西漢以來外戚成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，向竇憲進言。 元帝馮昭儀之兄馮野王，光武帝陰皇后之弟陰興，都謹(jǐn)守禮法，終受多福。 而多數(shù)外戚之家，“非不尊也”“非不盛也”［2］443，卻不能長久保持尊與盛。 漢興至西漢末年，先后有外戚二十家，這二十家中能夠保全家族的卻僅有四家，這是足以引起外戚警醒的歷史鑒戒。 崔骃在文章中指出，外戚能否保族全身，不能指望后宮女主，而要建立在自己的道德基礎(chǔ)上?！安换紵o位，患所以立?！保?］443有位應(yīng)有為，有位應(yīng)足仁。 凡是歷史上功高位顯、又知道克己復(fù)禮的，則會福運綿長；相反，滿盈而不知自斂、官位雖高卻仁德不足的，則必將短祚。 崔骃情辭肯切地提醒竇憲，要以歷代外戚得失成敗之事為戒，如今正當(dāng)“寵祿初隆，百僚觀行”［2］442之時，只有“淳淑守道”“佐命著德”［2］443，才能興旺發(fā)達(dá)，只有時刻謹(jǐn)遵“內(nèi)以忠誠自固，外以法度自守”“遠(yuǎn)察近覽，俯仰有則”“矜矜業(yè)業(yè)，無殆無荒”［2］443“庶幾夙夜”［2］442－443， 做 到 “ 福 大 而 愈 懼， 爵 隆 而 愈恭”［2］443，才能“百福是荷，慶流無窮”［2］443。 崔骃的《獻(xiàn)書誡竇憲》感情真摯，見地深遠(yuǎn)，是輔政幕府的優(yōu)秀散文。

梁冀的妹妹為順帝皇后。 順帝崩，太后主政。梁冀為大將軍，裂土封侯，主持朝政。 梁冀歷沖帝、質(zhì)帝、桓帝三朝，專擅威柄，兇恣日積，竟至于毒死質(zhì)帝，決定天子的生死。 至于大臣的任免升遷，更取決于他。 梁冀已成外戚飛揚跋扈的極端范例。

崔琦入梁冀幕府，親見他沉迷于威勢的種種逆行，多次引用古今成敗的史實進諫，又作《外戚箴》以諷。 作品首先列舉了歷史上賢妃佳后的事跡，帝舜的賢妃娥皇、女英，“周興三母”太姜、太任、太姒，商湯的賢妃有莘氏女，周宣王之姜后，齊桓公的衛(wèi)姬，這些女人都以禮義輔佐國君，以自己的仁德協(xié)助圣君賢王建立偉大的功業(yè)，避免國君的錯誤，青史留名，永遠(yuǎn)是外戚嬪妃的典范。

作品又記述大量與賢妃不同的人和事，從反面教訓(xùn)落筆，列舉歷史上妃后亡國、母后亂政的無數(shù)事例：“末嬉喪夏，褒姒斃周，妲已亡殷，趙靈沙丘。 戚姬人豕，呂宗以敗。 陳后作巫，卒死于外。霍欲鴆子，身乃罹廢?！保?］459夏商周三代滅亡時的寵姬，漢代后宮的傾軋，“非但耽色，母后尤然。不相率以禮，而競獎以權(quán)”［2］459，后宮尊卑失序，恃寵擅權(quán)，惑亂朝綱，以至于家庭和封國滅絕，宗廟被燒毀。 通過正反兩方面的對比，作品指出：

故曰：無謂我貴，天將爾摧；無恃常好，色有歇微；無怙常幸，爰有陵遲；無曰我能，天人爾違。 患生不德，福有慎機。 日不常中，月盈有虧。 履道者固，仗勢者危。［2］459

崔琦總結(jié)外戚盛衰成敗的規(guī)律，指出：不要自稱高貴，上天會將你摧毀；不要指望永遠(yuǎn)姣好，容顏總會衰老；不要自恃長久受到寵愛，憐愛終會有所衰退；不要夸贊自己有能力，上天和人事會違反你的心意。 禍患生于缺少德行，福佑來自審慎的機緣。 太陽不總在天空正中，月圓后就會逐漸虧缺。 遵循正道即安，依憑權(quán)勢則危。 崔琦從大量歷史人物的經(jīng)歷中總結(jié)出富有哲理性的規(guī)律，以坦誠態(tài)度，拳拳之情，訴諸世人，訴諸外戚，更直接訴諸梁冀。 《外戚箴》表現(xiàn)出崔琦對當(dāng)時外戚專權(quán)的憂慮，表現(xiàn)出對以梁冀為代表的外戚的關(guān)切，同時，也表現(xiàn)出他對社會現(xiàn)實的隱憂。

永初年間，鄧太后臨朝稱制，鄧騭兄弟一同輔政。 朝廷為防止大臣以武力作亂，提出興文棄武，連漢代例行的狩獵、戰(zhàn)陣演練也都一并廢止，致使軍隊?wèi)?zhàn)斗力受損。 馬融居鄧騭幕，深為國運、國力憂慮，認(rèn)為“文武之道，圣賢不墜，五才之用，無或可廢”［2］175。 于是創(chuàng)作《廣成頌》，以為諷諫。 作品中寫道：“方今大漢收功于道德之林，致平于仁義之淵，忽蒐狩之禮，闕盤虞之佃。 暗昧不睹日月之光，聾昏不聞雷霆之震，于今十二年，為日久矣?！保?］178馬融認(rèn)為，廢棄蒐狩之禮，將士們得不到應(yīng)有的訓(xùn)練，猶如昏暗中看不到日月的光芒，耳聾聽不到雷聲的轟響。 他依據(jù)儒家的禮樂思想提出，冬季正值農(nóng)閑之隙，“宜幸廣成，覽原隰，觀宿麥，勸收藏，因講武校獵，使寮庶百姓，復(fù)睹羽旄之美，聞鐘鼓之音，歡欣喜樂，鼓舞疆畔，以迎和氣，招致休慶”［2］176。 指出講武校獵，才能帶來美好吉慶。 《廣成頌》體現(xiàn)出馬融對儒家文武兼修的政治理想的傳承，體現(xiàn)出他對朝廷治國方略的關(guān)注。

輔政將軍往往執(zhí)迷于當(dāng)下的奢華、權(quán)勢，但居于輔政幕府的文士卻往往高瞻遠(yuǎn)矚，以冷峻的目光審視朝政，審視輔政幕府，居安思危。 幕府文士關(guān)心王朝的政治生態(tài)，關(guān)心幕府的生態(tài)環(huán)境，因而，輔政幕府文學(xué)往往觀照王朝命運，表現(xiàn)出憂國憂民的社會擔(dān)當(dāng)。 同時，也透露出世事無常、盛衰難料的危機感。 他們的作品多帶有歷史滄桑之感，啟人深思，令沉迷者醒悟。 輔政幕府的文學(xué)之士，多顯露出獨立于府主審美的個性，其審美取向與府主不盡相同，甚至顯現(xiàn)出頗具個性的審美追求。

三、割據(jù)幕府與軍旅文學(xué)

東漢幕府的第三種類型為割據(jù)幕府。 漢末，外戚、宦官交替把持朝政，天子幼弱，政治衰敗，各州郡擁兵自立，割據(jù)一方，廣納賢能，進而形成割據(jù)幕府。 文士們紛紛投奔，棲身于割據(jù)幕府，實現(xiàn)自身價值。 此時的幕府文學(xué)對長期戰(zhàn)亂下人民的苦難寄予深切的關(guān)懷，期盼賢良君主早日安定天下，結(jié)束戰(zhàn)亂與苦難。 許多入幕的文人對當(dāng)時苦難深重的社會現(xiàn)實及百姓民不聊生的景況做了形象深刻的描述。 王粲的《七哀詩》（其一）①對于王粲此詩的作期學(xué)界存有爭議。 本文認(rèn)同木齋、張瑗、李靜等學(xué)者的觀點，認(rèn)為此詩作于王粲歸曹之后。即是這類作品的典型代表。 詩歌寫道：

西京亂無象，豺虎方遘患。 復(fù)棄中國去，委身適荊蠻。 親戚對我悲，朋友相追攀。 出門無所見，白骨蔽平原。 路有饑婦人，抱子棄草間。 顧聞號泣聲，揮涕獨不還。 未知身死處，何能兩相完？ 驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。南登霸陵岸，回首望長安，悟彼下泉人，喟然傷心肝?。?］86－87

“七哀”是起于漢末的一種樂府詩題。 《文選·曹植·七哀詩》呂向注云：“七哀謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀也?！保?］漢末軍閥混戰(zhàn)，饑饉災(zāi)疫頻仍，百姓民不聊生，尤其在董卓之亂前后，戰(zhàn)火不斷，“是時，宮室燒盡，百官披荊棘，依墻壁間。 州郡各擁強兵，而委輸不至，群僚饑乏，尚書郎以下自出采稆，或饑死墻壁間，或為兵士所殺”［5］379。普通百姓更是顛沛流離，朝不保夕，“自傕汜相攻，天子?xùn)|歸后，長安城空四十余日，強者四散，羸者相食，二三年間，關(guān)中無復(fù)人跡”［5］2341。 “是時穀一斛五十萬，豆麥一斛二十萬，人相食啖，白骨委積。”［5］376王粲的這首《七哀詩》即是一首深刻揭露當(dāng)時社會現(xiàn)狀的現(xiàn)實主義詩篇。 西京混亂，軍閥交戰(zhàn)，百姓流離失所。 出門所見，白骨盈野。一位掙扎在死亡線上的貧困母親，不得不將親生骨肉遺棄在草叢間，“未知身死處，何能兩相完？”母親痛苦而又無奈的悲愴之舉，催人淚下。 “饑婦棄子”是當(dāng)時滿目瘡痍、民不聊生社會場景中的一個，王粲巧妙地截取了這個典型畫面，以小見大，深刻揭示了亂世百姓的悲慘遭際。 吳淇對此評論道：“兵亂之后，其可哀之事，寫不勝寫，但用‘無所見’三字括之，則城郭人民之蕭條，卻已寫盡。 復(fù)于中單舉婦人棄子而言之者，蓋人當(dāng)亂離之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母于幼子尤甚，寫其重者，他可知矣?！保?］學(xué)者們多認(rèn)為杜甫系列描寫社會現(xiàn)實的作品即是直接受到王粲《七哀詩》的啟發(fā)，沈德潛評價說，此詩乃“少陵《無家別》《垂老別》諸篇之祖也”［7］。

軍閥割據(jù)，民生涂炭。 直面滿目瘡痍的社會，幕府文士憂時傷亂，寫下了大量描寫社會現(xiàn)實、同情人民疾苦的作品。 幕府文士一旦進入割據(jù)幕府，由于經(jīng)常隨軍出征，又深刻體驗了羈旅行軍之苦，于是他們用飽含深情的筆墨書寫羈旅行軍的苦楚，進而更生發(fā)了早日結(jié)束戰(zhàn)亂、一統(tǒng)山河的情懷，大量軍旅文學(xué)作品應(yīng)時而出。

王粲《從軍詩五首》之其二、其三即是其中的典型代表。

《從軍詩五首》（其二）云：

涼風(fēng)厲秋節(jié)，司典告詳刑。 我君順時發(fā)，桓桓東南征。 泛舟蓋長川，陳卒被隰埛。 征夫懷親戚，誰能無戀情。 拊衿倚舟檣，眷眷思鄴城。 哀彼東山人，喟然感鸛鳴。 日月不安處，人誰獲常寧？ 昔人從公旦，一徂輒三齡。今我神武師，暫往必速平。 棄余親睦恩，輸力竭忠貞。 懼無一夫用。 報我素餐誠。 夙夜自恲性，思逝若抽縈。 將秉先登羽，豈敢聽金聲！［3］90

《從軍詩五首》（其三）云：

從軍征遐路，討彼東南夷。 方舟順廣川，薄暮未安坻。 白日半西山，桑梓有余暉。 蟋蟀夾岸鳴，孤鳥翩翩飛。 征夫心多懷，凄凄令吾悲。 下船登高防，草露沾我衣。 回身赴床寢，此愁當(dāng)告誰？ 身服干戈事。 豈得念所私？即戎有授命，茲理不可違。［3］90

對于這兩首詩，《文選》李善注指出，“建安二十一年，粲從征吳”［8］，遂作此詩。 韓格平認(rèn)為這兩首詩均作于“建安二十一年十月，曹操治兵征伐孫權(quán)”［9］之際。 逯欽立輯?！断惹貪h魏晉南北朝詩》云“五首非一時一地之作”［10］。 不管具體作期如何，從詩中所云“我君順時發(fā)，桓桓東南征”“從軍征遐路，討彼東南夷”可以斷定，王粲這兩首詩都寫于曹操征吳的途中。 詩歌以征夫的視角，真切地描寫了征戰(zhàn)士卒背井離鄉(xiāng)、千里征行的羈旅行役之苦。 盡管“今我神武師。 暫往必速平”，但是連年的征戰(zhàn)使從軍之士“拊衿倚舟檣，眷眷思鄴城”。 日暮夕下，水邊夾岸而鳴的蟋蟀，翩翩飛翔的孤鳥，引發(fā)了士兵們的思鄉(xiāng)之情，“征夫心多懷，凄凄令吾悲。 下船登高防。 草露沾我衣。 回身赴床寢，此愁當(dāng)告誰？”

此外，《從軍詩五首》（其五）中的詩句也真切描寫了軍旅征行的艱苦以及久經(jīng)戰(zhàn)火、千里蕭條的場景：“悠悠涉荒路，靡靡我心愁。 四望無煙火，但見林與丘。 城郭生榛棘，蹊徑無所由。 萑蒲竟廣澤，葭葦夾長流。 日夕涼風(fēng)發(fā)，翩翩漂吾舟。寒蟬在樹鳴，鸛鵠摩天游。 客子多悲傷，淚下不可收。”［3］91頗具“東山”之悲。

此時的幕府文學(xué)呈現(xiàn)多元政治的特點，幕府文士往往站在幕主的立場上，夸飾一方諸侯之德義、勢力，而貶抑其他諸侯。 這些作品中既有對幕主的虛美，也往往體現(xiàn)出對結(jié)束戰(zhàn)亂的渴望。

陳琳居袁紹幕府。 袁紹處身世家望族，聯(lián)合中原各州郡，聲勢浩大，陳琳希望他能結(jié)束天下紛爭的局面，遂作《武軍賦（并序）》。

《武軍賦》首先鋪敘袁紹的軍威、軍容，軍隊布勒整齊、行動有速：“百校羅峙，千部列陳，彌方城，掩平原”［2］924；次寫袁紹大軍軍械精良：“干戈森其若林，牙旗翻以如繪……”［2］924；接著寫袁紹大軍戰(zhàn)場廝殺的聲威：“其攻也，則飛梯臨云，行閣虛溝，上通紫電，下過三壚。 蘊隆既備，越有神鉤。 排雷沖則頹高雉，烈炬然則頓名樓。 沖鉤競進，熊虎爭先。 墮垣百疊，敝樓數(shù)千。 炎燧四舉，元戎齊登”［2］924；最后寫戰(zhàn)爭勝利后的悠然：“若乃清道整列，按節(jié)徐行，龍姿鳳峙，灼有遺英。 南轅反旆，爰整其旅。 胡馬駢足，戎車齊軌。”［2］924在對袁紹軍威、軍容的描繪中，表現(xiàn)出他對袁紹實力的信賴，透露出對戰(zhàn)亂結(jié)束的期待。

陳琳在袁紹兵敗曹操后轉(zhuǎn)而進入曹操幕府。建安十二年曹操東征烏丸，身為曹操幕僚的陳琳隨軍東征，又創(chuàng)作了《神武賦》。 賦文首先夸耀了曹軍闊大的軍姿、軍容和軍功：“六軍被介，云輜萬乘，治兵易水，次于北平，可謂神武奕奕，有征無戰(zhàn)者已?！保?］925頌美曹操“夫窺巢穴者，未可與論六合之廣；游潢污者，又烏知滄海之深。 大人之量，固非說者之所可識”［2］925；其次表明曹操此行乃是“申命而后征”［2］925，即“奉辭伐罪”；隨后，描寫了勢如破竹、激烈勇武的作戰(zhàn)場景：“威凌天地，勢括十沖。 單鼓未伐，虜已潰崩。 克俊馘首，梟其魁雄”［2］925；最后，鋪寫戰(zhàn)獲之豐。 文章比喻、夸張、鋪排并用，文辭長句短句交雜、疏密相間，“兔走隼落”，極富美感。 其中“惡先榖之懲寇，善魏絳之和戎。 受金石而弗伐，蓋禮樂而思終”［2］925等語句，鮮明透露出陳琳寄望民族和合、不再征戰(zhàn)、邊境安寧的美好愿望。

建安二十年三月，曹操親率大軍西征張魯。時為侍中的王粲作詩以美此行：

從軍有苦樂，但問所從誰。 所從神且武，焉得久勞師？ 相公征關(guān)右，赫怒振天威。 一舉滅獯虜，再舉服羌夷。 西收邊地賊，忽若俯拾遺。 陳賞越岳山，酒肉踰川坻。 軍中多饒飫，人馬皆溢肥。 徒行兼乘還，空出有余資。拓地三千里，往返速若飛。 歌舞入鄴城，所愿獲無違。 盡日處大朝，日暮薄言歸。 外參時明政。 內(nèi)不廢家私。 禽獸憚為犧，良苗實已揮。 竊慕負(fù)鼎翁，愿厲朽鈍姿。 不能效沮溺，相 隨 把 鋤 犁。 孰 覽 夫 子 詩， 信 知 所言非。［3］89－90

王粲歌贊曹操安定中原的一系列成果，“一舉滅獯虜，再舉服羌夷，西收邊地賊”，歌贊他神武的行軍，“徒行兼乘還，空出有余資。 拓地三千里，往返速若飛”，頌揚他內(nèi)外修治的明政，“外參時明政，內(nèi)不廢家私”，同時欣悅地表達(dá)了自己“愿厲朽鈍姿”、追隨明主、立業(yè)建功的情懷。

漢末軍閥割據(jù)，建安年間，征戰(zhàn)不息。 特殊的時代背景及棲身環(huán)境，為幕府文士創(chuàng)作軍旅題材的作品提供了獨特的文學(xué)語境，一大批軍旅紀(jì)行及軍旅征戰(zhàn)作品應(yīng)時而出。 僅以曹操幕府為例，建安十三年曹操南征劉表、劉備，此次行軍，為幕府文士創(chuàng)作提供了獨特的契機，于是誕生了阮瑀的《紀(jì)征賦》，徐干的《序征賦》；建安十四年，曹操東征孫權(quán)，王粲作《浮淮賦》及《初征賦》；與之相類，建安十六年曹操西征馬超，以此次征戰(zhàn)為中心，徐干創(chuàng)作了《西征賦》及《從西戎征賦》，應(yīng)玚創(chuàng)作了《西征賦》，王粲創(chuàng)作了《思征賦》①《文選·顏延年·三月三日曲水詩序》注云：“王仲宣《思征賦》曰，在建安之二八……”。 見〔梁〕蕭統(tǒng)編、〔唐〕李善注《文選》，中華書局1977 年版，第646 頁。。

可見，不同類型的幕府，為入幕文人提供了主色調(diào)卓然的文學(xué)語境，由此催生了不同題材及主題的文學(xué)作品；同時，在獨特的幕府語境下，應(yīng)幕府生活需要，棲身幕府的文學(xué)之士也競技使才，馳翰為文，由此促進了各體文章的勃興。

言志之“詩”，有軍旅詩、述志詩、詠物詩、游宴詩、贈別詩等；一代之文學(xué)“賦”，既有鋪排頌贊幕主軍功、歌詠軍容軍威的征行賦、校獵賦，還有同題共詠的詠物賦；此一時期的散文也因幕府語境而體類豐盈，書信體散文、頌贊之文、碑誄哀吊之文卓絕前代，大放異彩。 其中書信體散文既包括幕府的軍事公文書信，書、檄、箋等，也包括幕府文士日常交往的書信。 前者如阮瑀的《為曹公與劉備書》《為曹公作書與孫權(quán)》；陳琳的《檄吳將校部曲文》《為袁紹檄豫州》；王粲的《為劉荊州諫袁尚書》《為劉荊州與袁譚書》《為荀彧與孫權(quán)檄》等；后者如劉楨的《與曹植書》《答曹丕借廊落帶書》，應(yīng)玚的《報龐惠恭書》等。 書信體散文是東漢幕府文學(xué)同時也是中國古代散文的重要組成部分，它大大發(fā)展了前代的書信體散文，拓寬了書信體散文的言說內(nèi)容及敘述技巧。

幕府文士的僚屬身份決定他們必然要取悅于幕主。 因此，入幕后，為了表達(dá)自己的感激之情、頌美之意，幕府作家創(chuàng)作了數(shù)量可觀的歌功頌德之文。 對于“頌”，《文心雕龍》闡釋說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也。 ……原夫頌惟典雅，辭必清鑠，敷寫似賦，而不入華侈之區(qū)；敬慎如銘，而異乎規(guī)戒之域。 揄揚以發(fā)藻，汪洋以樹義。 唯纖曲巧致，與情而變，其大體所底，如斯而已?！保?1］“頌”類作品在東漢幕府文學(xué)中占有較大的份額。像班固的《竇將軍北征頌》《東巡頌》《南巡頌》，崔骃的《大將軍西征頌》《四巡頌》《北征頌》，傅毅的《西征頌》《竇將軍北征頌》，馬融的《梁大將軍西第征頌》等。 此外，東漢幕府作家還創(chuàng)作了數(shù)量可觀的碑誄哀吊之文，如蔡邕為已故幕主橋玄所作的《太尉橋玄碑》、王粲創(chuàng)作的《阮元瑜誄》、阮瑀創(chuàng)作的《吊伯夷文》、王粲創(chuàng)作的《吊夷齊文》等。

綜上，幕府文學(xué)是東漢文學(xué)的鮮明特色。 在東漢特定的歷史時空及政治背景下，東漢幕府的類型及其所具有的獨特語境為東漢幕府文學(xué)題材的開拓與發(fā)展提供了培基。 東漢自中期以后，朝政日益腐敗，傳統(tǒng)的仕進之路受阻，于是一些才華橫溢的文士紛紛進入幕府，建業(yè)謀生。 漢末，在“政治腐敗、軍閥混戰(zhàn)的時代變局下，作為大一統(tǒng)政治培養(yǎng)的社會精英，經(jīng)歷兩次黨錮之禍的無情殺戮、理想信念的摧殘，出現(xiàn)了知識群體與漢代政治疏離的現(xiàn)象。 知識人從魏闕走向了幕府”［12］。入幕為僚佐，競技逞才，因幕主的需求為文為賦，這是東漢幕府文學(xué)創(chuàng)作的基本特點，但是隨著王朝的權(quán)力結(jié)構(gòu)以及社會環(huán)境的變化，東漢幕府也形成了不同的類型及特色。 不同類型的幕府都為文學(xué)創(chuàng)作提供了良好的契機，也規(guī)約了文學(xué)的走向和基本特質(zhì)，作家的藝術(shù)個性在各類幕府的特殊語境下綻放異彩，于是形成了特點鮮明的東漢幕府文學(xué)。作為一種和政治聯(lián)姻的文學(xué)現(xiàn)象，東漢幕府文學(xué)無論是征戍幕府、輔政幕府還是割據(jù)幕府，在題材、體裁、藝術(shù)方法以及創(chuàng)作風(fēng)格上都呈現(xiàn)出與以往不同的精神風(fēng)貌，對于這些問題的探索，“有利于厘清東漢文學(xué)的真相，揭示與之相關(guān)的規(guī)律，諸如同類文學(xué)題材的生成與創(chuàng)作、文學(xué)體裁的發(fā)展與繁榮、帶有作家群性質(zhì)的文學(xué)流派的形成及特征、重要作家創(chuàng)作內(nèi)容及風(fēng)格的變化等。 同時，對這一問題的闡釋，也有助于認(rèn)識漢魏以后的幕府文學(xué)，諸如南朝幕府文學(xué)、唐代及清代幕府文學(xué)等。 從宏觀視野來看，這一問題的揭示對于中國文學(xué)史、中國文化史、中國政治史的研究等也有諸多裨益”［1］1。