徐 輝，吳沁園

(南昌師范學(xué)院，江西南昌 330032)

美育，又稱審美教育或情感教育，指的是一種以審美活動(dòng)(包括藝術(shù)活動(dòng))為主要方式與手段的教育活動(dòng)，是教育的重要組成部分。它直接作用于人的感性，是豐富人的情感與精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段。歷代美學(xué)家、教育家都十分重視美育。早在1906年，中國近代教育家、哲學(xué)家王國維就在《論教育之宗旨》中指出：教育的目的在于培養(yǎng)“身體能力”和“精神能力”都得到發(fā)展的“完全之人物”，而這些只有通過“完全之教育”，也就是德育、智育、體育、美育等“各育并舉”的教育才能實(shí)現(xiàn)。王國維的這一思想對(duì)中國的教育，包括高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其后，蔡元培、魯迅、郭沫若、朱光潛、周揚(yáng)等歷代有識(shí)之士都十分重視美育。

新中國成立后，黨和政府一直十分重視美育，強(qiáng)調(diào)美育是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人必不可少的環(huán)節(jié)。2015年9月國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，該文件指出要“遵循美育特點(diǎn)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以美育人、以文化人”，把美育融入到學(xué)校教育，使之與“德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)”，以“培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在出席全國教育工作大會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，努力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系，進(jìn)而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

由此可見，美育關(guān)乎人的全面發(fā)展問題，作為擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)會(huì)主義建設(shè)者和接班人重任的各級(jí)各類學(xué)校，都深刻認(rèn)識(shí)到美育的育人價(jià)值，把美育提高到一個(gè)新的戰(zhàn)略高度來理解，并根據(jù)新形勢(shì)、新情況不斷更新美育理念，拓展美育的發(fā)展與實(shí)施路徑。

美育和思政教育關(guān)系密切，在實(shí)際教育過程中，兩者相互融合。思政和美育的結(jié)合是對(duì)大學(xué)生教育的新探索，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的新要求。在新形勢(shì)下將美育與德育相互結(jié)合，讓兩者互相滲透、相互融合，相輔相成，創(chuàng)新美育發(fā)展的路徑成為當(dāng)下美育的一個(gè)比較突出的課題。

在此，我們以江西高校開展的思政品牌活動(dòng)——“紅色走讀”比賽為例來探討高校思政教育與審美教育的融合與創(chuàng)新問題。

“紅色走讀”比賽是2021年江西省委教育工委、省教育廳在江西高校開展的一項(xiàng)紅色教育實(shí)踐活動(dòng)，該活動(dòng)主要通過以下三種方式來對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行紅色教育：一是通過組織大學(xué)生登錄紅色資源平臺(tái)，讓學(xué)生“通過參觀數(shù)字展館、品讀紅色故事、打卡紅色足跡等方式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化、傳承紅色基因的積極性和主動(dòng)性”；二是鼓勵(lì)學(xué)生在“云游”中找切入點(diǎn)和創(chuàng)作源，通過創(chuàng)作紅色文化作品等，深入探究紅色故事背后的革命精神，創(chuàng)新紅色故事的現(xiàn)代表達(dá)方式；三是通過指導(dǎo)學(xué)生組成走讀團(tuán)隊(duì)、制作走讀方案，開展線下實(shí)地走讀[1]。這些活動(dòng)將黨史教育與紅色故事創(chuàng)演，課堂學(xué)習(xí)與實(shí)地走訪，線上學(xué)習(xí)與線下實(shí)踐等結(jié)合起來，不僅讓高校學(xué)生受到思政教育，還使他們的藝術(shù)欣賞能力、創(chuàng)作能力、表演能力等得到了極大的鍛煉與提升，做到了思政教育與審美教育的相互融合、相互促進(jìn)。從思政角度看，江西高校所開展的這一系列“紅色走讀”比賽活動(dòng)，將審美與思政結(jié)合在一起，融德育與美育為一體，從思政角度切入審美教育，使審美教育從理念到實(shí)施都有不同程度的創(chuàng)新。

一、價(jià)值建構(gòu)：將紅色基因融入美育，創(chuàng)新美育觀

為了進(jìn)一步利用江西豐富的紅色資源，賡續(xù)紅色基因，南昌師范學(xué)院成立了紅色故事創(chuàng)演團(tuán)——“青風(fēng)學(xué)堂”社團(tuán)。該社團(tuán)由南昌師范學(xué)院師生組成，在學(xué)校團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)和組織下緊扣中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題，把培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為紅色實(shí)踐育人的目標(biāo)，進(jìn)行“紅色走讀”活動(dòng)。在2021年，為進(jìn)一步推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，該社團(tuán)將黨史學(xué)習(xí)教育和紅色走讀相結(jié)合，帶領(lǐng)各中小學(xué)分隊(duì)學(xué)生代表前往井岡山、瑞金、于都、弋陽等地開展紅色快閃，實(shí)地走訪了井岡山革命烈士紀(jì)念館、方志敏故居、瑞金紅井、于都長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地等紅色遺址。通過聆聽、學(xué)習(xí)、采集、創(chuàng)演紅色故事，給革命老區(qū)送演黨史故事，落實(shí)思政育人方針。例如，在活動(dòng)開展“云游”第一階段，他們創(chuàng)作了視頻作品《永懷烈士遺志，傳承理想信念》。該作品緊扣“20歲的我們與20歲的他們”這一主題，與革命先烈開展“跨越時(shí)空的對(duì)話”，以鮮活的紅色故事引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，扣好“人生的第一?？圩印?，激發(fā)他們知史愛黨、知史愛國。這些作品將紅色故事以藝術(shù)的方式展演出來，做到了思想性與藝術(shù)性的融合與統(tǒng)一，以紅色基因這一思政元素來引領(lǐng)審美教育，為新時(shí)代審美教育起到了價(jià)值引領(lǐng)作用。

此外，南昌師范學(xué)院青風(fēng)學(xué)堂還通過瞻仰革命舊居舊址，查閱地方黨史文獻(xiàn)，收集整理紅色故事，開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)和理論宣講等方式，引導(dǎo)青年學(xué)子深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在江西的生動(dòng)實(shí)踐，深刻感悟贛鄱大地創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著“四個(gè)自信”的成功密碼，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任、牢固信仰、堅(jiān)定信念，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量；引導(dǎo)青年學(xué)生在建黨百年歷史發(fā)展的重要時(shí)刻，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，傳承好先烈的遺志，走好自己這一代青年人的“長(zhǎng)征路”。

這些活動(dòng)的開展一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思政教育，另一方面還將紅色基因融入到藝術(shù)創(chuàng)作與表演中，并使紅色基因在審美教育中起到了一種價(jià)值引領(lǐng)作用，創(chuàng)新了美育觀。

二、學(xué)科融通：美育與德育的融合

如前文所言，美育即審美教育，指的是一種通過審美理論的學(xué)習(xí)以及自然界、社會(huì)生活以及藝術(shù)作品的賞析等培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、提高審美素養(yǎng)與能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育方式，其目標(biāo)在于求美。而德育，即道德教育，目的在于教導(dǎo)學(xué)生明確善惡、規(guī)范行為、趨善遠(yuǎn)惡，目的在于向善。這兩種教育，分屬不同領(lǐng)域，有著各自的目標(biāo)與手段。在實(shí)際的教育過程中，美育與德育往往是密不可分，甚至可以互融互通的。這是因?yàn)樵诿缹W(xué)上，真善美是辯證統(tǒng)一的，美離不開善，善是美的靈魂；美與善是互相聯(lián)系的。在傳統(tǒng)的德育中，教育者往往將比較抽象的善惡觀念和思想道德原則寄寓于具體生動(dòng)的形象或物態(tài)化的藝術(shù)意象中，以實(shí)現(xiàn)“以美引善”，使受教育者性情得到陶冶，心靈得到塑造，從具體情景體驗(yàn)中領(lǐng)悟到生命的意義和價(jià)值，喚起其對(duì)善惡、正義、家國天下的理解并落實(shí)于行動(dòng)。正如18世紀(jì)德國美學(xué)家席勒所說：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人，沒有其他途徑”[2](P116)。

也就是說，美育與德育在具體的教育過程中，并不是截然分開的，可以做到互相融合、互相貫通。首先，從德育角度看，美育作為一種特殊的教育方式，具有形象性、情感體驗(yàn)性等特點(diǎn)，如果我們將德育融入到美育中，可以有效地推動(dòng)德育。從這個(gè)意義上說，富含德育內(nèi)容的音樂、舞蹈、繪畫、書法等藝術(shù)作品都可以成為最生動(dòng)的德育教學(xué)范本。其次，從美育的角度看，美育的最終目的在于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，德育內(nèi)容的滲透對(duì)于培養(yǎng)人的道德理性、實(shí)踐理性等具有重要意義，美育中滲透德育既可以深化美育的內(nèi)涵，同時(shí)還有利于推動(dòng)人的自由全面發(fā)展。為此，教育部強(qiáng)調(diào)要對(duì)學(xué)生同時(shí)進(jìn)行“德智體美勞”教育，即實(shí)施五育并舉的教育方針，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

但是，長(zhǎng)期固化的思維，使很多人認(rèn)為美育就是審美教育，將其視為美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)三門學(xué)科交叉融合的一門學(xué)科。從課堂實(shí)踐上多以藝術(shù)教育為美育的直接指導(dǎo)方式。一些學(xué)者也多以藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)為出發(fā)點(diǎn)對(duì)美育進(jìn)行探討。但隨著后疫情時(shí)代的到來，生態(tài)文明、鄉(xiāng)村振興、非遺保護(hù)、綠色環(huán)保、國際競(jìng)爭(zhēng)等一系列復(fù)雜的社會(huì)問題的提出，決定了新時(shí)代需要培養(yǎng)的是順應(yīng)時(shí)代需求的“復(fù)合型”人才?！皬?fù)合型”人才的培養(yǎng)必須通過學(xué)科的“綜合性”才能實(shí)現(xiàn)，從知識(shí)結(jié)構(gòu)的角度來看，不能再單獨(dú)地從某個(gè)學(xué)科、某類知識(shí)來看待審美教育，而應(yīng)該是建構(gòu)一種涵蓋各學(xué)科領(lǐng)域的廣博的美育知識(shí)體系。換言之，新時(shí)代的美育應(yīng)該打破美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科之間的壁壘，走出單一的學(xué)科藩籬，尤其可以將德育與美育結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)兩者的互融互通。在此，我們以南昌師范學(xué)院學(xué)生會(huì)所創(chuàng)演的話劇作品《帶鐐行》為例來說明這一點(diǎn)。

《帶鐐行》是南昌師范學(xué)院學(xué)生會(huì)2021年所創(chuàng)演的一出話劇。該劇以四川籍烈士劉伯堅(jiān)于1935年在監(jiān)獄中所寫的一首詩歌“帶鐐長(zhǎng)街行，蹣跚復(fù)蹣跚，市人爭(zhēng)矚目，我心無愧作。帶鐐長(zhǎng)街行，鐐聲何鏗鏘！市人皆驚訝，我心自安詳。帶鐐長(zhǎng)街行，志氣愈軒昂，拼作階下囚，工農(nóng)齊解放！”為題材，通過精彩的舞臺(tái)表演再現(xiàn)了劉伯堅(jiān)烈士在監(jiān)獄中的情景，向觀眾呈現(xiàn)了劉伯堅(jiān)烈士“生是為中國，死是為中國”的滿腔豪情及其作為共產(chǎn)黨人的堅(jiān)貞不屈的革命精神。

該作品以話劇的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、英雄主義教育，將黨史教育以當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，人物形象豐滿立體、個(gè)性鮮明、情節(jié)生動(dòng)、戲劇沖突明顯、表演細(xì)膩形象，集思想性與藝術(shù)性于一體，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了劉伯堅(jiān)烈士獄中生活與斗爭(zhēng)的情形，刻畫了其意志堅(jiān)定、視死如歸、熱愛祖國和人民并為之奮斗終身的光輝形象，獲得了江西省2021年度紅色走讀作品一等獎(jiǎng)。

為了創(chuàng)作這部話劇，南昌師范學(xué)院校學(xué)生會(huì)成員走訪了信豐、大余、于都等江西各地，參觀了多處紅色文化場(chǎng)館，并發(fā)揮各自專業(yè)特長(zhǎng)，從劇本編寫、舞臺(tái)布置到服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)表演等都是由學(xué)生們自己獨(dú)立完成。在創(chuàng)作與表演過程中，學(xué)生不但重溫了黨史，親身體驗(yàn)了烈士的愛國主義、英雄主義情懷，還使他們的審美欣賞與創(chuàng)作能力得到了提升，實(shí)現(xiàn)了美育與德育的融合。

在此次紅色走讀活動(dòng)中，還有很多類似的作品，這些作品無一不是學(xué)生們自己發(fā)揮各自專業(yè)特長(zhǎng)，組建團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作而成。在活動(dòng)過程中，學(xué)生們采用話劇、h5、視頻、沙盤、剪紙、電子音頻等不同形式創(chuàng)作、表演紅色故事，實(shí)現(xiàn)了人工智能、化學(xué)、物理、新媒體、設(shè)計(jì)、繪畫等多學(xué)科的結(jié)合。通過這些活動(dòng)，學(xué)生們不但專業(yè)能力得到了鍛煉，而且還受到了紅色文化和審美文化的洗禮，開創(chuàng)了一條將紅色文化與審美教育相結(jié)合的新路徑，實(shí)現(xiàn)了美育與德育的互融互通。

三、以德啟美：以德育作為美育之手段

18世紀(jì)的德國美學(xué)家席勒曾說過：“人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)中要解決的政治問題必須假道美學(xué)問題,因?yàn)檎峭ㄟ^美,人們才可以走向自由”[2](P21)。這一觀點(diǎn)說明審美教育在德育中的重要性，同時(shí)也指出了美育與德育的密切關(guān)系，為我們正確認(rèn)識(shí)美育與德育的之間關(guān)系奠定了理論基礎(chǔ)。

2019年5月教育部下發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，要求各高等院?！白裱烙攸c(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神,以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，高校必須把“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”作為人才培養(yǎng)的目標(biāo)。為此，我們需要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育、體育的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育與審美教育，做到“五育并舉”。隨著國家對(duì)思政教育的重視，從思政教育角度切入美育，以德育帶動(dòng)美育，創(chuàng)新美育的途徑成為很多美育工作者思考的問題。

我們認(rèn)為美育和德育雖然具體目標(biāo)不同，手段不同，但卻有一個(gè)共同的目標(biāo)就是對(duì)完滿人性的追求，對(duì)人的培養(yǎng)；只不過，德育側(cè)重于對(duì)人的思想品格、道德理性的培養(yǎng)；而美育側(cè)重于對(duì)人的形象感知能力、感性維度的培養(yǎng)。從人的培養(yǎng)角度看，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格美的教育是美育的一項(xiàng)重要任務(wù)。所謂人格美教育，指的是利用古今中外各種具有高尚人格的人物、案例故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，啟發(fā)學(xué)生向善向美。

為此，南昌師范學(xué)院開展了一系列“紅色走讀”活動(dòng)，利用革命史上具有人格美的英雄人物及其故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以榜樣的力量感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)高尚人格的追求，以德啟美，踐行美育的人格美教育方面的任務(wù)與目標(biāo)。

在2021年，南昌師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院“八一紅心隊(duì)”開展了“云游江西”的活動(dòng)。該活動(dòng)以南昌起義紀(jì)念館為云游基地，以館內(nèi)的一封回信和一張收條為切入點(diǎn)，講述了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，青年人滿懷革命理想，勇?lián)葒笕蔚闹練?，彰顯出砥礪奮斗的青春色彩，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)生動(dòng)的人格美教育。

此外，南昌師范學(xué)院旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院“奇跡隊(duì)”也開展了“我們的20歲，超越時(shí)空的對(duì)話”紅色視頻創(chuàng)作活動(dòng)。該活動(dòng)以20歲的抗戰(zhàn)時(shí)期上饒集中營中“七君子”和二十歲的我們?yōu)橹骶€，利用江西省線上數(shù)字展館，創(chuàng)作了視頻《“七君子”賦壯詞以寄之》。該視頻主要講述了抗戰(zhàn)時(shí)期上饒集中營中“七君子”雖處于牢籠桎梏當(dāng)中，但是仍然心系國家與人民，堅(jiān)決地與國民黨反動(dòng)派和日本帝國主義斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了20歲革命青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，激發(fā)當(dāng)代“20歲的我”要有砥礪奮進(jìn)的勇氣。這一作品以時(shí)空對(duì)話的方式讓學(xué)生體會(huì)了先烈崇高的人格美，起到了很好的教育作用。

南昌師范學(xué)院所開展的這些活動(dòng)通過藝術(shù)作品創(chuàng)作與體驗(yàn)，將審美教育一點(diǎn)一點(diǎn)地融入到學(xué)生的心靈中，且與德育相輔相成，引導(dǎo)青年學(xué)子以實(shí)際行動(dòng)展開筑夢(mèng)之旅，讓革命精神薪火相傳。20歲的烈士們帶著人民的期望，為偉大的革命事業(yè)拼搏奮斗，而20歲的青年應(yīng)愿不負(fù)韶華，持之以恒，讓奮斗成為青春最亮麗的底色。

四、途徑創(chuàng)新：以第二課堂作為審美教育的重要渠道

對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是高校的重要任務(wù)之一。就目前而言，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要渠道還是課堂教學(xué)，即通過課堂講授美學(xué)理論或開設(shè)文學(xué)、音樂、美術(shù)、影視等文學(xué)藝術(shù)類課程來普及美育知識(shí)，提高學(xué)生的審美能力和素養(yǎng)。而實(shí)際上，藝術(shù)節(jié)、文藝創(chuàng)作與表演、社會(huì)活動(dòng)等第二課堂也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要渠道。教育部對(duì)高校美育也提出了類似的要求:“普通高校要強(qiáng)化面向全體學(xué)生的普及藝術(shù)教育，完善課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化、藝術(shù)展演“四位一體”的推進(jìn)機(jī)制”[3]。也就是說，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育需要課內(nèi)、課外同時(shí)進(jìn)行，第一課堂和第二課堂并行不悖。但就目前而言，一些高校往往比較注重美育的第一課堂，對(duì)于美育的第二課堂重視不夠。

為了改變這一現(xiàn)狀，南昌師范學(xué)院團(tuán)委通過組織學(xué)生社團(tuán)參加“紅色走讀”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自編自導(dǎo)各類文藝節(jié)目，利用第二課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，使之成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要渠道，并與美育課堂教學(xué)相輔相成，共同完成審美教育的任務(wù)，收到不錯(cuò)的效果。

江西是革命的搖籃，紅色文化資源十分豐富，這些紅色文化資源是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政和審美教育的天然素材，具有多方面的價(jià)值。正如有學(xué)者指出的那樣：“紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的文化，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，對(duì)推進(jìn)高校課程思政建設(shè)具有深刻的政治價(jià)值、道德價(jià)值和文化價(jià)值”[4]。

江西省各高校在江西省委教育工委、省教育廳的領(lǐng)導(dǎo)下所開展的一系列“紅色走讀”活動(dòng)依托江西豐富的紅色資源，結(jié)合江西省愛國主義教育基地?cái)?shù)字展館云平臺(tái)開辟了利用紅色文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的第二課堂，通過引導(dǎo)學(xué)生云上游、線上讀、線下走，將“紅色走讀”所思所感，用繪畫、原創(chuàng)音樂、視頻、H5、動(dòng)漫等形式表達(dá)出來，爭(zhēng)當(dāng)紅色基因傳承者、踐行者。通過運(yùn)用數(shù)字化、可視化、AI、VR等新技術(shù)、新手段打造的江西省愛國主義教育基地?cái)?shù)字展館，學(xué)子們用5萬條發(fā)自肺腑的留言、7200萬余次的訪問量表達(dá)自己的愛國情、奮斗志。把“紅色走讀”與審美教育第一課堂聯(lián)動(dòng)與貫通。同學(xué)們結(jié)合所學(xué)專業(yè)，讓“紅色走讀”活動(dòng)成為專業(yè)實(shí)踐和審美實(shí)踐的課堂。

例如，南昌師范學(xué)院學(xué)生會(huì)紅色走讀作品《地球上的紅飄帶》就是這一實(shí)踐的產(chǎn)物。該作品以紅軍長(zhǎng)征路線為依據(jù)，通過沙盤制作展現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征過程中13個(gè)具有代表意義的戰(zhàn)斗與歷史節(jié)點(diǎn)。從大會(huì)師、到達(dá)延安、飛奪瀘定橋、過草地、激戰(zhàn)臘子口、懋功會(huì)師、爬雪山、強(qiáng)渡大渡河、巧渡金沙江、四渡赤水、血戰(zhàn)湘江、于都出發(fā)到遵義會(huì)議。每個(gè)節(jié)點(diǎn)都制作了二維碼，通過線上線下聯(lián)動(dòng)，讓參觀者可以直觀地深入學(xué)習(xí)沙盤所呈現(xiàn)場(chǎng)面的內(nèi)容。

再如，江西某高校自編自演自導(dǎo)原創(chuàng)情景舞臺(tái)劇《江·山·情》。為了創(chuàng)作該作品，該校組織了100名青年學(xué)子，這些學(xué)子組成了“星火”團(tuán)支部和“燎原”團(tuán)支部，然后赴井岡山全國青少年革命傳統(tǒng)教育基地開展了為期四天的主題教育活動(dòng)。該劇以“江山就是人民，人民就是江山”為主題，以紅色江西省、巍巍井岡山、深深革命情為主線，分世紀(jì)對(duì)話、三灣改編、革命愛情、烈士不屈、民族歌舞五幕，講述了兩名江財(cái)學(xué)子穿越時(shí)空，與紅軍展開青春對(duì)話，感悟與青年大學(xué)生同樣年紀(jì)的先烈們是如何在革命中抉擇、成長(zhǎng)，用熱血澆鑄信仰的故事。該劇是“星火”和“燎原”兩個(gè)團(tuán)支部的百名學(xué)子結(jié)合自身在井岡山尋訪的紅色故事進(jìn)行延展后自編自導(dǎo)自演的舞臺(tái)劇。

還有，南昌師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院青年學(xué)子圍繞黨的百年非凡奮斗歷程自創(chuàng)了繪畫作品《百年巨變，鑄就輝煌》。該作品以中國共產(chǎn)黨百年黨史中形成的偉大革命精神為主題，以百年黨史中涌現(xiàn)出的一批頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗、視死如歸的無產(chǎn)階級(jí)革命家及其光輝事跡為素材，創(chuàng)作了100張回顧黨的光輝歷程、謳歌黨的豐功偉績(jī)、展現(xiàn)黨的百年風(fēng)華的繪畫作品，以連環(huán)畫的方式表達(dá)了青年學(xué)子傳承紅色基因，錘煉初心使命，堅(jiān)定理想信念、頑強(qiáng)拼搏、奮勇積極進(jìn)取的決心與毅力。

通過這些活動(dòng)不但鞏固了學(xué)生的課堂知識(shí)，還強(qiáng)化了學(xué)生審美意識(shí)，提高了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作與表演能力，使社團(tuán)活動(dòng)、課外文藝創(chuàng)作與表演等第二課堂成為江西高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育又一渠道。

蔡元培先生說：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值?！盵5]在這里，蔡元培先生強(qiáng)調(diào)了審美對(duì)于個(gè)體人生的重要意義，并且突出了美學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別。在他看來，哲學(xué)是抽象的，而審美是形象的、具體的，并且是通過打動(dòng)人的情感來影響人性人情。這就啟示我們審美教育不能用抽象的簡(jiǎn)單的說教方式進(jìn)行，而必須通過感情的陶冶，以情動(dòng)人才可能實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)角度來說，高校所開展的一系列“紅色走讀”比賽活動(dòng)，充分利用江西地方紅色資源及專業(yè)特色，通過紅色文化資源的挖掘與利用，引導(dǎo)學(xué)生用豐富多樣的形式講好黨史，進(jìn)行文藝作品創(chuàng)作與表演，成功探索出一條將思想政治教育與審美教育相互融合的道路，實(shí)現(xiàn)了美育在教育理念與實(shí)施路徑方面的創(chuàng)新。