張 英 于沛鑫

(中南民族大學(xué) 經(jīng)濟學(xué)院，湖北 武漢 430074)

在現(xiàn)代社會中，旅游是人們重要的交往方式，大規(guī)模的旅游流動裹挾著各個地區(qū)與各個民族的文化思想、語言特征、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式等一并流動和交融[1]，旅游所引發(fā)的人員交往、文化交流、資金流動等成為鑄牢中華民族共同體意識的重要推力。學(xué)術(shù)界圍繞“中華民族共同體”這一主題展開多視角多維度研究，取得了一些成果。這些研究主要從中華民族共同體意識的內(nèi)涵、理論來源、意義等方面論述，也有從協(xié)商建國、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、高校教育、精準扶貧、民間神話等方面對鑄牢中華民族共同體意識的促進作用的研究。目前，學(xué)術(shù)界從學(xué)理上聚焦研究旅游與中華民族共同體的關(guān)系，考察西部地區(qū)旅游發(fā)展對鑄牢中華民族共同體意識影響的學(xué)術(shù)成果相對較少，亟待加強。本文從分析旅游與中華民族共同體的關(guān)系入手，認為旅游活動是鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑，西部地區(qū)的旅游發(fā)展也夯實了中華民族共同體意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，在新時期要創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，完善產(chǎn)品體系，在旅游中講好中國故事，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻旅游力量。

一、旅游活動蘊涵鑄牢中華民族共同體意識的天然因子

習(xí)近平總書記強調(diào)要“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”[2]。旅游活動就是一個交往交流交融的過程，在旅游活動的開展中，各民族人民共同參與，搭建了情感橋梁，建立了經(jīng)濟紐帶，奠定了文化基石，促進了“五個認同”，是鑄牢中華民族共同體意識的有效途徑。

1.旅游是人類交往的橋梁。交往是人類社會的一種普遍現(xiàn)象。在現(xiàn)代化程度高、交通便捷的“地球村”中，旅游是非常重要的交往方式之一。在旅游活動中，交往的突出特征之一是人們在某種特定情境下的互動，而模仿與角色扮演是其在旅游交往中最頻繁使用的方式[3]。2013年，習(xí)近平總書記出席俄羅斯“中國旅游年”開幕式時指出：“旅游是傳播文明、交流文化、增進友誼的橋梁，是衡量人民生活水平的一個重要指標。旅游是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書結(jié)合在一起，崇尚‘讀萬卷書，行萬里路’?！盵4]在旅游活動中，各族人民從全國各地來到旅游地，不僅形成了旅游者與當?shù)鼐用裰g的交往，也形成了來自五湖四海的旅游者之間的交往。置身旅游中，農(nóng)業(yè)文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會贏，源源不斷注入游客心中，共同熔鑄了對人類文明、對祖國的認知。一方面,游客切身體驗到各民族的生活，在此過程中產(chǎn)生的包容、共情有助于塑造個體對共同體的多樣性的明確認知；另一方面，也為當?shù)孛褡迮c其他民族游客親密接觸提供了機會，通過了解他人、認識自我、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)，強化了對社會整體價值和觀念的認同，構(gòu)成了共同體成員以共善價值為追求的國家認同紐帶，是各族人民增進感情的重要渠道。旅游活動的接觸與互動，對于共同體意識形成的基礎(chǔ)性作用有著堅實而廣泛的理論和實證基礎(chǔ)。各族人民的旅游交往為鑄牢中華民族共同體意識提供了契機和條件。

2.旅游活動體現(xiàn)了各民族文化的互動。文化能夠通過一種在群體成員中共享的世界觀和歷史命運感將人們在情感與信念上聯(lián)結(jié)為一個整體，塑造出共同的身份認同。旅游活動從本質(zhì)上來看是一種文化活動。在旅游活動中，經(jīng)營與消費環(huán)節(jié)都有著很強的文化性特征，因此，旅游產(chǎn)業(yè)也具有文化性特征[5]。吸引旅游者的重要因素之一就是文化差異，這也是旅游交往發(fā)生的根本原因。當旅游者游覽一個文化區(qū)域時，其本質(zhì)是他在領(lǐng)略、體驗一種不同于自己母語文化的文化，于是，旅游活動便反映了兩種文化或亞文化間的交流與互鑒[6]。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和生活方式變化，文化和旅游間的關(guān)系越發(fā)緊密。2018年3月，我國文化和旅游部成立，顯示了中共中央對文旅融合的高度重視，也為統(tǒng)籌文化事業(yè)與旅游資源注入了推動劑，有利于樹立文化自信、增強我國文化軟實力及影響力，有利于向好向快推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合發(fā)展的步伐。2019年，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察欣賞古典民族史詩《格薩爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人代表的說唱表演后指出：“56個民族不斷交流交往交融，形成了多元一統(tǒng)的中華民族。我們中華文明歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明，要重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護傳承。”[7]2020年，習(xí)近平總書記在文教衛(wèi)領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷蠌娬{(diào)：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。”[8]中華民族由56個民族匯聚而成，各民族文化和而不同、多元共生，在我國上下五千年的歷史中，不同地域與民族間的交往無疑促進了文化交流，豐富燦爛的各民族文化緊密地交織在一起，形成包容開放的中華文化，而中華文化形成和發(fā)展的全過程，又始終貫穿著各民族文化的相互交流?？梢?，旅游活動中各民族交往交流交融推動了共同的中華文化底蘊形成與發(fā)展，由此，奠定了中華民族共同體基礎(chǔ)。旅游交往互動有利于和諧各民族關(guān)系，形成共有精神家園，推動各族人民對中華文化和中華民族共同體的認同，為鑄牢中華民族共同體意識打下堅實基礎(chǔ)。

3.旅游促進了各族文化互鑒融通。旅游已成為全球最重要的流動形式之一，現(xiàn)代旅游業(yè)具有愉悅性、交流性、普遍性等多重特征[9]。Chris Ryan提出了“旅游者—朋友模型”,他認為旅游者與目的地居民關(guān)系發(fā)展會經(jīng)歷從“旅游者”而“賓客”而“朋友”的過程，他們可以在更為平等的基礎(chǔ)上參與到社區(qū)的某些事件中去[10]?？梢?，旅游已經(jīng)成為推動民族交融的重要形式，它使各民族人們“面對面”頻繁流動，其影響不止停留在一般的社會生活領(lǐng)域，還進入到更深的精神層面之中。在各民族人民生活水平日益提高的背景下，旅游活動早已不再屬于少數(shù)人，它成為大眾生活的一部分。旅游活動的頻繁，促進了各地各族風(fēng)俗、人文、經(jīng)濟、語言、飲食等領(lǐng)域的交流，當各個民族所特有的方方面面交織在一起時，不僅深化了民族交融，也有利于進一步形成共同體。英國社會學(xué)家鮑曼提出，“共同體”是一個有機體，它象征著互助、和諧與信任，是家的感覺，人們在其中以兄弟姐妹般的情誼相互依靠[11]。“必須促進各民族廣泛交往交流交融，促進各民族在理想、信念、情感、文化上的團結(jié)統(tǒng)一，守望相助、手足情深?！盵12]弗朗西斯·福山也明確提出，共同體是因為信任而團結(jié)在一起[13]。中華民族共同體意識的形成，源于我國自古以來各民族經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，以及文化上的兼收并蓄?，F(xiàn)代社會的旅游流動，使各民族在生活上相互交流，經(jīng)濟上相互促進，文化上互鑒融通，構(gòu)建了更加緊密聯(lián)系、有機互動、相互促進的中華民族共同體。

二、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展夯實中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟是衡量一個國家、一個社會、一個民族發(fā)展狀況的標志。2020年，習(xí)近平總書記在寧夏考察期間特別強調(diào)：“無論是全面小康、脫貧還是現(xiàn)代化，一個少數(shù)民族也不能少。各族群眾是一個大家庭，要攜手并進?！甭糜伟l(fā)展吸引了大量的資金投入、人員往來、轉(zhuǎn)移支付等，加快了各民族經(jīng)濟發(fā)展差距縮小的進程，夯實了各民族共同發(fā)展共同進步的物質(zhì)基礎(chǔ)，各民族攜手共進，實現(xiàn)共同富裕共同繁榮是中華民族共同體發(fā)展的目標。

1.旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加強使各族人民共享改革發(fā)展的紅利。在旅游業(yè)中，基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)揮著重要作用，是旅游業(yè)蓬勃發(fā)展必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)，它包括所有地上與地下設(shè)施，如排污、供氣、水電系統(tǒng)及道路、通信網(wǎng)絡(luò)、商業(yè)設(shè)施[14]。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，西部地區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施不斷升級，不僅給游客帶來了更好的體驗，也為當?shù)馗髯迦嗣駧砹烁憷纳顥l件。

西部大開發(fā)以來，西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)邁入新階段，其中，交通設(shè)施的改善推動了西部地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展，帶動了當?shù)亟?jīng)濟的快速增長。2007年-2016年，民族地區(qū)實際GDP增速保持在15.37%，高于全國GDP平均增速(14.17%)。尤其是動車、高鐵的運行，縮短了旅游者的路途時間，對西部地區(qū)旅游經(jīng)濟促進作用顯著。例如廣西、云南和貴州，當?shù)剡\輸條件現(xiàn)代化水平的提升極大地壓縮了三省區(qū)與全國經(jīng)濟中心的時空距離，成為驅(qū)動經(jīng)濟增長的重要動力。貴州省連續(xù)四年(2012-2015)保持全國GDP增速第一；2020年，我國是全世界唯一實現(xiàn)經(jīng)濟正增長的主要經(jīng)濟體，全國GDP比上年增長2.3%，云南、廣西和貴州同比增長分別為4%、3.7%和4.5%，均高于全國平均水平。2015年4月，習(xí)近平總書記指出，抓“廁所革命”是提升旅游業(yè)品質(zhì)的務(wù)實之舉[15]，爾后原國家旅游局開始實施《全國旅游廁所建設(shè)管理新三年行動計劃(2018-2020)》，由景區(qū)推及全域、由城市推及鄉(xiāng)村、由數(shù)目增多到質(zhì)量提高，“廁所革命”逐步推廣實施，得到民眾和國內(nèi)外旅游者的廣泛歡迎。除此之外，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加強還體現(xiàn)在方方面面，如網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、供水系統(tǒng)等，各地人民由此享受到了旅游發(fā)展帶來的紅利，提升了各族人民的獲得感和幸福感，凝聚了中華民族共同體發(fā)展的信心。

2.旅游投資推動了各民族互嵌式的社會結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展。隨著旅游市場的迅速增長和系列政策紅利的釋放，旅游活動日漸頻繁，相關(guān)投資規(guī)模不斷擴大。特別是我國中西部地區(qū)，具有豐富燦爛的自然、人文資源，正吸納著越來越多的旅游投資。西部地區(qū)各級政府和有關(guān)機構(gòu)也通過創(chuàng)建良好的投資環(huán)境吸引著更多社會資本參與旅游投資，以期發(fā)揮市場在旅游資源配置中的積極作用。

從面上看，我國西部八省區(qū)旅游行業(yè)的固定資產(chǎn)原值保持穩(wěn)步快速提升。2013年，西部八省區(qū)旅游行業(yè)的星級飯店、旅游景區(qū)和旅行社的固定資產(chǎn)原值總和僅為780.0億元，2014年達到了809.5億元。2015年后，增速明顯提高，2016年達到了889.1億元，比上年同比提高了5.9%，平均增速呈4.7%[16]。2019年，西部八省區(qū)僅星級飯店的固定資產(chǎn)原值就達到了514.5億元[17]。從點上來看，以張家界市為例，21世紀以來，該市固定資產(chǎn)投資總計達974.5億元，旅游總?cè)舜巫?000 年的513.1萬提高至2019年的8162.09萬，實現(xiàn)持續(xù)快速跨越式發(fā)展。如大型歌舞演藝項目“張家界千古情”，由宋城演藝發(fā)展股份有限公司投資建成，總投資近10億元。自張家界市發(fā)展旅游業(yè)以來，外來投資不斷增加，企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者帶資金帶項目紛紛落地入住。張家界市發(fā)展旅游之前是一個封閉的內(nèi)陸小縣，以土家族、苗族、白族為主體，自20世紀80年代開發(fā)旅游以來，2015年統(tǒng)計顯示，張家界市共有各民族47個，旅游發(fā)展形成了大雜居小聚居的多民族互嵌式社會結(jié)構(gòu)，各族人民和睦共處、安居樂業(yè)、努力奮斗，民族團結(jié)進步始終是新時期民族關(guān)系的主旋律。在2019年全國民族團結(jié)進步表彰大會上，張家界市民族宗教事務(wù)局被授予“全國民族團結(jié)模范集體”榮譽稱號，桑植縣水利局局長谷國生等三名同志榮獲“全國民族團結(jié)模范個人”稱號，其中谷國生同志應(yīng)邀出席了國慶觀禮活動。旅游發(fā)展促成了更深度的民族交融，更緊密的交融又進一步鞏固了各民族的團結(jié)。

3.旅游城鎮(zhèn)化進程加快提升了各族人民幸福感。城鎮(zhèn)化是實現(xiàn)經(jīng)濟與社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略。國家發(fā)展改革委印發(fā)的《2019年新型城鎮(zhèn)化建設(shè)重點任務(wù)》指出，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，也是鄉(xiāng)村振興的有力支撐。旅游推動型城鎮(zhèn)要求城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，要求環(huán)境的美好、社會的和諧與人民的幸福，所以發(fā)展旅游有助于西部地區(qū)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)[18]。旅游城鎮(zhèn)作為一種特殊類型的城鎮(zhèn)，已發(fā)展為新型城鎮(zhèn)化的重要類型。

由于自然條件、經(jīng)濟狀況、人力資源、科學(xué)技術(shù)等各方面復(fù)雜因素的影響，西部地區(qū)城鎮(zhèn)化程度遠不及我國平均水平。2018年，貴州、云南、廣西城鎮(zhèn)化率均不足50%，三省區(qū)城鎮(zhèn)化率平均水平落后于全國約10%。例如地處滇西北的云南省怒江州，該州2017年的城鎮(zhèn)化率僅為35%，比全國低了近25%[19]。但近十年，西部地區(qū)城鎮(zhèn)化率逐步上升，從2010年至2019年，內(nèi)蒙古、廣西、貴州、云南、西藏、青海、寧夏、新疆等西部八省區(qū)的城鎮(zhèn)化率分別增長了7.87%、11.09%、15.22%、14.21%、8.87%、10.76%、11.99%、8.85%[20]，極大地改善了當?shù)孛癖娚a(chǎn)生活水平，加速提升了各族人民的幸福感。如典型的旅游推動型城鎮(zhèn)九寨溝，2001年前,全縣城鎮(zhèn)化率僅在18%～ 20%間。旅游發(fā)展后，2002年九寨溝實施“新城區(qū)建設(shè)工程”和“退耕還林還草工程”,城鎮(zhèn)化率提高到24%，其中漳扎鎮(zhèn)從1984年的6%飛躍至2002年的37%，永樂鎮(zhèn)則超過了80%。2019年，九寨溝常住人口城鎮(zhèn)化率達51.69%。迅速增多的城鎮(zhèn)人口,其就業(yè)、生活均是以旅游業(yè)或與之相關(guān)聯(lián)的第三產(chǎn)業(yè)為支柱,旅游業(yè)推動型城鎮(zhèn)改善了當?shù)厝嗣竦纳钇焚|(zhì)。

4.旅游扶貧助推各族人民邁進全面小康。旅游發(fā)展帶來巨大的經(jīng)濟效益。2014到2019年，西部八省區(qū)國內(nèi)旅游人數(shù)實現(xiàn)大幅提升，2014年僅為106148萬人次，2015年為123955萬人次，2017年達到了213817萬人次，2019年提高到325440萬人次，比上年增長了20%，年平均增速為40%。2013年，西部八省區(qū)旅游總收入為9065.08億元[21]，2019年達到了33939.43億元[17]，年平均增速為46%。2014年國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，強調(diào)應(yīng)加大鄉(xiāng)村旅游的力度，提高鄉(xiāng)村旅游富民工程實施效率，以期推動當?shù)亟?jīng)濟增長，早日實現(xiàn)脫貧致富、全面小康的目標。據(jù)國家《“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，2016年我國共有12.8萬個貧困村顯示，其中2.26萬個具備發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件，也都采取了旅游扶貧模式，探索出了不少經(jīng)驗。如“兩帶兩加”旅游扶貧項目，以景區(qū)、能人、合作社、星級酒店、旅行社等旅游市場主體為主導(dǎo)，帶動村民以分享旅游收益為途徑，建立可持續(xù)收入來源。湖南省湘西土家族苗族自治州的十八洞村，從重度貧困發(fā)展到136戶貧困戶全部脫貧摘帽，從原始偏僻的村寨成長為休閑度假的勝地，從“精準扶貧”首倡地蛻變成全國精準扶貧典型。十八洞村充分發(fā)揮自然、文化、區(qū)位與政策優(yōu)勢，依據(jù)“人與自然和諧共生，現(xiàn)代設(shè)施和民族風(fēng)情完美融合”的原則，以“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”為宗旨，實現(xiàn)“天更藍、山更綠、水更清、村更古、心更齊、情更濃”的目標，先后完成水、電、路等公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。幾年間，寨子靚了，游客多了，產(chǎn)業(yè)火了，村民的錢包鼓了，笑容甜了。2013年，該村人均純收入僅1668元，2017年便突破萬元，該村也順利脫貧摘帽。位于海南的呀諾達雨林文化旅游區(qū)，采用多種有效方式幫助農(nóng)民脫貧致富。景區(qū)優(yōu)先錄用周邊村民，使村民變員工；和村民簽訂土地承租合同，使之獲取資產(chǎn)性收入；采用訂單采購等方式，優(yōu)先購銷周邊村民的農(nóng)副產(chǎn)品和手工藝品，讓村民獲得勞務(wù)、工資、租金、股金等多方面的收入。景區(qū)還設(shè)立精準扶貧產(chǎn)業(yè)項目示范點，將農(nóng)特產(chǎn)品引入黃金地段商鋪銷售；每年發(fā)放分紅約40萬元，三道鎮(zhèn)貧困戶197戶792人受利；景區(qū)少數(shù)民族員工超過400人。村民享受每天有工資、每月有收益、每季有所獲、每年有分成的穩(wěn)定愜意生活。民族地區(qū)旅游發(fā)展使得一批批貧困村相繼脫貧摘帽，在各民族共同富裕的道路上邁進了一大步，鞏固了中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、以旅游產(chǎn)業(yè)促進鑄牢中華民族共同體意識的新路徑

“面對復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，我們更要團結(jié)一致、凝聚力量，確保中國發(fā)展的巨輪勝利前進,要鑄牢中華民族共同體意識”[22]。我國民族地區(qū)旅游發(fā)展必須體現(xiàn)新時代新要求，“加強中華民族大團結(jié)，長遠和根本的是增強文化認同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵23]因此，在旅游資源開發(fā)、旅游產(chǎn)品設(shè)計、旅游標識選取、旅游講解等生產(chǎn)與消費的各個環(huán)節(jié)，都要傳承中華文化基因，滋養(yǎng)中華文化血脈，展現(xiàn)中華文明氣度，聚合鑄牢中華民族共同體意識的動力。

1.旅游解說中講好各民族共同開拓祖國疆域的奮斗故事?！鞍铉芮Ю铮S民所止?！弊怨乓詠?，各族先民胼手胝足、篳路藍縷，共同開發(fā)了祖國的錦繡河山。中原和邊疆人民從古到今就是你來我往、頻繁互動，漢民屯邊，邊民內(nèi)遷，歷次的民族大融合，形成了各民族你中有我、我中有你，共同開拓了今天的960多萬平方公里的祖國疆域，各族人民攜手開拓了祖國的壯麗山河、遼闊版圖，共同譜寫了我們的光輝史冊、絢麗文明。中華民族多元一體是祖先們留給華夏兒女的寶貴財富，是我們建設(shè)強大祖國的巨大優(yōu)勢。中華民族歷史演進的這個特點，決定了各民族誰也離不開誰的多元一體格局。一代天驕成吉思汗，憑借卓越的軍事政治才能實現(xiàn)蒙古各部的統(tǒng)一，為元王朝的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為我國民族融合創(chuàng)造了條件，對共同體的發(fā)展有偉大的歷史貢獻；湘鄂渝黔交界的武陵山片區(qū)，各族人民用智慧與汗水把荒蠻之地建設(shè)成宜居之鄉(xiāng)，為建設(shè)祖國的大好河山辛勤耕耘；在新疆，各族人民扎根邊疆，發(fā)揮聰明才智，譜寫了“沙漠變綠洲”的改天換地樂章。這些開拓疆域的偉大故事要更多更好更生動地融入旅游活動中，走進各族人民的心中，讓各族人民充分體會到為祖國共同開拓疆域、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造文化的自豪感與歸屬感，培育中華民族精神。

2.旅游產(chǎn)品標識上體現(xiàn)各民族共享的中華文化符號?？缥幕涣魇亲怨乓詠砭陀械纳鐣F(xiàn)象，如張騫出使西域、文成公主和親、鄭和下西洋、馬可·波羅游歷中國等，都從不同程度上溝通了不同民族間的交往交流交融[24]，各族人民共同書寫了共享的中華文化符號。例如旅游品牌絲綢之路，其陸上絲綢之路，起源于西漢時期，途經(jīng)現(xiàn)在我國西部多個省區(qū)到達羅馬，長達6400多公里。兩千多年來，國家、宗教信仰、文化習(xí)俗、生活方式各異的帝王、軍隊、使者、商賈、僧徒等，往來于此，創(chuàng)造并傳遞著財富和智慧，深深影響了東西文化交流和人類文明的進程。茶馬古道地跨川、滇、青、藏四省，支線茂密繁多，向周邊輻射至亞洲西部、南部及東部，遠達歐洲，是我國歷史上內(nèi)地和邊疆進行茶馬貿(mào)易的交通路線，也是各民族文化交融的走廊。紅軍長征是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民奮勇革命的偉大壯舉，也是譜寫各民族團結(jié)一心、共同奮斗的凱歌，“彝海結(jié)盟”就是其中的佳話。1935年5月，紅軍要穿越大涼山一帶彝族聚居區(qū)。為了消除猜忌與敵視，劉伯承在此宣傳共產(chǎn)黨的民族理論與政策，和彝族首領(lǐng)小葉丹于彝海邊會談，歃血為盟，小葉丹不僅親自組織當?shù)匾妥迦罕娮o送紅軍過境，還商討成立彝民紅軍支隊。民族音樂舞蹈也是如此，如孔雀舞本是傣族舞蹈，現(xiàn)在也已成為各族群眾都喜愛、易學(xué)的舞蹈，常常出現(xiàn)在全國各地的舞臺上。西部地區(qū)旅游產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展必須提煉各民族共享的中華文化符號。

3.旅游資源開發(fā)上樹立各民族相互幫助共同進步形象的典型。我國各地區(qū)資源、經(jīng)濟發(fā)展不平衡，各族人民守望相助、共同進步一直是中華民族的傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族手挽著手、肩并著肩，共同努力奮斗?！盵22]1979年7月，中共中央明確指出，“國家要有計劃地組織一些較為發(fā)達的內(nèi)地省市對口支援少數(shù)民族地區(qū)以及邊疆地區(qū)”。40多年來，內(nèi)地陸續(xù)為西部地區(qū)輸送了大量經(jīng)費、人才、技術(shù)等，涌現(xiàn)出很多像“林占熺教授菌草扶貧”一樣的感人故事，中華兒女不求回報、無私奉獻的形象深入人心。21世紀以來，各地區(qū)發(fā)揮自身優(yōu)勢，揚長避短，相互幫助?！笆濉庇媱澲械那嗖罔F路、南水北調(diào)、西電東送、西氣東輸?shù)人捻棙酥拘怨こ剃懤m(xù)完工，造福了一方人民。2006年，青藏鐵路全線貫通，標志著我國各民族共同繁榮共同富裕的腳步邁進了一大步。1949年，西藏僅有1千多米便道可供汽車行使，20世紀50年代，中共中央決定要把鐵路修到拉薩。我國專家學(xué)者合力攻克了一系列難題，為多年凍土的地質(zhì)構(gòu)造、高寒缺氧的環(huán)境和脆弱的生態(tài)找到了解決辦法。青藏鐵路使天塹變通途，翻天覆地地改變了當?shù)厝嗣竦纳?，是各族人民不懼艱辛的愛國情懷、團結(jié)奮斗的時代精神的生動體現(xiàn)。旅游活動中，人們追溯歷史故事、感受傳統(tǒng)情懷、融入現(xiàn)代元素，使各族人民加深了對中華民族發(fā)展歷史和傳統(tǒng)文化的認知與認同，讓多姿多彩的中華民族精神在旅游中匯聚和呈現(xiàn)，不忘初心，將各民族互幫互助的精神發(fā)揚光大，傳承下去。西部地區(qū)旅游發(fā)展要立足資源稟賦、發(fā)展條件、特色優(yōu)勢等實際，把握新發(fā)展階段的綠色發(fā)展理念，積極融入鄉(xiāng)村振興、“一帶一路”、興邊富民等新發(fā)展格局，將各民族互幫互助、對口支援、守邊護國的典型事例打造成旅游吸引物，在旅游活動中講好各族人民守望相助、共同進步、共同富裕的合作共進故事。

4.無障礙旅游線路設(shè)計促進各民族交往交流交融。我國是當今世界唯——個歷史從未中斷的多民族統(tǒng)一國家，而維系這種持續(xù)性的一個很重要原因就在于各民族通過長期交往交流交融，形成了你中有我、你去我來而又各具個性的共同體。上下五千年的中華民族史，就是各民族交往交流交融的歷史。驢、騾，小麥都是由少數(shù)民族經(jīng)西亞傳入中原的，玉米、高梁也是由少數(shù)民族傳入內(nèi)地的，游牧民族生活必需品許多來自中原地區(qū)。中原的糧、絲、茶與游牧民族、漁獵民族的肉類、奶類、油類等產(chǎn)品，構(gòu)成整個中華古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本產(chǎn)品。這種經(jīng)濟上相互補充，互相依存的兼容性，必然形成經(jīng)濟上的民族親合力，由此而產(chǎn)生政治上的凝聚力。新中國成立后，內(nèi)地建設(shè)大軍帶著先進技術(shù)和人才來到西部地區(qū)，幫助各族群眾發(fā)展生產(chǎn)，留下了各民族團結(jié)合作的佳話。八千湘女進新疆、三千孤兒入內(nèi)蒙，這些故事感人至深。改革開放后，少數(shù)民族群眾到中東部地區(qū)務(wù)工經(jīng)商的越來越多，內(nèi)地各族群眾到西部地區(qū)開發(fā)建設(shè)、旅游觀光的逐年增加，各民族的聯(lián)系比以往任何時候都更為緊密。現(xiàn)在，各民族之間的通婚很多，形成許多“團結(jié)族”家庭。這些都極大地增強了中華民族的凝聚力。旅游的性質(zhì)要求旅游活動必須是無障礙性的，跨地區(qū)旅游合作成為必須，極大推進全國統(tǒng)一旅游市場的形成。地區(qū)封閉的打破、民族交往交流增多，會極大地促進各民族交融，這是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢。如多民族聚集地的武陵山區(qū)，保留著大批傳統(tǒng)特色村落，其物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化中都留下了各民族交流交往交融的歷史印記。精心設(shè)計民族交流交往交融旅游線路，借旅游既能盤活傳統(tǒng)特色村寨資源、帶動經(jīng)濟發(fā)展、鞏固脫貧成果，進一步推動鄉(xiāng)村振興，又能宣傳和加深各民族的交往交流和交融。

5.旅游發(fā)展理念上共同培育傳承中華民族精神?！按笫聵I(yè)，大奮斗，總會呼喚并滋養(yǎng)著相應(yīng)的大精神?！盵25]在我國上下五千年的悠久歷史中，人民和時代所要求的民族精神展現(xiàn)著中華兒女的氣質(zhì)與品格。中華民族偉大精神深深植根于各族人民心中，它由各民族共同培育，由世世代代薪火相傳，是鑄牢中華民族共同體意識的強大推力。貞觀年間，文成公主入藏，她不僅攜帶了大批醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文地理等各個方面的書籍和許多樂器、絹帛、糧食種子，還有大批文士、樂師和農(nóng)技人員隨從，開啟了吐蕃貴族子弟學(xué)習(xí)《詩》《書》之風(fēng)氣。唐代詩歌《隴西行》有云：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家”，可見漢族文化極大地影響了吐蕃人的生活，漢與吐蕃民風(fēng)交融。1771年，為反抗沙俄壓迫，土爾扈特部族人隨首領(lǐng)渥巴錫沖出重圍，歷盡艱難險阻，歷時八個月，順利返回祖國。清政府調(diào)集大批物資接濟土爾扈特，共有白銀300萬兩，家畜20萬只，衣物51萬件，布帛61萬匹等。同時勘查水土肥沃之地，劃給土爾扈特人，為他們安身立命創(chuàng)造了條件。土爾扈特部的回歸之路充滿坎坷、艱辛和悲壯，但其熱愛祖國的執(zhí)著和信仰，正是中華民族精神的體現(xiàn)，為鞏固中華統(tǒng)一的多民族國家,寫下了可歌可泣的光輝篇章。民族地區(qū)旅游發(fā)展要回應(yīng)時代新要求，在旅游發(fā)展理念上體現(xiàn)時代精神，在旅游的供給和需求端共同培育傳承中華民族精神。