閆 宇 張玉坤 孔蔓歌

0 引言

20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)對(duì)鄉(xiāng)村空間產(chǎn)生了深刻的影響，傳統(tǒng)村落在經(jīng)歷了大量無(wú)序增長(zhǎng)、盲目建設(shè)和破壞性開(kāi)發(fā)等之后，大量的歷史建筑和村落的風(fēng)貌遭到了一定程度的破壞。近年來(lái)國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)村落的建設(shè)活動(dòng)進(jìn)行了嚴(yán)格的管控以保護(hù)鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌，但是隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌進(jìn)一步深化、鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革和科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，各類要素在城市與鄉(xiāng)村間的流動(dòng)勢(shì)必將進(jìn)一步加劇，鄉(xiāng)村空間在此過(guò)程中亦將變得更加復(fù)雜與多元[1]。面對(duì)新的時(shí)代機(jī)遇和發(fā)展需要，科學(xué)的空間規(guī)劃和空間的再利用以及建筑的有機(jī)更新等角度是適應(yīng)目前鄉(xiāng)村發(fā)展的方向。

然而在這一過(guò)程中，如何應(yīng)對(duì)快速發(fā)展給鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)的極大挑戰(zhàn)[2]和避免因經(jīng)濟(jì)建設(shè)而產(chǎn)生的鄉(xiāng)村“創(chuàng)造性破壞”[3]是目前的重要課題。這其中蘊(yùn)含著一個(gè)較為突出的問(wèn)題，即在保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)性和地域性的問(wèn)題上，村民的參與程度尚且不足。目前的鄉(xiāng)村規(guī)劃還是以政府和相關(guān)部門(mén)為主導(dǎo)，缺少科學(xué)的方法將村民所認(rèn)知的傳統(tǒng)空間和文化及村民的認(rèn)知程度納入考量?！爸付ㄟz產(chǎn)”是專家將遺產(chǎn)作為一種敬語(yǔ)標(biāo)簽應(yīng)用于遺址、建筑物和其他文化對(duì)象的傳統(tǒng)過(guò)程。我國(guó)通常是專家根據(jù)各個(gè)時(shí)代的“營(yíng)建法式”對(duì)建筑的各個(gè)建筑部件進(jìn)行科學(xué)價(jià)值、文物價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的評(píng)定，以確定文物的保護(hù)等級(jí)。在大多數(shù)情況下，“指定遺產(chǎn)”這種自上而下的策略幾乎沒(méi)有公眾的貢獻(xiàn)空間，很難獲得認(rèn)可[4]。并且這種“他者”發(fā)掘鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)價(jià)值的方式也具有削弱鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的社區(qū)參與程度、無(wú)法保障鄉(xiāng)村民眾的各方利益、干擾鄉(xiāng)村民眾的生活質(zhì)量、無(wú)法滿足鄉(xiāng)村文化的多樣性建構(gòu)等弊端[5]。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)以人為本的鄉(xiāng)建理念，村民是鄉(xiāng)村建設(shè)的主體。在規(guī)劃與開(kāi)發(fā)過(guò)程中考察并參考村民的空間認(rèn)知、保護(hù)當(dāng)?shù)刈顬殛P(guān)切的傳統(tǒng)空間是激活鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力、發(fā)揮鄉(xiāng)村的文化多元性和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)。

1 村民認(rèn)知與傳統(tǒng)空間保存

1.1 遺產(chǎn)作為文化認(rèn)同的紐帶

地方群體與其他地方相對(duì)隔離是由于其具有一種內(nèi)在的、連貫的身份，一種原始的、既定的身份。物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往與一個(gè)集體的社會(huì)記憶有關(guān)，是一個(gè)特定群體的記憶的組合，可以被視為一個(gè)社會(huì)群體的身份標(biāo)識(shí)和顯著特征。本質(zhì)主義的社會(huì)和文化觀強(qiáng)調(diào)文化的不變性和與他人的強(qiáng)烈界限。建筑環(huán)境作為一個(gè)存儲(chǔ)庫(kù)對(duì)于確認(rèn)身份的含義有著不言而喻的重要性[6]。一系列依托于傳統(tǒng)空間的文化活動(dòng)如節(jié)日慶典、廟會(huì)等“能為其所屬的社區(qū)或群體提供一種認(rèn)同感和歷史感[7]。”村民認(rèn)知的傳統(tǒng)空間賦予了這個(gè)村落獨(dú)特的特征，并提供了文化身份的核心歸屬感。正是因?yàn)樯矸菡J(rèn)同和文化內(nèi)核保存使得接受遺產(chǎn)成為了有選擇的利用過(guò)去作為現(xiàn)在（和未來(lái)）的資源[8]。認(rèn)知量化研究有助于了解當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)同現(xiàn)狀和鄉(xiāng)村性的集體詮釋。

1.2 村民認(rèn)知作為文化遺產(chǎn)的真實(shí)依托

空間的產(chǎn)生與人的認(rèn)知行為密切相關(guān)。遺產(chǎn)是被同時(shí)代的人不斷改變、調(diào)整和解釋的東西[9]。就像馬爾羅所說(shuō)的那樣，遺產(chǎn)是一個(gè)聚集在“想象的博物館”里的世界[10]，讓我們選擇自己認(rèn)為最合適的，應(yīng)該被保護(hù)的習(xí)俗、實(shí)體和地方。在中國(guó)鄉(xiāng)村的語(yǔ)境下，鄉(xiāng)村人居文化與空間特質(zhì)具有對(duì)應(yīng)性，甚至一致性，難以分割[11]。費(fèi)孝通先生曾說(shuō)，“鄉(xiāng)土是我們復(fù)興的基地”，而“鄉(xiāng)土”的定義應(yīng)該來(lái)源于生活在當(dāng)?shù)氐拇迕駥?duì)于空間理解的深刻內(nèi)涵。人們認(rèn)知下的傳統(tǒng)空間所代表的地方性才是當(dāng)?shù)匚幕恼鎸?shí)依托。而無(wú)論是進(jìn)行村落更新還是鄉(xiāng)村建設(shè)，人們最為關(guān)切的可以傳承文化的空間，也即傳統(tǒng)空間，應(yīng)得到相應(yīng)的保護(hù)和尊重。崔愷院士在提出“風(fēng)貌活化”時(shí)也強(qiáng)調(diào)，“活化”的落點(diǎn)是要與鄉(xiāng)村的文化發(fā)生關(guān)系。解釋和定義歷史遺產(chǎn)空間應(yīng)該是區(qū)域管理過(guò)程中的一個(gè)重要元素[12]，長(zhǎng)期生活在當(dāng)?shù)氐拇迕竦恼J(rèn)知應(yīng)該是定義這種依托建筑或景觀來(lái)呈現(xiàn)的傳統(tǒng)空間的重要依據(jù)。評(píng)估遺產(chǎn)重要性的任務(wù)不僅僅取決于專家，也取決于民眾。

1.3 空間認(rèn)知量化研究

目前人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃以及景觀等學(xué)科在空間認(rèn)知量化方面已具備了一定的研究成果。包括利用VR技術(shù)[13]、空間句法等方法結(jié)合認(rèn)知地圖的繪制，從認(rèn)知心理學(xué)的角度開(kāi)展相關(guān)實(shí)驗(yàn)，旨在理解傳統(tǒng)村落空間形態(tài)的認(rèn)知特征，以及物質(zhì)環(huán)境對(duì)認(rèn)知的影響機(jī)制?，F(xiàn)階段我國(guó)的認(rèn)知研究多以游客為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，探究外界對(duì)于鄉(xiāng)村性的空間結(jié)構(gòu)理解，以及利用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行評(píng)估分析[14]。城市街道視覺(jué)量化等成果也為空間認(rèn)知研究提供方法的借鑒[15]。

針對(duì)研究現(xiàn)狀，本文采用統(tǒng)計(jì)學(xué)中回歸分析的量化方法，探究村落建成環(huán)境中各個(gè)要素之間的關(guān)聯(lián)和區(qū)別，以及村民空間認(rèn)知與這些要素之間的聯(lián)系。以當(dāng)?shù)卮迕駷檠芯繉?duì)象，探索傳統(tǒng)空間的本地認(rèn)知程度。不強(qiáng)調(diào)單個(gè)建筑的文物價(jià)值，而注重傳統(tǒng)空間的綜合性和區(qū)域整體性。試圖為村民空間認(rèn)知納入鄉(xiāng)村未來(lái)發(fā)展決策提供一定的參考。

2 案例選取及邏輯回歸分析

2.1 河陽(yáng)古民居作為分析案例的選取考量

2.1.1 良好的基礎(chǔ)水平

浙江省占據(jù)中國(guó)長(zhǎng)江三角洲優(yōu)越的地理位置，沿海沿江水系發(fā)達(dá)交通便利，擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，也是目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平最發(fā)達(dá)的省份之一。浙江的傳統(tǒng)村落通常擁有悠久的歷史，常年以來(lái)保護(hù)的較好。河陽(yáng)村至今已有1 077年歷史，占地5.9 km2，擁有代表性傳統(tǒng)建筑70多座，傳統(tǒng)古民居1 500多間，是傳統(tǒng)空間相關(guān)研究開(kāi)展的良好平臺(tái)。同時(shí)相對(duì)富裕的生活使得村民具備良好的思想基礎(chǔ)和話語(yǔ)構(gòu)建平臺(tái)，而且對(duì)于鄉(xiāng)村的保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題具有較好的理解。

根據(jù)對(duì)河陽(yáng)古民居村民隨機(jī)發(fā)放150份調(diào)研問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，在關(guān)于現(xiàn)階段的政策需求的話題中，42%的受訪對(duì)象希望未來(lái)政策多關(guān)注鄉(xiāng)村的文化生活，41%的受訪對(duì)象更關(guān)心鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施。只有10%的受訪對(duì)象希望能有關(guān)于增加收入的政策導(dǎo)向（圖1）。在鄉(xiāng)村保護(hù)與開(kāi)發(fā)的話題中，無(wú)一受訪者希望村落實(shí)行開(kāi)發(fā)為主的發(fā)展模式，保護(hù)與改造的支持者占據(jù)96%（圖2）。調(diào)查側(cè)面反映了河陽(yáng)村居民對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)空間的重視程度。

圖1 河陽(yáng)村政策需求調(diào)查Fig1. a survey of policy demand in Heyang Village

圖2 河陽(yáng)村發(fā)展模式調(diào)查Fig2. investigation on the development mode of Heyang Village

2.1.2 普遍存在的問(wèn)題

而因近年來(lái)飛速的城市化進(jìn)程，傳統(tǒng)勞動(dòng)力的流失，社會(huì)貧富分化等問(wèn)題的凸顯使得鄉(xiāng)村風(fēng)貌有了很大的改變。這一普遍的問(wèn)題在河陽(yáng)村中也存在。具體到村落空間層面，村內(nèi)的建筑質(zhì)量參差不齊，很多古建筑年久失修。村中多自發(fā)搭建的私宅建筑，風(fēng)格各異與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑十分不協(xié)調(diào)，且建筑層數(shù)一般在3—5層，遠(yuǎn)高于村落古建筑，村落采光及微氣候收到影響（圖3）。

圖3 傳統(tǒng)村落“插花”式建筑形式Fig.3 patchwork architecture style in traditional villages

2.1.3 旅游業(yè)的開(kāi)展

目前河陽(yáng)村致力于大力開(kāi)展旅游產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)對(duì)村內(nèi)傳統(tǒng)空間的保存既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格、村落風(fēng)貌，以及民風(fēng)民俗在很大程度是吸引游客的重要條件，獨(dú)特的景觀環(huán)境和建村智慧也是打造村落品牌的重要因素。村民和相關(guān)部門(mén)對(duì)于保存村落的傳統(tǒng)空間和風(fēng)格高度重視。同時(shí)旅游業(yè)的開(kāi)展和所帶動(dòng)的商業(yè)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)空間格局和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化存在潛在沖擊。這一背景環(huán)境和所處的臨界時(shí)期為研究的開(kāi)展提供了恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)。

2.2 調(diào)研內(nèi)容及方法

2.2.1 數(shù)據(jù)及量化方法的選擇

本研究以中國(guó)浙江省傳統(tǒng)村落河陽(yáng)村為研究對(duì)象，目的是獲得在村中不同區(qū)域居住的村民對(duì)村落整體的風(fēng)貌評(píng)價(jià)。并根據(jù)評(píng)價(jià)來(lái)對(duì)比分析自上而下的風(fēng)貌標(biāo)準(zhǔn)與村民所認(rèn)知風(fēng)貌水平的契合程度。

研究所采用的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)分為三種：

第一，政府的保護(hù)規(guī)劃文件（圖4-7）。選取文件中的下列四項(xiàng)數(shù)據(jù)作為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)之一：建筑的質(zhì)量由優(yōu)到劣的一到四分級(jí)；建筑風(fēng)貌由優(yōu)到劣的一到四分級(jí)；建筑建造年代為明清時(shí)期、20世紀(jì)50年代至80年代、80年代之后的三個(gè)級(jí)別；道路材質(zhì)水泥、砂石、卵石三類（以上數(shù)據(jù)來(lái)自《縉云河陽(yáng)村文物保護(hù)工程總體方案》，其中年代分期參考住建部《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》中的評(píng)分分級(jí)，文件中未顯示村落中現(xiàn)存民國(guó)時(shí)期建造的建筑）。

圖4 建筑年代評(píng)級(jí)Fig. 4 architecture era rating

第二，空間句法的道路可達(dá)性。在認(rèn)知調(diào)研中，村中每條道路的等級(jí)并不能無(wú)差別對(duì)待，所以本研究將空間句法計(jì)算的道路整合度作為回歸模型的依據(jù)之一（圖8）。

圖5 建筑風(fēng)貌評(píng)級(jí)Fig.5 architecture style rating

圖6 建筑質(zhì)量評(píng)級(jí)Fig.6 architecture quality rating

圖8 村落道路的整合度Fig.8 integration of village roads

第三，村民評(píng)分。村民對(duì)于自家周邊范圍的“空間傳承度”進(jìn)行評(píng)價(jià)。利用李克特五級(jí)量化法將評(píng)價(jià)分級(jí)，將“非常好、較好、一般、較差和差”分別賦予“5、4、3、2、1”分值。研究從河陽(yáng)村地理空間分布角度盡量均勻的采樣167位村民的打分分值。

通過(guò)計(jì)算將以上所有數(shù)據(jù)賦值整合到道路，以道路為基本計(jì)算單位建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)行邏輯回歸分析來(lái)研究不同要素之間的關(guān)聯(lián)程度。具體的賦值方法如下：對(duì)于保護(hù)規(guī)劃文本中的建筑數(shù)據(jù)，將建筑界面與相鄰道路的正投影與道路總長(zhǎng)度的比值賦值于相鄰道路，即得到該道路上某建筑類型所占比例（圖9）；對(duì)于村民的主觀打分?jǐn)?shù)據(jù)，將評(píng)分取相鄰道路及其拓?fù)渚嚯x為1的道路賦值（拓?fù)渚嚯x為1是最密切的關(guān)系，涵蓋可達(dá)性最好的相鄰道路，以此來(lái)定義周圍空間的最小單元），以村民房屋與道路的可達(dá)性作為賦值與否的標(biāo)準(zhǔn)（圖10）。

圖9 道路賦值規(guī)則Fig.9 road assignment rules

圖10 村民評(píng)分賦值規(guī)則示意圖Fig.10 villagers’ scoring and assignment rules

2.2.2 邏輯回歸模型構(gòu)建與結(jié)果分析

2.2.2.1 模型構(gòu)建

為探究影響調(diào)查對(duì)象評(píng)分的相關(guān)因素，根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果構(gòu)建多類別邏輯模型進(jìn)行回歸分析：

圖7 道路材質(zhì)分類Fig.7 road material classification

其中β(n,k) (n∈N)是一個(gè)回歸系數(shù)，表示第n個(gè)觀測(cè)變量對(duì)第k個(gè)結(jié)果的影響程度。將上述公式向量化得到：

為實(shí)現(xiàn)多類別邏輯回歸，我們選定一個(gè)主類別后分別進(jìn)行k-1個(gè)獨(dú)立二元邏輯回歸模型。在本研究中選定評(píng)分=3為主變量，并運(yùn)行評(píng)分為1、2、4和5的四個(gè)獨(dú)立回歸模型得到公式如下：

對(duì)回歸系數(shù)βn,k進(jìn)行指數(shù)運(yùn)算可得到發(fā)生比率（odds ratio）

2.2.2.2 邏輯回歸結(jié)果分析

表1列出了四類不同變量的回歸系數(shù)和發(fā)生比率。此回歸模型中我們選取評(píng)分=3為參考基數(shù)，其余四個(gè)評(píng)分類別均與之比較，下以評(píng)分=4的模型三為例給出結(jié)果分析。通過(guò)顯著性檢驗(yàn)的回歸系數(shù)中，正值表示調(diào)查對(duì)象評(píng)分從3漲到4的可能性會(huì)增加；而負(fù)值表示調(diào)查對(duì)象評(píng)分從3漲到4的可能性降低。從統(tǒng)計(jì)學(xué)角度模型三的具體分析結(jié)果如下：

表1 邏輯回歸模型結(jié)果分析表Tab.1 logistic regression model results analysis

第一，明清建筑占比（回歸系數(shù)2.32）。它與評(píng)分上漲的可能性呈正相關(guān)關(guān)系，從發(fā)生比率分析，明清建筑的比例每升高10%，調(diào)查對(duì)象評(píng)分從3漲到4的可能性會(huì)高1.02倍。

第二，20世紀(jì)50年代至80年代建筑占比（回歸系數(shù)－5.24）。它與評(píng)分上漲的可能性呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，從發(fā)生比率分析，20世紀(jì)50年代至80年代建筑的比例若升高，調(diào)查對(duì)象的評(píng)分幾乎不可能從3漲到4。

第三，一類及二類風(fēng)貌的建筑占比（回歸系數(shù)1.42）。它與評(píng)分大幅降低的可能性呈正相關(guān)關(guān)系，從發(fā)生比率分析，一二類風(fēng)貌建筑的比例每升高10%，調(diào)查對(duì)象評(píng)分從3漲到4的可能性會(huì)高0.41倍。

第四，四類風(fēng)貌的建筑（回歸系數(shù)0.65）。它與評(píng)分大幅降低的可能性呈正相關(guān)關(guān)系，從發(fā)生比率分析，四類風(fēng)貌建筑的比例每升高10%，調(diào)查對(duì)象評(píng)分從3漲到4的可能性會(huì)高0.19倍。

第五，一類及二類質(zhì)量的建筑占比（回歸系數(shù)3.58）。它與評(píng)分大幅降低的可能性呈正相關(guān)關(guān)系，從發(fā)生比率分析，一二類質(zhì)量建筑的比例每升高10%，調(diào)查對(duì)象評(píng)分從3漲到4的可能性會(huì)高3.59倍。

第六，四類質(zhì)量的建筑（回歸系數(shù)－7.7）。它與評(píng)分大幅降低的可能性呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，從系數(shù)分析，若四類質(zhì)量建筑的比例升高，調(diào)查對(duì)象的評(píng)分幾乎不可能從3漲到4。

2.3 量化結(jié)果分析

邏輯回歸分析模型對(duì)于上文所述的所有數(shù)據(jù)變量之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了計(jì)算，將結(jié)果分析分為兩部分進(jìn)行闡述。首先為客觀數(shù)據(jù)分析，考察政府保護(hù)規(guī)劃文件中的四項(xiàng)建成要素：即建筑的質(zhì)量、風(fēng)貌、建造年代三個(gè)屬性之間的關(guān)聯(lián)性，以進(jìn)一步厘清各個(gè)要素概念的內(nèi)涵和相互作用。其次將村民的主觀評(píng)分納入分析，考察村民評(píng)分與各個(gè)建成環(huán)境要素之間的聯(lián)系，以探究村民對(duì)于村中傳統(tǒng)空間的認(rèn)知。

2.3.1 客觀數(shù)據(jù)分析

這一部分的分析不涉及村民的評(píng)分，僅在于探討這三種建成環(huán)境要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，為下一步傳統(tǒng)空間認(rèn)知評(píng)價(jià)分析建立概念基礎(chǔ)。圖11為各個(gè)要素兩兩之間相關(guān)性的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

第一，建筑風(fēng)貌與建筑質(zhì)量關(guān)聯(lián)性。四類風(fēng)貌建筑和四類質(zhì)量建筑相關(guān)性為0.6，三類風(fēng)貌建筑與三類質(zhì)量建筑相關(guān)性為0.49，風(fēng)貌較好的建筑（一類風(fēng)貌和二類風(fēng)貌）與較好質(zhì)量（一類質(zhì)量和二類質(zhì)量）建筑相關(guān)性為0.35，這三個(gè)對(duì)應(yīng)層次的比較均為正相關(guān)性且相關(guān)程度較高，從統(tǒng)計(jì)意義來(lái)看，河陽(yáng)村中建筑的質(zhì)量與建筑風(fēng)貌兩個(gè)要素的概念是正相關(guān)的。

第二，風(fēng)貌較好的建筑與明清年代建造的建筑、20世紀(jì)50年代至80年代建筑和20世紀(jì)80年代后建筑的相關(guān)性分別為0.64，－0.36和－0.43，客觀反映了明清風(fēng)格的村落建筑通常能夠傳達(dá)良好風(fēng)貌的審美意識(shí)，而20世紀(jì)50年代至80年代和20世紀(jì)80年代后的建筑對(duì)于村落的風(fēng)貌起到了負(fù)面的作用。

第三，明清年代的建筑和建筑質(zhì)量由高到低的相關(guān)性依次為0.25、－0.27和0.04，從數(shù)據(jù)來(lái)看正相關(guān)性和負(fù)相關(guān)性均不顯著，可以理解為河陽(yáng)村的明清時(shí)期建筑的質(zhì)量狀況多樣化，村落的建筑修繕和維護(hù)工作并沒(méi)有全方位覆蓋所有歷史建筑。同樣，20世紀(jì)50年代至80年代和20世紀(jì)80年代后的建筑也未與建筑質(zhì)量這個(gè)要素產(chǎn)生明顯的相關(guān)趨勢(shì)。

2.3.2 村民空間傳承度評(píng)分分析

首先，從整體來(lái)分析村民評(píng)分與各個(gè)要素變量的相關(guān)性趨勢(shì)（表2），建筑質(zhì)量和建筑風(fēng)貌兩個(gè)變量都以正相關(guān)的趨勢(shì)影響村民的空間認(rèn)知，且趨勢(shì)較為明顯。即更好的建筑質(zhì)量和建筑風(fēng)貌區(qū)域更有可能得到村民更高的空間傳承度評(píng)分（表2a-c，表2d-f）?？梢钥闯鼋ㄖ|(zhì)量和風(fēng)貌是左右傳統(tǒng)空間認(rèn)知的組成要素。而建造年代這一個(gè)要素與主觀評(píng)分并沒(méi)有展現(xiàn)出規(guī)律性的相關(guān)趨勢(shì)。

表2 村民評(píng)分與各要素分級(jí)相關(guān)性趨勢(shì)Tab.2 the trend of correlation between villagers’ ratings and the classification of each factor

其次，根據(jù)圖11分別來(lái)看各個(gè)要素與評(píng)分的相關(guān)程度，與村民的空間傳承度的打分關(guān)聯(lián)性最強(qiáng)的因素是建筑的質(zhì)量。評(píng)分與高建筑質(zhì)量（一類和二類）的相關(guān)性達(dá)到了0.76，而與四類建筑質(zhì)量的相關(guān)性達(dá)到了－0.62。這一明顯的線性規(guī)律說(shuō)明從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的角度建筑質(zhì)量對(duì)于當(dāng)?shù)卮迕窨臻g傳承度的認(rèn)知起到了最重要的作用。

第三，村民評(píng)分與建筑風(fēng)貌這一要素呈現(xiàn)出了一定的相關(guān)性，但稍弱于建筑質(zhì)量。不難看出村民對(duì)于村落空間的審美和建筑風(fēng)格具備一定的認(rèn)知和要求。尤其對(duì)于四類風(fēng)貌建筑，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為它能傳承傳統(tǒng)空間的概率大大降低，相關(guān)性達(dá)到了－0.48（圖11）。

圖11 各類要素相關(guān)性Fig.11 correlation of various factors

為了進(jìn)一步探究河陽(yáng)村民對(duì)于建筑風(fēng)貌的認(rèn)知，本文還增設(shè)了一項(xiàng)對(duì)于采樣的167位村民的問(wèn)卷調(diào)查，將村民對(duì)于近年來(lái)村中新建房屋的態(tài)度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（圖12），其中106位居民（占比63.5%）認(rèn)為新建筑的風(fēng)格樣式破壞了原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌，然而這部分村民中超過(guò)一半（57位）有在本村新建住宅，26位村民有建新房但不在本村。只有23位沒(méi)有除祖宅之外的其他住房。通過(guò)此項(xiàng)反饋可以看出，村民的公共文化意識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活需求存在著一定的沖突，這也是鄉(xiāng)村風(fēng)貌保護(hù)所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

圖12 新建房屋態(tài)度調(diào)查Fig. 12 new housing attitude survey

第四，建造的年代這一因素并未在當(dāng)?shù)卮迕竦脑u(píng)分系統(tǒng)中占有想象中重要的地位。明清時(shí)期的建筑與村民評(píng)分相關(guān)性只有0.47（圖11），其相較于建筑質(zhì)量和建筑風(fēng)貌來(lái)說(shuō)是最弱的影響因子。且相關(guān)性趨勢(shì)并沒(méi)有強(qiáng)烈的指向越古老的建筑年代會(huì)顯著增加被認(rèn)知為傳統(tǒng)空間的幾率，這與我們認(rèn)知的“傳統(tǒng)”通常意味著“歷史悠久”這一概念沒(méi)有明顯的對(duì)應(yīng)。20世紀(jì)50年代至80年代建造的建筑獲得了比20世紀(jì)80年代以后建筑更低的村民評(píng)分（表2g-i）。然而僅從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度并不能完全弄清楚這一問(wèn)題，因?yàn)檫€有變量會(huì)影響單對(duì)要素的分析結(jié)論。

第五，“道路材質(zhì)”這個(gè)因素并未通過(guò)逐步回歸顯著性檢驗(yàn)，可以看出道路的不同材質(zhì)，如砂石、水泥和鵝卵石等對(duì)所調(diào)查的村民對(duì)于空間的認(rèn)知并未有十分明顯的影響。

3 傳統(tǒng)空間認(rèn)知圖譜

僅僅從統(tǒng)計(jì)量化的維度并不能全面和直觀的了解村民評(píng)分的地理空間分布，單根據(jù)數(shù)字的表現(xiàn)容易忽略更多的結(jié)果信息。本文引入“認(rèn)知圖譜”的概念，即村民打分對(duì)應(yīng)在地理空間的彩色分級(jí)圖，將統(tǒng)計(jì)數(shù)字同時(shí)反映在空間層面，從而進(jìn)一步探究各個(gè)要素與認(rèn)知之間的關(guān)系。借助GIS工具將評(píng)分在村落平面圖層面以道路為計(jì)算單位進(jìn)行可視化處理以更加直觀和全面的分析邏輯回歸分析所得出的結(jié)論（圖13），顏色由淺到深評(píng)分遞增。從評(píng)分圖譜與建造年代分級(jí)圖的重疊程度來(lái)看，村民的評(píng)分與建造年代既存在一致性也存在差異性?？傮w來(lái)看呈現(xiàn)以下幾個(gè)特征。

3.1 古建筑群的規(guī)模及環(huán)境

通過(guò)比較政府文件中的建筑年代分級(jí)圖與村民認(rèn)知圖譜，可以看出評(píng)分最高的區(qū)域中明清年代建筑成一定規(guī)模，而且該位置處于全村道路整合度最高的明清古建筑核心片區(qū)，良好的道路可達(dá)性和成規(guī)模的歷史建筑所形成的空間使該區(qū)域成為河陽(yáng)村的“文化活動(dòng)中心”和“商業(yè)活動(dòng)中心”。而核心區(qū)域外的明清時(shí)期建筑所獲評(píng)分降低。相對(duì)孤立的歷史建筑，如朱氏文化禮堂及其周邊被村民認(rèn)知為傳承傳統(tǒng)空間的程度較低。位置過(guò)于邊緣化的歷史建筑如朱子學(xué)院、朱大宗祠和碧山古廟，也未獲得很好的空間傳承度評(píng)分。

3.2 歷史建筑的質(zhì)量因素

根據(jù)上文所述，建筑質(zhì)量與村民評(píng)分的相關(guān)程度最高，而明清時(shí)期的建筑質(zhì)量較為參差不齊。即使村中的單體建筑或建筑群具有悠久的歷史，但是因年久失修，建筑質(zhì)量無(wú)法得到保證，其功能已經(jīng)喪失，不再能承載文化活動(dòng)和增添古村風(fēng)貌。故質(zhì)量狀況可能是左右歷史建筑及及其周邊環(huán)境能否獲得良好的空間傳承程度認(rèn)知的因素之一。以君持公祠和七如公祠為例，這兩座均為清代時(shí)期的公共建筑如今已損毀嚴(yán)重，所以附近的村民并沒(méi)有給予其很高的評(píng)分。

3.3 公共歷史要素節(jié)點(diǎn)

在村民認(rèn)知圖譜的基礎(chǔ)上結(jié)合包括大型公共建筑（公祠、禮堂等）和歷史環(huán)境要素（牌坊、井、碑、街巷等）在內(nèi)的重要?dú)v史空間節(jié)點(diǎn)的位置進(jìn)行綜合分析，這些重要的環(huán)境要素長(zhǎng)期作為集體文化活動(dòng)和集體記憶的載體，已成為村落的文化特征和文化符號(hào)。本文選取河陽(yáng)村中17處國(guó)家保護(hù)級(jí)公共文化遺產(chǎn)（圖13），結(jié)合認(rèn)知圖譜可以看出，除處于村落邊緣位置的歷史遺產(chǎn)之外，評(píng)分相對(duì)較高的區(qū)域呈現(xiàn)出由這些重要?dú)v史遺產(chǎn)所串聯(lián)而形成的趨勢(shì)。這些重要的公共建筑和空間在村民傳統(tǒng)空間認(rèn)知中起到了積極作用。

圖13 認(rèn)知圖譜和明清年代建筑疊加圖Fig.13 the superposition of perception map and architectures built in Ming and Qing Dynasty

3.4 認(rèn)知圖譜分析總結(jié)

通過(guò)認(rèn)知圖譜分析可以看出，村中歷史建筑的建造年代并非不重要的空間認(rèn)知因素，重要的歷史文物建筑及歷史環(huán)境要素都為明清及更早時(shí)期所建造，并普遍對(duì)傳統(tǒng)空間認(rèn)知評(píng)分有積極影響。但是“明清建筑”整體作為一個(gè)要素與空間認(rèn)知的相關(guān)性并不高，其原因在于歷史建筑所呈現(xiàn)出的歷史空間感比其建造的年份更為重要。首先歷史空間感以區(qū)域整體建成環(huán)境的呈現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，單體歷史建筑的空間認(rèn)知同時(shí)受到周邊環(huán)境的影響，“插花式”的建筑類型布局不僅會(huì)破壞村落整體風(fēng)貌，影響村民對(duì)于傳統(tǒng)空間的認(rèn)知，也會(huì)降低區(qū)域內(nèi)建筑遺產(chǎn)的文化價(jià)值，所以歷史建筑的規(guī)模性保存對(duì)于傳統(tǒng)空間的傳承十分重要。其次歷史建筑的功能及其文化象征性的完好表達(dá)以其質(zhì)量為依托，明清年代建筑及其環(huán)境的評(píng)分受其質(zhì)量要素制約明顯。

4 結(jié)論與展望

4.1 研究意義

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思想明確了以人為本的鄉(xiāng)建理念的重要性。研究以邏輯回歸分析為主要手段量化村民的傳統(tǒng)空間認(rèn)知，主要服務(wù)于鄉(xiāng)村規(guī)劃和村落更新的各個(gè)階段，為鄉(xiāng)村保護(hù)與發(fā)展之間的平衡提供思路。

第一，在理念層面強(qiáng)調(diào)空間調(diào)查與認(rèn)知調(diào)查相結(jié)合的前期數(shù)據(jù)采集方式。在獲取鄉(xiāng)村物理空間數(shù)據(jù)的同時(shí)，應(yīng)更深入的了解和理解傳統(tǒng)空間，從當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知角度傳承傳統(tǒng)文化和保護(hù)歷史遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村建設(shè)和更新過(guò)程中，采用“專家指定”與公眾參與相結(jié)合的具體實(shí)施辦法，在以專業(yè)知識(shí)和科學(xué)理念為根本的整體統(tǒng)籌基礎(chǔ)上充分尊重當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于生活空間的認(rèn)知和理解，將當(dāng)?shù)卮迕竦囊庠讣{入為鄉(xiāng)村規(guī)劃和鄉(xiāng)村發(fā)展的重要組成部分。

第二，在方法層面提供一種村民觀點(diǎn)的量化和分析模式。通過(guò)邏輯回歸的模型計(jì)算和GIS將數(shù)據(jù)的空間分布可視化（認(rèn)知圖譜）兩種方式，厘清各個(gè)建成環(huán)境要素之間的關(guān)系，逐一識(shí)別各個(gè)要素對(duì)于村民的空間認(rèn)知影響，以及村民認(rèn)知視角下的傳統(tǒng)空間的分布特征。對(duì)于鄉(xiāng)村的建成環(huán)境要素趨于復(fù)雜化的時(shí)代，辨別空間傳承的相關(guān)屬性、傳統(tǒng)空間的認(rèn)知要素和傳統(tǒng)空間的構(gòu)成特征提供了方法的借鑒和深化的方向。

第三，在策略層面總結(jié)了在村落更新過(guò)程中保存?zhèn)鹘y(tǒng)空間的基本方向?？傮w來(lái)說(shuō)根據(jù)區(qū)域的評(píng)分高低，分別采取保護(hù)、改造和再開(kāi)發(fā)的原則。根據(jù)認(rèn)知圖譜的分析結(jié)論，首先，完善和保障古建筑質(zhì)量的措施是保護(hù)傳統(tǒng)空間的重要基礎(chǔ)；其次，對(duì)古建筑周邊的風(fēng)貌不協(xié)調(diào)建筑進(jìn)行統(tǒng)一的整理，以充分發(fā)揮歷史建筑的文化功能和文化氛圍作用；第三，注重公共歷史環(huán)境要素的原真性表達(dá)，通過(guò)加強(qiáng)公共歷史空間的文化活動(dòng)開(kāi)展再塑集體記憶并增進(jìn)文化認(rèn)同。

4.2 研究展望

本文進(jìn)行了用統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)方法量化村民對(duì)傳統(tǒng)空間認(rèn)知的初步嘗試。在以后的研究中還應(yīng)在以下兩點(diǎn)進(jìn)行深入工作。

第一，認(rèn)知調(diào)查的深化。人的認(rèn)知受自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和歷史環(huán)境的多重影響，未來(lái)鄉(xiāng)村認(rèn)知調(diào)查應(yīng)該容納更多的變量。其中包括鄉(xiāng)村社會(huì)分化程度、村民的教育水平、社會(huì)分工等更全面的社會(huì)和歷史背景，變量深化可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到不同社會(huì)背景的村民的認(rèn)知情況，以得到更加準(zhǔn)確和全面的結(jié)論。

第二，調(diào)查內(nèi)容的細(xì)化。本文以傳統(tǒng)空間的傳承度為基本目標(biāo)進(jìn)行調(diào)研，旨在了解當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于傳統(tǒng)空間的理解。而鄉(xiāng)村發(fā)展涉及更多的不同角度，要真正做到公眾參與的鄉(xiāng)建模式和尊重村民的生活方式，所調(diào)研的內(nèi)容不應(yīng)僅僅是傳統(tǒng)空間的認(rèn)知程度，還應(yīng)包含基礎(chǔ)設(shè)施、發(fā)展方向、產(chǎn)業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、技術(shù)創(chuàng)新等多角度、多層次的認(rèn)知程度乃至認(rèn)知方式以進(jìn)行更合理的鄉(xiāng)村規(guī)劃和更新。