李思宏

（棗莊市山亭區(qū)職業(yè)中專 山東棗莊 277200）

引言

當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代。在網(wǎng)絡(luò)世界的影響下，學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向容易受到不利的影響。在這種環(huán)境下，教師要更加注重對(duì)學(xué)生的感恩教育滲透，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成健康的人格，從而引導(dǎo)學(xué)生在今后成長(zhǎng)為一個(gè)更好的自己，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步也有著十分重要的意義。因此，棗莊市的中職教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育教育的具體過程中，應(yīng)該結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生的實(shí)際情況，在原有的教學(xué)觀念和教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，制定一套適合學(xué)生的感恩教育策略，從而促進(jìn)感恩教育滲透工作的有效進(jìn)行。

一、棗莊市中職院校學(xué)生感恩教育工作背景

目前，根據(jù)棗莊市教育局2022年1月的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前該市中職院校在校學(xué)生40000余人，且大部分學(xué)生思想健康，積極向上。但從該市近期傳來的幾起校園內(nèi)外自殺案件，給中職院校的教育工作者敲響了警鐘。譬如，該市某校一名16歲中職院校生小苗跳樓自殺事件。小苗留下的遺書中述說了父母對(duì)他生前撫養(yǎng)和教育的種種不是，埋怨父母沒有本事，不能給自己好的生活條件。加上小苗性格孤僻，有抑郁傾向，感到自己是一個(gè)多余的人，最終選擇了跳樓自殺?；旧倌瓴恍覛屆?，實(shí)在令人痛惜。痛定思痛，反思是多方面的。少部分學(xué)生對(duì)生命缺少敬畏，自私自利、不知感恩的狀況暴露無遺。當(dāng)前，全球新冠肺炎疫情仍在蔓延，黨中央從容應(yīng)對(duì)百年變局和世紀(jì)疫情，該市各項(xiàng)工作都在有條不紊進(jìn)行中。在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育、該市推進(jìn)“工業(yè)強(qiáng)市、產(chǎn)業(yè)興市”的形勢(shì)下，期待學(xué)生從珍愛生命、感恩父母開始，感恩師長(zhǎng)親朋、感恩黨和國(guó)家、感恩社會(huì)自然，努力把自己培養(yǎng)成心懷感恩、勤學(xué)篤行、德技雙馨，具有鮮明時(shí)代特質(zhì)的家鄉(xiāng)建設(shè)有用人才[1]。

二、棗莊市中職院校學(xué)生感恩教育工作研究現(xiàn)狀

感恩節(jié)的由來是因西方國(guó)家而起，因?yàn)樵趪?guó)外的感恩節(jié)當(dāng)天，家人都會(huì)聚集在一起慶祝，以感謝上帝所賜予的一切美好事物。從早期宗教信徒們用感恩的思想使人們心存善念，到近代亞當(dāng)·斯密認(rèn)為感恩是施恩者仁慈行為的主要激勵(lì)因素，再到現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)領(lǐng)域海德、韋納等提出的感恩理論，感恩文化和感恩教育得到了很好的傳承和發(fā)展。一些西方國(guó)家根據(jù)本國(guó)國(guó)情建立和完善感恩教育體系，以此促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民整體素質(zhì)的提高。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，一直將烏鴉反哺、羔羊跪乳作為感恩的象征。建國(guó)以來對(duì)于感恩教育的研究取得了一定的成果，代表有龐明珍、孫兆化、周靜、廖善星等學(xué)者的研究。但感恩教育作為獨(dú)立的教育理念和行為，全面、系統(tǒng)、深層次的探討中職院校學(xué)生感恩教育理論、方法及對(duì)策的研究，基于地域特色的研究卻不多見。特別是基于棗莊地域特色針對(duì)新時(shí)代00后中職院校學(xué)生心理特點(diǎn)和時(shí)代特征的針對(duì)性研究尤為缺乏[2]。

三、棗莊市中職院校學(xué)生感恩教育工作的重要性

做人德為先，感恩教育不僅是完善學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)、提升職業(yè)能力的需要，更是加強(qiáng)學(xué)生家庭和社會(huì)責(zé)任的需要。特別是在新的歷史時(shí)期，國(guó)家正在把推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)。感恩教育可以幫助中職院校學(xué)生養(yǎng)成識(shí)恩、知恩、感恩的習(xí)慣。樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)精神。本課題著眼于感恩生命、珍愛生命的研究，從加強(qiáng)學(xué)校感恩文化教育的理論反思和實(shí)踐探索視角，給中職院校生的健康成長(zhǎng)提供理論依據(jù)和行為導(dǎo)向。因此，教師在感恩教育教學(xué)的過程中，應(yīng)該根據(jù)每位學(xué)生的身心特點(diǎn)，在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上使用合適的教學(xué)策略讓學(xué)生得到更高質(zhì)量的感恩教育教育[3]。與此同時(shí)，在中職院校中滲透感恩教育還能讓學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，最重要的一點(diǎn)就是能夠讓孩子充分理解父母的養(yǎng)育之恩，從而學(xué)會(huì)理解父母、尊重教師和愛護(hù)同學(xué)。另外，感恩教育教育是目前中職德育教育中比較重要的一環(huán)，它不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生有利影響，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高也起著一定的推動(dòng)作用。

四、在中職院校教學(xué)中實(shí)施感恩教育的對(duì)策

1.在作業(yè)設(shè)計(jì)中樹立感恩意識(shí)

把構(gòu)建高效的教學(xué)課堂與感恩教育滲透工作相結(jié)合主要是為了使學(xué)生利用語(yǔ)文知識(shí)、解題技巧與探索思路來發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的樂趣所在，而中職語(yǔ)文課文《我的語(yǔ)文》中的“兒女的生命是不依順著父母所設(shè)下的軌道一直前進(jìn)的，所以老人總免不了傷心。我廿三歲，母親要我結(jié)了婚，我不要。我請(qǐng)來三姐給我說情，老母含淚點(diǎn)了頭?！本褪且粋€(gè)典型的教學(xué)案例。由此，教師可以提前布置作業(yè)，要求每個(gè)同學(xué)搜集到的感恩故事，引出感恩節(jié)的由來，并讓下堂課的小組討論中的請(qǐng)幾位同學(xué)思考并交流一下問題：“你會(huì)做在感恩節(jié)為爸爸媽媽做什么嗎？”“你對(duì)感恩節(jié)的理解是什么？”從而通過在作業(yè)設(shè)計(jì)中樹立感恩意識(shí)，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文問題的快樂探索能力，自主學(xué)習(xí)能力與主觀能動(dòng)性也能得到質(zhì)的提高[4]。

2.在實(shí)踐活動(dòng)中提升感恩能力

學(xué)校作為感恩教育的領(lǐng)導(dǎo)者，要切實(shí)承擔(dān)感恩教育責(zé)任，對(duì)每一個(gè)學(xué)生做到關(guān)鍵抓好、細(xì)節(jié)落實(shí)的總體要求，將馬克思主義感恩觀融入到中職院校教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)等基本數(shù)據(jù)，科學(xué)合理安排感恩實(shí)踐項(xiàng)目，采用一些喜聞樂見的活動(dòng)形式呈現(xiàn)在中職生面前，以激發(fā)學(xué)生對(duì)感恩教育的興趣。具體來說，中職院校教師應(yīng)該對(duì)課本里所涉及到的感恩教育方面的知識(shí)進(jìn)行深入挖掘，將課本內(nèi)涵精細(xì)化，從而幫助學(xué)生在潛移默化中提高自己的感恩素養(yǎng)。同時(shí)，隨著我國(guó)精神文明建設(shè)的深入，中職教師還可以在十一國(guó)慶節(jié)、八一建軍節(jié)等重要節(jié)日中組織學(xué)生參與朗誦、唱歌等比賽，并可以讓學(xué)生通過寫觀后感的形式來潛移默化地受到熏陶和教育[5]。此外，中職院校還可以多多開展以感恩為主題的校園文化活動(dòng)，利用宣傳欄、校園廣播等媒介來滲透感恩教育，以班級(jí)為例，中職院校的領(lǐng)導(dǎo)可以動(dòng)員全體教師開展感恩教育班會(huì)，在制定感恩教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建感恩口號(hào)和格言，同時(shí)以小小故事會(huì)的形式邀請(qǐng)學(xué)生分享自己身邊的感恩文明事跡，從而創(chuàng)造一種良好的感恩氛圍，學(xué)生在這種氛圍之中也能得到熏陶和感染，學(xué)會(huì)感恩父母、尊重老師和同學(xué)。

3.借助民歌培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩

民歌大多誕生于民年間，許多流傳度較高的民歌大多是因?yàn)槟軌蛴|動(dòng)人們的心靈，讓人們感同身受。例如《美麗的草原我的家》這一類被大家所熟知的民歌。這些歌曲的創(chuàng)作歷史離現(xiàn)在都有非常久遠(yuǎn)的時(shí)間，并隨著時(shí)代的發(fā)展具有不同的內(nèi)涵。但現(xiàn)在的學(xué)習(xí)對(duì)中國(guó)早期的歷史并不夠了解。通過學(xué)習(xí)民歌，對(duì)比自己現(xiàn)在的幸福生活和早期人們生活的艱辛，能夠讓學(xué)生明白自己現(xiàn)在的幸福十分來之不易，應(yīng)該要在生活中秉承一顆感恩之心，對(duì)未來美好生活做好充足的準(zhǔn)備。其次，處在這個(gè)階段的學(xué)生，內(nèi)心都是比較脆弱和感性的，教師便可以發(fā)揮民歌的教化作用，通過講述民歌中蘊(yùn)含的哲理和豐富情感，教育學(xué)生要懂得感恩，對(duì)生活保持敬|畏[6]。只要這樣，民歌在中職生感恩教育中的教學(xué)目的才能得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生也能夠做一個(gè)懂得感恩的人。

4.在教學(xué)評(píng)價(jià)中滲透感恩教育

教師在進(jìn)行中職院校教學(xué)滲透感恩教育過程中，首先應(yīng)對(duì)整體與小組各個(gè)成員進(jìn)行合理評(píng)價(jià)，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。首先，教師的評(píng)價(jià)方式要建立在對(duì)學(xué)生給予肯定和激勵(lì)的基礎(chǔ)上，并且根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和表現(xiàn)情況進(jìn)行不同評(píng)價(jià)等級(jí)的評(píng)價(jià)，比如對(duì)于表現(xiàn)較優(yōu)秀的學(xué)生，教師可以給予學(xué)生充分的肯定，也還可以通過信息化的教學(xué)平臺(tái)給予學(xué)生所在小組和個(gè)人的評(píng)價(jià)。這樣一來，學(xué)生就會(huì)更加重視自己在課堂上的表現(xiàn)，從而提升自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量[7]，最終實(shí)現(xiàn)感恩滲透的教學(xué)目的。如：在學(xué)習(xí)到有關(guān)于感恩的文章時(shí)，學(xué)生可能理解到的層面就是要心懷感恩之心，要感恩和尊重別人，而這時(shí)，教師就可以通過感恩和尊重別人在這個(gè)角度進(jìn)行拓展，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的評(píng)價(jià)：“每個(gè)人都應(yīng)該清楚什么是感恩，學(xué)會(huì)如何感恩，都要對(duì)自我有所要求，有所管理”。這樣的評(píng)價(jià)可以讓學(xué)生在潛移默化中得到道德素養(yǎng)的提高。第二，教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該具有激勵(lì)性。教師在對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中，要考慮到學(xué)生的想法，對(duì)學(xué)生做出高品質(zhì)的評(píng)價(jià)，例如：教師應(yīng)該充分了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)于一些平時(shí)比較內(nèi)向膽小的學(xué)生應(yīng)該積極鼓勵(lì)他們，對(duì)他們的評(píng)價(jià)語(yǔ)言應(yīng)該帶有一定的欣賞性和鼓勵(lì)性[8]。

5激發(fā).學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的感恩之情

在中職教育中滲透感恩教育，不僅可以激發(fā)學(xué)生的感恩情感，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的感恩之情。因此，中職院校可以通過各種各樣的形式，并且利用各種教學(xué)資源和手段，例如通過召開感恩主題的班會(huì)、組織感恩主題相關(guān)的活動(dòng)等形式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并且學(xué)生的所思所想進(jìn)行合理性引導(dǎo)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生感恩情感的目的。比如在剛開學(xué)期間，教師可以以本市的巨大變化為背景，以“感受家鄉(xiāng)變化”為主題，組織各個(gè)學(xué)院和班級(jí)召開主題班會(huì)。在主題班會(huì)上，學(xué)生們可以暢所欲言，爭(zhēng)先恐后地談著自己看到和感受到的變化，有的同學(xué)說附近的公共設(shè)施變多了，超市里的商品種類也豐富了，父母的退休金也增多了。還有的同學(xué)說自己居住的環(huán)境與父母那代的相比也大大改善，在政府的補(bǔ)貼下很多人也住進(jìn)了新房子。大家對(duì)家鄉(xiāng)的變化都欣喜不已，對(duì)于黨和國(guó)家的感恩溢于言表，對(duì)家鄉(xiāng)未來的發(fā)展也充滿了信心。所以，通過這種感恩教育的形式，不僅可以有效提升學(xué)生對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感，讓他們懂得感恩，還可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)熱愛家鄉(xiāng)的真摯情感[9]。

6.設(shè)置專職心理教師進(jìn)行心理干預(yù)

對(duì)于中職院校的學(xué)生而言，他們僅僅接受課堂上的感恩教育還是不夠的，這就需要教師要充分了解學(xué)生的心理變化，運(yùn)用針對(duì)性的手段去感化學(xué)生。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的心理問題層出不窮，甚至有的中職院校學(xué)生出現(xiàn)了抑郁癥等心理問題。加之很多中職院校的學(xué)生多為獨(dú)生子女，從而缺乏與同齡人的交流，抗挫折能力也較差。對(duì)于老師來說，感恩教育不能一味苛求學(xué)生應(yīng)該如何做，而是要對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行疏導(dǎo)，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。但是如果想從根本上解決中職學(xué)生的感恩之心的缺失，首先應(yīng)該提高學(xué)生的情商，讓其同理心得到滿足。在這個(gè)問題上，中職院?？梢栽O(shè)置專職的心理教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)和疏導(dǎo)，傾聽學(xué)生的問題和煩惱并且化解學(xué)生的心理障礙。如果學(xué)生感受到了被尊重、被傾聽的感覺，這時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育將會(huì)起到事半功倍的效果。同時(shí)，專職心理教師對(duì)一些存在心理問題或者家庭情況較復(fù)雜的學(xué)生也應(yīng)該采取因材施教的方法，通過針對(duì)性的治療和鼓勵(lì)措施來滲透感恩教育。這樣一來，不僅可以解決學(xué)生心理上的問題，還可以在很大程度上提升感恩教育的教學(xué)效果[10]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中職院校課堂教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的感恩素養(yǎng)都是現(xiàn)如今中職教育所必不可少的學(xué)習(xí)寶典。尤其在城鄉(xiāng)發(fā)展依然較迅速的今天，對(duì)于中職生來講，在中職院校中滲透感恩教育是順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要，也是提高學(xué)生感恩素質(zhì)的必然要求。在全社會(huì)要大力弘揚(yáng)感恩價(jià)值，樹立“學(xué)會(huì)感恩”的意識(shí)，要把感恩教育切實(shí)納入到中職院校教學(xué)之中，促進(jìn)感恩和教育相結(jié)合，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為國(guó)家的教育事業(yè)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。